처음이라는 말과 시작이라는 말의 어울림.삼월의 입문식과 오월의 수계 및 수료식을 맞게 된 43기 불교 기본교육생.5월 29일 대중스님과 가족들의 축복. 그리고 대웅전 안팎으로 알록달록 연등과 교육생들의 한복의 어울림 속에 수계식 및 수료식이 열렸다.  이번 기본교육은 그동안 기본교육 사상 가장 많은 인원인 402명이 수강하여 총 306명이 수료하게 되었고, 큰 행사 초파일을 맞아 자원봉사를 동참. 교육과 실천을 함께한 교육생들이다.     교육국장 진성스님의 사회로 경건하고 거룩한 수계식을 류지호 종무실장의 사회로 수료식을 거행했다.  자성인 각이 신령하고 밝아서고요하게 비치고 참되고 항상됨에삼보에 귀의하여 이 몸 바치고오계를 받아 삶의 기틀을 세우오리. (거향찬擧香讚)     교육생들은 수계 절차에 따라 오체투지 삼배로 삼보(佛法僧)에 귀의하였고,전계사 지홍스님이 개도(開導)를 전했다. 여러분이 3개월 동안 교육을 마치고 오늘 수료식을 하게 되었습니다. 진실한 불자가 되겠다는 의지와 수료 계사를 부처님을 대신하여 삼계와 오계를 설하도록 하겠습니다.계는 생사윤회를 끊고 해탈열반의 터전이 되는 등불과 같은 것입니다. 계는 수행자나 일반불자들에 삶의 지침서로써 올바르게 사는 것, 원만, 건강하고 바르게 사는 것으로 청정하고 평화로운 것입니다. 우리의 삶에서 가장 소중한 안정과 평화를 갖게 하는 것입니다. 그런데 계를 받아가라 하면 계의 구속・속박되는 생각을 합니다. 금욕적인 삶의 부담감 때문이지요. 하지만 깊이 생각해 보면 겉껍데기의 느낌보다 알맹이로써의 깨달음이 우리 삶에 해탈과 평화를 주게 합니다.  오계의 덕목은 불살생(不殺生), 불투도(不偸盜), 불사음(不邪添), 불망어(不忘語), 불음주(不飮酒)입니다. 이는 소극적인 것과 적극적으로 지키는 것이 있습니다.첫째, 불살생은 소극적으로 ‘살생하지 말라.’는 것입니다. 허나 적극적인 행은 살생을 하지 않는 것뿐만이 아닌 죽어가는 생명을 살리는 방생이 있습니다. 약한 사람을 보호하고, 사람을 교육・성장 시키는 것도 불살생으로 열심히 지키는 것입니다.둘째, 불투도는 ‘훔치지 않는 것, 주지 않는 것을 갖지 말라’입니다. 이 또한 적극적인 행으로 베풀고, 보시하는 것, 이웃과 나누고, 사랑해 주는 삶까지 불투도의 행이고, 물질적 뿐만 아니라 우리의 마음과 관심의 애정까지 포함합니다.셋째, 불사음은 ‘결혼 상대자 외에 삿된 음행을 하지 않는 것’입니다. 이는 모든 사람들을 차별하지 않고, 평등하게 대우해 주는 차별적 생각없이 존중해 주는 것. 이것이 적극적인 행입니다.넷째, 불망어는 ‘거짓말을 하지 말라’입니다. 사람의 입・말은 힘을 가지고 있습니다. 독한 부정의 말과 자비의 긍정의 말등 어떠한 말 속에도 힘이 있어 진실함만을 말하여야 합니다.다섯째, 불음주는 ‘음주를 하지 말라’입니다. 우리의 정신은 청정하고 원만합니다. 그런데 술은 정신을 마비시켜 마음까지 혼탁하게 합니다. 술뿐만 아니라 마약, 퇴패문화도 이에 해당됩니다. 술과 마약은 물질적인 것이라 끊을 수 있지만 퇴패문화는 힘듭니다. 생활 습관을 바꾸고, 건전한 문화로써 창이적인 문화 속에 자신의 삶을 영위 할 수 있어야 합니다.  이러한 계로써 삶을 실현하는 것은 등불과 같고, 배와 같고, 양식과 양약과 같은 것입니다.설사 오계를 다 지키지 않더라도 받겠다는 의지는 어린아이가 불덩이를 꼭 잡고 뜨겁다는 것을 알고 빨리 놓는 것. 이것은 아는 사람은 언젠가는 지켜야 한다는 복구의 의지가 담겨있는 것입니다. 계를 지켜 업장소멸하고 내세에 큰 공덕을 쌓길 바랍니다.  이로 전계사 지홍스님의 선창에 따라 참회를 하고 대중스님들이 불자들에게 연비를 하였다. 팔뚝 세 곳에 자리 잡은 따끔함과 향내. 이는 부처님의 가르침에 따라 계를 지키고, 끊임없이 정진하여 어려운 고난을 이겨내는 지혜의 눈을 얻겠다는 맹세이다.   수계식을 마치고 수료증과 상장 수여. 그리고 기념촬영.처음 불교입문이라는 길과 아름다운 시작 불자의 삶. 지금부터 시작이다.  

미국 사람들이다." "....." 금발 머리, 파란 눈, 큰 키를 가진 외국인을 보며  미국사람으로 생각하는 동자스님들. 회색 바랑을 등에 진 동자스님들은 파란 눈을 가진 외국인과 함께 할 소풍에 당황한 기색도 어색함도 없이 붉은 볼 위에 작은 미소를 감추지 않았다. 큰 키를 가진 외국인들도 해 맑은  미소를 띠며 함께 즐거워한다. 동자스님들이 합장하며 그들에게 "안녕하세요!" 라며 먼저 첫인사을 건넨다.외국인 몇 몇은 합장 인사하는 동자스님 모습에 어쩔 줄을 몰라 스님 따라 합장으로 화답하기도 하며 몇 몇은 신기한 듯 스님을 바라본다. 신록이 나날이 푸르러 가는 계절. 투명한 봄 햇살 속으로 경복궁 소풍 길에 나선 11분 동자스님들과  미국, 프랑스, 불가리아 등에서 온 조계사 붓다 워크 캠프 참가자 13명은 경복궁 수문장 교대식을 관람하고 경복궁 경내를 산책했다. 신이 난 동자스님은 발을 구르며 즐거워한다.이에 뒤질세라 캠프 참가자들은 손그네를 만들어 동자스님을 태워준다."저도 해주세요."  "한번 더 해주세요." 동자스님 간청에 그들은 더욱더 신나게 손그네를 만들어 태워준다."How old are you?" 라는 물음에 머릿속에 맴도는 영어 숫자를 동자스님들은 손가락을 펴보이기도 하고,  "식스, 식스." 라고 대답하기도 한다. 현혜스님은 간식으로 받아온 손톱만한 ABC초코릿을 짝꿍 안드레아 손에 쥐어준다. 초코릿을 받은 짝궁 안드레아는 감동해 어쩔줄 몰라 당황하는 듯했지만 햇빛을 머금은 환한 미소를 짓는다. 짝궁은 다시 손톱만한 초코릿을 반을 잘라 현혜스님 손에 쥐어 준다. 초코릿 반을 다시 받아 쥐게 된 현혜스님은 수줍은 듯 살며시 자신의 고무신을 바라보며 감사하다는 말을 잊지 않는다. 나뭇잎 사랑거리는 바람은 그들의 마음까지 찰랑찰랑 흔들어 놓아 훈훈한 경복궁 소풍을 마음껏 즐기고 맛보고 있다.도화지에 수채화 물감을 풀어 손이 가는대로 그림을 그린다면 금발 머리와 푸른 눈과 큰 키를 가진 이들과 파르라니 머리 깎은 동자스님들 모습은 어떻게 그려질까?천진불( 千眞佛 )로 그려지겠지...    멋쟁이 나비들이 날아다니는 화사한 봄날 아이들이 산을 넘어 너울너울 소풍을 간다 교과서에 없는 보물을 찾으려고 딱딱한 의자 위에 딱딱하게 앉아 있던 아이들이 동장에 묘목처럼 줄을 서던 아이들이 일년에 한번 있는 봄소풍이 좋아 너울너울 소풍을 간다                                                               -(정호승의 시 ‘소풍’) -  

밤늦은 시간까지 신도회관 3층은 시끄러웠다.뭔가를 두드리는 소리, 이야기 나누는 소리, 그리고 밝은 웃음소리. 조계사 청년회 회원들이 모여 등을 만드는 소리이다.  청년회원들은 골조에 한지를 붙이는 등 만들기를 하는 것이 아니라 골조 까지 직접 만드는 등 만들기를 하고 있었다.등 만들기 과정은 우선 철사를 길이에 맞게 자른 다음 굽은 철사를 두드려 곧게 편 다음 쓰임에 맞게 모양을 잡는다. 위아래는 팔각형으로 기둥은 길게 세워 팔각기둥을 만든다. 연결 부분은 실로 촘촘히 감고 본드로 마무리를 하면 기본틀이 완성된다. 완성된 철사 골조 위에 한지를 붙이고 다시 도안을 입히면 연등 축제 때 들고 갈 개인등이 완성된 것이다. 벽에는 이미 만든 등이 산같이 쌓여 있었다. 회관에 모여 들을 만드는 회원들에게“모여서 등을 만드니 어때요.” 라는 간단한 질문을 해보았다.“ 같이 모여 만드니 더 정이 깊어져요.”“등을 만들면서 많은 이야기를 나누니 서로를 속속들이 알게 되어 가까워졌어요.”“시간이 얼마나 빨리 지나가는지 몰라요.”“맞아요. 한 시간째 계속 저러고 있다니까요.”“아! 저녁 먹고 왔다니까요.”  회원들 대부분 직장인이라 신도회관에서 저녁을 해결한다고 했다. 커다란 냄비에 찌개 끓이고 밥해서 뚝딱 뚝딱 한 그릇. 그리곤 모여 앉아 한 쪽에서는 철사를 펴고, 기본틀을 만들고 다른 쪽 회원들은 색 고운 한지를 입힌다. 모두 한솥밥을 먹은 식구이니 손발도 척척 잘 맞았다.  청년회에서 만드는 등은 청사초롱등과 개인등 그리고 창작등이며, 정을 다지며 만든 등은 연등 축제 때 사용될 예정이다.   

설법전에 사람이 가득하였다. 과일과 다과를 한 상 가득 차린 잔치가 벌어졌다."어서 오세요."맞는 이나 오는 이나 모두 함박 웃음을 머금었다.가족의 달 5월, 그중 어버이날을 앞두고 6일 오후 2시 인로왕 법등이 큰 설법전에서 노인들을 위한 감사 잔치를 마련한 것이다. 인로왕 법등에서는 매월 생신을 맞는 미타회원을 위한 생일잔치를 여는데, 이 달은 감사의 뜻을 더욱 깊게 하기 위해 미타회원과 다른 노인들도 함께 하는 노인 잔치를 벌렸다.정성스럽게 마련한 과일, 다과상을 앞에 두고 모두 즐겁게 자리를 함께 하였고 조계사 합창단과 연희단이 노래와 율동으로 여흥들 돋았다. 총무국장 도림 스님은 "오는 사람 막지 못하듯, 가는 세월 또한 잡지 못해 오늘까지 왔습니다. 오늘이 있기까지 모두 열심히 살아오셨기에 지금 이 자리가 있는 것입니다. 오늘이 있게 해준 어르신들께 감사를 드립니다." 라고 축하의 말을 해주었다.도림 스님의 축사에 이어 동자승들의 인사가 있자 노보살들은 더욱 밝은 얼굴과 큰 목소리로 감사를 표했다.조계사 대웅전에 가면 하루종일 기도하는 노보살들을 늘 본다. 그분들이 그 자리를 지키는 원력이 있기에 현 조계사가 있다 해도 과언이 아니다. 그럼에도 불구하고 배려는 적었다.조촐한 잔치상과 작은 선물을 받고 노보살들은 너무 즐거워했다. 그런 모습을 보니 작은 정성도 만들 수 있다는 생각이 들었다. 이 자리를 빌어 노보살들에게 감사의 말을 전한다. "노보살님! 늘 자리를 지켜준 당신들께 얼굴에 깊이 팬 주름보다 더 깊은 마음으로 감사합니다." 

6일 지장재일 법회는 북한 룡천역 희생자들를 위한 천도의식이 함께 봉행되었다.북한 룡천역 참사는 지난달 22일 발생한 열차 폭발사고이다. 폭발 사고 반경 5백 미터 내에는 마을의 흔적을 찾기조차 어려운, 폐허로 만든 대형참사로 수백 명의 사상자를 냈으며 이재민만 8000여 명에 달한다. 이 날 법문은 '정토로 가는 길'이란 내용으로 무진장스님이 해주었다."종교의 생명은 기도에 있다"란 말로 시작한 스님은 "초기 인도 불교가 중국과 우리 나라로 전래되면서 왜곡되어 이젠 부처님이 오셔도 분간을 하지 못하는 불교로 변질되었다. 애초 부처님은 인간교육을 위해 법을 설하였으니 부처님 법을 생활에 잘 적용시켜 깨달음을 얻어 정토로 가길 바란다. 또 세속에 널리 퍼져있는 미신과 귀신 놀음 현혹되지 말라."고 당부하였다.법회에 동자승들도 동참하여 자리를 환하게 빛내주었고, 법회 뒤에 용천역 참사 영가를 위한 시식이 있었다. 신도들은 열차 폭발 사고로 유명을 달리한 영가들을 애도하며 극락 왕생을 기원했다.  조계사에서는 영가를 위한 천도의식 외 의료품과 구호품 부족으로 화상과 추위에 시달리고 있는 북한동포들을 위한 모금활동도 펼치고 있다. 봉축 기간을 맞아 나눔의 의미가 더욱 깊게 할, 많은 신도들의 수희 동참을 발원한다.모금 방법은 모금함과 온라인 입금 두 가지이며, 동참 계좌는 아래와 같다.   입금: 053-01-252392 농협 (조계사 신도회)    

"물론 힘들죠. 그러나 조계사를 사랑하지 않으면 하지 못할 일입니다. 그리고 자비의 불빛이 오색연등의 불빛이 나에게서, 타인으로, 조계사 불자님께, 이웃으로, 나라에 희망과 용기를 줄 수 있지 않을까 하는 생각만 해도 마음이 벅차오릅니다." 365일 하루도 쉬지 않고 많은 분들께 불사를 권선하니 힘들고 고단하지 않느냐는 질문에 박숙자보살(혜명심, 연등모연 화주단 단장)은 연꽃이 그려진 연등 모연금 권선책을 가슴에 안고 환희 웃으며 대답한다. 주황색 목장갑을 낀 그녀의 손은 천개의 손을 가진 관세음보살님 손으로 보아도 아깝지 않았다.  한 달여 동안 연등 모연 권선을 하게 됩니다. 화주단에서는 어떤 마음으로 권선을 수희동참으로 이끄실 생각입니까? 권선을 권하는 저희 화주단 6명은 몇 년 전부터 작년까지 한결같이 즐겁게 보람되게 해 왔던 일이라 올해 역시 조계사를 사랑하는 마음으로 권선을 권해 드릴것입니다. 부처님께 향하는 일념, 조계사를 위한 일이니 지극한 마음으로 열심히 하게 될것 입니다.작년 부처님 오신 날은 비가 엄청 왔지요. 저희들은 그 비까지도 감사하게 받아 들이고 봉사를 했어요. 올해는 작년만큼 황사가 오지 않아 한결 수월합니다. 하지만 하루종일 있다 보면 입안에서 모래가 들어오고, 한 두시간만에 눈은 충혈 되고, 얼굴과 손이 햇빛에 많이 타게 탑니다. 그래서 올해는 손만이라도 보호 할까 하는 마음에 목장갑을 끼었습니다. 연등을 다시는 모든 분들은 간절한 원을 가지고 있습니다. 그분들 소원 성취될 수 있도록 그분들이 원하는 발원과 축원을 최선을 다해 온 정성을 다해 적어 드리며 등을 달아드리고 등을 밝혀드릴 것입니다. 연등 모연에 대한 공덕의 의미와 그 뜻을 어디에 두어야 합니까? 부처님 오신 날은 부처님이 이 땅에 오심을 찬탄하고 세간에 오신 뜻을 기리는 것에 의미가 있습니다. 사월 초파일에 등을 밝히는 것은 무명에 휩싸인 미혹한 중생을 광명의 세계로 인도하기 위함이지요. 마음의 심지로 삼고, 자비를 기름으로 삼으며 이 공덕의 빛으로 탐냄, 성냄, 어리석음의 삼독심을 없앤다고 화엄경에서도 설하고 있습니다.                                                                                                                                      제가 생각하는 연등 밝힘은 밭에 씨앗을 뿌리는 것으로 설명해 드리고 싶습니다. 이는 연등을 밝히는 것 뿐만 아니라 기와불사, 부처님 단에 촛불를 켜고, 부처님 전에 삼배를 올리는 모든 행동이 다 씨앗을 뿌리는 것이지요. 주위에 어려운 이웃이 많이 있습니다. 대중과 함께 어우러질 연등 모연이 되었으면 하는 바램인데, 화주단에서 이런 부분에는 어떤 생각을 가지고 있나요? 부처님 시대 가난한 여인이 자신이 구걸한 돈으로 작고 초라한 등불을 공양했다고 하지요. 다른 등은 다 꺼졌지만 이 여인의 등만 꺼지 않았다고 합니다. 그 까닭을 부처님께서는 이여인의 등불은 지극한 마음과 서원으로 켜진 등불이라고 하셨지요.어려운 분이 저희들에게 오신다면 기꺼이 그분들을 위해 도움을 드리겠습니다. 그리고 그분들께 희망의 말을 전하겠습니다.한 예로 어제 전혀 알지 못하는 두 분께서 오전 오후에 오셔서 내 남편 내 자식들 이름으로 등을 밝히지 않으시고 '일체중생 행복'이라는 서원을 남기고  가셨습니다. 저에게는 정말 보람된 하루 였습니다.가난한 이웃이나, 부자인 이웃이나, 병든 이웃이나, 고통을 받고 있는 이웃이나 우리 모두는 나눔으로 하나 되어야 한다고 생각합니다. 제가 느끼는 연등은 고요하고 잔잔하여, 마치 거울과 같아 저와 저의 주변의 모든 것을 그리고 하늘까지도 담을 수 있을 것 같습니다. 보살님은 연등을 보면 어떤 느낌을 받나요? 쾌청한 하늘에 크고 밝은 달을 보고 이태백은 시를 읊었고, 베토벤은 월광곡을 작곡하였습니다.저는 조계사 회화나무에 걸린 연등을 해마다 보면서 또 보아도 또 보아도 싫증나지 않아 아름다운 연등에 흠뻑 취해서 선(禪)의 경지에 다달아  내 마음자리를 찾고 싶습니다. 자성을 찾고 싶습니다. 그리고 하심이 생각나기도 합니다.  조계사, 키 높은 법당과  넓은 경내는 분홍으로, 노랑으로, 붉게 물들겠지.세상이 혼탁할수록 어두운 세상을 비추는 등불처럼 살아간다면 우리들 마음은 좀더 깊어 지겠지분주한 빌딩숲에서 유리알처럼 투명하고 잔잔한 마음도 함께 가진다면.. 

인터넷 조계사 방송부에서는 "문영란의 위클리 조계사"에 이어 두 번째 프로그램으로 4월 8일 '음악으로 여는 행복세상'의 첫 방송을 내보냈다.화사한 봄처럼 포근하게 감싸는 멘트가 돋보이는 방송이었다. 우리를 편안하게 한 방송의 주인공, 이은주씨를 만나 보았다.   안녕하세요. 첫 방송 잘 들었습니다. 첫 곡이 동물원 '널 사랑하겠어' 인데 이 곡을 선택한 이유가 있을 것 같은데요. 이은주: 사실 준비를 많이 하지 못해 결과가 두려웠는데 방송을 들은 주변 분들의 평이 좋아 안심이 되요. 첫 곡의 선정 이유는 별 다른 것은 없고 제목처럼 많은 이들을 사랑하고 싶어서' 널 사랑하겠어'를 택했어요. 노랫말도 참 고와요. 노랫말이 고운 음악을 많이 들려주고 싶어요. 방송을 들은 분들이 알아챘는지 모르지만 첫 방송의 테마는 '느림과 여유'예요. 앞으로도 한 가지 주제를 정해 그 것에 맞추어 곡을 정하려 해요. 가정의 달인 5월엔 '아버지, 어머니'를 주제로 방송을 하려합니다. 사실 전 주제가 있는지 몰랐어요. 하지만  방송을 듣는 동안 평안했어요. 그 이면에는 의도된 선곡이 있었군요. 주제를 정한 음악 방송이 쉽지 않을 터인데요. 이은주: 사실 음악 선곡이 힘들어요. 시절과 계절에 맞는 음악을 선곡하는 것보다 주제를 정해 방송을 하고자 하는 것은 이렇게 테마별 음악이 쌓이면, 후일 내가 쉬고 싶은 땐 첫 방송인 '느림과 여유'를 클릭해서 들으면 되죠. 살아가면서 순간순간 기분에 맞는 음악을 들을 수 있다면 힘들 때 얼마나 위로가 되겠어요. 그래서 말보다는 음악 위주의 방송을 하려고 해요. 얼마나 주제별 방송을 이끌어갈 수 있을지 모르겠군요. 라디오 방송 멘트도 직접 쓴다고 들었습니다. 조계사보에도 글을 쓰고 있는 것으로 아는데 어떤 차이가 있나요. 이은주: 전 느끼지 않으면 글을 쓰기가 참 힘들어요. 그래서 내 느낌을 그대로 표현하는 구어체가 편해요. 사보 같은 경우 문어체로 표현을 바꾸어야 하니 힘들죠. 사보에서 지금 맡은 코너가 표지 이야기이데 내 느낌보다는 취재한 것을 옮겨야 하니 표현에 한계를 느끼죠. 방송은 예전에 해본 일이라 많이 끌려요. 방송 멘트를 쓰는 것에 별 어려움을 없어요. 대신 꽃이 피고 지는 것, 비가 오는 것 등 작은 변화에서 많은 것을 느끼려고 노력합니다. 사보와 방송 일을 굳이 나눈다면 사보 일은 날 깊이 있게 만들고 방송은 늘 깨어 있게 해요. 마지막으로 방송부 총괄을 맡은 사람으로 앞으로 어떤 프로그램을 구상하고 있는지 말해 주세요. 이은주: 아직 첫걸음이라 별다른 구상은 없어요. 일을 벌이기보다는 차분히 다지면서 첫 방송의 테마처럼 여유를 가지고 일을 하고 싶어요. 인터넷 라디오방송은 일반 방송이 갖지 못한 특징이 있어요. 다른 매체는 일회성인데 반해 인터넷은 저장되어 있기에 여러 번 반복 청취가 가능합니다. 그래서 흘러버리는 방송이 아닌 다시 찾아 듣는 방송을 만들고 싶어요. 방송부 전체 구상이라면 가요, 영화음악, 찬불가 등 각 분야별로 특화된 프로그램을 개발해 볼까 합니다. 그러면 취향에 맞는 선택의 폭이 넓어지겠죠.     이은주씨와는 친분은 없었으나 조계사 경내를 오고가며 안면은 많았다. 때문에 둘만 나누는 첫 대화인데도 많은 이야기를 나누었다. 사람을 만나보면 느낌이 있다. 어떤 사람은 정겨운 행동으로 강함을 감추고 어떤 이는 여림을 감추기 위해 자신을 강하게 포장한다. 내가 만나 그녀는 후자였다. 고이 포장해둔 여린 속살을 그녀는 라디오 방송 멘트를 통해 청취자에게 들려주었다. 그녀는 느낌이 없는 글을 못쓰기에 많이 느끼며 살려고 노력한다고 했다. 또 지금보다는 후일을 생각하여 테마별 음악 선곡에 고심하고 있다.  그녀는 알아주는 사람이 없더라고 한결같은 모습으로 우리에게 글로, 음악으로 다가올 것이다. 숨은 곳에서 애를 쓰는 이은주씨에게 무한한 감사를 보낸다.  

4월 20일 장애인의 날을 앞두고 18일 장애인 포교단체인 조계사 원심회가 야외법회를 가졌다. 어린이대공원에서 열린 이날 야외 법회는 장애인 47명을 포함 총 85명이 참가했다. 서울맹아학교 학생인 시각 장애인과 정릉 그룹 홈 정신 지체 장애인도 원심회원들과 봄나들이를 같이 했으며, 前 원심회 부회장, 종진 스님은 멀리 대전에서 올라와 자리를 빛내주었다. 종진 스님은 "오늘 날씨가 화창하여 화려한 태양의 빛과 꽃의 향기가 가득합니다. 이 계절을 청각 장애인은 보이는 눈과 느낄 수 있는 몸으로, 시각장애인은 누구보다 예민한 청각과 몸의 느낌으로, 그리고 지체 장애인은 순수한 영혼과 마음의 힘으로 마음껏 누리십시오. 현세에 받는 삶의 고통은 업장을 소멸시키는 힘입니다. 잘 견디고 이겨야 다음 생에는 밝고 맑은 삶을 살 수 있다'"라고 법문을 했다. 이날 법문은 봉사자가 수화통역을 해주었다. 법회 이후 물개 등 동물쇼 프로그램인 애니스토리 관람으로 했고, 이후에는 동물원과 식물관 관람, 간단한 놀이기구 타기가 이어졌다. 4월 봄날이지만 여름 못지 않게 햇볕이 강한 날씨에 지쳐 예정시간보다 빠른 4시 30분에 귀가하였다. 조계사 원심회원은 청각장애우 중심의 장애 포교단체이다. 귀를 듣지 못하기에 많은 인파 속으로 흩어진 경우 다시 모으기가 힘들다. 장애인의 날을 앞두고 바라는 기념행사가 무엇이냐고 질문에 큰스님 법회를 갖는 것이라고 했다.지금 사중에는 선원장 초청 법회가 한창이다. 이들을 위한 기념 법회를 따로 열지는 못하지만 18일 법회는 수화통역법회를 겸하였으면 의미가 더욱 깊었을 것이다. 장애인의 날을 앞두고 보도부에서는 조계사 원심회에 '조계사내 장애인의 신행활동'이란 기획기사를 쓰기 위해 협조를 구했다. 처음 우리가 의도한 것은 조계사 장애시절 점검이었다. 하지만 조계사 원심회는 이동권에 제약이 없는 청각 장애인 포교단체이다. 애초 기획의도가 잘못된 것이었다.. 원심회 봉사자, 김 동숙 (수순행)보살과 일문일답을 나누어 보았다.  조계사 원심회원이 조계사에서 신행활동하기에 어떤가요. 수순행: 원심회는 청각장애인 중심의 단체입니다. 청각장애인은 이동권에 제약이 없기 때문에 시설보다는 프로그램에 더 많은 갈증을 느낍니다. 회원들이 가장 바라는 것은 스님 수화법회입니다. 매주 일요일 일요법회를 봉행하는데 법사스님이 대전, 부산 등 지방에서 먼길을 옵니다. 사실  타종교에 비해 많은 것이 미비하여 장애인이 불자가 된다는 것이 매우 힘들어요. 불심이 대단하죠. 더 많이 보살펴 주어야할 종교에서도 외면 당한다는 게 안타까워요. 인터넷 조계사 홈페이지 내 신행활동은 어떤가요. 수순행: 우선 스님 법문이 녹취되어 올려진다는 것을 방금 전에 알았습니다. 몸이 불편하기에 소극적이라 정보에 어두워요. 청각장애인은 볼 수 있지만 후천적 장애인 외엔 소리를 들어 본 적이 없어 못해 글 습득이 어려워 문맹이 많아요. 그래도 법문 녹취가 있다는 것을 알았으니 원심회 다음 까페에 퍼놓아야겠죠. 법회가 동영상으로 뜬다는 데 그것을 수화 동영상으로 올려주는 것이 제일 좋죠. 너무 소망이 크나요. 불서 녹음도 좋은 방법이겠어요. 이것은 우리만을 위한 것이 아니라 많은 사람을 위한 것이 될 것 같네요. 시설을 한번 이야기 해주세요. 수순행: 아까도 말했지만 우리는 이동권에 제약이 없어 시설에 관한 이야기는 적합치 않아요. 굳이 말하자면 장애인 전용주차장이 정도죠. 요사이는 어디를 가나 있지 않나요. 그런데 조계사 경내는 물론 지금 우리가 있는 교육관에도 없어요. 참! 아주 사소한 건데, 화장실 문손잡이도 있군요. 한번은 우리 회원이 빈 화장실 앞에 계속 서있는 거예요. 화장실 앞에 짐이 있으니까 당연히 사람이 있다고 생각하고, 듣지 못하니까 노크도 하지도 않고 기다린 거죠. 큰돈이 들지는 않을 텐데 작은 배려가 아쉽죠. 작은 배려가 없으니 큰 것은 엄두도 못내죠.  대웅전 계단은 너무 가파라 불편한 사람은 이용을 전혀 할수 가 없어요. 또 화장실 이야기인데 장애인 전용화장실도 하나 없어요. 웬만한 곳에는 다 있는 점자 보드도 없어요. 말하고 보니  너무 많군요. 장애인을 위한 시설은 거의 없다고 보는 게 옳아요. 사실 장애인시설이 장애인을 위한 것만이 아니에요. 계단 난간, 경사로 등을 설치하면 다 같이 편해요. 특히 노 보살님들이 얼마나 편한 신행활동을 하겠어요. 벽은 장애인에게 있는 것이 아니라 우리 자신이 편견으로 만들어 가는 것입니다. 그러니 먼저 많은 접촉이 선행되어야죠. 그런 의미로 원심회 수화 강좌가 많이 홍보되어 수강자가 많았으면 좋겠어요. 원심회 : 720-4528  장애인이 없는 세상이 좋은 세상이 아니라 장애인과 더불어 사는 사회가 밝은 사회이다. 이는 조계사에서도 같다. 장애인과 같이 신행활동을 하는 곳이 참 부처님이 계신 곳일 것이다 

라일락 향기에 처녀 총각들 가슴 저미게 하는 아름다운  4월! 조계사 청실홍실 이동표(선심장) 팀장을 비롯하여 10명의 팀원들은 미혼 남녀의 백년의 인연을 맺어주기 위해  아름다운 커플 메니저 역할을 톡톡히 해내고 있다. 조계사의 청실홍실은 자원봉사자들이 한 팀을 이루어 운영하고 있다. 청실홍실은 영리가 목적이 아닌 순수한 봉사단체로서 활동하고 있다. 팀원들이 방문자들을 맞이하고 상담하고 일을 추진한다. 상담 후 회원가입을 원하면 청실홍실에 비치되어 있는 결혼상담 신청서를 작성하면 된다. 신청서를 제출하면 신청자의 비밀보장은 물론 상대를 찾아주는 기초자료가 되며, 팀원들의 심층적인 상담을 통해 집안의 배경이나 작은 가풍까지도 완벽하게 파악한 뒤 매칭에 들어간다. 하루에 50여 통의 전화상담을 하고 주말이면 15~20 커플들의 만남을 주선하고 바쁜 일상을 보내고 있는 이동표(선심장) 팀장을 비롯하여 팀원들은 4년이 넘는 실력 있는 커플 메니저 들로 구성되어 있다.   Q 팀장님!  일을 하면서  기억되는 커플이 있다면 말씀해주세요. A 이동표(선심장) : 작년으로 기억됩니다. 김옥경(41),  김성연 (45)은 독신주의자였습니다.나이든 딸의 혼사를 걱정하는 부모님의 접수로 상담에 들어갔고 김성연과의 만남이 이루어졌습니다. 명문대를 나와서 전문적인 직업을 갖고 있었던 김옥경은 김성연과 만남의 장소도 부모님 설득으로 나오게 되었고 팀원들이 보기에도 쉽지 않을 것 같은 커플이었는데 첫 만남이 이루어진 3개월 만에 결혼하게 되었고 가끔 연락이 올 때면 보람을 느낍니다.  Q 요즈음 결혼풍속도가 많이 변했다는데요? A 요즈음 여자들은 외모, 남자들은 능력! 하고 대부분의 사람들이 배우자의 조건으로 가장 많이 제시하는 것으로 알려져있습니다. 하지만 세상에 정해진 미의 기준이 있으며, 능력의 크기가 있겠습니까? 커플 매니저 일을 할수록 느끼는 것이 있다면 그야말로 '제 눈의 안경'으로 결혼이 성사된다는, 조금은 싱거운 사실입니다. 한번 '내 사람'이라고 결정하면 그 사랑을 쟁취하기 위해서  마음으로 노력하는 사람이 결혼에 골인합니다.  Q 커플 메니저로서 가장 힘이 들 때는 언제입니까? A 회원들이 원하는 상대의 조건을 말할 때 꼭 필요한 것은 상대와의 나이 차이입니다성향에 따라 원하는 나이 차이도 천자만별이지만 '남성은 될수록 어린 여성, 여성은 경제적 기반이  갖춰진 나이의 남성'을 찾는 게 일반적입니다. 하지만 부모 입장에선 나이든 여자는 산전수전 다 겪었다고 생각하고, 나이 어린 남자는 철이 안 들었고 자리를 잡지 못했다고 생각하는 선입견이 있습니다. 여자가 자기보다 너무 어리면 철이 없고 내조를 잘 할 수 없다고 생각합니다. 반대로, 남자가 자기보다 나이가 너무 많으면 왠지 재미없을 것 같다 라는 생각으로 결혼시기를 놓치는 경우가 많습니다. 하지만 결혼을 해본 사람은 다 압니다. 나이 차이가 적당해도 또 다른 걸로 다툴 수 있다는 것을...  Q 회원들에게 하고 싶은 말씀을 해주세요. A 요즈음 평균 연령차가 3~4살이라고 해서 나도 꼭 그 대열에 낄 필요는 없다고 생각합니다. 동갑이거나 또는 10살 차이가 나는 부부들도 나름대로 결혼생활을 잘 유지하고 있습니다. 아마도  물리적인 나이보다는 정신연령의 차이가 더 중요하기 때문이 아닐까 싶습니다.나이가 어려도 성숙한 생각을 갖고 사는 여성도 많고, 나이 어린 남성이라고 자신의 삶에 책임감이 강한 경우도 많이 볼 수 있습니다. 현실적인 여러가지 이유로 부모님 반대가 있다면 설득하고 이해시켜야 합니다. 하지만 아직 운명적인 인연을 만나지 못했다면 미리 부모님이 원하는 며느리, 사윗감의  조건에 한번쯤 귀 기울여봤으면 합니다. 결혼이 나와 배우자 단 둘의 행복만을 위하는 것이 아닌 만큼 내가 조금 양보해서 부모님과 배우자 그리고 내가 행복해질 수 있다면 나의 이상형을 조금 조절하는 게 현명한 선택이라고 생각합니다.  부부가 대부분 같은 종교생활을 하고 있겠지만 그렇지 못하면 원만한 가정을 이루는 데 많은 인내를 필요로 할 것이다. 그런 점에서 조계사 청실홍실을 통해서 인연을 맺고 함께 쉬는 날이면 사찰로 여행을 다니며 부처님 법을 통해 부부애를 키운다면 필경 화목한 가정을 이루고 행복한 삶을 살게 되리라는 생각을 해본다. 복중에 가장 큰 복이 '인연복'이라고 하며 평생에 세 커플만 인연지어주면 극락티켓은  예매한 것이나 마찬가지라고 한다. 그래서일까?  팀장님을 포함한 9명의 팀원들의 표정은 한결같이 활짝 핀 라일락처럼 화사한 아름다움으로 넘쳐 있었다.  청실홍실 상담실 723-7260, 723-3810 

조계사 뜨락에 자목련과 백목련이 살포시 피었습니다.따사로운 햇살이 내리쬐는 나른한 오후. 하얀 밥 풀꽃을 퍼내는 어머니 두 분이 계십니다. 만발식당 공양주 보살님 두 분. 임장순(보현화)과 김수자(여래심) 보살님. 조심스럽게 오늘 이 자리를 함께했습니다. 삶이 흔들리고 힘들 때 두 분은 처음 만났습니다. 갑작스럽게 닥친 현실 속에 서로 봉사활동을 하며 안정을 찾았고, 그 인연. 부처님 도량의 인연으로 십년을 함께 해오는 도반이 되었습니다. 두 분은 만발식당에서 일하신지 횟수로 6년째. 가족보다도 더 많은 시간을 조계사에서 함께 하며 얼굴 붉힘 없이 지내 온 하나. 그것은 늘 남을 생각하는 마음이라 생각됩니다. 임장순 보살님은 김수자 보살님의 어깨를 두드리며“동생이 아니 도반이 고생해요. 음식을 얼마나 잘 하는지... 난 음식을 못하는데 남들이 맛있다 인사하면 그 인사는 내가 다 받지. 히히히.”“아이고 무슨... 나도 하는 것 없는데...”“그리고 혼 날 때... 아주 간혹 그럴 댄 나이가 많다고 부담스러워 이 도반이 대표로 받아. 난 이 도반 덕택에 아주 편해요.”“형님도 별 소리를... 나한테 얼마나 힘이 되는데... 근데 재밌어요. 즐거워요.”쑥스럽게 입을 떼는 김수자 보살님. 서로 아끼고 사랑하는 마음이 눈빛에 묻어납니다.  두 분은 만발식당에 일하면서 한 번도 짜증이나 힘들다 푸념한 적이 없다고 합니다. 부처님 도량에 와 좋고, 365일 즐겁기만 하다는 두 분. 법회, 재일이면 3,000여명이 넘는 공양을 책임지는 것이 천원 한 장 한 장 세는 것보다 밥 한 그릇을 푸는 즐거움. 이것이 행복이라고 합니다. “밥 줄 때 꼭 신묘장구대다라니를 읊어요. 정성을 담아 주고 싶고, 밥을 받는 모든 분들이 행복했으면 좋겠어요.”김수자 보살님의 말을 이어 임장순 보살님이 살짝 웃으며“난 국 끓이며 기도하는데... 이 도반은 기도를 열심히 해요. 참회기도 만 배 하고 있는데... 배울점이 너무 많아. 창피? 배우는 것에 나이가 어딨고, 창피가 어딨어요? 배우고 또 배워야지요.”여력이 되지 않아 삼천배 기도중이라는 임장순 보살님은 김수자 보살님이 자랑스럽기만 합니다. 삼천배 기도 중 유미죽을 끓이고, 새벽에 뒷정리를 하시며 수저를 삶고 계시는 모습을 본 적이 있습니다. 그리고 그 다음에도 보았습니다. 어느 것 하나 깨끗하지 않은 것 없는 공양간. 아무리 일을 해도 몸 살 한 번 나지 않는 근기는 어머니의 마음입니다. “누나! 언니!”노숙자들의 인사를 받을 때면 힘이 쏟고 보람이 난다는 두 분.  “잘 하자. 잘 하자. 부처님 잘 하겠습니다. 언제까지나 부처님이 시키는 대로 하겠습니다.”두 손 모아 되내이는 두 분 앞에 때늦은 공양을 찾는 신도. 벌떡 일어나 밥풀꽃을 담고 잎을 띄우는 공양간의 어머니. 두 분의 환한 웃음에 목련꽃잎이 떨어집니다.