빅토르 유센코 우크라이나 대통령이 12월 19일 오전 11시 불교역사문화기념관 4층 접견실에서 총무원장 지관스님을 접견하고 조계사 대웅전을 참배하였다. 조계사 대웅전에서 삼존불 부처님께 헌화하는 빅토르 유센코 대통령.  

‘진리적인 내용을 음악에 담아내고 싶다’ “진리를 찾아 20대를 보내면서 음악을 해왔었고 그러다 자연스럽게 불교음악을 하게 됐습니다.” 비만클리닉 원장이자 싱어송라이터인 이진호씨(33)는 지난 7월에 ‘야소다라’라는 이름으로 첫 EP앨범 ‘Screaming Buddha(붓다를 외치다)’를 내고 여러 산사음악회 등에서 활동해오고 있다. 재즈아카데미 작편곡과를 졸업하기도 한 이진호씨의 이번 음반은 록을 기반으로 그 위에 재즈, 뉴에이지, 포크음악을 크로스오버한 대중 불교음악의 새로운 시도라는 점에서 주목할 만하다. 천주교 집안이던 이진호씨는 연세대학교 다닐 때 처음 불서를 접하고는 불서가 기존의 철학이나 종교서적과는 너무 달라서 충격을 받았으며 한때 불교에 심취하기도 했다고 한다. “깨달음에 이르는 과정을 그린 십우도를 보고 충격을 받았어요. 아, 이런 길도 있구나! 이런 길이 있다면 나도 한번 찾아보겠다고 생각했습니다.” 그렇게 불교를 배우러 스님들을 따라다니기도 하고 산에도 가고, 인도 등지를 다니며 명상이나 수행도 많이 해왔으며, 지금도 하루에 한 두 시간은 참선이나 위빠사나 수행을 한다는 이진호씨는 화계사 신도이다. “부처님이 되기 전 싯다르타가 왕자로 태어나잖아요. 그런데 왕자라는 자리를 버리고 밤에 몰래 빠져나와 도를 구하러 갑니다. 그것은 상징적인 것이지만 저는 그것이 무척 인상 깊었습니다.” 10년 전 인디밴드 ‘야소다라’로 활동하기도 했던 이진호씨는 그 이름이 좋아서 '야소다라'라는 이름으로 다시 활동을 시작했다. “‘Screaming Buddha’란 ‘부처님의 진리를 세상에 외친다.’라는 의미를 담고 있어요. 보통의 부처님의 이미지와는 다르게 어필하고 싶었습니다. 그리고 인간의 마음에서 구도심이 제일 크다고 합니다. 또한 이번 음반의 색깔을 아주 잘 나타낸다고 생각해서 ‘구도심’을 타이틀곡으로 정했습니다.” 이번 앨범에 수록된 곡은 총 7곡으로 5곡은 노래이고 2곡은 반주곡으로 구성되어 있으며, 그 중 ‘보광삼매론’이란 곡은 포교사이자 불자가수인 문명하씨가 객원가수로 참여했으며 편곡과 연주에는 기타리스트 김성근씨와 베이시스트 허훈씨 등이 세션으로 참여하였다. 타이틀곡 ‘구도심’은 록발라드로 인간의 마음을 표현하고 있으며 현대를 살면서 현실에서의 돈과 물질이 아닌 진리 즉 내면을 찾아가는 마음을 그린 곡이다.  

  조계종 포교원(포교원장 혜총스님)은 지난 12월 13일 ‘제18회 포교대상’ 시상식을 가졌다. 이날 조계사 구자선(중앙신도회 고문, (주)자연과 사람들 명예회장)상임고문이 총무원장 지관스님으로부터 공로상을 받았다. 구자선님은 1980년대 적멸보궁 법흥사를 비롯 2003년 부터는 조계사 가람불사에 타의 모범이 되는 불사동참을 했으며 동국대학교 발전기금 조성에도 앞장선 ‘보시제일’ 불자다. 

불기 2550년 12월10일 조계사 대웅전에서 정락스님의 천수경 네번째 법회가 있었다. 스님께서는 “지난 시간의 참회의 내용은 천수경의 끝부분이자 준제경의 앞부분이기도 하다. 모든 업장을 소멸하고 준제경 독송으로 시작된다. 관세음보살님을 여러 보살님으로 부르는데 고통 받는 중생, 지옥중생을 제도하기 위한 보살을 천수보살이라고 한다면 준제보살은 우리 인간들(천상의 인간 포함)을 구제하기 위해 화현한 보살을 준제보살이라고 한다. 천수경의 중심이 신묘장구대다라니인 것처럼 준제경의 가장 중심은 준제진언이다. 준제경의 공덕에 대한 공부를 하기로 하자.”라며 법문을 시작하셨다.  준제 공덕취준제진언은 한량없이 많은 공덕을 모아놓은 공덕의 무더기인데 공덕이 아무리 많아도 독송하지 못하면 소용이 없다. 적정 심상송일체 잡념이 없고 오로지 고요한 마음으로 항상 독송을 하면 우리에게 돌아오는 공덕이 있다. 보통 우리는 우리에게 바램을 두 가지로 들 수 있다. 하나는 이 일이 나에게 일어나지 않기를 바라고 다른 하나는 이 일이 꼭 나에게 생겼으면 하는 것이다. 그중 첫째로 안 생기기를 바라는 것은일체대난 무능침시인 어떤 어렵고 손해되는 일도 이 사람에게는 안 생긴다. 그러나 일상생활 중에도 닥치는 어려움이 내게 안 생기기가 어려우나 이 경에서의 뜻은 더 깊이 생각하여 천수경 독송으로 참회하고 일체업장을 소멸하고 성불하기위한 수행 중에 일어나는 일체 어려움이 준제진언을 항상 외우고 있으면 생기지 않는다고 이해를 해본다. 둘째 좋은 일이 생긴다.천상급인간 수복여불등 하늘이나 사람이나 복중에 가장 큰 부처님과 같은 복을 받는다. 이 세상 살아가는 사람 중에 가장 큰 복이 무엇인가 생각해 보라. 보통 다른 사람에게 얻어먹거나 무언가 받았을 때 복이 많다고 한다. 그러나 그 복은 거지 복이 많다고 할 수 있다. 얻어먹었을 때 얻어먹을 복을 까먹으러 온 것을 복이 많다고 한다. 받는 것을 부러워하는 것은 거지 복을 비는 거다. 부처님과 같은 복이라고 하는 것은 베풀어 주고 사는 사람, 일체 중생에게 베풀어 줄 수 있는 복, 일체 중생은 못돼도 인연 있는 사람에게 베풀어 줄 수 있는 복이 큰 복이다. 이러한 복을 받을 수 있는 것이니 베풀 수 있는 원을 세워라. 우차여의주 정획무등등 이 여의주(준제진언)을 만나면 결단코 복을 받는 것뿐이 아니라 다른 어느 것과는 비교 할 수없는 절대적인 부처님 같은 깨달음을 얻으리라. 법화경에 보면 “부처님이 이 세상에 오신 것은 일대사 부처님이 지견을 열어 보이고 그 세계에 들어오게 하여 깨닫게 하시고 일체 모든 중생을 다 성불시키러 오신 것이다.”라고 나와 있다. 준제진언을 하기 전에 주의를 해야 한다. 마음을 표현 하는 것, 찬탄, 공양, 절로써 귀의를 해야 한다. 이 진언에서는 나무 칠구지불모 대준제보살 칠억이나 되는 부처님을 낳으신 부처님의 어머니인 대준제보살이라고 찬탄을 한다. 그리고 정법게진언, 호신진언, 관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언을 하고 그 다음에 아주 중요한 공덕의 무더기인 준제진언을 한다. 아금지송대준제   지금 우리가 대준제를 지성으로 외우고즉발보리광대원   크고 넓은 보리심(깨닫고자 하는 마음)을 다시 한 번 원을 세우는 것이다.원아정혜속원명   선혜쌍수 -선정과 지혜를 속히 원만하고 밝게 이루기 바란다.원아공덕개성취   공덕의 힘으로 중생제도와 자기 성불을 다 할 수 있는 것이다. 화엄경에서 보면 선재동자가 문수보살의 가르침을 따라 53선지식을 찾아 공부를 떠나 마지막으로 미륵보살을 만나 깨달음을 얻은 다음 다시 문수보살을 찾아가자 문수보살은 보현보살을 만나라는 가르침을 준다. 아무리 깨달음을 얻어도 중생제도를 위해서는 보현행원을 공부해야 한다는 마지막 공부를 받게 된다. 원을 세우고 성취 했더라도 제도할 만한 능력을 갖춰야 하는데 이것을 공덕이라고 한다. 베풀어 줄 수 있는 큰 공덕을 성취해야 한다. 부처님과 같은 큰 복이란 일체중생에게 제도하고 성불시킬 수 있는 복을 다 나눠줄 수 있는 것, 지니는 것만이 아니라 모두에게 나누어 주는 것을 말한다. 원아승복변장엄   장엄이란 꾸미다, 마지막 완성이라고 하지만 여기에서는 수승한 복, 높은 복, 부처님 같은 복, 이것을 나만 가지고 있는 것이 아니라 일체 중생들도 다 베풀어 나누어 줄 수 있는 복을 받을 수 있도록 하는 것을 변장엄이라고 할 수 있다. 영가천도 때도 그 공덕 중 7분의1만 영가가 받고 나머지 7분의 6은 천도 베푸는 사람이 받는 것이다. 내가 나누어 일체중생이 복을 받는 것만이 아니라 그 중생이 다시 나누어 복을 짓게 하는 것이 더 큰 복이다. 이것이 변장엄의 뜻이다. 우리의 자녀에게도 효도하여 복을 짓게 가르치는 것이 더 큰 복이다. 오늘은 여기까지로 준제경은 끝입니다.다음시간에 삼보통정을 다시 한 번 복습하기까지 입니다성불하십시오. 

불기 2550년12월7일 목요일 새벽6시 30분 겨울을 재촉하는 비가 새벽부터 내리는 날. 한해를 마무리 하는 성지순례로 남해 보리암을 다녀왔다.보리암은 한 가지 소원은 반드시 들어주는 영험하고 자비스런 기도도량이며 우리나라 3대 기도처로 불리고 있는 소문난 사찰이다. 옛부터 남해 금산 보리암에는 전해 내려오는 창건설화가 두 가지가 있다고 한다.그 하나는 가락국의 김수로왕이 왕비로 맞은 중 인도의 허황옥 공주가 삼촌인 장유선사와 함께 처음 찾아든 곳이 가락국이 자리한 김해와 멀지않은 이곳 금산 보리암이라 한다. 남해안에서 가장 잘 보이며 하늘과 산 바다위의 천태만상 변화에 매혹되어 보리암에 터를 잡아 아유타국에서 모시고 온 관세음보살님을 모셨는데 지금 보광전의 삼존불인 관세음 보살님이 바로 그때의 보살님이라고 한다. 아미타불을 화관에 모시고 해상용왕과 남순동자를 좌우보처에 둔 자그마한 삼존상이 그토록 많은 명성을 얻었던데는 많은 인연설화가 전해지고 있다 한다. 다른 한 가지는 신라 문무왕3년 운수행각을 하던 원효스님이 이산의 승경에 이끌려 들어왔는데 온 산이 마치 방광(放光)하는 듯 빛났다고 한다. 원효스님은 기이하게 여겨 그곳에 초당을 짓고 100일 기도를 한 후 기도가 회향하던 날 관세음보살님을 친견하였다고 한다. 그리하여 산 이름을 보광산이라고 하고 보광사를 지었다고 한다. 이렇게 창건된 보광사는 훗날 이성계가 큰 뜻을 품고 명산을 찾아 기도를 하였으나 결국 이곳에 이르러서 기도를 이루게 되었다. 이성계는 훗날 왕위에 오르고 기도의 보은으로 보광산에 비단을 덮어 준다하여 비단금(錦)을 써서 금산으로 개명을 했다고 한다.  비단으로 덮은 산, 금산그러나 금산은 이름과는 다르게 거침없는 기암괴석으로 산세가 부드럽기보다는 거센 기상이 넘치는 산이다. 남해 38경중의 하나인 금산 그 꼭대기 가파른 공간에 그토록 오랜 세월동안 관음성지라는 화려한 이름과는 달리 비좁게 건물들이 들어서 있다. 주불전인 보광전 그리고 몇m앞에 마주보고 간성각, 범종각이 옆에 있으며 보광전 바로 위 멀지 않은 곳에 삼신각이 있고  요사채는 조금 아래쪽에 있다. 그리고 보광전 아래로 계단을 내려가니 자그마한 마당이 있고 그곳에 백의의 해수관음상이 우뚝 서 있다. “아무리 험한 길이라도 기꺼이 함께 하리라” 귀 기울이시는 관세음 보살님은 얼마나 오랜 세월 그렇게 서 계신 것일까? 마당 한편에 오래된 창건역사만큼 낡은 3층 석탑이 하나 서 있는데 이 탑에 관한 이야기도 있다.옛날 가락국의 허태후가 인도에서 올 때 풍랑이 심해 못 오게 되자 화사석이 영험이 있어 화사석을 배에 태우면 풍랑을 재운다고 하여 그 화사석을 배에 태우고 무사히 왔다고 한다.이후 원효대사가 허태후가 인도에서 가져온 불사리를 이곳에 모셔 탑을 세웠으며 그때 함께가져 온 화사석으로 탑을 세웠다고 한다.석탑 앞은 금산의 전망대라 하여 기암괴석을 한 눈에 볼 수 있다고 한다. 아쉽게도 온 산이 안개에 쌓여 마치 바다 한가운데에 떠 있는 듯 안개 바다로 보인다.  해수 관음은 우리나라에만 있고 우리 민족에게만 숭상되어 온 관음으로 알려져 있다. 오랫동안 많은 불자들이 이 남해 보리암에 찾아 한가지의 소망들을 발원해 왔다고 한다.80여명의 조계사 신도님들의 오늘 성지순례는  원주스님이신 도경스님께서 인솔하여 간성각에서 도경스님의 예불로 “관세음보살 관세음보살” 다른 어느 곳에 갔을 때보다 아주 많은 시간 기도를 하였다. 비가 계속 내려 소문 만큼의 경치나 주변을 둘러볼 수 없었지만 오히려 차분한 마음으로 기도를 할 수 있었다. 처음에는 소원을 빌었으나 점차 시간이 지나자 하나, 둘 마음을 내려 놓으며 염불 삼매에 드는 듯 일어날 때에는 내려가야 하는 시간이 지난 것도 모르고 있었다. 서둘러 늦은 공양을 마치고 빗속을 내려오면서 기대했던 쌍홍문, 사자암, 남선바위, 관음정 좌선대등 안내판 밖에 보지 못한 것은 아마도 맑은 날 좋은 날 다시 찾아오라는 관세음 보살님의 마음인 듯 다음을 기약해 본다. 온 산 가득 안개에 쌓인 채 신비로움을 보여준 오늘의 남해 보리암 순례는 또 다른 감동으로 기억하며 오후2시 50분에 출발하여 조계사 일주문 앞에 도착하니 오후 8시 50분.... 무사회향을 삼보전에 고한다. 

유아법회 후원회의 활성화를 위해 석연스님께서 경전 강좌를 열었다. 불기 2550년 12월 6일(수) 오후 2시에 조계사 교무국 2층에서 조계사 교육국장으로 계시는 석연스님께서 그간 유아법회를 후원해 주시는 분들을 위해 강좌를 마련한 것이다.   석연스님은 유아법회를 후원해 주신 분들께서 그간 조계사 내에서 유아법회의 활성화의 필요성을 인식하고 또 유아법회에 관심을 많이 가져주시고 어린이들이 선근을 심으며 자라날 수 있도록 해주신 데 대해 감사드린다는 말씀을 시작으로 오늘 경전 강좌를 시작 하셨다. 유아법회 후원자를 위한 원각경 강좌는 앞으로도 계속 매주 1회씩 열리게 된다. 그간 어린이법회의 활성화를 위해 애쓰신 석연스님을 찾아 뵙고 오늘 후원회 법회가 열리게 된 사정과 함께 그간 유아법회 가 활성화되게 된 과정에 대해 몇가지 질문을 드렸다. 1. 석연스님께서 그간 유아법회를 후원해 주시는 분들께 특별히 원각경 강좌를 연다는 소식을 듣고 찾아왔습니다. 이번 법회를 열게 된 특별한 계기는 무엇이었습니까?어떤 경전공부는 주된 목적이 아닙니다. 후원자 분들은 이미 개개인이 모두 어린이를 위한 유아법회의 필요성을 충분히 인식하고 계신 분들입니다. 따라서 후원자 분들을 위한 모임을 가지면 참여가 수월한 점도 있고 또 이를 통해 서로 친숙해질 기회를 갖게 되리라 생각하였습니다. 또 이런 모임을 통해 유아법회에 대한 목적의식을 고취시키는 계기도 되리라 생각하여 모임을 마련하게 되었습니다. 2. 그동안 20여 명 안팎이던 어린이 불자들이 지난 여름 어린이 불교학교가 열린 이후 많이 늘어났다고 하는 데 특별한 프로그램이나 비결이 있었습니까?특별한 비결이나 프로그램은 없었습니다. 다만 무엇보다도 어린이들을 지도하는 선생님들의 의욕을 북돋우는 것이 필요하다고 생각했습니다. 그러나 어린이 법회만의 지원에는 조계사내 각 단체 간의 형평성의 문제 때문에 그간 약간의 한계가 있었습니다. 그러나 어린이 법회를 지원하기 위해 자체적으로 생산적인 자금은 필요했습니다. 그래서 이를 위해 지난 초파일 바자회를 열었는데 이 일이 계기가 되어 약간의 지원이 가능하게 되었습니다. 또 그 때 마련한 자금으로 대한불교 어린이 지도자 연합회 교사대학에 지도 선생님들이 교육을 받게 되었습니다. 지난 여름에는 불교 어린이 법회 지도 선생님들이 약 700여명 모여 함께 연수회를 가졌는데 여기에도 선생님들이 참석하고 나서 선생님들의 의식이 보다 적극적으로 의욕적으로 바뀌게 되었다고 생각합니다. 또 이런 목적으로 승가대학 보육교사 1년 과정에 어머니들 두 분을 보내서 교육 중에 있습니다. 또 하나 지도법사가 법회에 안 빠지도록 각별히 노력하고 있습니다. 특히 기억나는 것은 생일 때 어린이들이 노트를 적어 왔는데 거기에 “법사 스님께서 안 빠지고 가르쳐 주셔서 고맙습니다.”라고 적혀 있어 어린이들이 저를 법사스님으로 인정해 준 것 같아 기억에 남습니다.  3. 그동안 한국 불교는 여성 노보살들의 불교라고 비관적으로 보는 시각도 있었습니다. 가정에 어린이가 있는 불자들이 어린이를 조계사로 보내 불교교육을 받게 하여 점차 불교계의 중추역할을 담당하게 하려면 각 불자들이 어떤 자각이나 깨우침이 필요하다고 봅니다. 이에 대해 스님께서 몇 마디 가르침을 주셨으면 합니다.여성분들은 안정적이고 보수적인 경향을 가지고 계신데 비해 남성분들은 사찰에서 주로 사회적 활동을 위한 모임을 원하는 경향을 갖고 있습니다. 각 사찰에서 이런 성격을 잘 연구하여야 하리라 봅니다. 또 어린이들은 요새 타종교에 노출되어 때로는 압박까지 당하는 현실입니다. 즉 불교를 믿으면 학교나 단체에서 사탄이니 마귀니 하면서 비난받고 소외당하고 정신적 피해를 받는 경우까지 있습니다. 또 이런 문제는 성장해서는 결혼이나 사회적 생활 가정문제로 까지 비화되기도 합니다. 어릴 때 믿는 종교는 성장해서도 영향을 오래 갖게 됩니다. 따라서 불교를 믿는 어린이들이 사찰에서 같이 불교를 믿는 친구들을 만나서 안정감을 얻을 수 있게 되고 서로 공감대 소속감 친밀감을 가질 수 있도록 종교적 분위기를 유도하는 것은 매우 중요한 일이라 생각합니다.  4. 앞으로 유아법회를 발전시킬 또 다른 구상을 갖고 계시면 소개해 주시겠습니까?어린이들은 자신들의 이름을 기억해 주고 세세히 배려해주는 것이 필요합니다. 따라서 어린이들이 120여 명 정도를 넘어서게 되면 학년별 담임제가 필요하고 또 더 나아가 학년별 법회도 필요하리라 봅니다. 5. 끝으로 유아법회가 활성화된 데에는 유아법회를 후원해주시는 분들의 도움도 컸으리라고 생각합니다. 조계사 신도분들을 비롯하여 여러 불자들님께 특별히 부탁드리고 싶으신 말씀이 계시면 한 말씀 부탁드립니다.단지 고맙고 감사드릴 따름입니다. 다들 관심은 갖고 계시지만 방법을 몰라서 망설이고 계신다고 생각합니다. 어린이들이 유아법회에서 부처님의 가르침을 배우게 하는 것은 불자들의 의무이기도 합니다. 유아법회에 같이 동참하시고 또 후원을 해주시면 감사하겠습니다.  한편 조계사 유아법회 후원에 참여하고 오늘 법회에도 참석하신 후원회 회원 가운데 각연 정구영 거사님을 만나 질문을 드렸다. 1. 개인적으로 유아법회를 후원하시게 된 계기는 무엇입니까.평생 경제인으로 가장 저비용으로 가장 높은 효과를 내는 것이 무엇인가 생각해왔습니다. 그런데 어린이들에게 불교를 가르치는 것이 바로 그 길이라는 인식을 갖게 되어 참여하게 되었습니다. 2. 그동안 유아법회를 후원하면서 특별히 어려움을 느끼시는 점은 없습니까.어린이들이 많이 불교를 믿어야 된다는 데 모두 인식을 같이 하지만, 그 방법에 있어서 의견이 통일되지 않고 인식차이가 큰 점이 어려운 점이라고 생각합니다. 3. 마지막으로 조계사 신도들이나 다른 불자들께 부탁드리고 싶으신 말씀이 있으면 한 말씀 부탁드립니다.조계사 특성을 잘 이해해 주시고 가능한 한 유아법회에 많은 관심을 가져주셨으면 합니다.  어린이의 마음은 가장 부처님과 가깝다고 할 수 있다. 그리고 이들 어린이들이 늘 가깝게 부처님 말씀을 접하여 성장해 나갈 수 있도록 돕는 것은 모든 불자의 공통된 꿈이고 희망이다. 조계사내 유아법회 후원계좌는 하나은행 111-054579-03705 이다. 많은 불자님들의 성심어린 후원을 기대한다.  

조계사가 위탁 운영하는 서울노인복지센터는 해마다 12월이면 자원봉사자와 후원자가 함께하는 송년 모임을 갖는다.12월 5일(화) 오후 4시 부터 7시 30분까지 센터 1층 경로식당에서 열린 모임은 사회를 위해 나눔을 아끼지 않았던 21,000명의 자원봉사자와 후원자들에게 감사와 존경의 마음을 전하는 시간이었다. 노인복지센터는 2006년 현재 회원수 35,000명, 자원봉사자는 17,470 명, 후원자는 4,223명 이며 716개의 후원단체가 노인복지사업을 지원하고 있다. 1일 평균 봉사인원은 163명이고 매일 3900여 명의 어르신들이 복지센터를 이용하고 있으며 각종 프로그램에 5,500여 명이 참여하고 있다. 주요 사업으로는 생활지원사업, 장애노인사업, 진료사업, 재활치료사업, 사회문화교육, 문화활동, 상담서비스, 정보제공서비스, 출판홍보사업, 고령자취업알선, 취업훈련, 노인 일자리 마련 등 다양한 사업을 하고 있다. 한편 오늘 모임에서는 국민은행에서 35인승 버스 전달식이 있었다. 센터 노인 회원들을 위해 국민은행에서 마련한 버스로 앞으로 많이 애용해 달라는 국민은행 팀장의 인사말에 장내는 떠나갈 듯 환성이 터졌다.  오늘의 하이라이트인 올해의 자원봉사자 시상식에는 총무원장상에 자원봉사 부문 금강회, 후원자 부문 안원모 회원, 조계사 주지상은 자원봉사 부문 자인회, 후원자 부문 최병진 후원장이 수상하였다. 이밖에 종로구청장상 3명, 좋은 인연상 6명, 탑골인상 5명, 그리고 기업사회봉사체험상으로 700여 개 기업에서 임직원 3000여 명이 봉사하였고 그중 우수팀으로 제일 모직이 수상하였다. 3부 순서로 각 소속별로 만찬장으로 이동하여 주최측에서 마련한 음식으로 서로의 정담을 나누었고 자리를 함께한 모든 사람들이 앞으로의 변함없는 자원봉사와 후원을 다짐하며 좋은 인연의 만남은 끝을 맺었다. 香光心 한은해교육학 석사, 식품영양학 대학 강사 역임, 琅 조계종 포교사, 琅 조계사 신행안내부 1팀 총무  

조계사는 불기 2550년 12월 1일 대웅전 마당에서 스님과 신도들이 동참한 가운데 자비의 김장김치 담그기 행사를 가졌다. 이 행사는 소외계층을 돕기 위해 매년 해오고 있으며 종로구 내 쪽방 생활자 등 소외계층에게 실질적인 도움을 주고자 500가구에게 김장 김치와 쌀 1포대씩을 지원하였다. 사회국장 범성스님의 사회로 삼귀의와 반야심경에 이어 총무국장스님의 격려 말씀이 있었다. 스님께서는 “우리는 편안한 잠자리에서 하루 세끼 밥 걱정 없이 살고 있으나 주위의 어려운 분들에게는 따뜻한 마음과 작지만 정성을 다하여 나눌 수 있음이 훈훈한 일이다”라며 어제 11월 30일은 하늘에서 소금(첫눈)도 내려 주셔서 더욱 맛있는 김치가 될 것이라는 조미료 같이 맛깔스러운 말씀을 해주셨다. 뒤이어 신도회장님은 경술년 마지막 남은 달력을 보며 번개 같은 무상함속에서 주지 원담스님, 대덕스님을 비롯한 여러 신도님들과 함께 포기 포기마다 사랑을 가득 채우는 행사를 맞게 되었다며 어려운 이웃과 함께 희망을 담는 복 밭을 이루자고 했다.    3일 전부터 수급하여 많은 봉사자들의 노력으로 다듬고 절이고 해서 만들어진 7천포기의 김장 김치가 힘든 분들에게 또 우리 신도들에게 서로가 정을 나눌 수 있는 징표가 되길 바란다. 

조계사 창건주간(10월 22일~29일)을 맞이하여 조계사 백송앞에서 다도, 불화, 꽃꽂이 문화체험마당과 서예, 불화작품 전시가 열렸다. 조계사 문화강좌 수강생들이 준비한 문화체험마당 중 다도체험에 동참한 외국인의 모습이 눈에 띤다.  

조계사는 10월 19일(목) 오후 3시 30분 부터 한국불교역사문화기념관 공연장에서 UA중앙교육평가이사 이만기 선생님을 모시고 '수능직전*직후 학부모의 자세와 바람직한 자녀지도'에 대한 특강을 개최하였다.