조계사 안성 포교당 대원사 주지 혜곡 스님▲ 조계사 안성 포교당 주지 혜곡 스님 아침저녁으로 옷깃이 여며질 만큼 제법 서늘한 기운이 감도는 9월 초, 안성 대원사를 찾았다. 조계사 포교당 1호 대원사경기도 안성시 공도읍 마정개나리길 16-15는 어떤 모습일까 궁금하던 참에 초대 주지 혜곡慧谷스님을 인터뷰하자는 제안에 선뜻 안성을 향해 길을 나섰다.경부고속도로를 타고 달리다가 안성나들목으로 빠져나와 약 5킬로미터 직진하니 대림동산 입구를 알리는 안내판의 화살표 방향이 왼쪽을 가리켰다. 그 방향으로 좌회전해서 채 5분도 걸리지 않아 한적한 주택가가 나타나고, 맨 뒤쪽에 조계사 안성포교당이 자리잡고 있었다.지난 6월 초부터 이곳 주지로 내려와 계신 혜곡 스님을 선불전 객실에서 만났다. 아직은 자리를 잡아가는 중이라서 사중 분위기가 휑할 법도 한데, 스님의 환한 웃음 때문인지 오히려 정갈하고 여유롭다. “여기 앉아서 마당을 거쳐 대웅전을 가만히 올려다보세요. 마음이 편안해지지요? 저 잔디밭 때문이에요. 힐링이 따로 없지요.” 약 1,300평의 대지에 대웅전을 비롯해서 삼성각, 지장전, 무설전요사채, 선불전식당, 템플스테이 숙소 등 다섯 동의 전각이 들어선 대원사는 도량 구석구석의 조경이며 단아한 소품 하나하나에서 공들인 흔적이 느껴진다. 도량 앞마당의 잔디밭을 특히 맘에 들어 하는 혜곡 스님은 마당을 바라보는 눈길에 담긴 염원을 살짝 드러내 보인다. “저 잔디 잎 수만큼 신도들이 늘어나 대웅전과 마당을 꽉 채웠으면 좋겠어요.” ▲ 대원사 대웅전 항상 열려 있는휴식 및 문화 공간으로“대원사는 도심에 있고 고찰은 아니지만2010년 완공 전통 가람 형식에 입각해서 지어졌어요. 대웅전과 삼성각은 문짝만 빼고는 못을 한 개도 쓰지 않은 전통 목조건물이라, 시간이 지날수록 가치가 높아질 겁니다.”수행자에게 수행 환경이 중요하듯, 불자들에게 기도 도량의 환경도 그에 못지않다. 전통사찰 형식의 가람은 정서적으로 편안함과 친밀감을 느끼게 하고 집중력을 높여주므로 그런 의미에서 대원사는 기도하기에 썩 좋은 도량이다. 혜곡 스님은 더불어 불자들과 지역주민들이 언제라도 가족과 함께 와서 편히 쉬었다 갈 수 있는 도량을 구상 중이다. 잔디밭에서 선요가나 명상을 하고, 어린이들은 다칠 걱정 없이 맘껏 뛰어놀고, 더 어린 꼬마들은 유모차에 탄 채 책 한 권 손에 든 엄마와 산책하는 모습이 그려진다. 선불전 큰방에서는 천연염색도 가르치고, 사찰음식 강좌도 열리고….“1주일 단위의 프로그램을 짜서 불자들이 무조건 자주 찾아오게 할 생각입니다. 이런 일 저런 일로 자주 들러야 부처님 공부도 제대로 하고, 그래야 포교가 되죠.”혜곡 스님의 구상은 신선하고 의욕도 넘치는데, 사실 현실은 그리 녹녹치 않다. 안성지역에는 이미 칠장사, 석남사, 청량사 등 고찰이 적지 않은 데다가, 미리내를 비롯해서 유명한 천주교 성지가 많고 그런 만큼 천주교 세가 강하다. 더구나 ‘이웃끼리 친해지는 데 십 년 걸린다’는 농담이 오갈 정도인 지역 주민들의 성향도 포교의 어려움을 한 술 보탠다.스님이 주지로 부임한 지난 7월 이후, 초하루 신중기도를 비롯해서 지장재일, 관음재일 등 한 달에 세 번씩 기도법회를 열었는데, 동참자가 가장 많았던 때가 80명 정도였다.다행히 공도읍이 안성시 인구의 약 3분의 1이 사는 중심가로서, 근처에 아파트촌이 있고 평택지역 등이 차로 약 15분 정도에 오갈 수 있다는 점이 포교의 기대치를 높여주고 있다.    ▲ 대원사 지장전 지장보살 봉안당 1,000불 모신 지장도량,삼분정근 등 1인 3~4역조계사 사회국장 소임을 맡은 지 한 달쯤 되었을 때 안성포교당 인수 문제로 서울과 안성을 오가기 시작한 스님은 인수작업을 마무리하고 나자 바로 주지로 임명을 받았다. 처음 한 달간은 조계사에서 파견 온 기획국 직원과 둘이 밥도 직접 지어 먹고, 청소도 하면서 고생이 무척 심했다. 지금은 사무장과 공양주, 스님 이렇게 셋이 대원사 살림을 맡고 있다. 스님은 이곳에 내려온 뒤 줄곧 삼분정근을 하고 있다. 아침, 점심, 저녁의 하루 세 번 기도정근에다, 지장전 봉안당 기도, 신도 상담, 조계사 종무회의 참석 등, 1인 4역으로도 부족하다. 건강을 타고났다고 자부하는 스님으로서도 지칠 때가 없지 않다.대원사의 특색은 뭐니뭐니해도 납골을 모신 지장전에 있다. 국토의 여러 여건상 화장문화가 확산되면서 납골당의 수요 또한 느는 추세여서 비교적 넓은 터를 갖고 있는 불교계가 관심을 가질 만한 일이기도 하다.어산작법 전수자인 혜곡 스님에게 영가를 보내고 유골을 안치하는 의식 하나하나는 수행이며 공부이기도 하기에 그만큼 정성과 격식을 갖추지 않을 수 없다. “한 영가를 봉안당에 여법하게 모시는 데 두 시간 정도 걸려요. 정문에서 부처님께 고하고 지장전에 제사를 모시고 다시 고하고 봉안하는 절차가 그 정도예요. 애통한 유가족들 마음도 헤아려서 정성껏 모시는 게 도리죠.”지장전 봉안당을 중심으로 안성지역의 포교 일선에 서게 될 혜곡 스님으로서는 본사인 조계사와 연계해서 대원사를 지장도량으로 이끌어가야 한다는 목표와 더불어 조계사 포교당 1호로서 좋은 전례를 남겨야 한다는 부담이 적지 않다고 고백한다.  1차 목표는 거사법회도심포교당과 지역 말사를 운영해본 경험을 토대로 혜곡 스님은 안성포교당 개원 첫 목표를 거사법회 중심의 거사회 조직으로 정했다. 거사회를 조직해서 그것을 기반으로 신도회를 결성하고, 차츰 합창단 등 단체 하나하나를 만들어감으로써 신도회의 틀을 짜겠다는 계획이다. 거사법회는 주중 평일 저녁을 염두에 두고 있다. 중학생 때부터 독실한 개신교인으로 살았던 혜곡 스님이 불교를 알게 된 건 우연히 다른 사람의 차에서 범망경 테이프를 들은 것이 계기였다. 큰 충격이었다. 잘은 모르지만 그 큰 사고의 범위와 세계관, 철학관에 놀랐다. 얼마 뒤 금강경 강의를 들으러 다니면서 금강경의 핵심인 ‘사구게’ 내용에 또 한번 놀란 스님은 마침내 출가를 결심했다.당시 승승장구하던 직장생활과 주변을 3개월 만에 정리하고, 설악산 봉정암에서 새벽까지 3천 배를 마친 스님은 그것으로 속세와 인연을 정리했다. 어머니와 형제들이 1년간 계속 찾아왔지만 스님은 외국으로 나가겠다는 협박(?)으로 발길을 끊게 했다.  “출가할 때 결심이 ‘전법’이었어요. 저처럼 불법을 못 만나 뒤늦게 발심하는 일이 없도록 포교해야겠다고 원을 세웠어요. 5년간 어산작법을 공부한 것도 그 때문이었죠. 승려라면 당연히 할 줄 알아야 하고 그래야 포교할 수 있지 않겠어요?”그뿐 아니다. 불교학 박사학위수료는 기본이고 사회복지학을 복수 전공했으며, 혜곡 스님이 포교 원력을 실천하기 위해 딴 자격증은 불교상담심리사1급, 보육교사, 선요가 및 종이접기, 가배블록쌓기 강사 등 분야도 다양하다. 대학원, 어산 등의 모든 학비는 법회 지도교사나 부전 등 아르바이트로 충당했다. 이토록 눈물겹게 공부하면서 스님이 터득한 건 ‘공부는 어렵게 해야 내 것이 된다’는 것이니, 그만큼 치열하게 공부해서 자기 것으로 만들었다는 뜻이다.  ▲ 대원사 전경 이웃과 손잡고 오라혜곡 스님이 출가하고 나서 절대 빠뜨리지 않고 해온 일은 방생이다. 어디서 어떤 소임을 살든 매월 초하루에서 초삼일 사이에 방생하는 것을 철칙으로 삼아왔다. 계절에 맞게 겨울이면 바다나 산 방생산짐승 곡물 주기을 하고, 지역에 맞게 미꾸라지, 붕어, 치어 등을 방생하면서 생명존중을 몸소 실천했다. 중생을 제도하기 전에 미물부터 제도해야 한다고 생각했다. 물론 앞으로도 계속할 생각이다.“부처님 당시에 우기가 되면 수행처를 옮겨 다니지 않고 한곳에서 안거에 들어갔어요. 길을 다니다가 벌레나 곤충들을 밟아 죽이게 될까봐 그런 거죠. 생명을 존중하는 마음, 방생에는 그런 마음이 깔려 있어요. 불자라면 반드시 지켜야 하지요.”혜곡 스님은 어린이법회나 유아법회, 청소년법회 등 정말 하고 싶은 일이 많다. 주변 여건상 이뤄지긴 쉽지 않겠지만 직접 찾아다니면서라도 꼭 해보고 싶다. 아직 대부분의 불자들은 스님들이 속세로 나가 찾아다니며 포교하거나 길거리에 나서는 걸 불편해 한다. 스님은 그런 인식이 하루 빨리 바뀌어야 한다고 강조한다. 출가자도 법상에만 앉아 있어서는 안 되고 찾아다니며 포교를 해야 한다는 말씀이다.“절에 혼자 나오지 말고 이웃의 손을 잡고 나오세요. 주변의 작은 절도 돌아보고, 지역 포교에도 관심을 가져야 불교가 살아남습니다.”조계사 안성지역 신도들에게 당부하는 혜곡 스님의 말씀에 앞으로 스님이 걸어가려는 길이 어렴풋이 짐작된다. 안성지역 불자들이여! 길거리에서 혹 스님을 뵙거든 간절히 합장하고 스스로 마음을 내어 기꺼이 전법의 길에 함께 하시기를…. 

▲ 일자리나눔터 팀장 김가은 님(좌)과 조계사 종무원 박성희 님(우) 9월 26일 오전 10시 광화문 시민열린마당에서 '2014 종로 복지 박람회'가 열렸다. 이번 행사는 제15회 사회복지의 날을 맞아 사회복지 발전에 기여한 유공자들께 표창하고, 주민들이 다양한 복지 서비스를 체험할 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련되었다. 조계사에서는 ‘일자리 나눔터’가 공로를 인정받아 팀장 김가은(보리화) 불자님과 조계사 종무원 박성희(혜련화) 님이 표창장을 받았다. ‘조계사 일자리 나눔터’는 종로구일자리플러스센터와 사업 협약을 맺고 2012년 10월부터 구인·구직을 원하는 조계사 신도와 일반 시민들을 대상으로 맞춤형 취업지원서비스를 제공하고 있다. 종로구사회복지협의회 주관으로 종로구 내 22개 사회복지 단체가 함께 한 이번 행사는 ‘공감하는 복지, 하나 되는 종로’라는 주제로 열렸다. 한편 조계사 일자리나눔터는 10월 30일 오후 2시에 조계사 대웅전 앞마당에서 ‘1·9day’ 채용박람회를 개최한다.  [일자리나눔터 광화문 스케치] ▲ 일자리나눔터 팀장 김가은(보리화) 불자님이 표창장을 받고 있다. ▲ 조계사 종무원 박성희(혜련화) 님이 표창장을 받고 있다. ▲ 전법국장 지현 스님과 일자리나눔터 기념사진.  

▲ 불기 2558(2014)년 9월 18일 조계사 지장법회 봉행팀과 미타회 불자 88명이 대원사에 방문했다. 청아한 가을 하늘의 불기 2558(2014)년 9월 18일 아침 7시. 조계사 일주문 앞은 불자들로 소란스러웠다. 조계사 지장법회 봉행팀에서 미타회 불자들을 모시고 경기도 안성에 위치한 조계사 안성 포교당 대원사로 성지순례를 가는 날이었기 때문이다. 성지순례에는 지장법회 봉행팀과 미타회 불자 88명이 동참했다. 대원사는 올해 6월 대한불교조계종 총본산 사찰인 조계사의 노하우를 지역에 전파하고 포교에 매진하기 위해 재창건된 조계사 최초의 포교당이다. 특히 대원사는 1,000분의 영가를 모실 수 있는 봉안당이 조성되어 있어 조계사에는 없는 지장전의 기능을 대신할 수 있으며, 현재 30여 분의 영가가 모셔져 있다. 혜곡 스님은 법문에서 어머니를 박대한 불효자 이야기를 했다. 어머니는 한쪽 눈이 먼 장애인이었다. 아들은 그런 어머니를 괄시했다. 그런데 알고 보니 어릴 적 교통사고로 실명한 아들을 위해 어머니가 한쪽 눈을 빼어 준 속사정이 있었다. 아들은 어머니의 눈으로 세상을 보고 공부하여 출세했던 것이었다. 뒤늦게 자기의 불효를 후회하는 아들에 대한 내용의 법문으로 부모님께 지극히 효도해야 함을 강조하였다. 법문에 이어 혜곡 스님은 조상님 천도재를 봉행하며 바라춤으로 영가들의 넋을 기리고 극락왕생을 발원했다. 불자들은 점심공양을 하고 대원사 대웅전 앞마당의 푸른 잔디밭에서 보물찾기와 노래자랑을 하며 즐거운 시간을 가지기도 했다.   [대원사 성지순례 스케치]▲ 대원사 지장전 내부 모습. ▲ 대원사 주지 혜곡 스님. ▲ 노래자랑 시간에 한 불자님이 노래 솜씨를 뽐내고 있다.  

 ▲ 지난 9월 7일 호국 쌍용사에 직장직능 전법단이 방문하였다. 추석연휴였던 불기 2558년 9월 7일 송주 근교에 있는 쌍용사 군법당에 직장직능 전법단이 방문하여 장병 50여 명을 위한 공양을 준비했다. 공양은 얼큰하고 시원한 해물 라면이었다. 쌍용사는 법당이 지어진 지 오래되어 서가래 7개가 주저앉고 비가 새는 등 노후가 심각했다. 임시로 지붕에 천막을 덮어 비바람을 피하고 있지만 법당 천정이 언제 무너질지 몰라 스님은 전전긍긍하며 예불을 올리고 있었다. 선엽 스님은 “만약에 예불 중에 천장이 무너져 장병들이 다치기라도 하면 타 종교의 좋은 이야깃거리가 될 것”이라며 우려를 표했다. 이날에는 부천에 위치한 대륜사의 대주 스님이 초청법사로 함께 하였다. 50여 명의 장병들과 여단장 가족들이 스님의 법문을 경청하였다. 법문이 끝나고 장병들은 봉사자들이 만든 맛있는 해물 라면과 송편, 초코파이 등의 간식거리로 점심공양을 하였다. 몇몇 군법당을 빼고는 대부분의 군법당이 악조건 속에서 군포교를 하고 있다. 여의치 않은 상황에서도 부처님 법을 전하기 위해 노력하는 군종스님과 봉사자들의 행이 아름답기 그지없었다. 

▲ 직장직능 전법단의 목요법회가 봉행되었다. 불기 2558(2014)년 9월 4일 목요일 오후 7시 30분 대웅전에서 주지 원명 스님이 참석한 가운데 직장직능 전법단의 목요법회가 봉행되었다. 많은 어려움과 희비애락(喜悲愛樂) 속에서도 23년간을 꿋꿋이 지켜온 법회이기에 법우들의 자긍심과 보람은 대단했다. ▲ 불자들이 주지 원명 스님의 법문을 듣고 있다. 전법단 단장의 발원문에 이어 주지 스님의 법문이 있었다. 스님은 법문에서 “포교는 우리의 생명과도 같다. 포교가 없으면 지금의 불교는 없을 것이다.”라며 모든 사람의 이익과 행복을 위해서 봉사하고 베푸는 삶을 살라고 하였다. 그리고 스님은 “화를 내지 않고 참는 것이 열반에 들어가는 길이다. 사람에게 제일 해로운 것이 화를 내는 것이다. 화를 내면 수해의 공덕을 다 잃는 것이다.”라고 설하였다. 스님은 이어서 “간화선 수행에 의지하여라. 조계종의 소의경전인 금강경을 읽고 또 읽어라. 번뇌 망상이 다 없어진다.”라고 말하였다. 스님은 “불교의 생명은 포교이고 불교의 힘은 수행이다. 포교와 수행은 수레의 양 바퀴 같다.”라며, 마지막으로 “하루 10분씩이라도 참선하는 생활 습관을 지녀라”는 말로 법문을 마쳤다  ▲ 대한민국 문인화대전에서 대상을 받은 전법단 최효임(지원) 법우는 직접 그린 매화도를 주지 원명 스님께 선물하였다. 대한민국 문인화대전에서 대상을 받은 전법단 최효임(지원) 법우는 직접 그린 매화도를 주지 원명 스님께 선물하였다. 직장직능 전법단은 전법국장 지현스님과 기념사진을 찍고 여법하게 회향하였다. 

어린이·청소년지원팀 김령아·김대수 부부와 세 남매 ▲ 지난 8월 17일 조계사 하안거 회향 생명살림기도(월정사)에 동참한 김령아·김대수 부부와 도연·동훈·동완 남매. 한 찬불가 가사처럼 봄날에는 향기가 있어야 하고 여름에는 그늘이 있어야 하며 가을에는 달빛이 그윽해야 계절의 맛, 자연의 멋을 느낄 수 있다. 가을과 달빛, 생각만으로도 마음이 편안해지고 멋진 시 한 수 떠오를 것 같은 환상의 조합이다. 어떤 풍경도 달빛 아래에서는 아름답지 않을 재간이 없으니, 달빛이 부리는 신통이 아닐까 싶다. 가을 정서가 물씬 풍기는 〈달빛을 켜요〉 캠페인을 보면서 우리 마음속 달빛이 환히 켜진 아름다운 세상을 그려보았다. 봉사하면서 만난조계사청년회 커플 충청도 산골, 괴산 출신의 김대수(진인, 44) 불자와 서울 토박이 김령아(대각심, 41) 불자. 2003년 초에 조계사청년회에서 만난 두 사람은 그해 12월에 혼인해서 딸 도연(서강초 4)과 두 아들 동훈(서강초 2), 동완(6)을 낳고 남들이 부러워할 만큼 알콩달콩 총천연색 삶을 살고 있다. 부부 중에 먼저 조계사와 인연을 맺은 이는 부인 대각심 보살이다. 조계사 중고등부법회에 다녔고, 청년회도 180기로 190기인 남편 진인 거사보다 10기나 빠른 선배다. 대각심 보살은 외할머니와 이모가 스님인 외가의 영향을 받아 어릴 때부터 절에 자주 다녔다. 스물다섯 살 때 청년회 활동을 시작해서 조계사청년회 사무장을 지냈고, 줄곧 청년회 동아리 길상풍물원에서 장구재비로 활동했다. 어찌나 열심이었는지 첫딸 동연이를 임신했을 때도 장구채를 손에서 놓지 않았다. 둘째를 가져 만삭일 때 부산에서 열린 대한불교청년회 전국대회에 참석, 주위를 놀라게 한 적도 있다. “저희는 봉사활동 가서 처음 만났어요. 2003년 당시 ‘싸리비’라고, 청년회 선정부의 봉사 동아리가 있었는데 제가 팀장이었어요. 노스님이 버려진 아기들을 키우는 불광동 한 절로 봉사를 다녔는데, 거기서 다른 부서 소속인 아내를 만난 거죠.” 조계사청년회 특성상 부서가 다르면 서로 얼굴을 알기 힘든데, 문화부(대각심)와 선정부(진인)였던 두 사람이 봉사 장소에서 알게 되었으니, 봉사로 쌓은 공덕 덕분이 아닐까 생각한다. 청년회에서 ‘싸리비 팀장 김대수’라는 이름을 익히 들었던 대각심 보살은 야무진 눈매로 성실하고 솔선수범하는 그의 성품을 한눈에 알아보았고, 진인 거사 또한 예쁘고 활달한 대각심에게 호감을 느꼈다. 둘은 그렇게 사귀기 시작했으나 혼례식을 올리기까지 두세 번 예식장을 취소하는 등, 처가의 심한 반대에 부딪혔다. 사윗감이 사업상 지방 출장을 자주 다녀야 한다는 걸 못마땅해 하셨기 때문이다.  ▲ 김대수(왼쪽) 김령아(가운데) 부부와 딸 김도연(오른쪽) ▲ 2011년 동자승 동훈·2013년 동자승 동완. 달빛 같은 자녀들과 함께하는부부의 주말 평탄하게 자란 아내에 비해 남편 진인 거사는 고등학교 1학년 때 홀로 상경, 트럭 기사 조수를 비롯해서 외항선 선원까지, 안 해본 일이 없을 만큼 고생하면서 청년기를 보냈다. 그때를 상상해보면 얼마나 외롭고 힘들었을지, 가슴이 아프다는 대각심 보살.“성공하기 전에는 고향에 안 내려가겠다고 마음 먹고 2년 동안 집에 연락도 안 하고 한 번도 안 갔대요. 남편은 의지가 강하고 새로운 것에 대한 호기심과 모험심이 많아요. 여행을 가도 꼼꼼하게 계획을 세워서 그대로 밀어붙이는 성격이라 그때그때 기분에 따라 움직이는 저와는 좀 달라요.”결혼 10주년이었던 작년, 미국 서부지역을 여행할 때 둘은 그런 성격 차이 때문에 조금 토닥거리기도 했지만 큰소리까지 나지는 않는다. 목적지까지 걸리는 시간과 숙소 등을 미리 확인하고 늘 메모하는 남편 덕분에 자신이 얼마나 편하게 여행하는지 누구보다 잘 알기 때문이다.이 집안에는 조계사유아·어린이법회 회원이 세 명, 어린이합창단 단원이 두 명(위로 동연과 동훈)이나 있다. 막내 동완이도 조금 더 크면 합창을 시킬 생각인데, 합창단은 토요일 아침 10시에 우쿨렐레 강습으로 시작해서 합창 연습까지 마치면 오후 3시가 되어야 끝난다. 그 사이에 부모들(어린이·청소년지원팀)은 만발식당에서 아이들 점심을 준비한다.유아·어린이법회가 있는 일요일은 온 가족이 조계사로 총출동한다. 특히 큰딸 동연이는 유아법회 창립 초기부터 다니기 시작해서 현재 어린이법회까지 8년째 다니고 있다. 아이들 셋과 부부는 별일이 없는 한, 이렇게 토요일과 일요일을 꼬박 조계사에서 함께 보낸다. 한편, 어린이법회 고참 부모로서 부부가 아쉬운 소회를 조심스레 털어놓는다.“절에 아이들 놀 공간이 있으면 좋겠어요. 조용조용 숨죽이며 조심하지 않아도 되는, 맘껏 뛰놀 수 있는 공간이오. 더불어서 기다리는 부모들에게도 기도나 명상, 휴식할 수 있는 장소와 그런 종류의 프로그램이 필요해요.” 절마당에서 마음도 몸도무럭무럭 요즘은 초등학생들도 사교육을 받는 시대다. 이들 부부도 가끔 불안할 때가 있다. 세 아이 모두 별다른 사교육을 시키지 않기 때문이다. 하지만 결론은 늘 같다. 공부에 찌들지 않고 부처님 품에서 흙 밟고 놀이도 하면서 기도소리, 노랫소리 들으며 자라는 것, 심성이 바르고 고운 사람이 되는 것, 그것이 부부의 교육관이다. 다행히 조계사 중고등부 학생들을 보면 자신들의 생각이 크게 어긋나지 않다는 걸 확인할 수 있어 마음이 놓인단다. 남들을 도우면서 더불어서 행복하게 사는 것, 그것이 자녀들에 대한 부부의 바람이다.   지난 2011년 부처님오신날 즈음, 동자승이 된 동훈이가 명동성당에서 추기경 품에 정겹게 안겨 있는 사진이 주요 신문에 큼직하게 실린 일이 있다. 종교 간의 화합을 상징하는 그 한 장의 사진은 여기저기에 언론 매체에 다투어 실렸는데, 스스로 추기경 품에 덥석 안긴 동훈이의 그런 아이다운 천진함을 이 부부는 무엇보다 귀히 생각한다. 막내 동완이도 작년에 동자승 체험 ‘보리수학교 1기’에 동참해서 재밌고 뜻 깊은 추억을 만들었다. 특히 보리수학교는 어린이들 눈높이에 맞게 프로그램을 진행, 아이들이 정말 재미있어 했다고 한다.“전에는 아이들이 좀 힘들어 했어요. 보리수학교로 바뀌면서 적응기간 2주간은 집에서 다니게 해서 부모와 떨어지는 연습을 시켰는데, 적절했던 것 같아요. 단기출가 3주간도 아이들에게 맞게 새벽예불을 없애는 등 바람직하게 바뀌어서 한 번 더 하고 싶어할 만큼 아이들 반응이 좋았어요.” ‘싸리비’와 ‘소나무회’의따뜻한 나눔 조계사청년회 선정부 소속 봉사 동아리 ‘싸리비’로 봉사를 시작한 진인 거사는 지금도 직장(국회도서관 근무) 직원 봉사모임인 ‘국회소나무회’를 통해 기부와 봉사활동을 계속하고 있다. 자신이 팀장으로 활동했던 싸리비 시절, 절 안에서 하는 봉사는 신행활동이므로 기본으로 해야 하고, 봉사활동은 종교를 초월해서 절 밖에서 이뤄져야 한다는 원칙을 세웠었다. 인터넷 카페 ‘싸리비’를 통해 종교나 종단과 관계없이 봉사에 뜻을 둔 40~50명이 모여 이웃 종교단체인 구세군회관, 연세사회복지관, 서울노인복지센터, 단양 구인사 등 여러 곳에 봉사를 다녔다.“한 달에 3~4회 봉사를 다녔어요. 2002년 한일월드컵 때는 지하철역에서 ‘공공질서 지키기’ 등의 홍보 전단지를 나눠주기도 했죠. 그때 봉사하면서 느낀 게 있어요. 교리 공부 못지않게 봉사가 가치관이나 인생관에 영향을 준다는 사실과, 부처님의 자비심을 실천하는 길이라는 것을요. 제가 앞만 보면서 달렸던 청년시절, 돈을 벌어도 뭔가 헛헛해서 조계사를 찾았던 것처럼, 봉사로 채워지는 것들이 많다는 것도 알았죠.”그때의 발심이 그에게 평생의 지침이 된 듯하다. 매달 정기적으로 여러 곳에 일정 금액을 후원하고, 한 달에 한 번 기독교계 복지시설 양평 ‘로뎀의 집’ 장애우들을 찾아가 목욕과  청소를 돕거나 직접 음식을 만들어 나눠 먹는 등 그 일을 이어오는 것도 그 때문일 것이다. 언젠가는 동연과 동훈, 동완에게도 그런 마음이 전해지기를 바라는 진인 거사와 대각심 보살 부부.비록 금강경, 천수경을 달달 외우거나 무릎이 닳는 간절한 기도는 없다 해도 현재에 감사하고 주위 인연에 고마워하며, 가난하고 아픈 이들과 마음을 나누고 함께한다면 그것 또한 마음 속 달빛을 켜는 아름다운 일일 것이다. ▲ 생명살림기도 서대문구 5호차 인솔자 진인 거사.  ▲ 생명살림기도에 동참한 동훈 ▲ 치어를 방생하고 있는 대각심 보살과 큰딸 동연.  ▲ 세정건을 목에 건 막내 동완.  

▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 박종수 신임 회장(좌)에게서 감사패를 받고 있다. 불기 2558(2014)년 8월 26일 화요일 조계사 대웅전에서 조계종 ‘직할교구 신도회 제 2·3대 회장 이·취임식’이 열렸다. 조계종 직할교구신도회의 제2대 회장이었던 지승동 회장이 회향하고 신임 제3대 회장에 박종수 한마음선원 신도회장이 취임했다. 조계종 직할교구신도회는 서울을 포함한 수도권 사찰 신도회 연합조직이다. 이날 직할교구 신도회장 이취임식 자리에는 조계종 포교원장 지원 스님, 포교부장 송묵 스님과 경국사 주지 정산 스님, 화계사 주지 수암 스님, 승가사 주지 정호 스님 등 사부대중 5백여 명이 참석했다. ▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 포교원장 지원 스님에게서 공로패를 받고 있다. 직할교구신도회 총재인 조계종 포교원장 지원 스님은 치사에서 “직할교구 신도회는 수도권 인구 2,500만 명을 아우르는 가장 중요하고 비중 있는 교구”라며, “전국 24개 교구 신도회의 구심점이 되기를 바란다.”고 당부했다.   ▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 이임사를 하고 있다. 지승동 전 신도회장은 이임사에서 “그동안 적극적으로 협력해준 스님과 임원님들에 감사드린다.”면서, “직할교구 신도회가 더 발전해 나가도록 제3대 신도회장이 잘하리라 믿는다.”고 말했다. 박종수 신임 직할교구 신도회장은 취임사에서 “앞으로 신도회는 전국 교구 신도회의 모범이 되어 수도권을 대표하는 내실 있는 신도회로 거듭나야 한다.”며, “신도활동의 선봉에 서서 신도 역량 강화를 위해 노력하겠다.”고 말했다. 박종수 신임 직할교구 신도회장은 오는 2016년까지 2년간 회장 임기를 수행하게 된다. 

성동구 지역모임 김경자·김경옥 자매  ▲ 김경자 김경옥 자매 장작불을 부어놓은 듯한 무더위에 지쳐 그늘을 찾는 마음으로 조계사 경내에 들어섰다. 평일의 이른 오후, 조금은 한적한 절 마당에 기다란 흰색 천막 한 동이 눈에 띈다. ‘하안거 회향 생명살림기도 접수’. ‘아, 벌써!’ 하는 마음으로 안을 들여다보니, 몇몇 보살님들이 접수를 받고 있다. 5천여 명의 대인원이 한 몸처럼 움직이며 장관을 이루는 것으로 유명한 조계사 생명살림기도. 그 생명살림기도에 동참한 것을 계기로 조계사 신도가 된 자매 김경자(63) 보살과 동생 김경옥(59, 보련화) 보살이 있으니, 그들이 이번 호의 주인공들이다. 뜨내기 신도가새내기 ‘리모컨’ 신도로“저희들 당번 날은 7월 23일이에요.” 생명살림기도 이야기가 나오자 자신들도 동참자 접수 봉사를 맡았다며 조금 수줍은 표정으로 두 사람이 동시에 이야기한다. 조계사 새내기 신도답게 봉사활동조차 설레어 하는 그들 모습은 마치 수줍은 소녀들 같다.두 보살은 서울지역의 많은 불자들이 그렇듯, 종로 근방에 나오면 조계사에 들러 참배하고, 가피 카페에 앉아 차 한 잔 마시면서 등도 접수하는 보통의 불자였다. 그러다가 조계사 진짜 가족이 된 건 올 2월 16일, 동안거 회향 생명살림기도에 동참하면서부터다. 그때 이야기를 전하는 동생 보련화 보살의 눈빛이 반짝인다.“통도사는 전에 가족들과 몇 번 가본 곳인데 이번에는 느낌이 좀 달랐어요. 수천 명이 질서정연하게 움직이는 것도 정말 놀라웠고, 주지 스님 법문도 기억에 남아요. 합장주와 통도사 주지 스님이 직접 쓰셨다는 ‘웃고 사랑하며 건강하게 살자’라는 가훈도 특별한 선물이었어요. 귀한 금란가사 조각을 받고 적멸보궁을 참배한 건 오래오래 잊기 힘들 겁니다. 개인적으로 참배했을 때와는 정말 달랐어요. ‘아, 이래서 사람들이 큰 절을 다니는구나!’ 하고 생각했죠.”통도사에 다녀오고 나서 지난 6월, 자매는 기본교육과정(84기)에 나란히 등록했다. 평소처럼 동생이 먼저 “이제 우리도 나이가 있는데 부처님 법을 제대로 배워야 하지 않을까” 하고 제안하자 언니는 마치 그 말을 기다렸다는 듯 받아들였다,그때부터 자매는 기본교육과정 동기로서 함께 불교 공부를 하고 봉사도 나란히 하는 진정한 ‘도반’이 되었다. 그리고 그들을 조계사와 인연 맺어준 성동구 지역모임(지회장 장숙이)의 새내기 회원으로, 봉사활동에 꼬박꼬박 동참하고 임원들이 부탁하면 열 일 다 제쳐두고 꼭 따라주는 자칭 ‘말 잘 듣는 리모컨’ 회원이 되었다.“아무것도 모르는 저희들을 잘 챙겨주고 관심 갖고 전화도 해주시는 성동구 지역모임 임원님들 모두 고마울 따름입니다.”  새 도화지에그림을 그리듯두 자매 아래로 막내 여동생이 하나 더 있다. 셋째인 김경희(51) 보살 역시 불자여서 늘 셋이 절에 다니고 취미생활도 함께 했다. 그러다가 작년 9월, 셋째가 퇴직한 남편을 따라 사업차 부산으로 내려갔는데, 김경옥 보살은 ‘왼팔이 떨어져 나간 느낌’이었다고 한다. 물론 오른팔은 언니 김경자 보살이고…. 도맡아서 웃을 일을 만들던 씩씩한 막내가 빠졌으니 두 언니는 당연히 풀이 죽었다. 막내까지 함께 조계사에서 공부하고 함께 수행했으면 얼마나 좋을까 하는 아쉬움이 있지만, 김경희 보살은 여전히 조계사에 등도 달고 무슨 행사가 있는지 궁금해 하는, 멀리 있는 도반이다.    지금 두 자매는 같은 금호동에 살면서 성동구 지역모임에 함께 나간다. 본래 친정이 경기도 화정으로, 과수원을 하는 부지런한 아버지 덕택에 경제적으로 넉넉하게 살았다. 집안에 종교는 없었다. 혼인도 비슷한 처지의 무난한 사람과 했고, 자매 둘 다 시댁이 불자 집안이었다. 종교를 몰랐던 자매는 시어머니를 따라 절에 다니기 시작하면서 둘이 더 가까워졌다. 종교가 없었던 친정어머니 49재를 절에서 모신 것도 두 딸의 영향 때문이다.쌓아놓은 복이 비슷한지 둘은 닮은 점이 많다. 외아들을 낳아 혼인시켜 내보내고 부부만 살고 있는데 둘 다 며느리가 사무관급의 공무원이고 불자인 점도 닮았다. 탄탄하게 사회에서 자리 잡고 있는 이종사촌 간인 아들들은 둘 다 세종시에 살면서 부부 동반으로 자주 만나는 사이라고 한다.    자매가 금호동에 같이 살게 된 건 우연이 아니다. 먼저 금호1동에 이사와 살던 김경옥 보살이 언니더러 가까이 모여 살자고 제안했다. 노부부만 둘이 사는 처지니 외롭지 않게 자주 만나며 살자는 동생 말에 언니는 1년 반쯤 뒤에 금호1동으로 이사했다. 둘의 집은 걸어서 15분 거리에 있다.둘은 무엇이든 함께 한다. 남편까지 포함해서 부부가 취미생활을 함께 하고 사찰 순례도 다니다 보니 넷이 만나는 시간이 점점 늘고 있다. “요즘은 월요일 아침마다 둘이 금호역에서 9시 반에 만나 조계사에 함께 와요. 기본교육과정 수업이 10시 반에 시작하거든요. 그러고는 점심 먹고 차 한 잔 마시고…. 만발봉사는 한 달에 한 번씩 하는데, 작년에 시작한 이래로 한 번도 안 빠졌어요. 어떤 지식이나 특별한 기술 없이도 할 수 있는 봉사이니 얼마나 고마워요. 그래서 무조건 늘 하려고 합니다. 어떻게 빠지겠어요.” 월요일 말고도 자매는 거의 매일 만난다. 처음 하는 불교 공부가 어렵다는 김경자 보살은 “강의 내용이 머리에 안 들어와요. 재수, 삼수할 각오로 공부해요”라며 겸연쩍어하면서도 기본교육과정이 체계적이고 행사도 많아 마치 학교에 다니는 것처럼 든든하고 뿌듯하단다. 소리 없이 다닐 때는 몰랐는데 지금은 도반들과 함께하는 맛이 얼마나 좋은지 알게 되었다. 아무것도 그려지지 않은 흰색 도화지에 그린 그림이 아주 선명하고 순수하듯, 자신의 불교 공부가 그렇지 않겠느냐며 수줍게 웃는다.기본교육과정을 마치고 경전반에 들어가도 삼수나 사수할 각오라는 그에게 성동구 지역모임 한 노보살님의 “나는 경전반 삼수 중이야”라는 말씀이 은근히 큰 격려가 된단다. 하지만 외아들의 직장 내 진급이나 손주 출생을 비는 기도를 하다가 어느덧 천수경을 달달 외게 되었다는 걸 보니, 그 초발심이 예사롭지 않다.  배우고 돌아서면 까먹는다는 언니를 위해 동생은 경전이나 공부할 중요한 내용을 꼭 2부씩 코팅해서 언니와 나눠 갖는다. 늦게 공부를 시작한 것이 못내 아쉽긴 해도 시어머니만 졸졸 따라다니던 때에 비하면 상당히 주체적이고 진짜 불자가 된 것 같다고 스스로 평한다.두 보살의 시어머니가 며느릿감의 첫째이며 유일한 조건을 “절에만 다니면 된다”로 내걸었듯, 두 보살의 아들들도 배우자 조건을 “절에 다녀야 한다”라고 못 박았단다. 그 덕분에 불자 며느리를 맞이했으니, 요즘 형편에 그런 복도 허투루 생각지 못할 일이다.  ▲ 지역모임 생명살림기도 접수를 받고 있는 김경자 김경옥 자매늘 지금만 같기를두 보살에게 얼마 전부터 새 습관이 생겼다. 잠자리에 들기 전에 기도하지 않으면 잠자리가 편치 않다. 화엄경 약찬게도 외우고 금강경도 열심히 읽는다. 뜻을 잘 알진 못해도 마음이 든든하고 편안해진다.자식에 대한 욕심은 눈 감기 전에는 포기하지 못한다는데, 많이 내려놓았다 싶어도 다시 어느 순간 몰록 올라오는 것이 그것이다. 그게 평범한 부모의 마음이다. 이제 여유로운 마음으로 돌아보니 자신들이 참 복이 많은 사람임을 느낀다는 두 사람. 그동안의 원만한 삶이 얼마나 큰 가피였는지, 이제야 알 것 같단다.이번 하안거 회향 생명살림기도 때 성동구 3호차 인솔을 맡았다는 동생을 아낌없이 자랑스러워하는 김경자 보살. 그리고 열심히 공부해서 남들에게 부처님 법을 알리는 포교사가 되고 싶다는 김경옥 보살. 그 두 사람이 성동구 아니 조계사의 진정한 멀티 리모컨으로 언제까지 그 자리에 그런 마음으로 함께하기를 기대한다.김경옥 보살의 한 마디가 여운으로 남는다.“훌륭한 목수는 굽은 나무도 버리지 않는답니다. 비록 나이 예순이 다 되어 조계사에 나온 부족한 불자이지만 남들 앞에 나서서 포교할 수 있는 날도 분명히 오겠지요.” 

 자율선원 김덕례 참선행자, 선림원 2기 봉사팀 윤주심 팀장과 윤주혜 팀원  팔순 넘은 어머니와 두 딸의 꼭 닮은 하루,만남은 선방에서 불교 초심자였던 고1 여름방학 때 불교학생회를 따라 여름수련회를 간 적이 있다. 대학생 선배들이 진행한 7박 8일간의 수련회는 그야말로 졸음과 무더위, 그리고 모기떼와의 긴 싸움이었다. 제일 힘든 건 참선이었다. 전광석화, 몰입의 순간은 아주 잠깐일 뿐, 화두가 뭔지도 모르는 천둥벌거숭이 고등학생들에게 벽을 마주하고 앉아 화두를 잡으라는 건 벌 서는 일이나 다름없었다. 다리가 저리고 허리는 끊어질듯 아팠던 그 기억 때문인지 그 뒤로 한동안 참선이라면 약간의 경외심과 더불어 근기가 뛰어난 사람이나 하는 수행법이라고 생각했다. ▲ 본연성 윤주혜(좌) 대각장 김덕례(가운데) 대원각 윤주심(우)  그런데 이 어렵다는 참선을 일상으로 삼고 수행하는 가족이 있다. 아침에 일어나면 세수하고 밥 먹고 일터에 가듯, 일상에서 화두를 잡고 있는 이들은 유명 사진기자 출신의 대원각 윤주심(60) 참선 행자와 그의 어머니 대각장 김덕례(81) 보살, 그리고 여동생 본연성 윤주혜(48) 보살이다.세 모녀는 참선으로 하루를 시작하고, 게다가 두 딸은 매주 수요일마다 참선 수행자 돕는 일에 봉사한다. 윤주심 보살은 30안거를 마친 구참자로서 조계사 선림원 2기 봉사팀장을 맡고 있으며, 윤주혜 보살 역시 선림원과 자원봉사센터에서 봉사하고 있다. 어머니와 여동생을 참선의 세계로 이끈 건 여섯 남매의 맏딸 윤주심 봉사팀장이다. 윤 팀장은 돌아가신 할머니를 비롯해서 부모님과 다섯 형제를 모두 불자로 만든 당사자이기도 하다. “특히 어머니가 제일 고마워요. 일주일 중 닷새를 자율선원에 나와 참선하시는데 그 연세에도 혼자 전철을 타고 다니세요. 구로동 집에서 조계사까지요. 얼마 전에 ‘이제 참선공부 맛을 알겠구나’ 하시더군요. 가슴이 벅찼어요. 딸 노릇 제대로 했다는 뿌듯함이라고 할까요?”26안거를 난 어머니 못지않게 막내딸 본연성 보살도 대단하긴 마찬가지다. 대학 입시를 앞둔 두 자녀의 엄마이지만 자율선원에 방부 들여 화두를 잡는 틈틈이 수요일에는 자원봉사센터 봉사(오전 10시~오후 5시)와 선림원 봉사로 밤 10시가 되어서야 조계사 일주문을 나선다. 그러다 보니 세 모녀의 만남은 주로 안심당이나 자율선원에서 이뤄진다. ‘한 가지 공부에 모든 행이 들어 있다’는 말씀에화두를 잡다 ‘주심柱心’과 ‘주혜柱慧’란 이름에서 불교 느낌이 든다고 생각했는데, 이름을 지어준 아버지 윤혼(86) 거사 또한 독실한 불자라고 한다. 사찰 불사는 물론 대중공양을 엄청 많이 한 분으로 자식들에게 절대적인 존경을 받고 있단다. 아내 대각장 보살에게 “내가 살림할 테니 당신은 ‘이뭣고’ 하러 다니라”고 등을 떠민 사람도 윤혼 거사다. 요즘은 뜸하지만 몸이 아프면 꼭 선방을 찾으신다는 아버지를 막내딸은 서슴없이 ‘언니보다 한 단계 위의 불자’라고 자랑한다.윤주심 팀장은 1970~1980년대 이름을 날린 사진기자 출신이다. 1976년 창간해서 최고의 잡지로 손꼽혔으나 5년 만에 군부 독재에 의해 폐간된 《뿌리깊은 나무》를 비롯해서 《주간시민》 등에 몸담고 함석헌, 이오덕, 구산 스님, 법정 스님 등의 사진을 찍으면서 사진기자로 이름을 알렸다. 이후 《샘터》와 삼성, 금성 등 대기업 사보 프리랜서로 활동했고, 《불일회보》 편집장 등 불교계와도 인연을 맺었다. 그러던 그가 한창 일할 나이인 32세 때, 남편 심보광 씨와 함께 운영하던 사진 전문 출판사 해뜸을 접고 선방에 들어가 오직 ‘이뭣고’에만 몰두했다. 중학교 때부터 《진학》《학원》 등에서 학생기자로 활동할 만큼 천직이라 여겼던 사진을 그만둔 건 ‘참선’ 때문이었다. “《뿌리깊은 나무》에서 일할 때 송광사 취재 갔다가 불교를 알게 되었어요. 용화사 송담 스님께 참선을 배울 때는 서초동 집에서 용화사까지 매일 다녔어요. 친정 할머니가 아들을 키워주셔서 새벽 2시에 집을 나와 오후 4시에 들어갈 만큼 참선에 빠져 살 수 있었죠. 그런데 어느 순간 오로지 한 가지만 해야겠다는 마음이 들어 출판사도 사진도 미련 없이 다 접었어요. 지금도 아쉽다는 생각은 전혀 없어요.”    일을 다 끊은 직접적인 계기는 송담 스님의 “관심일법총섭제행觀心一法總攝諸行 직지인심견성성불直指人心 見性成佛”(《달마 관심론》) 즉, ‘오로지 마음 관하는 한 가지 공부에 모든 행이 있다. 바로 마음을 가리켜 자기 성품을 바르게 보아 성불하게 한다’는 말씀에 화들짝 정신이 들었기 때문이었다. 당시 ‘화제의 출판인’으로 동아일보 등 일간지에 기사도 실리고 아직도 사진인들 입에 오르내릴 만큼 좋은 책을 펴내 명예와 돈을 누려봤지만 참선 정진의 힘을 능가하진 못했던 것이다.과로로 상했던 몸이 참선으로 회복된 것도 ‘바깥일’을 끊게 하는 데 자극이 되었다. 어머니 대각장 보살과 동생 본연성 보살도 참선하면서 신체적 심리적 건강을 되찾았으니, ‘부처님=의왕醫王’의 등식을 그는 지금도 확신한다. 손녀딸인 자신을 어릴 때부터 혼인한 뒤까지 줄곧 함께 살면서 돌봐주고 아들까지 키워준, 이십대에 청상이 된 할머니의 큰 은혜도 참선공부로 이끄는 것으로 갚았다. 할머니는 3~4안거를 나고 86세에 편안하게 손녀 곁을 떠나셨다.윤 팀장은 요즘도 가끔 전화로 어머니와 여동생의 참선공부를 챙기고 독려한다. 자주 만나긴 하지만 어떤 경우에도 화두를 놓지 말라는 격려이기도 하다. 텔레비전을 볼 때도 화두를 챙긴다는 어머니를 비롯해서 자신이 권한 사람들 중에 참선공부를 놓고 있는 사람은 거의 없다며 자신이 ‘상복(上福)’을 타고난 것 같다고, 자부심이 은근하다. 21세기 정신문화는 ‘화두뿐’,조계종 교구본사마다 시민선방 개설되어야 조계사 자율선원에는 70~80명의 참선 수행자들이 방부를 들이고 있다. 오전 4시부터 오후 9시까지 개방하는데, 자리가 비좁아 방부를 못 들이는 이들이 적지 않다. 윤주심 팀장도 나이든 분들에게 양보하고 선림원이나 집에서 화두를 잡으며 아쉬움을 달래고 있다.“장소만 넓으면 수행 분위기 등 여러 면에서 국내 최고의 선방이죠. 좀더 확장해서 누구든 와서 참선할 수 있으면 좋겠어요. 그래야 참선이 대중화돼서 이 시대의 정신문화가 맑고 바르게 형성될 수 있어요. 많은 미래학자들이 인정하는 점이지만, 21세기의 정신문화는 불교, 그 중에도 참선에 달려 있다고 생각해요.” 두 자매가 봉사하는 선림원은 사회 지도자나 전문직 종사자들이 사회와 수행의 접점을 찾을 수 있도록 돕기 위해 조계사에서 개설한 참선 수행프로그램이다. 쉽고 체계적으로 참선을 체험해서 그것을 바탕으로 자신과 사회를 맑고 향기롭게 만들도록 지도하고 있는데, 2년이란 조금은 긴 과정과 참선이 어렵다는 선입견 때문에 활성화되지 못해 안타깝다고 한다. 두 자매가 입을 모아 말한다.“선림원 봉사를 하면서 많은 걸 배웠어요. 참선을 하면 아상이 높아진다는데, 참선 수행자들에게 당부하고 싶어요. 하심下心하는 마음으로 포교하고 수행의 모범이 되는 것이 바른 참선 수행자의 모습입니다.”대부분의 참선행자들과 달리 자매가 참선 수행과 봉사를 함께 하는 이유가 그것이기도 하다.“자살률이 높아지는 추세에서 자살 예방책으로도 참선이 최고라고 믿어요. 참선은 체험이라 스스로 해봐야 해요. 단 1분만이라도 면벽 참선을 통해 자신을 들여다본 사람이라면 자신의 생명을 헛되이 버리지 않을 거예요. 사회적 심리적 어려움을 참선을 통해 ‘마음 돌림’으로써 이겨낼 수 있어요. 게임 중독, 인터넷 중독 등 모든 중독도 그렇게 벗어날 수 있어요.”전국의 조계종 교구본사만이라도 시민선방을 개설해서 청소년, 다문화가족, 농민 등 누구나 참선을 체험할 수 있게 해야 한다며, 윤주심 팀장의 참선 예찬은 끝이 없다.   사방 1미터도 채 안되는 작은 공간인 좌복 위에서 우주보다 더 넓고 깊은 ‘이뭣고!’를 참구하는 세 모녀. 그런 참선행자들이 오늘도 ‘포교 1번지 수행 1번지’ 조계사의 하루를 아름답게 밝히고 있다.   

▲ 지장법회 봉행팀 ▲ 재 의식용 기도집 불기 2558(2014)년 6월 23일 2시 30분부터 5시까지 조계사 지장법회 봉행팀은 극락전에서 단체 천도재를 올림과 아울러 천도재 의식을 더욱 자세히 교육받는 시간을 가졌다. 천도재는 '재 전용기도집'에 따라 진행되었다. 극락전 부처님 앞에 정성스런 제물을 올리고 지장법회 봉행팀(45명) 모두의 조상 영가 위패를 봉안했다. 제사상 오른편엔 영가들의 관욕을 위해 병풍으로 공간을 가리고 관욕할 공간도 마련했다. ▲ 지장법회 봉행팀 천도재 시작 노전 법상스님의 염불과 기도법사 지광스님의 목탁으로 천도재가 시작되었는데 시련, 재대령, 관욕, 지장불공, 제사 순서로 진행되었다. 노전스님은 “천도재를 올릴 때 제사자들이 영가에만 절을 하는데 영가들도 흠이 많다. 그래서 천도재를 올려드리는 것이다. 그러므로 되도록이면 부처님께 많은 절을 하여 부처님의 자비로 영가들이 천도하기를 바라며 기도해야 한다.”고 했다. ▲ 마지막 촛불과 노자돈 ▲ 영가를 위한 가마 ▲ 극락전 내 돌기 ▲ 영가를 모시고 소지장소로 ▲ 소지하기 전 기도 ▲ 소지 제사는 먼저 제사자들이 흰 국화꽃과 시주 봉투를 놓고 차를 올린 후 부처님께 삼배, 집전 스님께 일배했다. 모든 제사자들이 예를 다 올린 후 병풍을 거두고 영가를 위한 음식을 골고루 담아 극락전 밖에 내다 놓은 다음 집전스님을 따라 위패와 가마가 극락전 안을 돌았다. 세번을 돌고 나서 위패를 올린 후 노전스님의 마지막 기도가 있었고, 위패를 접어 소지에 들어갔다. 노전스님은 밖에서 태울 때는 소지물 밑에서 불을 붙여도 되나, 실내에서는 소지물 위에서부터 불을 붙여야 불길이 위험하지 않다고 했다.  ▲ 천도재후 노전스님의 한말씀 2시간 반의 천도재가 끝나고 노전 스님은 지장법회 봉행팀의 수고를 치하했다. 그리고 사찰마다 의식은 조금씩 차이가 있으나 너무 형식에 치우치지 않으면서도 품위 있는 의식이어야 한다고 말했다. 또한, 천도재 제사상에는 밥그릇을 여러 개 놓아 다른 영가들도 위로하는 게 좋다고 했다. 노전 스님이 어릴 땐 거의 온종일 천도재를 할 때도 있어서 집전 스님이 중간에 식사도 하고 차도 마시며 쉬었다 했는데, 요즘은 하도 빠른 세상이라 지금처럼 짧은 시간에 끝난다 했다.  기도집에 의하면 천도재는 '고통받는 중생을 남김없이 구제하겠다는 제불보살님의 자비와 원력에 의지하여 금생에 부모, 형제, 자식, 친척 등 귀한 인연을 맺었던 망자가 모든 업장을 소멸하고 깨달음의 세계로 나가 극락왕생할 수 있도록 후손들이 지극한 맘으로 공덕을 쌓아주고 축원해야 한다.' 했다. 불교에는 망자를 위한 축원 기도, 천도재가 있어 부모님의 은혜를 더욱 되새겨 보고 가슴 아파하는 것 같다.