11월 7일(화) 오전 11시 조계사에서는 삼성재단에서 반환된 현등사 3층 석탑 진신사리 이운법회가 거행되었다. 식순은 1부 이운의식, 2부 이운법회 3부 일반 신도 사리 친견의 순서로 진행되었다. 진신사리가 일주문 앞에 도착하자 명종과 명고가 울리고 법주이신 조계종 어산 어장 원명스님과 어산 학교 학장이신 인묵스님의 집전으로 이운의식이 진행되었다. 총무원장 지관스님, 교육원장 청화스님, 포교원장 대행 일관스님을 비롯한 스님들께서 사리함 앞으로 이동하여 예를 표한 뒤 법당 앞에 마련된 친견대로 이운하기 위하여 행렬이 움직였다. 기치, 취타대, 번, 사리함을 모신 연, 법주스님, 총무원장 지관스님, 조계사 주지 원담스님, 봉선사 주지 철안스님, 총무원 스님들, 조계사 스님들, 신도들의 순서로 행렬을 지어 일주문에서 불교역사기념관 앞마당 → 법당 계단 아래 → 대웅전 앞마당 → 법당 앞 계단 아래로 모셔졌다. 노란 보에 쌓인 사리함을 원담스님과 철안스님께서 조심스럽게 풀어 금빛 사리함을 열고 한지로 싼 사리병을 꺼내 풀어내시니 드디어 30년 만에 우리의 품으로 돌아오시는 부처님 진신이 모습을 드러내는 역사적 순간이었다. 법주이신 인묵스님의 집전으로 공양의식과 원담스님의 축원으로 이운의식이 끝나고 이운법회가 시작되었다. 삼귀의에 이어 삼성재단 한용의 대표가 현등사 주지 초격스님에게 인계서를 전달하고 이운법회 증명 법사이신 조계종 총무원장 지관스님께서 법어를 내리셨다. “사리란 부처님의 법체로서 불상보다 더 중요합니다. 사리에는 법신사리 (말씀하신 법보) 생신 사리 (몸에서 나온 사리) 분신사리 (생신사리에서 변화하여 한량없이 많은 수가 되는 사리)가 있는데 귀중한 생신사리를 삼성재단에서 잘 보관하여 모시고 있다가 인계하여 주셔서 감사합니다. 사리가 본 장소에 있지 않고 객지로 돌아다니는 것은 ”화장장엄진심의 세계“에 있지 않고 육도로 다니며 탐진치로 지옥, 아귀, 축생으로 돌아다니는 중생이므로 환귀 본토하여 다시 현등사로 가시는 것처럼 우리도 함부로 행동하지 말고 자기 분신을 붙잡아 본자리로 돌아가 성불하여 중생을 인도하는 선각자가 되도록 하십시오.” 이어서 삼성재단 한용의 회장은“삼성과 연이 닿아 있던 사리가 본래의 자리로 돌아가는 것이 부처님의 법이라 생각합니다”라고 짤막한 인사말을 했다. 봉선사 주지 철안스님은 “사리는 불교계의 보물중의 보물이고 사부대중의 예배와 신앙의 대상으로 본래의 자리로 돌아가는 뜻 깊은 자리로 삼성문화재단의 큰 용단이고 2천만 불자의 큰 원력입니다. 고려시대 도선 국사가 국태민안을 발원하여 운악산 기슭에 모신 사리가 제자리로 돌아오는 것은 국력과 국운의 힘을 더하는 의미라고 생각합니다.“라고 의미 깊은 말씀을 하셨다. 조계사 노전 능허스님의 집전에 의해 “석가모니불” 정근을 하며 총무원장 지관스님을 시작으로 스님들과 내빈들의 헌화와 사리친견이 있은 후 신도들의 친견으로 이운법회는 막을 내렸다.진신사리는 오늘 조계사 친견을 마친 후 현등사로 모셔져 11월 15일(수)부터 현등사에서 사리친견법회를 개최한다.  香光心 한은해교육학 석사, 식품영양학 대학 강사 역임, 琅 조계종 포교사, 琅 조계사 신행안내부 1팀 총무  

관음사 구룡사 등 10개 사찰 200명 참가90년대 맥 끊긴후 처음 열린 연합체육대회반갑다 법우야! 자주 만나자~ 맑게 갠 가을하늘 아래 만국기가 펄럭이고, 아이들은 환호성을 올리며 이어달리기 계주를 하고 있다.10월 29일 서울 동대부여고에서는 모처럼 가을운동회 광경이 펼쳐졌다. 학원과 학교만 오가던 중.고등 학교 아이들이 온통 어우러지는 한판 잔치다. 수도권 사찰학생회가 한자리에 모여 연합체육대회를 열었다. 수도권 사찰학생회가 이렇게 한 자리에 모인 것은 처음 있는 일이어서 더욱 뜻 깊다.   #게임하고 춤추며 굳었던 몸 풀고…이날 행사에 참가한 사찰은 관음사 구룡사 금강정사 금화사 능인선원 미타사 불광사 약사사 조계사 등 어린이ㆍ청소년포교가 미약하다고 평해지는 서울에서 청소년포교에 뿌리내린 사찰들이었다. 멀리 경기도 부천 석왕사도 참여했다. 10개 사찰에서 참여한 200여명의 청소년들은 기지개를 켜듯 운동장을 뛰어 다니며 억눌려있던 몸을 마음껏 풀었다. 이날 체육대회는 동대부여고 체육관에서 2인1조 짝꿍 게임, 어깨 주무르기, 댄스, 팀별 OㆍX퀴즈 등 레크리에이션 한마당을 펼치는 것으로 시작돼, 이후 4개의 팀으로 나눠 운동장에서 피구, 축구, 줄다리기, 릴레이 등을 하며 오후 4시까지 이어졌다. 특히 대회에 참가한 법우들이 손꼽아 기다렸던 것은 축구경기. 사찰 구별 없이 모두 섞여서 네 팀으로 구성해 벌인 축구경기에서 한참 뛰놀고 난 아이들은 입을 모아 ‘정말 이렇게 놀아보고 싶었다’고 외쳤다.     “우리 절은 포교당이라서 근처에 뛰어놀만한 넓은 장소가 없어요. 그래서 법회 끝나고 나서 친구들하고 뛰어놀고 싶어도 한번도 못 놀아봤거든요. 이렇게 넓은 장소에서 공도 차고 어울릴 수 있으니까 좋아요!” (17ㆍ구룡사학생회 최원영군)“축구 한판 하고 싶어도 우리 절에 나오는 아이들 숫자만으로는 부족해서 축구하기 힘들거든요. 다 같이 모인다니 뜻 깊다는 생각도 들고…. 무엇보다 우리가 즐거워야죠!”(19ㆍ능인선원학생회 홍심표군) 문수, 보현, 지장, 관음 4개 조가 팀을 이뤄 토너먼트 형식으로 대항한‘날으는 양탄자’에 참가했던 박가현 양(14ㆍ금강정사학생회)은 “처음 만나는 법우들이랑 호흡을 맞추기가 쉽지만은 않네요”라고 멋쩍어하다 가도 금세 다시 손을 잡고 골인지점을 향해 달려 나갔다. 행사에 참여한 청소년들은 어린 나이지만 이미 신행경력은 10년이 넘는 경우가 대부분. 유치원 때부터 줄곧 어린이. 청소년 법회를 다녔기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이토록 많은 법우들이 한 자리에 집결한 것은 처음 보았다고 입을 모았다.90년대 당시 조계사 봉은사 불광사 금강선원 등 서울지역 대형사찰 4곳이 모여 해마다 사찰학생체육대회를 열었는데, 당시 학생회를 담당하던 원력 있는 지도법사, 지도교사들이 하나하나 학생회를 떠난 뒤 체육대회 행사가 유명무실해졌던 것이다. 조계사 중고등학생회에서 이전 사찰학생회에 체육대회를 다시 시작하자는 이야기를 꺼냈다. 내친 김에 4개 사찰만 모을 것이 아니라 서울ㆍ경기 지역 사찰학생회를 운영하는 사찰들이 모두 참여할 수 있는 연합행사를 기획했다. 조계종 포교원과 파라미타의 협조를 얻어 사찰학생회를 열고 있는 사찰마다 전화를 걸었다. 이렇게 해서 10개의 사찰이 한 자리에 모였다. 9월 24일 뜻을 같이 하는 사찰학생회 담당자들과 간담회를 개최했고, 그 이후에도 두 차례의 예비모임을 더 가졌다. #수도권 사찰들 향후에도 연합행사 지속키로반응은 대단했다. 저마다 현장에서 고군분투하던 지도교사들의 의견이 봇물 터지듯 흘러나왔다. 모두들 ‘이런 제안이 나오기를 기다리고 있었다’며 필요성에 공감했다. 뿐만이 아니다. 지도 법사조차 없어 청소년들만으로 힘들게 법회를 꾸려가던 한 사찰 학생회에서는 연락을 받자마자 학생회장이 “담당자는 아무도 없지만 나라도 꼭 참석 하겠다”고 열의를 보였다. 유일하게 학생신분으로 참가했던 구룡사 학생회장 임예찬(19)군이 바로 그다. 임군은 “어떻게든 사찰학생회를 회생시킬 방안을 마련해보고 싶어 적극적으로 참여했다”며 “대부분의 불자 청소년들은 학교에서는 자신이 불자라는 것을 숨기는데, 오늘 이렇게 많은 불자 청소년들을 만나서 대단히 고무될 것”이라고 소감을 말했다. 이번 행사에 참석하지는 못했지만 화계사, 봉은사와 옥천암, 한마음선원, 수원포교당 등에서도 긍정적인 반응을 보여 왔다. 향후 15여개에 이르는 수도권 사찰학생회 담당자들은 지속적으로 만나며 이번 행사 평가회의를 겸해 수도권 청소년포교전략을 논의하고, 연합행사를 개최하기로 약속했다.  

불기 2550년 11월 7일 오전 11시 현등사 3층 석탑 진신사리 이운법회가 봉행되었다. 이번 현등사 3층 석탑 진신사리 이운법회는 삼성문화재단이 현등사 사리와 사리구가 원래 신앙의 목적대로 봉안되어야 한다는 점에 인식을 같이하여 이루어진 쾌거이다. 이운법회를 통해 조계사를 거쳐 현등사로 모셔지는 사리와 사리구의 모습 (촬영 : 인터넷 보도팀 정구영 (각연)) 

11월 5일 (일요일) 오전 11시 조계사 대웅전에서 제1위에 계신 전계대화상 원파 혜정 큰스님, 제2위에 계신 갈마아사리 혜명 무진장 큰스님, 제3위에 계신 교수아사리 죽암 정락 큰스님을 모시고 보살계 수계 의식을 거행하였다. 대웅전과 앞마당을 가득 메운 수계자들은 시종일관 진지한 자세로 곧게 앉아 의식에 참여하였다. 수계의식 식순은 개식에 이어 거향찬, 예경삼보, 정청사법, 개도계법, 명청성법, 사불괴신, 참회과거,명발원법, 계백걸계, 수계체법, 선계상법, 결찬공덕, 계백작증, 원문회향, 계첩수여의 순으로 진행 되었다.식순에 따라 명종에 이어 개식선언을 한 후 향을 피우고 대비주를 봉독 하였다. 이어서 과거 현재 미래 일체존불께 일심정례로 오체투지 9배의 예를 고하고, 전계대화상이신 원파 혜정 큰스님께서  법어를 내리셨다. '노사나불께서 1600년전 중국을 거쳐 우리나라에 오셔서 면면히 이어져 오다가 조계사 법당에서 부처님을 모시고 전수하게 되었습니다. 보살계의 소의 경전은 범망경으로 많은 계중에 바로 성불로 직결되는 계로 대승계 또는 심지계라고 하며 계중에 왕계입니다. 금년에는 쌍춘년이고 7월 윤달이 있어 일생동안 한번 올까 말까 하는 희유한 해로서 15일을 기해 계를 받게 됨은 전생부터 받은 공덕이 있기 때문에 복된 자리에 찾아 오게 된 것 입니다. 계는 자기 자신을 위해 받고 자기 가족을 위해 받고 자기 사업을 위해 받지만, 구경성불을 위해 받는 것 입니다'. 갈마아사리 혜정 무진장 큰스님 께서는 보살계의 여덟가지 수승한공덕에 대한 말씀으로 아래와 같이 말씀하셨다.첫째 : 취도승이니, 도를 닦기가 쉽다는 뜻으로 발심만 하면 6취나 2승을 초월하여  바로 무상보리에 나아가게 되는 것이요.둘째 : 발심승이니, 한 생각 보살의 지혜로 대자비심을 발하면 2승 경계를 초월하나니,셋째 : 복전승이니, 가사 염부제에 가득한 아라한에게 공양한다 해도 한사람의 보살계를 받은 이에게 공양함이 더 수승하다는 것이요.넷째 :  공덕승이니, 보살계를 받는  것은 일월광명과 같고 성문계는 반딧불과 같아서 비교할 수 없다는 것이요.다섯재 : 수죄경미니, 보살계를 받은 후에 설사 파계했다 하더라도 외도나 불수계자 보다는 수승하니.여섯째 : 처태승이니, 보살이 처태했을 적에 항상 천룡8부와 선신왕들이 수호 하게돠는 것이요.일곱째 : 신통승이니, 대지를 황금칠보로 변화 시키고 강물을 화락제호로 만들며 한 생각에 백천세계를 초월하고 하루날에 백천중생을 교화하게 됨이요.여덟째: 과보승이니, 보살계를 받은 이는 연화장 세계에 태어나서 법성신을 증득하고 한번 진상을 얻으면 영원히 퇴전이 없게 되기 때문이니라. 다음에는 이러한 수승한 공덕을 얻는 보살계를 받기 위하여 시방삼보를 청하고 사불괴신으로 본래 갖추고 있는 자심의 불, 법, 승, 계를 미래제가 다하도록 잃어버리지 말아야 한다고 하셨다. 이어, 수계자들은 장궤합장하고 탐진치로 지은 죄업을 몸과 말과 생각을 가다듬어 지극한 마음으로 참회진언 '옴 살바 못자 모지 사다야 사바하' 를 외우며 연비를 하였다. 혜정 큰 스님께서는 '이제 처음 시작부터 끝나는 때까지 모든 신장님이 보호하고 많은 부처님들이 오셔서 계를 주고 계십니다. 계는 부처님께 오르는 사다리와 같습니다. 세분 스님들이 계사가 되셨고 모든 부처님을 모시고 오셔서 증명해 주고 계십니다. 네 가지 불, 법, 승계의 무너지지 않는 신(믿음)을 가져야 합니다. 욕계에 쌓인 죄업을 참회 하고 모든 죄가 없어지고 청정한 몸이 되었습니다. 이제 계를 받는 준비 의식을 거쳐 계체를 받았고 계의 체성이 몸과 마음속에 들어가 충만해 있습니다. 마음을 경건히, 잡념없이, 텅빈마음, 깨끗한 마음으로 재물, 권력, 학문, 자녀 등 모든 것을 내려 놓고 천진무구한 갓난 아이와 같은 마음으로 온 정성을 다하여 오체투지로 계를 받아야 합니다.'라고 하셨다. 구자선 상임고문과 이대각심 신도회장을 비롯하여 5사람이 대표로 계첩을 수여 하였다. 큰 스님께서는 10중 대계와 48경계를 하루에 한번씩 꼭 읽도록 하라고 당부 하시며 '오늘 계를 받은 공덕으로  아들, 딸, 손자, 사업, 건강, 화합으로 고통 받지 않고 편안한 마음으로 살게 되며 사후에는 부처님 계신 극락정토에 태어나게 될 것입니다. 열심히 공부하고 수행하여 성불하시길 바랍니다.' 라는 말씀과 함께 원문회향을 끝으로 수계식을 마쳤다. 수계공덕수승행: 계를 받은 공덕과 수승한 수행무변승복개회향: 무량한 복덕을 두루 회향 하오니보원침익제유정: 넓고 큰 원력이 모든 중생을 건지게 하소서속왕무량광불찰: 무량한 광을 나투시는 부처님 이 도량에 속히 왕림하사시방삼세일체불: 시방삼세 모든 부처님과문수 보현 관자재: 문수 보현 관자재 보살님제존보살마하살: 거룩하신 보살 마하살마하반야바라밀: 마하반야 바라밀하여 지이다. 계첩을 받아 머리에 올리고 법계도를 따라 돌며 법성게를 소리 내어 외우시는 오늘 보살계를 전수하신 모든 불자들은 이 목숨 삼보님께 귀의 하고 계를 수호 하고 삶의 기틀로 삼으시기를 빕니다.   香光心 한은해교육학 석사, 식품영양학 대학 강사 역임, 琅 조계종 포교사, 琅 조계사 신행안내부 1팀 총무  

우남(牛湳) 김경식 선생의 문경백자전이 2006년 11월 8일(수)부터 14일(화)까지 일주일간 서울 종로구 사간동 법련사 內불일미술관에서 열린다. 청화백자, 다기, 찻사발, 달항아리 등 100여 점이 전시될 예정이다. 김경식 선생은 우리나라 도예 부문 최초로 1991년 대한민국 명장으로 지정된 데 이어 1996년 중요 무형재 제105호로 지정된 백산(白山) 김정옥(金正?)명인의 외아들로 사기장(沙器匠) 이수자이다. 김경식 선생의 가계는 조상인 김취정 선생으로부터 김광표, 김영수, 김락집, 김운희, 김장수, 김정옥, 김경식으로 8대째 230여 년에 걸쳐 이어지는 한국 최고의 도자기 가문이다. 그러나 김경식 선생이 도공의 길을 가는 것은 선대의 전통을 이어간다는 단순한 이유만이 아니다. 가업을 통해 선대의 기술을 고양시킬 의무 또한 절실히 깨닫고 있기 때문이다. 과감히 선친의 그늘을 벗어나 스스로를 연마하는데 심혈을 기울이고 있다. 전통적인 청화백자 및 분청사기의 형태는 물론 유약과 발색, 문양 연구에 몰두하고 있는데 특히 철유를 중심으로 한 새로운 유약 개발을 통해 기대치 않은 우연적인 표면효과를 얻고 있다. 그의 이런 피나는 노력의 결과로 전승공예대전, 대한민국 현대미술대전, 대한민국 미술전람회 등에서 특선을 수상하여 가문의 영광을 탄탄히 다지고 있다. 뿐만 아니라 일본과 서울에서 수 차례 전시회도 가져 젊은 도예가로서의 면모를 유감없이 발휘하고 있다. 김경식 선생은 현재 전통의 맥을 이음과 동시에 전통의 현대화에 적극 나서고 있으며 관상용으로서의 작품이 아니라 현실적인 생활 속에서 부담 없이 사용할 수 있는 그릇으로서의 실용성을 중시하고 있다. 그가 빚은 전통도자기 또한 소박하면서도 은은한 자태, 빛깔로 마음을 편하게 그리고 기분을 고상하게 만드는 매력이 출중하다. 국내 도자기 전문가들은 김 경식 선생의 작품에 대해“분청 기법으로 만든 찻 사발과 대형작품 등은 전통의 계승과 독창성 등에서 아버지를 능가 한다”고 평가한다. 경북 문경시 문경읍 진안리에 있는 부친 김정옥 명인과 김경식 선생의 작업장인 영남요는 조선조 때부터 이름을 널리 알렸던 뼈대 있는 가마다. 영남요 한편에 마치 커다란 누에가 누워있는 형상을 하고 있는 가마가‘망댕이’가마다. 영남요는 지금까지 230여 년 동안 한결같이 우리나라 고유의 전통 장작 가마인 이 망댕이 가마만을 사용하고 있다. 망댕이가마란우리나라특유의칸가마로주변에는작업장, 디딜방아, 땅두멍, 괭 등 일련의 도자기 생산시설을 함께 갖추고 있다. 외형은 봉통, 요리칸에 이어 조금씩 규모가 큰 대여섯 개의 칸으로 구성된다. 가마는 망댕이와 흙벽돌로 만들어지는데 길이 20~25cm 굵기와 모양은 사람의 장단지와 같은 진흙덩이를 말한다. 가마의 윗부분이 반구형이 되도록 이어 짜 올리는데 사용한다. 편리함 등을 이유로 가스와 전기 가마, 전기 물레가 성행하고 있는 요즘, 망댕이 가마와 발물레 만을 고집하는 영남요에는 우리의 전통이 고스란히 살아 숨 쉬고 있다. 영남요가 위치한 문경에서 도자기가 발전할 수 있었던 데에는 좋은 흙과 장작이 있다. 우리는 흙에서 나서 흙으로 돌아간다. 이 흙에게서 얻는 모든 것이 우리를 먹이고 입히고 재우며 요긴하게 쓰여 진다. 도자기의 땅 문경의 흙은 사기그릇의 재료로 전국에서도 손꼽힌다. 진주, 하동, 산청, 김해의 백토(白土)가 빚어내는 순수 백자와 달리 이곳에서 나는 사토(沙土)는 흰빛과 더불어 푸르스름한 기운이 도는 자기를 만들어내는 특성을 가지고 있다. 이 사토와 더불어 그 흙에서 나고 자란 적송(赤松)도 큰 몫을 한다. 흙이 약하면 초벌구이를 거친 태토(胎土)의 형태가 유지되지 못해 도자기의 재료로 적당하지 못하며, 소나무 장작이라야만 도자기 굽는 표준 온도인 1300도까지 열을 급상승시킬 수 있기 때문이다. 실제로 적송의 연소율은 상당히 높다. 가마에서 15시간에 걸쳐 태울 정도의 많은 양이라도 겨우 몇 주먹의 재가 남을 정도다. 이번 전시는 일본인 미학자 야나기 무네요시(柳宗?)가‘무기교의 기교’라 표현하며 선(禪)의 경지에 이르렀다고 극찬한 조선 도공의 후예가 혼신의 힘을 기울여 문경의 흙으로 빚은 작품들이 전시된다. 230여 년을 이어온 뜨거운 장인의 혼이 담긴 작품들이다. 묵묵히 우리의 전통을 지켜가고 있는 도공 김경식 선생, 그도 머지않아 김정옥 명인의 대를 이어 도예명인이 되고 중요무형문화재가 되어 생활 백자의 분청사기의 맥을 이어갈 것이다.  전시: 문경백자전날짜: 2006년 11월 8일(수) ~ 14일(화)장소: 서울 종로구 사간동 법련사 內불일미술관내용: 청화백자, 다기, 찻사발, 달항아리 등 100여 점문의: 불일미술관(02-733-5367), 영남요(054-571-0907) 

불기 2550년 11월 5일 조계사 대웅전에서 보살계 수계산림 대법회가 봉행되었다. 전계대화상 : 혜정큰스님, 갈마아사리 : 무진장스님, 교수아사리 : 정락스님조계사  

불기 2550년 11월 5일 조계사 대웅전에서 보살계 수계산림 대법회가 봉행되었다. 전계대화상 : 혜정큰스님, 갈마아사리 : 무진장스님, 교수아사리 : 정락스님 

서울(경인)지역 사찰 중고등학생회 연합체육대회 '청소년 불자 모두가 어우러지는 화합의 한마당'이 10월 29일(일) 동대부속여고에서 열렸다. 

불기 2550년 10월 29일 오후 2시30부터 조계사 극락전 앞 특설무대에서 '제1회 조계사 가을걷이 대동한마당' 축제가 열렸다. 이번 행사는 조계사 창건 96주년을 기념하는 창건 주간행사의 일원으로 조계사 사대부중과 1사1촌 결연마을인 양양군 5개리의 농민, 그리고 외국인 근로자들이 함께 한 뜻 깊은 자리였다.  이에 앞서 오전10시 30부터 경내 백송앞에서는 신도회 자원봉사자들이 1사1촌 결연마을의 농산물 직거래 장터를 통해 청정강원의 특산품 판매를 하였다.  1사 1촌 결연마을 주민들이 준비한 농촌문화체험 행사도 함께 진행되어 많은 볼거리를 제공하였다. 이날 행사에 참가한 어린이 불자들은 도시생활에서는 체험해 볼 수 없는 색다른 경험에 즐거운 탄성을 질렀다. 특히 탈곡기 체험과 제기차기, 투호, 떡메치기 등 각종 체험장에서는 남녀노소 내외국인 할 것 없이 참가하여 최고의 인기를 누렸다. 외국인 먹거리 장터도 각 나라별 인기음식을 판매하여 눈길을 끌었다. 그 자리에서 바로 튀겨내는 스리랑카의 각종 튀김요리는 카레맛이 강해 우리 입맛에도 잘 맞았다. 이밖에도 방글라데시와 네팔의 음식등도 시식해 볼 수 있었다. 이날의 판매 수익은 각종불사에 쓰여질 것이라며 힘든 줄 모르고 땀 흘리는 스리랑카의 한 봉사자의 미소가 따뜻해 보였다.   오후 2시반경부터 특설무대에서 시작된 대동한마당에서는 평소 갈고 닦은 실력을 뽐내는 양양군 내 이장님, 어눌한 발음으로 우리 노래를 열창하는 외국인 노동자들과 흥에 겨워 달려 나오신 스님, 그리고 전문 예술인들까지 참여하는 다채로운 행사가 늦은 오후까지 진행되었다.  이 날의 행사를 주관한 범성스님(조계사 사회국장)은 그간의 창건행사가 조계사만의 행사다면, 이제부터는 나라 안팎의 이웃과도 함께 즐기는 행사가 될 것 이라는 포부를 펼쳐 보였다. 좀 더 다양한 기획과 준비를 통해 행사에 참여한 1사 1촌 주민들과 외국인 노동자들에게 즐거움을 주었더라면 하는 아쉬움도 지적하였다. 스님께서는 앞으로 1사 1촌 자매결연마을에 장학사업과 직거래 활성화를 통한 실질적 도움에 역점을 둔 프로그램을 가동할 예정이라며 겨울에는 외국인 노동자 수계식을 계획하고 있다고 밝혔다.    

불기 2550년 10월 29일 조계사 앞마당에서 조계사 어린이회 80여 명과 은석초등학교 어린이 50여 명이 동참한 가운데 순금 복장 사불 시연이 있었다. 조용한 조계사 마당에 아이들이 모이자 금방 활기로 넘쳐났다. 조계사 어린이들은 분홍색의 편안한 의상으로, 은석초등학교 어린이들은 깔끔한 교복으로 단정한 모습들이었다. 조금은 긴장된 기대감과 호기심으로 가득한 어린이들의 마음을 풀어주려고 혜진스님은 퐁당! 퐁당! 돌을 던지자! 놀이를 하며 한마음을 만든다. ‘부처님 배꼽잡고 언제 어디서나’ 어른들은 모르는 동요로, 결국 하나빼기 게임에서는 몇 아이들이 걸려 들어 편안한 웃음도 짓게 한다. 법인스님께서 “합장하고 눈을 감고 부처님만을 생각합니다. 조용한 마음으로 부처님과 같은 마음이다 생각합니다. 기도하면서 그리면 마음이 넓어지고 지혜만을 만들어 줍니다.” 라고 차분한 분위기를 잡으면서 사불을 시작하였다. 스님께서는 앞으로 더 지혜 얻기 위해 이런 시간을 마련한 것이니 마음 차분히 다른 생각 말고 부처님을 바라보며 그리면 된다고 하셨다. 어린이들이 문수보살 정근과 함께 조용한 모습으로 문수보살을 그려 나간다. “나도 부처님이 될거야.” 읊조리면서 차분한 자세로 깊은 불연을 펼친다. 다들 그림에 열중한 상황에서 뒤늦게 한 아이가 도착해 부처님을 그리게 해달라고 간절히 부탁하는 모습이 눈에 띄고 스님은 자비스런 미소로 동참시켰다.  스님께서는 금은 부처님 말씀이 변함 없듯이 오랜 세월에도 변치 않으므로 순금 사불을 하는 것이라고 덧붙여 주었다. 간절한 마음으로, 지극한 정성으로 그리면 사불을 잘하는 것이니 바르고, 큰마음 갖춘 사람이 되겠다는 다짐도 잊지 말라고 당부하였다. 사불이란 부처님을 그리는 것으로, 모든 깨달음을 이루신 부처님을 뵐 수 없어 그리운 마음을 그려서 모시며 불상 또한 만들게 된 것이다. 사불을 하면 산만하지 않아 집중력이 좋아지고, 올바른 판단력으로 옳고 그름을 잘 알게 되고, 올바른 생각과 올바른 말로 남에게 유익하며 해치는 행동을 하지 않게 된다. 또한 규칙적이고 부지런해지며, 자신감에서 용기와 착한 일에 앞장서는 마음이 된다는 것이 사불의 유익한 결과이다.   그릴 때는 힘들었는데 다 그리고 나니 너무 좋다는 2학년 심명석 군의 야무진 답변이 벌써 지혜로 빛나는 하다. 아이들 하나하나는 오늘의 시연 행사를 사홍서원으로 마무리하며 문수동자의 발걸음을 내딛었다.