불기 2551년 2월 5일(월)  오후 3시에 조계사 극락전에서는 시다림의식 등에 통일되어 사용될 수 있는 지장법회 염불봉사의식집이 발간되어 출간기념법회가 열렸다. 그간 지방법회 지도법사로 활동하신 도경스님께서는 인사말을 통해 염불 봉사 의식집을 발간하는 데 수고해주신 지장법회와 회원여러분 그리고 노전 능허스님께 감사의 말씀을 드렸다. 한편 이번에 의식집 마련을 위해 애쓰셨던 노전 능허스님께서는 인사말을 통해 그간 어르신들이 돌아가실 때 염불을 하는 의식집이 조계사에 따로 없어서, 1년 전 부터 통일법요집 등을 기초로 염불 의식집을 만들고 이를 어떤 식으로 하는 지를 가르쳐 드려왔다면서 지장회원 여러분들이 잘 따라 해주셨다고 치하해주셨다. 그리고 노보살님들께서 자식들에게 이런 절차를 잘 가르쳐드리기를 부탁드리면서 인사말을 마치셨다. 지장법회 법회장인 정옥경님은 그간 염불 봉사 의식집을 두 번은 법회 내에서 그리고 두 번은 스님을 모셔서 전부 네 차례 발간해왔다고 소개해주시면서, 그러나 각 부서는 부서마다, 또 단체들은 각 단체들마다 집행하는 의식이 서로 달라, 통일된 지장법회 의식집을 만들어야겠다는 생각을 해왔다며, 이번에 염불 봉사 의식집을 발간하게 된 취지를 설명해주셨다. 고문 남상문님은 발원문을 통해 2549년 11월 염불 봉사 의식집을 초판한 후 오늘 이렇게 새 염불봉사 의식집을 재 발간하게 됨을 영광스럽게 생각한다면서, 그동안 시다림 의식교육을 위해 손수 엮으시고 수고해주신 노전 능허스님의 은혜에 감사드렸다. 그리고 이 염불 봉사 의식집을 소중히 간직하고 열심히 배우고 익혀서 사심 없이 염불 봉사하여 조계사 발전에 최선을 다할 것을 약속해주셨다. 집안에서 상을 당하면 갑자기 당한 슬픔에 경황이 없게 되기 마련이다. 이 때 슬픔을 같이 하며 영가의 극락왕생을 기원해주시는 활동을 꾸준히 해 온 지장법회가 이번에 시다림의식에 통일되게 쓰일 수 있는 염불 봉사 의식집을 발간한 것은 뜻 깊은 일이다. 앞으로 지장법회의 무한한 발전을 기원한다.  

부처님께서 떠오르는 새벽별을 보며 깨달으신 성도날(26일)이 하루 지난 27일.  부처님의 가르침을 본받아 열심히 수행을 하며 젊은 불교 만들기에 앞장서고자 하는 저희 조계사 대학생회에서 ‘조대법 콘서트’를 열었습니다. 이번 행사를 통해 행사 수익금을 불우이웃돕기 성금에 기부함으로써 불기2551년 한해를 부처님께서 설하신 ‘자비’를 실천하면서 더욱더 알차고 열심히 정진하기 위하여 조대법 법우들이 모두 한 마음 한 뜻으로 행사에 참여하게 되었습니다. (조대법은 조계사 대학생회 법회 줄임 말입니다.)  방학 중이라도 자신이 꿈꾸는 바를 이루고자 열심히 공부를 하는 저희 대학생들이기에 준비할 시간이 부족하여 조금 미흡하였습니다. 하지만 콘서트에 적극적으로 참여 하는 것이 불우 이웃을 돕는데 조금이나마 보탬이 된다는 따뜻한 마음으로 콘서트를 준비하였고 행사를 잘 치를 수 있었습니다. 젊은 불교 만들기에 함께 앞장서는 ‘청년회’ 소리마루 법우님들께서 찬조 공연을 해주셔서 찬불가의 아름다운 선율을 감상 하였습니다. 각기 다른 전공을 갖고 있는 저희 대학생회 법우들이라 피아노 전공자와 바이올린 전공자의 합주를 하는 멋진 시간을 갖기도 하였습니다. 이렇게 여러 참가자들의 공연을 끝으로 조대법 콘서트를 무사히 잘 끝마쳤습니다.앞으로도 부처님 품안에서 더욱더 정진할 저희 대학생회입니다. 젊은 패기를 갖고 불법을 배우는 것에서도 포교를 하는 것에서도, 또 신행생활을 하는 것에서도 젊은 불자답게 무엇이든 열심히 할 것입니다. 대학생회 법회는 매주 토요일 오후 5시 극락전 2층 큰설법전에서 있습니다. 불교에 관심 있는 대학생, 젊은 불자 여러분!대학생회의 문은 항상 열려있습니다. 주저마시고 같이 신행생활을 멋지게 해보아요~^^  

조계사 중고등학생들이 3주 넘게 갈고 닦은 열정과 끼를 선보였다. 입춘인 2월 4일 오후 2시부터 불교역사문화기념관 전통문화예술 공연장에서 중고등학생회 신년 예술제가 열렸다. 오늘 공연은 중고등학생회 5개 부서가 합심하여 준비하였으며 학부모, 동문선배 등을 초대하여 흥겨운 시간으로 마련하였다. 오후 2시부터 예술제 기념법회를 가졌고 3시부터 시작된 예술제 공연은 학생회 2550년 활동을 뉴스 형식으로 보고한 1년 뉴스로 시작하였다. 이어서 노래 모임부에서 준비한 신나는 노래공연, 힙합부에서 멋있는 춤과 랩 & 신나는 비트박스 공연을 펼쳤으며 개그부에서 준비한 '개그야'에서는 마빡이 코너와 에로차력 코너를 통해 참석한 분들에게 유쾌한 웃음을 선사하였다. 연극부에서는 청소년의 꿈과 열정을 주제로 한 '1+9=2' 연극을 선보였다. 문화부에서 준비한 사물놀이는 우리 고유의 가락을 신명나게 펼쳤고, 개인 장기 자랑을 통해 개인적인 끼를 마음껏 발산하였다.  중고등학생회 44대 학생회장 홍성민군은 인사말을 통해 "자신을 키우고 싶고, 날개를 펼치고 싶지만 그 꿈을 접고 있는 법우님들을 위해 작은 무대를 준비했다." 며 "이 발표를 통해서 이곳에 오신 여러분들의 마음에 겨울이 끝나고, 우리 주위의 이웃에게도 손을 벌려 같이 꿈꿀 수 있길 기원한다."고 밝혔다.  오늘 예술제는 파릇한 중고등학생들의 몸짓 속에서 불교의 또다른 희망을 느껴볼 수 있는 공연이었다. 공연을 준비하느라 많은 땀을 흘렸을 지도교사들과 중고등학생들에게 힘찬 격려의 박수를 보낸다.  

정해년을 맞이하여 첫 번째 성지순례를 1월 13일(토) 전라북도 고창군 도솔산에 자리한 선운사를 향해 떠났다. 선운사는 대한불교조계종 24교구 본사로 백제 워덕왕 24년 (577년) 검단선사가 창건하였다고 하는데 오묘한 지혜의 경계인 구름에 광명이 비쳐 구름에 머물면서 갈고 닦아 선정의 경지를 얻는다 하여 절 이름을 선운사로 지었다고 전한다.3000여 평의 동백나무 숲은 특히 눈 내리는 한 겨울에 붉은 꽃송이를 피워 많은 참배객들의 예찬과 사랑을 받고 있으며 자생 야생초로 상사초가 유명하다.  천왕문을 들어서니 불법을 배우는 승려들의 강의실인 만세루가 단층으로 되어 있는 것이 눈에 띄었다. 검단선사가 선운사를 짓고 남은 목재를 사용하여 지었다고 하는데 비대한 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은채 그대로 사용하여 소박함과 넉넉한 아름다움을 나타내고 있다. 대웅보전은 삼존불 개금불사중이라 아쉽게도 참배를 하지 못하고 맞배 지붕의 아름다움만을 바라볼 뿐이었다. 대웅보전에 본래 5여래 (아미타불, 석가모니불, 비로자나불, 노사나불, 약사여래불)와 6보살 (대세지보살, 관세음보살, 문수보살, 보현보살, 일광보살, 월광보살)을 모신 중심 법당이었으나 정유재란(1597년)의 피해를 입어 지금은 중앙에 비로자나불과 좌우에 아미타불, 약사여래불 삼존불만 모시고 있다. 대웅보전 옆 영산전에는 목조 3존불로 석가모니부처님과 좌우에 제화갈라보살과 미륵보살을 모셨고 부처님 제자 중 아라한과를 얻은 응공, 응진의 자격을 갖춘 16나한이 모셔져 있었다. 조계사 호법국장 은초스님께서 삼귀의와 반야심경 봉독에 이어 조계사 신도들을 위해 축원을 해 주셨다. 경내에는 그밖에관음전, 팔상전, 명부전, 산신각 등의 전각과 당간지주, 석주 등이 있어 번창할 무렵 89개의 암자와 3000여 명의 승려가 머물던 사찰로 오랜 역사와 빼어난 자연경관과 더불어 소중한 불교문화재들을 지니고 있음을 알 수 있었다. 선운사내 암자인 지장보살 기도도량으로 널리 알려진 도솔암은 “도솔암 내원궁”이라는 문을 지나니 가파른 돌 계단으로 이어져 있었다. 천인암이라는 기암절벽과 맑은 물이 흐르는 깊은 계곡 사이에 자리한 내원궁은 고통 받은 중생을 구원한다는 지장보살을 모신 곳으로 “상도솔암”이라 한다. 거대한 바위위에 초석만을 세우고 만든 이 건물은 작은 규모이지만 안정된 느낌으로 통일 신라 때 지었다고 전해지며 현 건물은 조선 초기에 지어 몇 차례 보수했다고 한다.  지장보살좌상은 고려후기 불상 가운데 최고의 걸작으로 균형 잡힌 얼굴은 단아하고 어깨 곡선이 부드러우며 승형(僧形)으로 표현되는 일반적 지장보살과 달리 두건을 쓰고 있는 점이 고려시대 유행하던 형식이다. 건물이 좁아 밖에서 열심히 절 수행하는 불자들을 바라보며 이곳이 앞으로 모실 미륵부처님이 계신 도솔천이 아닐까? 생각해 본다. 성불을 미루시며 지옥 문 앞에서 중생들을 구원하고 계신 지장보살님께 합장예배 드린 후 내려오는 길에 고려시대 조각한 우리나라에 가장 큰 마애불 중 하나인 “마애불”앞에 서니 한없이 작아지는 나를 거대한 품으로 푸근하게 감싸 주심을 느낀다.  지상 6m 높이 5m 폭 3m의 마애불은 연꽃무늬를 새긴 계단 모양의 받침돌과 명치끝에는 검단스님이 쓴 비결록을 넣었다는 감실이 있다. 조선말 전라도 감찰로 있던 이서구가 감실을 열자 갑자기 폭풍우와 뇌성이 일어 그대로 닫았는데 책머리에 “전라감사 이서구가 열어보다”라는 글이 쓰여 있다고 한다.  쉽게 발이 옮겨지지 않았지만 서울로 돌아오는 버스를 타고 얼마가지 않아 선운사의 천연기념물인 “동백나무숲”과 세 갈래 소나무인 “장사송” 노루의 먹이나무로 넝쿨이 무척 크다는 “송악”을 뒤로 한 채 흰 눈 속에 활짝 핀 붉은 동백꽃을 다시 꼭 보러와야겠다고 다짐해 보았다.  香光心 한은해교육학 석사, 식품영양학 대학 강사 역임, 琅 조계종 포교사, 琅 조계사 신행안내부 1팀 총무  

조계사의 6개 지역법등의 합동법회가 열리는 날 이번 동지에 모범단체상을 받은 지역법회의 법회장소인 대설법전을 찾았다.지역법회 지도법사 이신 도은스님은 '이 자리는 여러분들이 닦은 선근 공덕으로 인해 도반들의 기운을 빌어 절대 현재에 머물러 있다.'며 입구 까지 가득 메운 지역법회 회원들을 향하여 반야바라밀다에 의지하여 육바라밀을 수행하라는 뜻 있는 법문을 하셨다. 법회를 마친 후  지역법회 선혜 이운철 회장, 서남지역 정원각 김정자, 서북지역 지연 이복화, 경인지역 수법행 안희선 법등장을 한자리에 모시고 몇 가지를 여쭈어 보았다. 질문: 지역법회로 결성된 것이 언제이며 어떤 법회로 이끌어 가고 계신지요? 이운철 회장 : 조계사내 거주지별에 따라 지역별로 6개 법등으로 나누어 4년 동안 해오다가 2550년 3월 1일 지역 법회로 새롭게 탄생하였습니다. 매월 넷째 주에 합동법회를 열어 다른 지역 간의 불자들이 서로 대면하고 법등별 회의도 하고 이웃사촌으로 정을 나누고 있습니다. 주요 사업은 경사시 에는 지역을 초월하여 서로 축하해 주고, 애사시에는 염불봉사로 시다림도 하고 있습니다. 예전 지도법사 이셨던 교무국장 석연 스님께서 지역법회 활성화를 위한 여러가지 방안 중 인로왕번을 제작해 주셔서 상을 당한 회원들에게 지역법회에 대한 신뢰감과 화합된 모습을 보여 주게 되었습니다.   질문: 법등별로 하고 계신 사업을 말씀 주세요. 서남지역 김정자 : 회원들의 수행과 교육을 위해 매월 첫째주, 셋째주 일요일에 금강경 경전공부와 회원이 직접 강의하는 일본어를 배우고 있습니다. 3년째 해마다 연초에 불우이웃 돕기 성금으로 열 가족에게 20만원씩 전달하고 있습니다.서북지역 이복화 : 저희 법등만이 아니고 다fms 지역 법등을 위하여 상을 당한 회원들에게 시다림 봉사를 하고 있으며 노인 복지 시설인 '한울촌' 의 노인들을 위한 봉사활동을 하고 있습니다.경인지역 안희선 : 서남지역에서 하는 금강경과 일본어 공부에 동참하고 있으며, 노보살님들이 많은 법등의 특성상 외부봉사는 아직 힘들어 자체 내에서 회원 활성화 방안을 연구하고 있습니다. 질문 : 회원들의 더 높은 참여를 위한 특별 프로그램을 계획하고 있으신가요? 이운철 회장 : 새해에는 노인요양 시설 한곳을 지정하여 노인들을 위한 봉사 활동을 할 예정인데 각 법등별로 회원들에게 홍보하여 특별 보시를 받아 운영비로 사용할 것을 계획하고 있습니다.서남지역 김정자 : 부대 법당을 방문하여 불교 포교에 기여 하고  싶습니다. 새해에는 서남지역 법회보를 만들려고 지금  프로그램을 계획하고 있습니다. 서북지역 이복화 : 사설 노인 요양 시설 '한울촌'에 지금보다 좀 더 세심한 봉사를 하고자 합니다. 경인지역 안희선 : 지역이 넓은 관계로 조직 활성화를 위하여 참석하지 못하는 분을 위한 연결체계를 강화 하여 2007년 부터는 신도회관 내에 한사람이 상주하여 안내하고 지역 포교에 힘쓰고자 합니다.  질문: 그동안 지역법회를 운영하면서 힘들었던 점이 있었으면 말씀해 주세요. 이운철 회장 : 6개 지역법등의 다른 특색을 서로 존중해 주면서 의견이 잘 맞지 않아 부딪힐 때는 부처님의 제자로서 한 울타리에서 문제를 해결하려고 노력한 결과 지금은 많이 좋아지고 있습니다. 특히 합동법회 시작 후 한번 참석 해 보니 분위기가 고조되어 씨너지 효과로 많은 회원들이 참여 하고 있는 점은 성공이라 하겠습니다. 서남지역 김정자 : 융합이 잘 안되어 마음을 다칠 때도 있었으나 서로 노력하고 있어 좋은 결과를 보이고 있습니다. 특히 지역법회 단위로 사중의 큰 행사를 치룰 때는 힘을 합칠 수 있어 보람도 있습니다. 서북지역 이복화 : 처음에는 조화가 이루어 지지 않아 어려운 점도 있었으나 빨리 깨우쳐 자리잡기 까지는 서로의 노력이 필요 했습니다. 경인지역 안희선 : 노보살님들이 많아 재정적인  문제가 너무 취약하여 법회에서 이루어지는 애경사에 합동으로  동참하지 못하는 것이 가장 안타까운 일입니다.  마지막으로 사중에 부탁드리고 싶은 말씀이 있다는 이운철 회장은 노인요양시설 방문시 도움을 청하고 싶고, 성지순례와 기도 법회를 정기적으로 하고 싶으며 합동법회 시 신행생활에 필요한 수행법에 대한 교육 프로그램을 제공해 주었으면 하는 바램이 있다고 하였다. 또 한해를 마무리 하며 모범단체상을 받고 보니 앞으로 더 발전된 모습의 지역법회로 이끌어 가야겠다는 다짐을 해본다고 한다. 오늘 다른 행사 관계로 중부지역과 동남지역 법등장이 참석 하지 못한 아쉬움이 있었으나 의욕에 가득 찬 이운철 회장과 각 법등장들의 모습을 보니 지역법회의 앞날은 봉사와 포교의 정신으로 탄탄하게 열릴 것이라는 믿음이 생겼다.  香光心 한은해교육학 석사, 식품영양학 대학 강사 역임, 琅 조계종 포교사, 琅 조계사 신행안내부 1팀 총무 

창단 30주년 기념 공연을 앞두고 연습에 한창인 조계사 합창단을 찾았다. 조계사 합창단은 오는 12월 28일 국립극장 해오름 극장에서 펼쳐지는 ‘혜초’ 교성곡 공연을 준비중이이다. 조계사 범종각 아래 위치한 합창단 연습실 앞에 가니 아름다운 음악이 흘러나오고 있었다. 연습실 안은 한창 연습중인 단원들로 꽉 차 열기가 뜨겁다.어머니 합창단, 혼성합창단, 반주자 그리고 김회경 지휘자.이리 저리 긴 나무의자를 맞대어 100여 명의 단원이 ‘어찌 다 들어갔을까?’ 싶다.지휘자의 지시에 열심인 단원들이 각 파트별로 많은 연습이 엿보이는 조화로운 화음이다. 공연곡인 혜초 스님의 부처님 발자취를 찾아가는 구법여행기와 실크로드의 느낌, 그리고 아름다움이 전해온다. 1시간쯤 지나 잠시 연습이 끝난 사이 김회경 지휘자, 총무님들과 준비과정에 대해 몇 가지 여쭈어 보았다. 이번 공연은 합창단 창단 30주년 기념공연이며 특히 남해 사량도 섬마을 어린이들을 초청하는 자비음악회로서 섬마을 어린이들에게 1300여 년 전 시대를 앞서간 혜초스님 일대기를 통해 꿈과 희망을 심어줄 수 있는 불교문화를 접할 기회를 주는 또 다른 의미를 갖고 있다. 그래서 이번 공연은 조계사 어린이 합창단과 무용단도 함께 참여하여 1부, 2부로 진행된다고 한다. 지금도 연습장소가 좁은데 공연하는 파트가 여러 팀이라 연습은 각자 따로 준비하고 총연습으로 6일 전 부터 공연무대인 국립극장에서 할 예정이다.  이번 공연곡인 “혜초”곡은 약70분 분량으로 공연장에 오면 전문가가 직접 찍은 약 200여장의 티벳, 인도 등 실크로드를 대형 스크린으로 영상과 함께 보면서 부처님 발자취를 찾아나서는 혜초스님의 구법여행에 동참 할 수가 있어 음악만으로 듣는 것보다 큰 감동이 될 것이라고 한다. 이곡 외에 또 2곡. 가사 외우기도 힘이 들 것 같은 대 곡들을 지난 3개월 동안 연습을 해오고 있다고 한다. 이번 공연은 오느름 민족음악관현악단과 국립관현악단의 연주, 조계사 합창단과 중앙대 음대 성악과 합창단의 합창 그리고 도신스님과 박애리, 유훈석의 독창으로 이루어진 큰 공연이다.   조계사 합창단은 대한불교 조계종 총본산 조계사 합창단으로서 지난 30년 동안 해마다 대내외적으로 30~40회, 부처님오신날 봉축행사를 비롯한 각종 행사 때마다 참여하여 찬불가 및 불교음악보급, 그리고 음악을 통한 불교 포교의 밑거름이 되어왔다. 일반 합창단 특히 종교단체 합창단으로서 30주년이 되는 것은 아주 어렵고 힘든 일이므로 매우 축하 할 일이다.이번 공연을 통해 특히 최근 활발해지고 있는 불교문화 확산에 더욱 큰 계기가 될 것으로 기대하고 있다.  신도님들! 가족과 가까운 분들과 함께 국립극장 무대에서 조계사 합창단 30주년을 축하해 주시고 영상과 함께 혜초스님을 따라 실크로드로 가봅시다. 조계사 합창단 창단30주년 기념 시민선방건립기금마련 자비음악회<영상이 함께하는 혜초스님 발길따라 오만리 교성곡 “신왕오천축국전”>    *  글 :  장지현   *  작곡 / 지휘 :  김회경   *  연주 : 오느름민족음악관현악단. 국립국악관현악단   *  합창 : 조계사  합창단, 중앙대 음대 성악과 합창단  일  시 : 불기2550년(2006) 12월28일(목) 오후7시30분장  소 : 국립극장 해오름극장(1,516석)주최/주관/후원   가. 공동주최 : 대한불교 조계종 총본산 조계사 / 국립극장   나. 주관 : 조계사 합창단   다. 후원 : 대한불교 조계종, 한국불교종단협의회, 중앙신도회, BTN, BBS, 불교신문, 현대불교, 법보신문, 예매권 : 으뜸석(S) 30,000원, 버금석(A) 20,000원공연문의 및 예매 : 조계사 신도회 사무처 02-732-2187 

불기 2550년12월7일 목요일 새벽6시 30분 겨울을 재촉하는 비가 새벽부터 내리는 날. 한해를 마무리 하는 성지순례로 남해 보리암을 다녀왔다.보리암은 한 가지 소원은 반드시 들어주는 영험하고 자비스런 기도도량이며 우리나라 3대 기도처로 불리고 있는 소문난 사찰이다. 옛부터 남해 금산 보리암에는 전해 내려오는 창건설화가 두 가지가 있다고 한다.그 하나는 가락국의 김수로왕이 왕비로 맞은 중 인도의 허황옥 공주가 삼촌인 장유선사와 함께 처음 찾아든 곳이 가락국이 자리한 김해와 멀지않은 이곳 금산 보리암이라 한다. 남해안에서 가장 잘 보이며 하늘과 산 바다위의 천태만상 변화에 매혹되어 보리암에 터를 잡아 아유타국에서 모시고 온 관세음보살님을 모셨는데 지금 보광전의 삼존불인 관세음 보살님이 바로 그때의 보살님이라고 한다. 아미타불을 화관에 모시고 해상용왕과 남순동자를 좌우보처에 둔 자그마한 삼존상이 그토록 많은 명성을 얻었던데는 많은 인연설화가 전해지고 있다 한다. 다른 한 가지는 신라 문무왕3년 운수행각을 하던 원효스님이 이산의 승경에 이끌려 들어왔는데 온 산이 마치 방광(放光)하는 듯 빛났다고 한다. 원효스님은 기이하게 여겨 그곳에 초당을 짓고 100일 기도를 한 후 기도가 회향하던 날 관세음보살님을 친견하였다고 한다. 그리하여 산 이름을 보광산이라고 하고 보광사를 지었다고 한다. 이렇게 창건된 보광사는 훗날 이성계가 큰 뜻을 품고 명산을 찾아 기도를 하였으나 결국 이곳에 이르러서 기도를 이루게 되었다. 이성계는 훗날 왕위에 오르고 기도의 보은으로 보광산에 비단을 덮어 준다하여 비단금(錦)을 써서 금산으로 개명을 했다고 한다.  비단으로 덮은 산, 금산그러나 금산은 이름과는 다르게 거침없는 기암괴석으로 산세가 부드럽기보다는 거센 기상이 넘치는 산이다. 남해 38경중의 하나인 금산 그 꼭대기 가파른 공간에 그토록 오랜 세월동안 관음성지라는 화려한 이름과는 달리 비좁게 건물들이 들어서 있다. 주불전인 보광전 그리고 몇m앞에 마주보고 간성각, 범종각이 옆에 있으며 보광전 바로 위 멀지 않은 곳에 삼신각이 있고  요사채는 조금 아래쪽에 있다. 그리고 보광전 아래로 계단을 내려가니 자그마한 마당이 있고 그곳에 백의의 해수관음상이 우뚝 서 있다. “아무리 험한 길이라도 기꺼이 함께 하리라” 귀 기울이시는 관세음 보살님은 얼마나 오랜 세월 그렇게 서 계신 것일까? 마당 한편에 오래된 창건역사만큼 낡은 3층 석탑이 하나 서 있는데 이 탑에 관한 이야기도 있다.옛날 가락국의 허태후가 인도에서 올 때 풍랑이 심해 못 오게 되자 화사석이 영험이 있어 화사석을 배에 태우면 풍랑을 재운다고 하여 그 화사석을 배에 태우고 무사히 왔다고 한다.이후 원효대사가 허태후가 인도에서 가져온 불사리를 이곳에 모셔 탑을 세웠으며 그때 함께가져 온 화사석으로 탑을 세웠다고 한다.석탑 앞은 금산의 전망대라 하여 기암괴석을 한 눈에 볼 수 있다고 한다. 아쉽게도 온 산이 안개에 쌓여 마치 바다 한가운데에 떠 있는 듯 안개 바다로 보인다.  해수 관음은 우리나라에만 있고 우리 민족에게만 숭상되어 온 관음으로 알려져 있다. 오랫동안 많은 불자들이 이 남해 보리암에 찾아 한가지의 소망들을 발원해 왔다고 한다.80여명의 조계사 신도님들의 오늘 성지순례는  원주스님이신 도경스님께서 인솔하여 간성각에서 도경스님의 예불로 “관세음보살 관세음보살” 다른 어느 곳에 갔을 때보다 아주 많은 시간 기도를 하였다. 비가 계속 내려 소문 만큼의 경치나 주변을 둘러볼 수 없었지만 오히려 차분한 마음으로 기도를 할 수 있었다. 처음에는 소원을 빌었으나 점차 시간이 지나자 하나, 둘 마음을 내려 놓으며 염불 삼매에 드는 듯 일어날 때에는 내려가야 하는 시간이 지난 것도 모르고 있었다. 서둘러 늦은 공양을 마치고 빗속을 내려오면서 기대했던 쌍홍문, 사자암, 남선바위, 관음정 좌선대등 안내판 밖에 보지 못한 것은 아마도 맑은 날 좋은 날 다시 찾아오라는 관세음 보살님의 마음인 듯 다음을 기약해 본다. 온 산 가득 안개에 쌓인 채 신비로움을 보여준 오늘의 남해 보리암 순례는 또 다른 감동으로 기억하며 오후2시 50분에 출발하여 조계사 일주문 앞에 도착하니 오후 8시 50분.... 무사회향을 삼보전에 고한다. 

12월 조계사 문화아카데미에 단소반이 새롭게 신설되었습니다.  아름다운 자연의 소리 단소를 가르쳐 주실 장영수 선생님을 만나 강의 계획과 단소에 대한 이야기를 나누었습니다. 대금과 단소를 어떤 계기로 시작하셨는지요?고등학교 때부터 시작을 했으니까? 15년 쯤 되었어요. 어렸을 적에 아버지를 따라서 한소리회(아마추어 국악단)에 갔던 적이 있었는데 그곳에서 대금과 단소 소리를 듣고 시작을 하게 되었습니다.  대금, 단소와 같은 우리나라 피리의 매력은 어떤 것인가요?우선 대금은 대나무와 청에서 나오는 자연의 소리라는 점이 매력적이라고 할 수 있습니다. 처음 소리를 접한 분들에게는 다소 어렵게 들릴지 모르겠지만 금관 악기인 플롯과 목관 악기인 대금을 비교하면서 들어 보시면 어떠한 매력이 있는지 아실 겁니다. 단소 또한 대금처럼 굵직하고 청의 소리를 내지는 않지만 고음의 소리를 내면서 맑고 청아한 소리가 나는 것이 매력이라 할 수 있습니다. 그 외에도 정서적 안정감 창의력과 집중력 향상에도 도움을 줍니다.  조계사의 다른 문화강좌보다 선생님의 연령이 젊습니다. 그것에 대한 장단점 같은 것이 있을까요?장점이라면 젊다는 것, 그 자체만으로도 장점이 아닐까요. 그만큼 강좌를 할 때 열정적이지 않을까 합니다. 단점은 그 만큼의 노하우가 없다고 해야 할까요? 잘 모르겠습니다. 그래도 연령이 많고 적고의 차이가 아니라 얼마만큼 자기의 맡은 바 일에 최선을 다하는가가 중요하다고 생각합니다.  조계사 문화강좌 선생님이 되신 것은 나름 인연이 있는 것으로 들었습니다. 어떤 인연이신지요?조계사에는 제가 존경하는 분이 합창단 지휘자로 계십니다. 대학원 수업을 하면서 늦게 선생님과의 인연이 닿았지만 저에게 큰 힘이 되어 주시는 선생님입니다. 그러던 어느 날 선생님께서 단소 강좌를 해보는 것이 어떻겠냐고 제안을 하셔서 마음을 내게 되었습니다.  마지막으로 단소수업에 대한 계획과 마음가짐에 대해 말씀해 주세요.단소 수업 한달 간은 호흡법과 단소 잡는 자세만을 배울 것입니다. 단소는 소리만 낼 수 있다면 그 다음은 누구나 쉽게 다룰 수 있는 악기입니다. 전통 악기를 배울 때 제일 중요한 것은 끈기와 노력이지요. 단소강좌를 통해 전통음악을 편하게 접할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 난계국악관현악단 단원으로 활동 중인 장영수 선생님의 조계사 단소반은 12월 9일부터 매주 토요일 1시에 만날 수 있습니다.  장영수 강사 약력서울 국악예술고등학교 졸업목원대 한국음악과 졸업중앙대대학원 한국음악과 수료琅 난계국악관현악단 단원 강의계획서1주         단소의 유래와 자세2~3주    소리내는 순서와 방법 / 소리를 내기전의 입술모양  / 소리를 만들어 내는 원리 / 장구 장단 치는법4~5주    단소 소리내기 / 기본 장단의 연습6~7주    악보 보는 방법  (정간보, 음정, 박자, 장식음과 부호, 산조와 민속악 장단)8주~      연습곡을 중심적으로           10주~    전래동요 및 민요를 중심적으로  강의시간 :  매주 토요일 오후 1시 개 강 일  :  12월 9일 (토) 수 강 료  :  8만원 (3개월) 문      의 : 조계사 교무국 720-1390 

불기 2550년 11월 12일 조계사 신도회에서는 영암 월출산 도갑사로 11월 정기성지순례를 다녀왔다. 오전 6시 50분에 조계사를 출발해 영암 월출산으로 가는 동안 신도회 구도부장님과 함께 달리는 버스 안에서 예불을 올리는 모습들이 진지하다.버스에서 내려 도갑사로 가는 길목은 주변 자연경관과 잘 어울리는 정갈하고 잘 다듬어진 나무계단이 퍽이나 인상적이다.    월출산 도갑사 일주문을 지나 오른쪽으로 돌아 국보 제50호인 해탈문을 들어서니 예부터 호남의 소금강이라고 불리는 월출산, 호랑이가 앞발을 들고 포효하는 형상 산자락에 자리 잡고 있는 대웅보전과 가람들이 한눈에 들어온다. 도갑사는 신라말 현강왕 6년 도선국사에 의해 창건되었다.조선시대 들어와 1456년(세조2년)수미왕사는 왕실의 여명을 받들어 국가적 지원으로 966칸에 달하는 당우와 전각을 세웠고, 부속암자만 해도 12개 암자가 있었는데 정유재란, 병자호란, 일제시대와 6.25전란을 겪으면서 많은 문화재가 유실되었다. 대웅보전은 앞면 3칸 옆면 3칸의 활작 지붕 건물로서 1977년 화재로 소실되면서 대웅보전 안에 모셔져 있던 석가삼존과 육각보살도 소실되었다. 지금의 대웅보전은 1981년 본래의 모습으로 복원한 것이다.    신라 말 99칸의 가장 아름다운 대웅보전을 건립하라는 왕의 명령으로 서까래를 맡은 뛰어난 대목의 실수로 서까래가 전부 도면보다 짧게 끊어져 있었다. 목공은 결국 자리에 눕게 되었고, 며느리의 도움으로 짧은 서까래와 다른 서까래를 겹쳐 대어서 만든 우리나라 최초의 부연식(附延式)지붕 건물이 되었다고 한다. 며느리의 지혜가 담긴 서까래에 천년의 목공의 혼이 살아 숨 쉬는 것 같다.   대웅보전 앞마당에 있는 오층석탑은 고려 초기 작품으로서 전라남도 유형문화재 151호, 보물1433호로 지정 되었다.대웅보전 뒤뜰에 있는 삼층석탑은 고려시대 탑으로서 단층기단에 3층의 탑신과 상륜을 모두 갖췄다. 소박한 사람들의 수많은 소원을 담은 채 천년의 역사를 고스란히 간직하고 있었다. 대웅전 뒤쪽으로 계곡물이 흐르고 그림같이 예쁜 노랗고 빨간 단풍잎들이 늦가을의 정취를 느끼게 하는 오솔길을 따라 약간 가파른 돌계단을 올라 보물 89호인 석가여래좌상의 위엄 앞에 참배하며, ‘인간은 얼마나 나약한 존재인가?’ 가 아닌 ‘얼마나 위대한가’를 깨달은 순간이다.    억새가 만발하고 가을 햇살은, 따사로운 봄날처럼 포근하고 낙엽 쌓인 오솔길을 따라 올라가니 부도전이 있다. 본래는 미륵전 부근 계곡 이곳저곳에 흩어져 있던 것을 한 곳으로 이전 복원하였다고 한다. 햇볕이 잘 들고 한적한 곳에 잘 모셔져 있다. 고승들의 영전 앞에 예를 올린다.   조금씩 더 올라가는 산길인데도 힘들다는 기색 없이 한곳이라도 더 참배하기 위해 열심히 이곳저곳 다니시는 노 보살님들의 모습에서 몸으로 실천하는 불심이 보인다.부도전을 조금 지나 도선국사비각이 나온다. 당시 영의정과 형조판서 등 국가의 지도급 인사들이 비문을 짓고 글씨를 썼다고 한다.   시간관계로 몇 군데 참배는 다음 기회로 미루고 아쉬운 발길을 돌렸다. 여러 도반들과 함께한 이번 성지순례는 몸으로 배우는 불교공부였기에 보람 있고 뜻 깊은 하루였다. 부처님의 가피로 무사히 천년고찰을 다녀온 보살님들의 얼굴에 만족감과 환희심이 가득한 아주 뜻 깊은 성지순례였다.  

조계사에서는 불법체류 외국인 노동자들을 무료로 진료해주는 마이트리를 운영하고 있다. 지난 10월 조계사 교육관 옆에 위치한 마이트리를 찾았다. 조계사 마이트리는 지난 2005년 4월 16일 개원 이래 병원불자연합회와 연세대 해우회의 협조로 불법체류 노동자들에게 의료봉사를 실천하고 있다. 불법체류 외국인 노동자 들은 대부분 육체 노동을 하기 때문에 병원진료가 꼭 필요하다. 그러나 불법체류자라 보험에 가입할 수 없어 진료비로 인해 병원 치료가 어렵다.  마이트리에서는 1째 3째 주에는 연세대 해우회에서 치과 진료를 2째 4째주는 병원불자연합회에서 내과 및 한방 진료를 한다. 매달 첫째 주 일요일에는 법률 상담도 받을 수 있어 불법체류 외국인들에게는 매우 유용한 장소다. 이날은 병원불자연합회서 나와 내과, 안과 진료뿐만 아니라 손 마사지와 경락 마사지로 질병을 미리 예방하고 그들의 피로를 해소해 주고 있었다. 취재 중 마사지 봉사활동을 하는 최정숙(무구성:여)씨와 대화를 나눠 볼 수 있었다. 기자 : 어떻게 봉사활동을 하게 되셨나요?최정숙 : 발마사지와 경락 자격증을 따서 봉사활동을 하고 있어요. 안국역 급식 봉사도 하고.... 꼭 절에만 오는 건 아니고 구리 노인정도 가요.  기자 : 육체적으로 힘드시진 않나요?최정숙 : 마사지 받은 사람이 좋아하면 항상 즐겁고 흐뭇해요.  최정숙씨는 스리랑카에서 온 “이란다” 에게 마사지를 해주었는데 “이란다”와 잘 통하지 않는 말이지만 잠시 얘기를 나눠 볼 수 있었다. 기자 : 마사지 받아보시니 어떠신지요?이란다 : 포천에서 유리공장을 다니는데 팔다리 아파. 좋아 너무 좋아... 멀리 타국에서 온 외국인 노동자들의 미소를 볼 수 있었다.언뜻 보기에 한국인처럼 보이는 몽골에서 온 5~6명의 외국인 노동자도 만나보았다. 이들은 이미 진료를 끝낸 후 컵라면을 먹으로 담소를 나누고 있었는데 한국말이 유창한 “얀자씨”와 이야기 해 볼 수 있었다.  기자 : 이곳의 진료를 받으시니 어떠세요?얀자씨 : 스트레스 풀리고 기분이 좋아요. 심장이랑 속이 안 좋았는데 마사지 해주시는 분이 어디가 불편한 지 알더라고... 그 부분을 중점적으로 마사지 받았어요. 기자 : 마이트리 오니까 어떤 점이 좋아요.얀자씨 : 불법체류자들은 일반 병원에 의료비가 비싸서 가기는 힘든데... 고마워요. 그것도 일요일에 진료를 해줘서,,, 사람들이 많이 왔으면 좋겠어요.  기자 : 마이트리에 더 바라는 점이 있다면요?얀자씨 : 이런 것들이 계속되었으면 좋겠어요. 얀자씨는 몽고에서 온 다른 동료들에게도 물어서 성실히 답변해 주었다. 얀자씨는 조심스럽게 말을 꺼냈다. “다른 동료는 안과가 있었으면 좋겠다고 해요. X_RAY도 찍을 수 있길 바라네요. 그리고 치아가 없는 사람이 많은데 …” 치아도 싸게 해줄 수 있었으면 한다며 미소 지었다.  조계사 마이트리 봉사활동을 하고 계신 국립서울병원불자회 단장 양동선 박사는 보다 적극적인 홍보로 많은 불법 외국인 노동자가 혜택을 받았으면 좋겠다는 바람을 말씀하셨다. 국립서울병원 정신과 이태경 박사도 외국인 노동자의 부적응 해소 방안을 계획하고자 마이트리에서 상담을 하고 있었다. 조계사에서 외국인 노동자를 위해 개원한 마이트리인 만큼 아픈 불법체류 외국인 노동자가 없어지는 그날까지 마이트리가 지속되었으면 한다.