10월 19일 오후 3시 30분 조계사 극락전에서는 수능 대비 학부모들을 위한 입시 특강이 있었다. 입시 준비를 하고 있는 자녀를 위한 특강을 들으려는 학부모들은 의미심장한 얼굴로 필기도구까지 준비하여 강의 하는 강사의 내용 하나라도 놓칠세라 긴장하며 경청했고 200여명의 학부모들이 모인 극락전 안은 어머니들의 열기로 가득 차 있음을 느낄 수 있었다. 강사의 강의가 시작되자 조금은 안도하고 조금은 걱정스러운 표정으로 열심히 듣는 학부모들의 눈빛에서 진지함을 엿볼 수 있었다.  “아이들은 지금 잠 못 이루는 밤으로 극도의 긴장 상태에 있다. 더구나 주변에서 수시합격자 발표를 하고 있는 상황에서 학생들은 너무 힘들고 체력이 바닥이 나서 있다.” 라고 하는 강사의 이야기를 들으니 왠지 내가 입시자녀를 둔 당사자 인 것처럼 안쓰러운 아이들의 모습이 가슴에 박힌다. 강의 내용을 간추려 보면, 앞으로 35일 남은 우리 아이들에게 가장 필요한 엄마의 역할은 무엇일가? 첫째, 자신감을 갖게 하는 것이다.시험당일의 컨디션에 따라 10점이 왔다 갔다 한다.성적은 성격이 밝은 아이들이 잘나오고 대담하고 뱃장이 좋은 아이가 잘 나온다. “나를 위해 기도해주고 누군가 나를 항상 보호해주는 분이 계시다”는 자신감. 밝은 마음을 갖게 하자.“큰일 났어요. 이애는 안 되는가 봐요. 재수시킬까 봐요.” 이렇게 말하면 아이들은 아무도 믿을 수 없고 불안해져 자신감이 없어진다. “너는 분명히 잘한다. 나는 너의 모습을 보고 확신한다. 두려워하지 말라”라는 말로 용기를 주어라. 둘째, mind control을 해야 한다.지금까지의 노력이 시험당일 mind control을 안하면 일순간에 날아가 버린다. 35일이나 남았으면 “네가 마음먹은 대로 무엇이든지 할 수 있다. 네가 원하는 대학에서 너를 위해 한자리가 마련되어 있다.”라고 북돋아 준다. 불안감이 끝까지 지속되면 자기도 모르게 거기에 빠져든다. 셋째. 체력관리가 절대 필요하다.아이들의 체력은 이미 바닥이고 정신력으로 버티고 있다. 또 정식적으로 극도로 피곤해 있다. 건강관리가 절대 필요하고 부모뿐 아니라 모든 가족들이 도와주어야 한다. 아침을 꼭 먹게 하라. 아침식사는 두뇌 활동이 활발해 질 수 있다. 시험 당일은 아침부터 6시까지 하루 종일 보는 시험으로 극도로 긴장상태에서 energy 소모가 매우 크다. 하지만 시험당일에는 평상시보다 2/3으로 양을 줄여 위에 부담감을 줄이는 것이 적합하다.    그렇다면 이제 남은 기간동안 어떻게 공부를 마무리 할 것인가?남은 35일. 내가 잘하는 것만 잘하면 성적이 안 오른다. 지금쯤은 성적이 굳어져 있다. 맞는 부분은 계속 맞고 틀리는 부분은 계속 틀리게 된다. 시험 칠 때 마다 몇 점을 더 올리겠다는 아이는 절대로 성적이 오르지 않는다. 성적을 올리는 데는 전략이 필요하다. 전투에서는 이겼으나 전쟁에서 지는 상태가 된다. ● 약점을 보완하라.‘대충 아는 부분을 대충 찍었는데 맞았다‘라는 것은 자신의 성적이 아니다. 대충 찍어서 맞추는 부분을 집중적으로 공부하라. ● 개념 정리를 하라교과서를 중심으로 기본적인 문제를 집중적으로 한다. 교과서 밑 부분까지 샅샅이 정독하고 꼭 한번은 일독하라. 우왕좌왕 하다가는 한번도 못보고 시험장에 간다.교과서 1, 2, 3학년 분을 전부 보라. 국, 영, 수는 기본적으로 성적이 나온다. 사회탐구, 과학탐구는 학원정리만 의뢰 했고 문제 풀이만 했지 개념 정리를 안했다. 학원 강사들이 찍어 주는 것만 믿지 말고, 근본적인 능력을 기르는 것은 모의평가문제, 학력평가문제이다. 평가원모의고사문제, 서울시교육청문제를 꼭 풀어보라. 이것들을 모두 숙지하여 반드시 머리 속에 screen해라. ● 지금 오답노트를 따로 만들지 말고 시험 본 후 틀린 문제를 빨간 줄을 쳐 가면서까지 꼭 봐라. 시험 1주일 전에는 한 번 더 공부해야 한다. 마지막 공부하는 책이 바로 오답노트다. ● 하루 생활을 수능의 시간에 초점을 맞추어라.수능 1교시 시험시간이 90분이다. 그러므로 미리 대비하여 문제를 몰두할 수 있게 2시간 단위로 끊어서 철저하게 공부한다. 시험장 스케줄에 맞추어 2시간 공부한 후 그 다음 쉬게 해야 한다. 그러나 1주일에 한번정도는 하루 한나절동안은 푹 쉬게 해야지 수험생의 정식과 체력이 유지 돌 수 있다. ● 운동이 필요하다. 재수생은 특히 동선이 짧아 위장병이 오기 쉽다. 줄넘기, 아파트 주위 돌기 등으로 체력을 단련 하라.마지막으로 내린 강사님의 결론은 “기본에 충실해라. 노력한 만큼 시험장에 가서 좋은 컨디션으로 문제를 풀 수 있도록 하고, 하루하루를 기도하는 자세로 지내라. 어머니는 임신했을 때 좋은 것만 생각했듯이 좋은 일만 생각하라. 수험생이 나는 부처님께서 꼭 도와주신다고 믿고 끝까지 정성을 다할 수 있도록 노력하라“는 말로 끝을 맺었다. 강의가 끝난 후 어머니들은 온몸으로 부처님께 정성스럽게 삼배를 올렸다.“부처님, 부처님 부처님만 믿습니다” 라고...  

가사당은 지난 9월 4일 무상스님을 편수로 모시고 가사불사 입재에 들어갔습니다. 사중의 여러 일들로 분주한 가운데서도 50여 분의 자원봉사자들이 묵묵히 바느질과 가위질로 가사를 제작하고 있던 가사당에 작은 일이 있었습니다.지난 10월 10일 월요일 오전 11시에 가사불사 도감이신 포교국장 재경스님은 3급 승가고시용 9조 가사 59벌을 총무원 총무국장 만초스님께 전달하였습니다. 만초스님께서는 가사당을 방문하여 종단 통일 의제 사업(가사로 모양을 통일하는 작업)에 적극 동참하는 조계사에 감사를 표하고, 가사 제작에 여념 없는 봉사자들을 격려하였습니다. 종단 통일 의제 사업으로 진행되는 올해 가사불사는 “종단의 상징인 삼보륜 문양이 들어간 가사를 제작”하는 특징이 있으며, 조계사에서 조계 종단 최초로 진행하고 있습니다.  조계사는 조계종 가사 의제 통일에 동참하여 삼보륜 문양이 들어간 25조 가사와 19조 가사, 9조 가사를 제작하여 종정예하를 비롯하여 원로 큰스님들과 교구본사 주지스님, 종회의원스님 등 대덕스님께 봉헌하기로 하였습니다.한편 이날 전달한 9조 59벌은 올해 범어사에서 봉행한 삼급 승가고시 스님들께 전달키로 하였습니다.  가사에 깃들인 공덕은 한도 끝도 없이 많습니다. 지금이라도 자비(慈?)와 계(戒), 인욕(忍辱) 등 부처님의 육바라밀(六波羅蜜) 공덕을 원만히 담고 있는 법의(法衣)인 가사 불사에 동참하시어 무량 공덕을 지으시기 바랍니다.  ::: 가사불사 동참 안내 :::25조 (대종사, 종사) 100만원15조 (선사, 율사, 법사, 강사) 50만원9조 (비구, 비구니) 30만원동참 10만원문의 : 조계사 포교국 (02-732-2183)  

10월1일 오전 9시부터 여의도 수변공원에서 3000여명의 신도 및 일반인이 참여한 가운데 행복축제 및 달마마라톤 대회가 성황리에 거행되었다. 이번 달마마라톤 대회는 지난해에 이어 두번째 열린 행사로 대한불교조계종 서울광역신도회가 주최하고 제2회 한강행복문화축제 조직위원회가 주관하였다.   이날 달마마라톤은 30Km 풀코스 및 15km 하프, 10Km 2시간 코스와 5Km 1시간 코스로 진행되었다. 또한 40분 간 걷기 명상대회를 따로 마련하여 "걸음걸이가 그대로 명상"임을 체험하는 시간을 가졌다. 조계사 합창단 및 골굴사 선무도시범과 뒷풀이 마당으로 마련된 봉은사와 조계사의 합작품인 풍물놀이는 환상적이었다. 또한 이날 행사에서는 불자로 구성된 아리수 환경문화 파수대 발족식이 더불어 진행되었다. 아리수 환경문화 파수대는 앞으로 수중정화운동, 지상정화운동, 빈그릇운동 등의 환경보호 활동을 펼칠 것을 다짐하였다.  올해로 2회째를 맞이하는 한강행복문화축제는 어느덧 불자를 비롯해 다양한 연령대의 시민들이 참가하는 불교축제마당으로, 문화행사로 자리 잡고 있었다.  

조계사청년회가 10월 1일 오후 4시 조계사 대웅전에서 정기총회를 갖고 제21대 회장으로 보련행 박희정씨를 선출하였습니다. 박희정씨는 지난 1977년 조계사청년회 창립 이후 최초의 여성회장입니다. 이날 박희정씨는 총 115명의 유권자 중 74명이 투표에 참여한 가운데 69표의 지지를 얻어 조계사 청년회 회장으로 당선되었습니다. 박희정씨는 출마의 변을 통해 "재미있고 즐거운 청년회를 만들겠다"고 말문을 열었습니다. 또한 학생회와 대학생회와의 활발한 연계를 통해 "조계사의 맡아들로서의 역할을 해 나가겠다"고 다짐하였습니다. 박희정씨는 정기총회에 참석한 도반들에게 "저희들과 함께 맞잡은 손을 놓지 말고 다함께 제21대 조계사청년회 도반이 되어주십시오"라고 당부하였습니다.  또한 조계사 청년회가 "회원 개개인이 스스로의 내면을 발전시킬 수 있는 곳이 될 수 있도록 역할을 다하겠다" 며 "다양한 불교문화를 밖으로 널리 전하는 프로그램을 만들고 싶다"고 포부를 밝혔습니다.    "처음 마음으로 정진하는 청년회! 함께 실천하는 우리 도반"이라는 캐치프레이드를 내건 박희정씨는 법회의 효율화, 중급교육의 강화로 포교사 적극 육성, 생명나눔실천본부와 연계한 장기 기증 문화 확대, 회원 데이터베이스 구축과 후견인 제도 도입, 엄마법우를 위한 놀이방 운영, 회원 CMS 확대 등의 공약을 제시하였습니다.  1998년 부터 조계사 불교청년회 활동을 시작한 박희정씨는 2001년 조계사청년회 부회장, 2004년 조계사청년회 지도위원, 2004년 봉축준비팀장의 소임을 맡은바 있으며, 현재 (주) 건축사 사무소 희상에 재직 중 입니다. 한편 이번 선거에 박희정씨와 함께 러닝메이트로 출마한 김석빈씨와 황경숙씨 또한 앞으로 2년 동안 조계사청년회 남, 녀 부회장으로 활동하게 됩니다. 신임 21대 조계사청년회 회장단의 의욕적인 활동을 기대합니다. ::: 조계사청년회 홈페이지 방문하기 클릭 :::  

취재 자원봉사자 양성을 위한 조계사 예비기자학교가 9월 20일 성료되었습니다.이번 기자학교는 지난 9월 2일부터 매주 화요일, 금요일 주 2회에 걸쳐 총 6강좌로 진행되었습니다. 한겨레신문 조연현 기자는 6일~13일까지 총 6시간에 걸친 기사작성론에서 중요 포인트로 ① 역삼각형 기사작성 ② 여실지견하는 기자의 자세 ③ 집중과 선택의 세 가지 기사작성법을 강조하였습니다.  역삼각형 기사작성은 기사작성법의 기본으로, 핵심적인 것부터 기사 앞쪽에 기술하여 내용이 길 경우에는 뒤에서부터 자를 수 있게 하라는 것입니다. 또한, 글쓰기에서 주제가 왔다 갔다 하지 않도록  ‘집중과 선택’ 할 것을 제시하였습니다. ‘선택과 집중’을 통해 하나의 기사에서 이것저것 욕심내서 너무 많은 주제를 다루지 말고 선택하지 않은 부분은 과감히 포기하고 선택한 부분은 끈질기게 밀고 나가야 한다고 강조하였습니다.    조연현 기자는 ‘여실지견(?實之見)’하여 사실을 있는 그대로 보아 객관적이고 공정한 기사를 작성해야 한다고 말하였습니다. 相에 집착함이 없이 기사를 있는 그대로, 정확하고 객관적으로 독자에게 전달하는 것은 우리 불자 뿐 아니라 기자가 가져야 할 목표이기도 하다고 말하였습니다.  이어 9월 16일에 진행된 ‘인터넷 저널리즘의 이해’ 특강은 오마이뉴스 이한기 부장께서 강의했습니다. 이 강의는 지면의 한계를 지니고 있는 일반 신문과는 달리 ‘뉴스의 독점을 깨고, 내 이야기가 뉴스가 되는’ 인터넷 매체의 특징을 살펴보는 시간이었습니다. 전체 기사의 6-70%가 시민기자의 기사라는 오마이뉴스의 공개 편집회의 운용 및 시민기자 편집위원회 등에 대한 내용은 신도 자원봉사자로 이루어진 조계사 인터넷 보도팀 운용의 좋은 사례이기도 합니다.  특히 ‘좋은 기사 원고료 주기’와 같이 시민기자와 독자 간에 자발적인 상호반응을 이끌어낸 사례가 인상적이었습니다. 인천에서 노점상을 하는 한 시민기자가 ‘요즘 경기가 너무 어렵다’는 내용으로 진솔한 기사를 올린 것이 온라인상에서 큰 호응을 얻어 이틀 만에 몇 백만 원의 성금이 모였다는 사례는 온라인 공간에서도 인간적 채취를 잃지 않으려 하는 긍정적인 노력으로 많은 분들의 기억에 남지 않았을까 합니다.   마지막 날인 9월 20일에는 연합뉴스 사진부 진성철 기자의 ‘기사용 사진촬영기법’ 강의가 있었습니다.진성철 기자는 ‘뉴스에 사용되는 사진의 경우 사람이 가장 중요하다’고 여러 번 강조하였습니다. 따라서 법회/세미나 등의 경우에도 참석자들의 생동감 있는 얼굴 표정을 담고, 연등축제 등에서도 단순히 행사장면을 찍지 말고 연등과 구경인파들이 어울린 사진을 촬영하는 것이 중요하다고 강조하였습니다. 진성철 기자는 미리 준비한 각종 뉴스 사진을 예로 보여주며 수강생들의 이해를 도왔으며 초보단계에서는 필요한 부분만 크게 크게 찍는 연습을 많이 할 것을 당부하였습니다. 이번 예비기자학교는 ‘체계적인 취재자원봉사자 교육’이라는, 조계사 뿐 아니라 타 사찰에서도 전례가 없는 내용의 강좌였습니다. 마지막 날 수강생들이 제출한 강의평가서에는 “좋은 교육이었으나 교육시간이 너무 짧았다”는 의견이 대부분이었습니다. 강의평가 설문을 통해 말씀해 주신 건의사항은 다음 강의 때 차츰 보완하여 다듬어 가도록 하겠습니다. 총 12시간에 걸친 이번 예비기자학교는 말 그대로 짧다면 짧고 길다면 긴 기간이었습니다. 하지만 이번 교육을 통해 자신도 모르는 사이에 기사작성의 기본이 갖추어지게 되셨으리라 감히 기대해 봅니다. 설문을 통해 조계사보 취재팀 또는 인터넷 보도팀 자원봉사를 희망하신 분은 일정 기간의 인턴과정을 거쳐 다양한 영역에서 취재 자원봉사 활동을 하게 됩니다. 앞으로 기존 취재 자원봉사자뿐 아니라 이번 예비기자학교를 마친 분들의 많은 활약을 기대합니다. 

우리나라 불교 조계종단을 이끌어 오시던 큰스님 법장 대종사께서 열반하셨다. 어처구니 없게도 이 엄청난 소식을 평소 조계사에 다닌다고 자부하던 내가 지방에 사는 언니에게서 들었다. 그것도 성묘 가는 차속에서 였다.갑자기 환하게 웃으시던 모습이 떠오르면서 온몸에 힘이 빠진다.“이럴수가, 왜 갑자기” 너무 허망하다.불교에서는 특히 스님들께서는 “죽음”을 옷을 갈아입는 정도로 밖에 여기시지 않는다고 하지만 나는 그말에 선뜻 동의할 수가 없다. 큰스님께서 조계사에서 법문하실 때 몇 번 뵈었지만 가까이 하기 어려운 분이라 그저 먼발치에서만 뵈었었는데...... 돌아오는 차속에서 불교방송을 통해 황우석 박사와의 인터뷰를 듣는 중 큰스님께서는 중생의 고통을 다 껴안고 가시겠다고 하셨다는 소리에 또 한번 가슴이 무너졌다. 중생들의 고통을 너무나 잘 아셨기에 그 고통을 조금이라도 덜어주시려고 하셨던 깊은 뜻을 생각하니 고개가 숙여진다. 다음날 조계사로 갔다.일주문에 들어서자 검은 리본을 달아준다. 눈물이 핑 돌았다. 경내는 벽마다 온통 꽃으로 장식되어 있지만 아름다운 꽃이 왜 이리 서글프게 보이는가? 이런 것이 다 무슨 소용이랴? 지금까지 살면서 이렇게 많은 스님들을 한번에 뵙기도 처음이다. 어떤 노보살님이 “올해는 회화나무 꽃이 많이 피어서 그것도 나무 밑줄기까지 피어 큰 좋은 일이 있을거라”고 여기셨단다. 그런데 이런 일이 생겼다고 “좋은 일은 무슨 좋은 일이냐”고 하시면서 울먹이신다. 전국에 있는 많은 불자들이 조문을 오려면 5일로는 아쉽지만 추석이 있어 7일장으로 모시지 않는다고 한다.가시면서도 중생들의 마음을 헤아려 주심에 가슴이 아팠다. 큰스님을 모신 극락전 안으로 들어가 영정앞에 서 있으려니 왠지 죄인같은 마음에 바로 뵐 수가 없었다.엎드려 삼배, 고두배, 무슨 마음으로 했는지 모르겠다. 정신을 수습하며 “극락왕생 하시옵고, 부디 다시 이 세상에 오셔서 고통 받는 중생을 제도하시 옵소서”라고 머릿속으로 빌었다. “줄을 이은 조문객들, 아니 전국의 불자들 모두를 어찌두고 떠나셨나요? 꼭 다시 오셔서 저희들을 이끌어 주시옵소서. 저는 정진 또 정진 하겠습니다. "을 되풀이 하며 법당 문을 나섰다. 

지난 8월 18일 화창한 목요일 아침, 청량리역으로 출발하는 대학생회 식구들의 발걸음은 설레였다. 같은 불자들끼리 모이는 캠프가 아닌 이웃종교의 사람들과 2박 3일을 보낸다는 것이 우리들 마음에는 마냥 설레임으로 다가왔던 것이다. 천주교, 개신교, 원불교, 대종교, 그리고 우리 불교. 9시에 집합한 이웃종교 사람들은 처음이라 그런지 그나마 어색함을 줄이려 같은 종단끼리 모여서 이야기를 주고 받고 있었다. 그러나 지금 글을 쓰는 이 순간 생각해 보면 그때의 어색함이 처음이자 마지막이었다는 것을 느낄 수 있다.경기도 마석에 위치한 원불교 수련원에 도착한 우리는 먼저 점심을 먹고 前대광고 교목교사였던 류상태 선생님께 '이웃종교에 대한 이해'라는 주제로 강의를 들었다.  '종교를 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 종교가 있다'라는 말씀은 결국 사람의 행복을 위해 종교가 있다는 뜻으로 이어졌다. 너무 의식에만 얽매여 그 본질 (여기서는 '행복'이라고 해 두겠다. 필자의 이해를 바탕으로 쓴 것임을 밝힌다.) 을 잊고 있는 것은 아닌지.......  다음으로는 이웃종교인들의 한마당이 이어졌다. 서로 모여서 어깨를 주물러 주기도 하고 또 모여서 '도전 골든징'이라는 게임을 하였다. KBS방송국의 ‘도전 골든벨’을 패러디한 이 게임은 5개 이웃종교의 기본교리를 그 문제로 하고 다들 한번씩 도전해 보는 것이었다. 정말 아주 기초적인 문제였는데도 불구하고 머릿속이 멍해지는 느낌은 우리가 서로 이웃종교에게 너무 무관심했다는 것을 자각 시켜주었고 답을 들을 때 마다 재밌고 기억이 잘 되었다.  다음날 아침이 밝았다. 아침을 먹고 원불교의식을 체험해 보았다. 웅장한 징소리로 시작된 원불교 법회는 그나마 익숙한 목탁소리에 그 긴장을 조금 덜어주긴 하였지만 한글로 된 낯선 주문과 불을 끄고 촛불에만 의지하는 경건함에 자신도 몰래 주눅이 들었던 것 같다. 한 페이지가 넘는 참회진언은 특히 인상적이었다. 원불교 법회의식을 마친 후 우리는 레크레이션을 하였다. 전날 보였던 어색함은 온데 간데 없었고 진행자의 요청에 따라 협동심을 요구하는 게임도 척척 잘 해나갔다. 특히 기억에 남는 것은 모든 사람들이 눈을 감고 진행자의 손에 맡겨져 다른사람들의 손을 잡는 거였다. 눈을 떠보니 25명의 참가자 모두가 꼬이고 꼬이고 또 꼬여있었다. 진행자의 요구는 ‘이것을 손을 떼지 말고 풀어보라’는 것이었다. 말은 하지 말고! 모두들 당황하였으나 이내 눈짓 몸짓으로 차츰차츰 풀어나갔다. 결국 다 풀어보니 하나의 커다란 원이 되었다. 그렇다! 바로 이것이 이번 캠프의 표어인 ‘평화고리’였던 것이다. 5개 이웃종교들이 모두 모여 꼬인 것을 풀고 서로를 알아가는 평화캠프. 모두들 얼굴에는 미소가 피어났고 각각의 머리와 가슴속에는 하나의 느낌표(!)를 새겼을 것이다.  다음은 개신교 의식 체험 프로그램이었다. 바로 세족식이었는데 처음에는 타인의 발을 씻겨 주는 것에 대한 불쾌감과 긴장감이 있었지만 서로가 서로를 섬기겠다는 속뜻을 알고 나서는 모두들 아무렇지 않게 깨끗이 닦아주었다. 가장 소외된 신체인 ‘발’을 닦아줌으로써 서로를 아끼고 사랑하겠다는 세족식. 또 하나의 감동이었다.   천주교 의식인 미사에서는 신부님이 오셔서 평온한 목소리로 진행하셨다. 개신교와는 사뭇 다른 느낌이 들었고 사람들도 이제는 이웃종교에 대한 거부감을 떨쳐 버리고 열심히 따라했다. 이웃종교에 대한 신뢰와 사랑이 조금씩 커져 나갔음이리라. 저녁에는 대종교 의식이 있었다. 대종교에는 특별히 정해진 성직자가 없다는 것이 특이했다. 그만큼 서로가 평등하다고 느끼고 있다고 필자는 이해했으며 동학에서 비롯된 민족종교에 대한 자부심이 느껴졌다. 대종교의 창시자 최제우부터 전해져 내려오는 교리는 ‘인내천-사람이 곧 하늘이다’이라는 것이다. 석가모니 부처님이 생전당시 신 중심에서 인간 중심으로 그 사상을 확립하셨던 것과 같은 맥락이 아닐까 라고 감히 상상해보기도 하였다. 마지막날 아침! 드디어 불교의식이 거행되었다. 시간 관계상 법회는 보지 못하고 진관스님의 주도하에 발우공양예법을 배우는 시간을 가졌다. 우리 대학생회 식구들은 이번 여름수련회에서 배운 것이 있어 아무런 염려가 없었으나 이웃종교 사람들은 그 어색함에 밥도 제대로 먹지 못하고 찌꺼기가 남은 청수물을 먹을 때는 표정들이 심각하였다. 하지만 나중에 이야기를 해보니 결국 자기가 남긴 것 아니겠냐며 환하게 웃어주었다. 이제는 이웃종교라는 말이 이웃가족종교라는 말이라고 해도 무색할 정도의 이해였다라고 생각한다.  사실 5개의 이웃종교가 한자리에 모여 2박 3일이라는 시간동안 보낸다는 것은 그 자체만으로도 큰 의의가 있다고 생각한다. 서로의 종교에 대한 우월성만 내세우거나 혹은 오해에서 비롯된 견해로 이웃종교에 대한 배타적인 생각이 들 수도 있는 것이 사실이다. 하지만 이번 캠프로 인해서 젊은 종교인들이 한데 모여 서로의 종교를 이해하고 서로의 존재감을 인정해주며 레크레이션에서 했던 것과 같이 우리들은 고리로 연결된 공동체라는 생각이 들었다. 이번 캠프를 다녀와서 함께 갔던 법우 한 명은 필자에게 캠프가 어땠냐며 질문을 했다. 필자가 머뭇거릴 때 그 법우는 ‘난 불교가 더 좋아졌어’ 라며 말했다. 그랬다. 불교가 더 좋아졌다. 필자를 비롯한 불교인들이 다들 이 평화캠프에 참가할 순 없겠지만 기회가 된다면 참가하고 내게 질문을 던졌던 그 법우와 같이 이웃종교를 이해하고 더불어 불교가 더 좋아졌으면 좋겠다.  

오늘 9월 2일(금) 오후 2시부터 조계사 예비기자학교가 열띤 호응속에서 열렸습니다. 조계사 신도, 산하 단체 해당 업무 담당자, 불자 등 총 30여 명이 동참한 이번 예비기자학교는 오는 9월 20일까지 총 6강좌로 진행될 예정입니다. 예비기자학교는 조계사 부주지 도문스님의 격려 인사로 시작되었습니다. 스님께서는 예비기자학교를 기획하고 준비하는 것을 보고 "조계사는 역시 여러방면에서 한국불교를 선도하는구나"라는 생각을 했다며, 조계사에서 마련한 의미있는 교육에 참여한 수강생들을 격려하였습니다.  첫 강좌로 "불교적 관점에서 본 자원봉사활동, 정체성 확립"에 대한 법문을 해주신 조계사 총무국장 지월스님께서는 "수행의 한 과정으로서 자타의 개념을 버리고 '내'일이라고 생각하는 것이 진정한 자원봉사"라고 말씀하셨습니다. 스님께서는 '자원봉사'라는 용어 보다는 '운력 (運力, 雲力)'이라는 표현이 보다 불교적인 것 같다라고 하시며, 운력(자원봉사)을 통해 여가를 선용하여 개인의 발전을 도모하여, 개인적으로 성장할 수 있는 계기가 되었으면 한다고 말씀하셨습니다. 또한 이번 예비기자학교 교육을 통해 사실을 사실 그대로 전달하는 기자로서의 소양을 갖추어 조계사를 비롯한 불교와 사회의 발전을 위해 잠재된 능력을 활용하길 바란다고 하셨습니다.    두번째 강좌로는 조계사 이미란 기획주임의 "조계사 인터넷 포교현황을 중심으로 한 불교 인터넷 포교"에 대한 발표가 있었습니다. 이 강좌에서는 왜 인터넷을 가장 불교적인 매체라고 일컫는지를 살펴보고, 타종교의 인터넷 포교현황 및 불교 인터넷 이용 경향에 대해서 살펴보는 시간을 가졌습니다. 또한 수강생들이 많은 관심을 가지고 계신 부분인 '조계사의 인터넷을 통한 포교현황' 및 신도기자가 참여하는 조계사 인터넷 보도팀 운영에 관한 사항에 대한 안내가 있었습니다. 세번째 강좌로 조계사 김범정 기획계장의 "조계사의 사보를 통한 포교현황"에 대한 발표가 있었습니다. 김범정 계장은 발표를 통해 사찰에서 사보를 만드는 목적에 대해 설명하고 신도가 참여하여 만드는 조계사보에 대해 간략한 소개를 하였습니다. 이번 예비기자학교는 평소 취재를 통한 글쓰기와 포교영역에 관심을 갖고 계시던 신도분들을 위해 질높은 교육을 제공하고자 준비되었습니다. 예비기자학교는 오는 9월 20일까지 매주 화요일, 금요일 오후 2시부터 4시에 조계사 교육관 2층에서 진행됩니다. 오늘 강의에 동참한 많은 분들께서 마지막 강좌까지 함께하셔서 뜻깊은 회향을 하셨으면 하는 바램입니다.  ::: 예비기자학교 커리큘럼 :::날짜 주제 교육내용 강사9월 2일(금)나눔의 미학 자원봉사 불교적 관점에서 본 자원봉사활동, 정체성 확립 조계사 주지스님조계사의 매체를 통한 홍보현황 사보와 인터넷을 통한 포교현황 및 방향제시 조계사 기획국9월 6일 (화)취재 및 기사작성론 ① - 좋은 기사란 좋은 쓰고 음미하기, 핵심사실을 전달하는 글쓰기 한겨레신문 조연현9월 9일 (금)취재 및 기사작성론 ② - 인터뷰의 이해 성공적인 인터뷰를 위한 글쓰기 한겨레신문 조연현9월 13일 (화)취재 및 기사작성론 ③ - 심층기사쓰기 복합적인 사실을 풀어가는 글쓰기 방법, 기사쓰기 실습 한겨레신문 조연현9월 16일 (금)[특강] 인터넷 저널리즘의 이해 인터넷 저널리즘의 이해 -지면을 넘어 인터넷으로 오마이뉴스 이한기부장9월 20일 (화)기사용 사진촬영 기법 기사용 사진 촬영 구도 잡기 및 실습, 수료식 연합뉴스 사진부 진성철   

네 번째 날, 첫 코스는 왕인박사 묘였다. 왕인박사는 백제 사람으로 당시 미개한 섬나라였던 일본에 천자문을 가져가 글을 알려주었다. 왕인은 일본의 백제왕실에서 왕자 ‘우지노와키이라쓰코’등을 가르치는 카와치의 왕실 교육 장관이 되기도 했다. 이렇게 일본에게 중요한 인물이었던 왕인박사인데 그의 묘는 너무도 초라했다. 딸랑 비석하나만 세워져있을 뿐이었다. 일본사람은 자기네 조상신을 모신 신사는 정말 잘 관리하면서 글을 전해준 사람의 묘는 타민족이라고 매미허물과 낙엽들이 그대로 있는 것이 너무 마음이 아팠다. 그다음으로 백제왕 신사에 갔는데 그곳은 비교적 깔끔하게 잘 관리되고 있었다. 도다이지(東?寺) 는 동쪽의 큰 절이라는 뜻인데 나라공원 안에 있다. 세계 최대의 목조건축물 다이부쯔덴과 세계 최대의 청동불상 다이부쯔로 유명하다. 다이부쯔덴은 260만 명이라는 어마어마한 인력이 투입하여 지은 건물이었지만 전쟁으로 완전히 소실되 원래 크기보다 1/3쯤 줄어든 모습으로 재건했다고 한다. 현재 건물의 크기는 줄어든 크기라고 하기에도 큰 너비 57m 높이 48m이다. 그 안에 모셔진 다이부쯔의 크기는 높이 15m 얼굴크기 5m 무게 380t의 부처님의 손바닥에 16명의 사람이 올라설 수 있을 정도의 어마어마하게 큰 불상이다. 다이부쯔의 오른쪽 뒤편에 있는 큰 기둥의 밑에 한사람이 기어갈 수 있을만한 조그만 구멍이 뚫려있는데 그 구멍을 통과하면 1년 치의 불운을 막는 액땜효과가 있다. 그래서 다들 그 구멍을 통과해봤는데 쉽지는 않았다. 다이부쯔덴의 입구에 놓인 커다란 향로 의 향을 쐬면 몸에 좋다고 하길래 다같이 향을 쐬기도 하였다. 도다이지와 사슴공원은 연결되어 있었는데 도다이지 입구까지 사슴들이 자유롭게 왔다갔다 거렸다. 사슴이 참 좋다고 생각했었는데 어찌나 난폭하고 사납던지 약간 무서웠다. 사슴이 자유롭게 돌아다니는 것은 좋았지만 돌아다니면서 이곳저곳에 배설을 해서 문화재에 손상을 입히는 것은 아닐까 조금 걱정이 되었다. 도다이지를 다 둘러보고 다음 일정인 호류지로 향했다.  호류지(法隆寺)는 일본 고대사의 황금기로 일컬어지는 아스카 시대의 모습을 간직한 사찰로 세계에서 제일 오래된 목조 건물이 많다. 1993년 12월에 일본최초의 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다. 금당에는 고구려의 담징스님의 [사불정토도]가 그려져 있었지만 화재로 불타 지금은 모사품만 남아있다. 모사품임에도 불구하고 보호를 목적으로 한다는 명분 하에 내부조명을 하지 않아 거의 보이지 않았다. 일본 문화답사를 하면서 참 좋지 않다고 생각했던 부분 중에 하나가 바로 이거다. 입장료를 내고 들어갔음에도 불상을 공개하지 않거나 잘 보이지 않게 해 놓아 볼 수가 없었던 점이다. 문화재를 보호한다는 것으로 생각하면 좋은 취지로 받아들일 수 있지만 입장료를 내고 들어간 입장에서 문화재를 볼 수 없다는 것은 참 많이 아쉬운 점이 될 수밖에 없었다. 어느 정도는 공개를 해줬으면 하는 바람이다. 호류지의 근교에 있는 후시노키고분은 그냥 야산 같은 곳이었다. 고분 주변에 해자까지 있는 엄청 거대한 고분이어서 그렇게 느꼈던 것 같다. 이 고분에서는 3천여점이 넘는 유물들이 대량으로 발견되어 사학계를 깜짝 놀라게 했던 유명한 고분이라고 한다. 이곳 역시 안쪽까지 들어갈 수 없어 멀리서 볼 수밖에 없었다. 이 고분을 마지막으로 넷째 날의 일정을 마쳤다. 우리가 5일째 탐사를 하는 날은 조별로 오사카를 돌아다니며 미션을 수행하는 오사카 미션의 날 이였다. 우리의 힘으로 지하철표를 사고, 지하철를 타고 시텐노지(四??寺)를 갔다 쇼토쿠 태자가 불교진흥을 위해 593년에 세운 절이다. 이곳은 일본에서 가장 오래된 사찰이다. 계단 아래쪽으로 가면 돌거북의 입에서 물이 샘솟는 카메이도가 있다. 이 물은 극락과 이어진 연못이라는 금당 지하의 세이류이께에서 솟는 것. 때문에 고인의 이름을 적는 명패를 이 물에 씻으며 극락왕생을 기원하는 독특한 풍습이 있다. 우리는 바로 도똠보리로 향했다 도똠보리는 오사카의 번화가이다. 바다를 끼고 있어 싱싱한 해산물이 수시로 공급되는 이곳은 먹을 것이 굉장히 많았다. 맛 좋은 타꼬야끼로 유명한 오타꼬라는 가게에서 타꼬야끼를 먹고 그 앞의 킨류라멘이라는 집에서 라면을 먹었다. 처음 먹는 일본라면이었지만 거북하지 않고 정말 맛있었다. 도똠보리의 옆에 자리한 신사이바시는 아케이드가 쳐있어서 뜨거운 여름에 실내에 있는 듯 시원했다. 신사이바시에 있는 아메리카무라라는 거리는 오사카의 젊은이의 거리라는 말이 알맞게 독특한 개성을 풍기는 많은 젊은이들이 있었다. 우리는 다시 지하철을 타고 난바로 향했다. 거기서 만다라께라는 만화전문점을 찾느라 많은 일본인을 만났다. 오사카 미션을 하면서 느낀 점은 일본사람은 정말 친절하다는 것이었다. 진짜 말로만 듣던 목적지까지 같이 가주는 사람도 있었고, 친절하게 웃으면서 대답해주는 것이 좋았다. 그런 것이 가식일지라도 외국인으로 하여금 친절한 일본의 이미지를 만들고 있다는 느낌을 받았다.  일본 문화답사의 마지막 날인 여섯 번째 날이 밝았고, 우리는 오사카 역사박물관에 갔다. 중국이나 우리나라나 일본은 서로 영향을 많이 받았기 때문에 유물에는 별 차이가 없었다. 하지만 박물관 자체가 굉장히 신선했다.오사카성은 임진왜란의 장본인인 도요토미 히데요시가 세웠다. 지금 남아있는 부분은 처음크기의 5분의 1밖에 안된다고 한다. 오사카성의 천수각은 복원된지 얼마 되지 않아 고풍스러운 느낌이 덜 한 것 같다. 8층까지 힘겹게 걸어 올라가니 오사카 전망대가 있었고 확 트인 그곳에서 오사카 성 일대를 둘러볼 수 있었다. 우리는 오사카 성을 마지막으로 6일간의 여정을 마치고 서울로 왔다.  일본과 우리나라는 지리적 위치로는 무척 가까워서 옛날에는 중국으로부터 전해오는 문물을 우리나라를 통해 일본으로 전해져서 우리의 영향을 많이 받은 줄은 알았지만 이번 탐방을 통해서 알게 모르게 일본 안에 한국문화가 많이 숨쉬고 있다는 것을 느꼈다. 몇몇 제대로 보존이 되고 있지 않은 문화재가 좀 아쉽긴 했지만, 그래도 우리 문화를 일본에서도 느낄 수 있었다는 것이 자랑스러웠다. 시간이 부족해 내가 좋아하는 문화유산을 충분히 느끼지 못함이 너무 아쉬웠다. 우리가 일본에게 문화를 전해줬듯 그 화려한 명성을 다시 한번 떨치는 것은 우리의 손에 달려있다고 생각한다.   

 조계사 대학생회! 그 이름만 들어도 젊고 힘이 느껴지는 우리들이 이번 여름을 맞아 경기도 여주에 있는 신륵사를 다녀왔다. 불기 2549년 8월 13일부터 15일까지 진행된 2박 3일의 수련회 일정은 마지막 날 많은 법우들이 아쉬워했을 정도로 빨리 지나갔다. 그만큼 법우들이 불교를 사랑했기 때문이었음은 누구도 부정하지 못할 것이다. 그러면 지금부터 대학생회 식구들이 어떻게 신륵사에서 여름을 보냈는지 되새겨 보는 시간을 갖도록 하겠다. <첫째날>예정보다 2시간 정도 늦게 도착한 우리들은 도착 후 공양을 하였다. 교통체증에 시달리던 법우들에게 신륵사 보살님들이 주신 공양은 이제부터 2박 3일 동안 우리들의 어머니노릇을 해 주실 분들이라고 알려 주듯이 그 맛이 집 밥 못지 않게 맛과 정이 듬뿍 담겨 있었다. 그리고 바로 이어진 신륵사 문화재 답사. 경기도 문화관리재청에서 근무하시는 보살님의 설명을 들으며 보물 180호로 지공, 나옹, 무학 3화상의 영정을 모셔 놓은 조사당을 보았고 극락보전 앞에 위치한 보물 225호인 신륵사 다층석탑을 보며 흰 대리석이 당시 얼마나 귀중한 옥석이었는지, 용의 발톱 개수에 따라 그 중요도가 달라지는지를 알게 되었다. 또한 국가에서 위험인물로 지정할 정도로 도력이 높으시고 그 덕망이 높으셨던 나옹화상의 전신사리가 안치된 보물 228호인 신륵사 보제존자석종은 그 양식이나 규모면에서 전국에서 흔히 볼 수 없는 사리탑이었다.  ‘나의 청수물을 기다리는 아귀들을 생각하면서’- 경미 법우님‘공양에서 음식을 남김 없이 먹으면서 다시한번 음식의 소중함을 각인하였다.’- 진 법우님  다음은 우리가 끝나는 날까지 하게 될 발우공양 예법배우기 시간이었다. 법사스님인 보련스님의 지도로 시작된 발우공양은 처음이라 그런지 발우를 펼쳐서 공양을 하고 마치기까지 1시간 30분이라는 시간이 소요되어 발우공양의 문턱을 체험할 수 있는 시간이었다. 발우보를 펼쳐서 다시 묶고 청수물에 찌꺼기가 있으면 다 마시고 단무지로 설거지를 하는 등의 생소한 예법들이 법우들에게 다가왔지만 우리는 기꺼이 악수를 하고 반겼다. ‘스님들이 얼마나 존경받을 만한 분들인가...’- 혜진 법우님‘마치고 나니 앞으로 살아가는데 있어 어떤 어려움도 이길 수 있을 것 같다’- 민정 법우님 다음은 용맹정진! 이번 수련회에서 가장 기억에 남을 것이라고 수련회 기획할 때부터 기대한 프로그램이었다. 대부분 초심자들이었기에 그 설레임과 ‘내가 과연 할 수 있을까’라는 의구심이 많이 들었던 것도 사실이었다. 하지만 우리 대학생회는 4명의 1080배를 성공한 법우와 최하 600배를 성공하여 불심의 면모를 보여주었다. 장장 3시간에 걸쳐 진행된 용맹정진은 그 다음날에도 우리의 허벅지를 괴롭혔지만 법우들은 이제 그 고통과 웃으며 만날 수 있을 정도로 성숙해져 있었다.  <둘째날>세 시간도 채 못잔 법우들이 새벽예불을 하겠다고 극락보전으로 향했다. 신륵사 스님들과 함께 시작한 새벽예불은 아직 이슬이 채 마르지 않은 새벽 공기와 더불어 우리들의 잠을 깨워주었다. 경건한 분위기 속에서 우리들은 천수경을 읽었고 이 시간만큼은 모두들 수행자처럼 반가부좌를 틀고 마음속의 부처님을 만나뵈었다.‘두 번째 우린 차는 도반도 같이 안 마셔’ -보련스님‘너무나도 소중하고 소중한 시간’ - 찬웅 법우님 다음으로 이어진 프로그램은 다도 배우기였다. 평소 바쁜 일상에 지쳐 차 한잔 음미할 여유도 없었던 우리 대법 식구들! 이번 프로그램에 거는 기대 또한 만만치 않았는데 보련스님께서는 우리에게 기대이상의 편안함과 만족감을 선사해 주셨다. 문화관에서 실시된 다도 배우기는 참선 음악과 함께 주위 산새들의 지저귐으로 인해 전날 피로에 지친 법우들에게 활력을 재충전해 주었던 시간이었다.  저녁공양을 마친 후, 다음 프로그램은 바로 불교사 세미나. 선배님이 몸소 찾아와 주셔서 대법식구들에게 한국불교의 현 위치에 대해 설명해 주셨고 우리들은 한국 불교가 나아가야 할 방향에 대해 진지하게 고민을 하였다. ‘젊은 불교 만들기’라는 방향을 설정하고 있는 조계사 대학생회로서 우리들은 평소에는 부끄러워 말하지 못했던 것들도 서로의 얼굴을 마주보며 의견을 내고 수렴하며 지식인 의 면모도 서로 보여줄 수 있는 기회였다. '서로 칭찬을 해 주면서 우애를 다졌던 캠프파이어도 잊지 못할 것이다' - 준영 법우님 수련회에 심신이 피곤했던 법우들에게는 이 프로그램이 기다려졌을 것이다. 바로 캠프파이어! 모닥불을 피워 놓고 감자와 고구마를 곁들이고 그동안 묵언, 차수 수행으로 하지 못했던 말들을 속 시원히 말해 보는 시간을 가졌다. 소원을 쓴 종이를 기도와 함께 태우는 의식, 평소 칭찬을 하지 못했던 법우들끼리 나눠보는 칭찬 릴레이는 법우들에게 감동으로 다가왔었다. 그렇게 우리 식구들은 마지막 밤을 지새웠다. <셋째날> 하루의 일과는 여전히 새벽예불로 시작되었다. 둘째날과의 어색함과 피곤함은 이제 우리와 이별하고 익숙하고 보다 능숙하게 우리 법우들은 새벽예불에 임할 수 있었다. 끝나고 보련스님과 함께한 탑돌이는 법우들에게 조금 더 불심을 키우는 수행이 되었으리라! 그리고 다음은 소감문 작성 및 법우들에게 한마디씩 글로 표현하는 시간을 가졌다. 예쁜 그림부터 재치있는 한마디로 법우들에게 마음을 표현하는 우리 대법식구들은 이 시간으로 말미암아 짧게 느껴졌던 그동안의 수련일정이 다시 각인되었다고 한다. 그리고 마지막 수련회 일정인 수계식이 거행되었다. 모두들 참회진언을 외우고 연비를 받고 수계를 받았다. 지금까지의 삶을 반성하면서 이제부터 다시 태어난다는 마음가짐으로 최연소 법우부터 선배님들까지 모두들 경건한 마음으로 함께 하는 마당이었다.  '다음에 수련하게 되면 편안한 마음을 가지고 시작해야...' - 경탁 법우님 '앞으론 법회 때 열심히 절하고 쉽게 타협하는 행동을 고쳐가야지' - (동생)지영법우님 '그동안 잊고 있던 핸드폰, TV등...속세로 다시 돌아가는 것이 아쉽기만하다' - (언니)지영법우님 이렇게 우리들의 여름 수련회는 모든 일정을 마치고 가슴속에 하나씩 부처님을 모시게 되었다. 당장 앞에는 크고 작은 시험이 있고 먼 미래에는 이 사회를 이끌어 나가게 될 우리 대학생 법우들은 이번 수련회로 용기와 자신감을 가지게 되었다고 한다. 처음에는 형식상으로 가는 수련회인 줄 알고 휴가 겸 왔다고 했던 신입법우, 예상 밖의 힘든 수련으로 당황하고 힘들어했던 법우들 모두 다음 수련회 때도 꼭 참가 하겠노라고 수련회의 ‘맛’을 알았다고 소감문에 적고 있었다. 수련회를 기획하고 진행하였던 필자를 비롯한 집행부 법우들, 그리고 시종일관 법우들을 보살펴 주신 보련스님에게는 얼마나 가슴 뭉클한 글들이었는지 모른다. 이번 수련회에서 느낀 점을 초석 삼아 자신의 몸과 마음을 다잡고, 세상에 당당히 설 수 있는 우리 대학생회 식구들은 앞으로도 참된 불자의 길을 걸어 갈 것이다. 우리들이 있는 한, 조계사 대학생회가 있을 것이고 우리들의 불심이 있는 한 불교의 미래는 밝을 것이라 감히 확신해 본다.