불기 2552년 2월 24일 새해를 맞이하여 청소년 불자들의 왕성한 종교 활동을 기대하고자 극락전에서 200여 명의 학부모님과 학생들이 참석하여 공개법회와 율동을 겸한 축하공연이  있었다. 이날 지도법사 보경스님은 인사말을 통해 정보화 시대에 살고 있는 여러분들은 무한한 경쟁 속에서 살아가고 있으나 절에 와서 심신을 수련하고 마음의 양식을 찾고 있어서 고맙고 감사하다고 학생들을 격려했다. 현대는 컴퓨터의 활용으로 인하여 모든 사람들이 정보를 공유하게 되는데  있어서 남들보다 더 뛰어나지 않으면 살아가는데 어려움이 많으며 자신의 발전과 노력 여하에 따라서 좋은 친구들과 좋은 성적을 갖게 된다고 했다. 또한 미래의 불교는 엘리트 계층에서 믿음의 생활을 하게 되며 부처님의 가르침은 미래사회에서 가장 크게 어필할 것이라고 했다. 이어 김승현 학생회장은 이제 50기 법우들을 맞이하여 새해에 세웠던 계획을 봄의 기운으로 재충전하여 남들보다 한 발 앞서 봄을 준비하고 화합된 모습으로 불성을 찾아가기를 기원했다. 2부 축하공연에서는 “비트박스”라는 제목으로 드럼이 내는 소리를  입을 통해서 악기를 연주하는 듯한 절묘한 소리의 연출을 하였으며 남학생 2인조로 구성하여 하모니를 맞추었다. 5인조 댄스공연에서는 원더걸스의 “텔미”와 “이바보”라는 제목의 노래에 맞추어 경쾌하게 춤을 추는 댄스는 정해진 형식의 공연이 아닌 힙합의 춤으로서 출연자와 관객이 함께 호흡하는 흥겨운 놀이 마당이 되었다. 율동단의 노래공연으로 “님께 드려요”, “소리잔치”, “웃으면서 살아 갈래요”, “부처님을 사랑해”라는 제목의 11명 율동단의 노래는 미색의 Y셔츠에 싱그러운 녹색의 머플러의 장식은 봄을 상징하는 의상 컨셉으로 관객의 마음을 밝게 해 주었으며 합창단의 잔잔한 화음과 조화로운 소공연으로 오늘의 공개법회를 아름다운 미소로 마감하게 하는데 충분했다.  3부 행사는 조계사 마당에서 최선용 교사의 지도로 학생들이 차 다관을 이용한 ‘다도시연회’를 열었으며 떡과 뽕잎, 녹차로 참석하신 분들께 대접하는 즐거운 시간을 가졌다. 하소정 지도교사는 사진에 관심 있었던 학생들과 함께 그동안 각종 수련회에서 학생들이 촬영해 두었던 사진을 모아 왕성한 학생회의 활동을 ‘사진전’에 공개하여 관람하는 학생들에게 참여의식을 높였다.  '전통매듭’은 조은희 교사의 지도로 진행하였으며 재료 사용법과 전통 매듭의 기초과정을 학생, 학부모님들이  참가하여 직접 만드는 열정의 좋은 시간을 가졌다. 김지현 교사의 지도로 천연비누 만들기 시연은 비누베이스와 양재물을 녹이고, 꽃잎과 향을 종이컵에 넣고 젓가락으로 저은 다음 원하는 틀에 넣은 후 굳으면 천연비누가 되는 과정을 보여 주었다. 중,고등학생회 법회는 매주 일요일 교육관 4층에서 10시부터 진행한다. 담당법사 스님을 비롯해 주임교사인 최선용 사회복지사외 4명의 지도교사가 지도하며 다양한 프로그램의 개발을 통해 학생들이 좋은 경험과 활동에 관심을 갖도록 하고 있다.  ※ 중고등학생회 가입문의 : 734-8179(법회가 열리는 매주 일요일 교육관 4층으로 오시면 중고등학생회 회원 가입 및 활동을 하실 수 있습니다.) 

노랑 병아리 같은 햇살이 조계사 경내를 포근하게 감싸는 불기 2552년 2월 24일 오전 10시 소설법전에서 교사, 유아, 부모님 등 80여명이 모인 가운데 유아 졸업법회가 열렸다.  재잘 재잘 귀엽게 소란스러움은 선생님의 ‘조계사’선창에 ‘어린이’합창으로 이어지는 애기 불자들은 어느새 좌복에 얌전히 앉는다. 지도법사 교무국장 묘경스님의 ‘살아서 움직이는 장남감 같은 우리 애기 불자들을 부처님 품안에서 건강하고 편하게 놀 수 있는 환경과 강요되지 않고 꿈을 키워나갈 수 있게 하는 가르침을 주고 싶다’고 말씀하셨다. 졸업장 수여식에 이어 송사와 답사 선물 교환으로 졸업식을 마쳤다. 한복을 예쁘게 입고 졸업식에 임한 전예서(8세, 용인죽전) 어린이는 초등법회로 옮겨서도 열심히 참석 하겠다고 하는 모습이 너무 귀여웠다. 움직이는 빨간 신호등이라는 어린이들이 예쁜 손 합장하고 스님께 삼배의 예를 올리고 반야심경을 읽는 의젓한 모습에 가르침을 주신 선생님들의 노고가 얼마나 큰 지 짐작케 했다. 같은 시각 대설법전에서도 제27회 80여 명이 함께한 초등졸업법회가 있었다. 반야심경 연혁보고 졸업장 공로상 수여가 이어졌으며 졸업하는 우리 예쁜 어린이들에게 보내는 선생님의 ‘너희들이 있어 힘이 났고 즐거웠고 행복이 배가 되었다‘는 사랑의 글이 코끝을 시큰하게 했다.   졸업생 초등법회 회장 강진영군(성도 14세)은 4년을 초등법회에 다니고 있으며 사찰에서의 하루가 소중하고 의미 있었다고 했다. 1080배를 올린 것도 기억에 남는단다. 중고등법회 대학생법회까지 다니겠다고 말하는 의젓한 모습이 대견 스러웠다. 이어서 시장법회가 최은동(가흔) 주임교사의 진행으로 교육관 3층에서 열렸다. 법회 때마다 출석 태도 봉사 선행에 따라 주어지는 보리 쿠폰으로 물건을 살 수 있는 시장법회는 물건이 다양했다. 선재법등에서 상품을 지원해 주셔서 활성화가 되었고 3개월마다 열리며 학생들의 호응도가 높단다. 현재 130여명의 학생이 참여하고 어린이 포교의 장으로 한몫을 단단히 하고 있는 시장법회에 물품 등을 지원하시는 불자들이 많았으면 하는 바램을 가져 본다.  부처님 품안에서 하나 되는 어리고 어린 불자들에게 사랑과 정성을 듬뿍 쏟고 계시는 선생님들께 감사의 마음을 보낸다. 

불기 2552년 2월 16일 오후3시 조계사 대웅전에서 기본교육 58기 수계식 및 수료식이 부주지 토진스님과 사중스님 수계자 등 관련내빈 2백 여명이 참석한 가운데 봉행되었다. 반야심경 봉독으로 시작된 수계식은 재무국장 도문스님의 집전으로 거향찬 청성, 청사 개도(開導)참회 순으로 이어졌으며, 향 3자루를 모아서 삼보전에 서원을 올린다는 의미의 연비의식을 행하는 동안 수계자들은 참회진언 옴 살바 못자 모지 사다야 사바하를 외우며 지극한 마음으로 참회하였고 설레는 마음으로 계첩을 받았다.   이어진 수료식에서 부주지 토진스님의 “태어날 때 부모로부터 이름을 받고 불법을 통해 불명을 받은 부처님의 제자로서 부처님의 가르침을 따라 믿음으로 공덕으로 이 세상의 주인으로 사는 지혜로운 사람으로 살자”는 격려 말씀이 있었으며, 상장 수여와 신도회장의 축사 사홍서원을 끝으로 수료식은 막을 내렸다. 이 날, 화제가 된 가족과 인물을 만나 보았다. <불교 입문 3대 가족>배움이 있어 노년이 즐겁고 사랑과 행복이 퐁퐁 샘솟는 한 가족의 만남은 금세 전염이 되어 마음을 즐겁게 했다. 얼굴에 웃음을 가득 안고 기자를 반기는 임자선(77. 관행)할아버님, 그리고 손자 임채용(17.도안), 임채홍(15.도일)군, 이번 기본교육 58기 수료생이다. 아들 임승택(55기 지월)씨, 자부 장영숙(53기 인행심)가 먼저 입문을 하여 신행생활 중, 부처님의 가르침을 아들들에게 전하고픈 임승택씨의 권유로 할아버지 임자선씨가 울타리가 되어 함께 하게 되었단다. 3개월 동안 하루도 빠짐없이 오고 감의 운전사 노릇을 자청한 임승택씨의 부모님 공경과 할아버지를 모신 채용,채홍군, 손자와 나란히 배움의 의자에 앉으신 임자선(관행)님 가족 사랑을 여기 펼쳐 본다.  기자 : 불교 입문 하신 동기가 있으신가요?-선조 때부터 부처님을 믿었습니다만 기초 지식 없이 부처님을 뵙는 다는 것은 예의가 아니란 생각이 들어 체계적으로 배워 보자, 하는 마음이 생겼습니다. 손자들과 함께 하는 기회가 되어 더 즐거웠습니다. 기자 : 강의 도중 힘들지는 않으셨는지요?- 재미있었습니다. 내가 가장 연장자고 손자 둘이 연소자였지요. 도반들이 연장자라고 조장도 시켜 줬고 손자들을 많이 귀여워 해 주었습니다. 어울림이 참 좋았고 분위기 또한 좋았습니다. 부처님의 생애에 관한 팔상성도도 의미있고 참 재미있게 들었습니다.  기자 : 큰 수술도 받으셨다는데 건강도 좋고 세월도 멈춘 듯 젊어 보이십니다.-97년도에 위암 수술을 받았습니다. 3기였지요 모두가 끝이라 했습니다만 하하.. 덤으로 사는 세상입니다. 별 뜻 없이 집사람과 함께 100일 새벽기도를 했습니다. 무슨 원이 있어서도 아니고 그저 도량이 좋아서 하게 됐는데... 아마도 그 기도 공덕이 제게 새 삶을 주지 않았나 생각합니다.회향을 하고 얼마 후 진찰을 받게 되었는데 위암 3기라고 하데요... 우스운 이야기 하나 할까요? 수술 후 주지 스님이 꿈 이야길 하시는데 제가 탄 차가 갈림길에 서 있는데 스님께서 제 집 쪽 으로 차를 인도했다 하십니다. 반대쪽은 벽제 가는 길이였으니... 그 길은 다시는 올 수 없는 길이었겠지요. 지극 정성스런 기도와 믿음이란 참 중요 합니다. 기자 : 채용, 채홍군은 어떤 점이 좋았고 지금 소감은 어떤가요?-채용: 부처님의 탄생지부터 법을 설파 하신거.. 다 좋았습니다. 중 3이라서 시간이 쫓기였지만, 유익한 시간이었다고 생각합니다.-채홍 : 긍정적으로 생각하는 마음이 생겼습니다. 절 수행을 정식으로 배워서 하다 보니 느낌이 다르고 아쉬움이 많아 교육기간이 좀 더 길었으면 하신다는 임자선님, 조금의 휴식시간을 보내고 다시 공부를 하시겠다며 환하게 웃으시는 모습엔 젊음이 묻어 난다. 3대 가족의 바라밀상, 개근상, 도반상 수상을 축하 드리며 오늘 수계하신 공덕으로 더욱 더 삶에 활기가 넘치고 재미있고 신나는 건강한 인생이 되시길 빌어 본다. 가족 모두의 밝고 맑은 모습은 아낌없이 사랑하고 배려하는 생활습관에서 만들어진 것이리라. 아름다움과 즐거움을 주셔서 감사합니다.  <청각장애인 김경환씨>도전은 끝이 없다. 불가능도 없다. 청각장애인 김경환(51.대진)씨가 잠시 짬을 내 주었다.직접 대화에 어려움이 있어서 봉사자 엄재면(법광)씨가 수화로 통역을 해 주셨다. 기자 : 어려움이 많으셨을텐데 축하 드립니다.-정식으로 불법을 배우고 싶었습니다. 잘 배우고 정확하게 알아서 전하려 합니다. 농인 목사도 있고 전도사도 있는데 포교사는 없는 것 같습니다. 기자 : 강의에 어려움은 없으셨나요?-수화를 하시는 스님은 안 계신가 봅니다. 통역해 주시는 분이 계서서 불편함은 없었으나, 그분에게 너무 고맙고 감사합니다. 할 수 있으면 더 공부를 하여 우리 농아들에게 진실되고 올바른 부처님 말씀을 제대로 전하고 싶습니다.개근상과 정진상을 수상하셨고 불교대학 입학을 기다리신다는 김경환님.현재 원심회 부회장직을 맡고 있으며 포교사가 되어 널리 포교활동을 하시겠다는 희망을 갖고 계신다. 도전과 열정! 꿈은 꼭 이루어진다는 것을 굳게 믿는다. 함께하신 김경환님, 엄재면님께 아낌없는 박수를 보낸다. 

입춘이 지났지만 언 대지 위로는 아직도 매서운 찬바람이 분다. 그 언 땅 밑으론 파릇한 새순들이 새날의 희망을 꿈꾸며 고개를 빼꼼이 세상 밖으로 나올 준비를 하고 있다.  아직은 추우나, 그러한 봄날의 따스한 희망과 원대한 포부를 안고 조계사 불교대학 총학생회 출범 법회가 지난 2월 16일 오후 5시 설법전에서 부주지 토진스님과 재무국장 도문스님, 교무국장 묘경스님, 총동문회장, 신도회 사무총장, 그리고 학생회 임원진과 학생들이 참석한 가운데 봉행되었다. 이 날, 부주지 토진스님은 격려 법문에서 아무리 어려운 위치와 환경에서도 매사 모든 일을 긍정적으로 생각하고 맡겨진 일에 최선을 다하는 사람과 모든 일에 불평과 불만으로 가정에서나 사회에서나 화합을 저해하는 두 가지 부류에 사람이 있는데, 우리 불교대학 임원들은 매사 긍정적인 사고와 행동으로 화합하는 리더가 되어 불교대학 위상제고의 최선을 다해 달라고 당부하셨다. 출범법회를 계기로 본격적인 학생회 활동에 들어간 총학생회장 이남출(백월.50)씨는 활동계획 발표에서, 화합을 최우선 모토로 임기 내 월3회 이상 만발봉사를 주관하고 부처님 오신날과 조계사창건기념일에 3천배 용맹정진을 실시하고, 52학번 제18대 신입생을 맞이하여 이에 오리엔테이션을 시행한다고 했으며, 어버이날에는 잔치를 베풀어 경로사상을 함양 시키고 부처님 오신날을 맞이하여 연등축제시에는 행사 안내, 질서유지 등, 필요한 모든 행사를 지원하고 18대 학생회장 선출을 주관하여 업무 인수 인계시까지 후임 임원들과 긴밀히 협조하여 후임 학생회가 원만이 업무를 수행할 수 있도록 최선을 다해 돕겠다고 했다. 또한, 조계사 불교대학이 중심되어 서울, 경인지역 불교대학 연합회 결성을 주도하여 불교 포교에도 주축이 되겠다고 했다. 총무부장 소임을 맡은 황경인(정각심)씨는 즐거운 마음으로 부처님이 맡겨 주신일에 최선을 다해 봉사하겠으며 임원간, 또한 학생간 화합을 이루는데 한 알의 밀알이 되겠다고 다짐을 했고 내년 이맘 때 즐거운 마음으로 원만 회향하고 싶다고 했다.  이 날 임명장을 받고 임기에 들어간 불교대학 총학생회 임원은 다음과 같다. (존칭 생략)총학생회장 이남출(백월), 총무부장 황경인(정각심), 총무차장 지숙자(보길상), 기획부장 김병선(중선), 기획차장 김길은(선정지), 교육부장 정운환(덕성), 교육차장 조영숙(무상원), 봉사부장 김충곤(법성) 봉사차장 이순선(여여심), 신행부장 정규애(보리화), 문화부장 김본길(범운) 문화차장 김경순(원행심), 홍보부장 김종문(법흥), 홍보차장 김임순(감로수). 감사 윤광식(자광), 감사 최종원(청안), 고문 이영신(지산), 고문 허두완(혜공) 대한민국 불교계를 이끌어 갈 인재들의 산실, 불교대학 총학생회의 거는 기대는 그 어느 해 보다 크다고 하겠는데, 조계사 불교대학에 지속적 관심과 협조, 성원을 진심으로 당부드린다. 

 조계사 불교대학 졸업 총동문회는 제1대와 2대 회장 이취임 법회를 지난 2월 15일 조계사 극락전에서 봉행했다. 동문회 월 정기 법회를 겸한 이날 법회에는 교무국장 묘경스님과 재무국장 도문스님을 비롯하여 신도회 박진실행 수석부회장과 금강법회 김정자 회장, 지장법회 강정옥 회장, 동문회 전 현 회장, 동문 등 사부대중 100여명이 참석한 가운데 여법하게 봉행되었다. 주지스님을 대신하여 법상에 오른 재무국장 도문스님은 법문에서 “매화나무가 뼈에 사무친 추위를 견디지 않았다면 어찌 향기로움이 있겠는가.” 또한 “버드나무는 백번을 꺾여도 새로운 가지를 튼다. 수행과 마음 닦음도 뼈에 사무친 정진과 용맹심이 있어야만 이룰 수 있다.”고 말하고 “동문회 임원 모두가 초발심을 잃지 않는 수행을 통해 자신을 닦으며 조계사 발전에 일익을 담당해 달라.”고 당부하였다. 법문을 마친 후 임원 부촉식에서 신임 회장 조중현(운수. 45학번)과 수석부회장 김성래(청담. 46학번)가 스님께 부촉장을 전해 받았다. 참석하신 신도회와 여러 법회 임원들로부터 축하인사를 받았다. 신임 회장은 취임사에서 “불교대학 총동문회는 재가단체로서 본분인 삼보를 호지하고 불사와 봉사에 한축을 담당하는 함께 손집고 성불의 길로 함께가는 동문회가 되자.” 며 사중의 불사에 적극적인 참여 의지와 모든 동문이 함께해 주길 기대하는 말로 취임사를 가름했다. 한편 2년 동안의 소임을 마치고 회향하는 전임 회장 서정래(법성. 44학번)는 이임사에서 “오늘 여법하게 회향할 수 있는 것은 부처님의 가피와 동문 여러분들이 함께해 준 덕분이었다.” 며 부처님께 감사드리고, 동문여러분께 감사드린다. 고 말했다.  동문회 실무를 담당할 운영위원회는 효율적인 운영을 위하여 일부 부서를 통합하고 총무기획부장에 이문근(서보. 47학번), 봉사사회부장 박돌예(묘선화. 46학번), 신행포교부장 유숙자(지명. 48학번), 홍보보도부장 모동신(원본. 48학번), 교육문화부장 유현주(자비심.48학번)을 선임했다. 조계사불교대학 총동문회는 불교대학을 졸업한 동문들의 모임으로 지난 불기 2550년 (2006) 7월 18일 창립 법회를 열고 창립 이후 매월 정기법회와 사중의 크고 작은 불사와 봉사에 참여해오고 있으며, 각자 법회와 법등 등 신행단체에서도 같이 신행활동을 하거나 조계사불교대학원에 진학하여 공부를 더 하면서 현재까지 활발한 신행활동을 하고 있다. 총동문회는 금년까지 17회까지 졸업한 2,000여명의 동문이 참여하고 있다. 다만 불교대학 초기에 졸업한 일부 동문들은 연락이 되지 않아 함께하지 못하는 아쉬움이 있다며, 개인적으로 연락이 되는 동문이 있으면 권유하여 동문회에 적극 참여해주길 바란다고 한다. 조계사 불교대학 졸업 총동문회의 조계사와 동문을 위한 큰 활약을 기대합니다. 

불기 2552년 2월 11일(월)에 선원스님의 인솔하에 약 160 여명의 조계사신도는 강원도 오대산에 소재해 있는 적멸보궁 상원사와 월정사를 참배하였다.   정월보궁참배는 정월에 부처님의 진신사리(眞身舍利)를 모신 5대 적멸보궁들을 참배하는 행사를 말한다. 5대 적멸보궁은 오대산 상원사, 설악산 봉정암, 영월 사자산 법흥사, 태백산 정암사 그리고 경남 양산 통도사를 말한다.  조계사 일행은 이른 아침 서울을 떠나 10시 40분경 5대 적멸보궁 가운데 하나인 상원사에 도착하였다. 상원사는 오대산 비로봉으로 올라가는 중턱에 자리잡고 있는 유서깊은 사찰로 신라 성덕왕 4년(705)에 신라의 보천(寶川)과 효명(孝明) 두 왕자에 의해 창건되었다. 삼국유사에 의하면 신문왕의 아들 보천과 효명태자는 오대산에 함께 머물러 예배 염불 수행하였으며 오대에 나아가 오만의 보살을 친견한 뒤 날마다 차를 달여 일만의 문수보살에게 공양하였다고 한다. 그러던 중 후에 형 보천태자는 왕위에 오르는 것을 거부하였고 동생 효명태자가 왕위에 올라 성덕왕이 되었다. 그리고 왕이 된 효명태자는 오대산에서 수도하던 때 문수보살이 몸을 나타내 보이던 곳에 진여원을 개창하였다. 그리고 바로 이 진여원이 지금의 상원사인 것이다. 상원사가 소재한 오대산은 문수보살과 오만보살이 상주하는 불교의 성지로 알려져 있다. 오대산에 문수보살 등이 상주하는 곳임을 알게 된 것은 자장율사가 중국 오대산에서 문수보살의 화현을 친견하고 부처님의 정골사리, 가사, 발우 등을 얻으면서부터이다. 화엄경에는 “동북방 청량산[오대산의 다른 이름]에 문수보살이 계시면서 일만의 권속을 거느리고 늘 상주하여 설법한다”고 나온다. [...東北方有處 名清涼山 從昔已來 諸菩薩眾於中止住 琅有菩薩 名文殊師利 與其眷屬 諸菩薩眾一萬人俱 常在其中而演說法... 출처-고려대장경 K0080. p. 708c-?周新譯?方廣佛華嚴經] 한편 오대산에는 동대 만월산 관음암의 일만의 관음보살, 남대 기린산 지장암의 일만의 지장보살, 서대 장령산 미타암[염불암]의 일만의 대세지보살, 북대 상왕산 상두암[미륵암, 나한당]의 일만의 미륵보살 및 오백 나한, 중대 지로산 사자암, 진여원[상원사]의 일만의 문수보살 등 오류성중(五類聖衆)이 상주하여 설법한다고 한다. 그리고 보천태자는 임종 때에 각 대에 각 불 보살상을 봉안하고, 각 대에서 독송할 경전을 나열하고 각 대에 사찰을 둘 것 등을 기록으로 남겨 당부하고 있다.[삼국유사] 그리고 오늘날 오대산에 있는 암자들은 모두 이 기록과 일치하고 있다. 오대산이 문수보살의 성지로 세간에 다시 널리 알려지게 된 것은 조선시대에 세조가 병을 고치려 상원사에서 기도하던 중 오대천에서 목욕하다 문수동자를 친견하게 된 일화를 통해서이다. 이는 세조가 등을 밀어준 동자승에게 “그대는 어디 가든지 임금의 옥체를 씻었다고 말하지 말라”고 하니, 동자승은 미소를 지으며 “대왕은 어디 가든지 문수보살을 친견했다고 하지 마십시오”하고 사라져 버린 일화다. 실제로 세조는 그 때 만난 동자의 모습을 그림으로 그리고 목각상을 조각하게 하였는데 바로 상원사의 문수동자상[국보 제221호]이 이 목각상인 것으로 전해진다. 상원사 문수동자상에는 1984년 복장유물로 사리를 비롯한 유물 23점이 나왔는데 이 중 명주적삼[보물 793-16호]에는 피고름이 심하게 묻은 흔적이 있으며, 이로써 이것이 세조의 어의였던 것으로 추정하고 있다. [현재 월정사 성보박물관에 소재] 상원사에는 이외에도 청량선원, 영산전, 상원사동종[국보 제36호], 그리고 세조와 일화가 얽힌 고양이 석상 등이 소재하고 있다.  이 상원사에서 약 20분 올라가면 비로자나불을 주불(主佛)로 하여 일만의 문수보살을 모신 중대(中臺) 사자암이 나온다. 그리고 상원사로부터 1.2 Km 올라가면 부처님 진신사리를 봉안한 적멸보궁이 있다. 이 적멸보궁이 바로 신라시대 자장율사가 문수보살을 친견하고 얻은 석가모니 진신사리를 봉안한 곳이다. 중대에 위치한 이 적멸보궁은 오대산 오만보살신앙의 중심을 이루고 있으며 법당에는 다른 적멸보궁처럼 불상이 안치되어 있지 않고 불단만 조성되어 있다. 조계사신도들을 상원사 적멸보궁참배를 마치고 조계종 제 4교구본사인 월정사로 다시 향하였다. 월정사는 자장율사가 신라 선덕여왕 12년(643)에 창건하였다. 월정사 적광전 앞뜰에 있는 8각9층석탑[국보 제48호]도 자장율사가 세웠다고 전해지며, 1970년 기울어졌던 석탑을 해체 복원할 때는 1층과 5층의 탑신에서 사리장엄구가 발견되었다. 특히 1층 탑신에서는 담홍색 사리 14알이 든 수정사리병과 전신사리경(全身舍利經)두루마리 등이 발견되었다. 이들을 포함한 월정사 석탑에서 출토된 사리구 12점 등은 월정사 경내에 있는 성보박물관 보장각에 보관되어 있다. 보장각에는 이외에도 국보 제292호인 상원사 중창권선문, 상원사 문수동자상 복장유물복장 23점을 비롯 강원도 남부 60여개의 전통사찰에서 모아진 600여점의 성보를 불, 법, 승 삼보를 주제로 삼아 전시하고 있으며, 부처님 진신사리도 이곳에서 친견할 수 있도록 하고 있다.   한편 월정사 적광전에는 보통 적광전이 비로자나부처님을 모시는 것과 달리, 석가모니불이 모셔있고, 주련에는 자장율사가 남긴 불탑게가 다음과 같이 적혀 있다. 萬代輪?三界主 雙林示滅幾千秋 眞身舍利今?在 普使群生禮不休만대의 왕이며 삼계의 주인이여 사라쌍수 열반 이래 얼마나 세월이 흘렀는가.부처님 진신사리를 지금 여기에 모셨으니 뭇 중생으로 하여금 예배를 쉬게 하지 않으리. 정월에 부처님의 진신사리가 모셔진 적멸보궁을 참배함은 부처님의 진신사리를 대하여 부처님이 가르쳐주신 불법의 소중함을 깨달아 다 함께 번뇌를 끊고 법문을 배우고, 깨달음을 얻어 중생을 제도하고 성불할 계기를 얻기 위함이다. 조계사로 돌아오는 길에 조계사 신도들은 함께 사홍서원을 념하면서 부처님의 진신사리가 오늘날 우리에게 제시하는 길을 다시 한 번 마음에 되새기면서 모두 밝은 표정이 되어 돌아왔다.  [2차 정월보궁참배] - 법흥사/정암사｜2월 27일(수), 음력 1월 21일- 오전 6시 30분 일주문 앞 출발, 동참금 30,000원- 동참문의 : 조계사 신도회 732-2187 

 사람은 어느 때 꽃보다 아름다운가? 그것은 이렇게 말할 수도 있을 것이다.내가 서 있는 그 자리에서 나를 비워 봉사라는 이름으로 남을 행복하게 배려해 주는 것. 하여, 항상 기쁨으로 얼굴에서는 강물소리같은 맑은 시가 흐르고 그 시가 마침내 환희심에서 빙긋이 미소가 되어 부처님 얼굴이 될 때 우리는 그러한 분들을 꽃보다 아름답다고 할 수 있겠다. 여기, 그 꽃보다 아름다운 분들이 있다.조계사 자문위원회. 조계사 각 단체 회장단에서 퇴임 후 구심점 없이 뿔뿔이 흩어져 있던 분들과 조계사를 위해 기여도가 남달리 인정되는 원로 신도분들이 그 동안 몸 담았던 실무 경험과 식견을 토대로 신도회와 산하단체를 효율적으로 지원하고 활성화 시키기 위해 분연히 뭉친 단체. '힘들고 지친 외로운 이들이여! 언제든지 오시오. 언제든 열려 있는 자문위원회에 들러 따끈한 차도 마시고 인생 사는 얘기도 오손 도손 나누며 손을 맞잡고 오롯한 정도 나눕시다.' 어머니의 품처럼 가슴을 열고 조계사를 찾는 힘들고 지친 도회인 들에게 따뜻한 길잡이가 되겠다는 자문위원회, 회원 모두가 솔선하여 조계사 홍보는 물론, 대내외적 각종 행사의 적극 참여와 불우이웃돕기 등, 자발적 봉사활동으로 불교 위상제고에 기여한 바가 크다. 일례로 영등포교도소 재소자 위문의 산파 역할을 하였고, 조계사를 찾는 유아 및 어린이들에게 학용품을 선물해 주고 부처님의 관한 이야기들을 들려주어 유아포교에도 일조 하였으며 태안 기름유출 사고시 기름띠 제거에도 자발적으로 참여 주민들에게 용기와 희망을 주기도 하였다. 해마다 명절과 부처님 오신 날을 기하여 소방서, 구청, 경찰서 등, 어려운 일선에서 고생하는 각 관공서를 위로 방문, 큰 호응을 받은 바도 있다. 자문위원회를 이끌고 있는 김연재(관음성.67세)회장님.49세때 부터 관음회 교무부장과 부회장을 거쳐, 신도회 수석 부회장님을 역임하시고 현재의 자문위원회를 이끌고 계신 김연재 회장님을 불쑥 찾아가 사무실에서 뵈었다. 한 떨기 연화 같다고나 할까, 연세에 비하여 10년은 젊어 보이신다. 온화한 미소 뒤에 풍기는 기풍과 학식에 나도 모르게 옷 매무새를 추스린다.  기자 : 참 건강해 보이시고 고우신데 무슨 비결이라도 있나요?'비결이랄께 뭐 있나요. 그저 열심히 기도하고 환희심으로 봉사를 하다보니 삶 자체가 즐거우니 나이를 잊고 사나 봅니다.'  기자 : 그동안 자문 위원회가 참 많은 일들을 하신 걸로 알고 있는데 운영방침이라든가 회원구성에 대하여 말씀해주시죠.'사실  각 회장단에서 소임을 맡고 열심히 봉사를 하다가 물러나게 되면 그 친근했던 조계사에 조차도 마음 펴고 들러 차 한잔 나눌 곳이 없잖아요. 그냥 삐죽 경내 한 바퀴 돌다   쑥스러워 휭하니 돌아가게 되고... 어찌보면 그렇게 열심히 일했던 곳인데 괄시 받는 느낌도  들고, 아무튼 그러한 분들을 위해 자문위원회가 결성하게 되었는데, 현재 회원이 22명이나  늘었습니다. 회원 모두가 조계사에서 다시 봉사 할 수 있으니 얼마나 행복한가 하며 부처님께 늘 감사 드리고 육신보시에 열과 성을 다하지요. 바램이 있다면 스님들이나 신도회가 좀더 관심과 지원을 해주었으면 합니다. 물질적인 지원이 아니라, 자문위원회가 별도 위원회로 독립되어 회원들의 좋은 안건과 계획들이 마음 놓고 진행될 수 있는 여건이 되었으면...' 하시면서 말끝을 흐리신다. 어차피 봉사를 하러 모인 단체이니 사심을 버리고 나를 비워 화합한다면 분명 조계사가 더욱 더 발전할 수 있을 것이라고 말씀하셨다. 노오랗게 우러난 국화차를 앞에 놓고 이것저것 나눈 차담(茶談), 훌쩍 2시간을 넘겼다.  기자 : 긴 시간 말씀 감사합니다. 올해 무자년 바라시는 일들이 모두 이루어지시기를 두 손 모아 빌겠습니다. 회장님 건강하십시오. 나지막하나 당당하신 언변에서 다시 피어나는 꽃 한송이를 보았다.그 꽃이 만개하면 어떤꽃이 필까? 그 꽃에서는 어떠한 향내가 날까? ------- 문득 그런 생각을 했다. 아! 꽃보다 아름답군요.   

조계사는 동안거 선원대중공양 마지막인 세 번째 공양으로 동화사 금당선원에 다녀왔다.  안거는 부처님 당시 우기를 피하기 위하여 우기 석달 동안의 하안거 제도가 생겼으나 우리나라는 추위 때문에 동안거가 추가 되었다. 현재 조계종은 하안거 3개월 동안거 3개월 합하여 일년의 절반은 안거이고 절반은 해제이다. 하지만 안거와 해제는 둘이 아니다. 선(禪)과 교(敎)가 둘이 아니고 하나이듯, 안거는 정주(定住)하면서 정진하는 것이고 해제는 만행하면서 수행하기 때문이다. 대한불교조계종 제9교구본사인 팔공산 동화사는 사찰의 역사뿐만 아니라 10여 개의 산내암자와 포교당, 130여개의 말사를 두고 있고, 강원과 선원이 있는 대가람이다. 동화사 주지 허운스님이 조계사 신도들에게 들려준 동화사 창건 이야기에 의하면 신라 소지왕 15년(493년) 극달화상이 창건하여 유가사(瑜伽寺)라 부르다 흥덕왕 7년(832년)심지대사가 중창할 때 오동나무가 겨울에 상서롭게 꽃을 피웠다하여 동화사(桐華寺)라 이름을 고쳤다고 한다. 동화사 중창에 대한 삼국유사에 기록은 진표유사로부터 영심(永渙)대사에게 전해진 팔간자를 심지대사가 받은 뒤 팔공산에 와서 이를 던져 떨어진 곳에 절을 지으니 이곳이 바로 동화사 금당선원자리 라고 한다.  동화사가 대가람이 되기까지는 창건 후 신라말(934년) 영조(靈照)선사가 중창하고, 고려 명종 20년(1190년) 보조(普照)국사는 호국불교 이념을 구현하기 위해 동화사 중창에 크게 공헌하였다. 조선시대에는 선조 39년(1606년)에 사명대사가 중창불사를 한 이후 상숭대사 등 여러 스님들이 중창과 중건을 반복하였다. 동화사의 근대 인물로는 설총의 45세손으로 알려진 1955년 대한불교조계종 초대 종정으로 추대되었던 석우스님이 주석하면서 종풍을 유지해 왔다.   동화사 금당선원은 석우, 효봉대종사를 비롯, 성철스님 등 해방 이후 불교 정화의 주체가 된 많은 스님들이 이곳에서 결사를 한 역사적 의미를 지닌 곳이며, 한국불교의 선맥을 잇는 수선의 참구도량으로 개원 이래 운수납자들의 발길이 끊이질 않고 있는 곳이다. 금당선원에는 현재 30여명의 수좌스님들이 하루 14시간씩 화두를 들고 수행에 정진하고 있다. 이번 대중공양이 한낱 작은 공양일지라도 수행을 위한 큰 공양이 되어 용맹정진을 하시고 생사해탈을 이루는 깨달음을 성취하시어 종단의 청정한 선풍을 이어가는 납자들이 되시기를 발원합니다. 

조계사 신도회는 지난 17일 재무국장 도문스님의 인솔로 표충사 서래각선원으로 동안거 2차 선원대중공양을 다녀왔다.  安居는 동절기와 하절기에 각각 3개월 동안에 결재하는데 동안거는 음력 10월 보름에서 차년도 정월 보름까지 3개월이다. 안거철에는 전국의 스님들이 외부와의 출입을 끊고 참선수행에 전념하는 것으로, 출가수행자들이 일정한 기간동안 한 곳에 모여 외출을 삼가하고 수행정진하는 것을 말한다.현재 동안거에 결제(結制)중인 스님은 전국 100여개 선원에서 2천 2백여 명의 수좌스님(참선수행에 전념하는 스님)들이 수행에 매진하고 있다. 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사인 표충사는 영남의 알프스라 불리는 경관 수려한 제약산을 배산으로 하고 있는 수많은 국사와 고승이 주석했던 천년고찰이다.  사기(寺記)에 의하면 신라 무열왕 원년(654년) 원효대사가 창건하고 죽림사(竹林寺)라 했으며, 흥덕왕 4년(829년) 인도의 고승인 황면(黃面)선사가 석가모니의 진신사리를 봉안할 곳을 찾다가 죽림정사 위로 오색서운이 감도는 것을 발견하고 3층석탑을 세워 사리를 봉안하고 절을 중창했다고 한다.이때 흥덕왕의 아들이 나병에 걸려 전국의 약수를 찾아 헤매다가 이곳의 약수를 마시고 주석하시던 황면선사의 법력으로 쾌유하자 왕이 기뻐하고 대가람을 이룩한 다음 절 이름은 영정사(靈井寺), 산 이름은 제약산으로 바꾸었다. 표충사는 역대 걸출한 고승을 많이 배출한 사찰로 유명하다. 고려 문종대(1047~1082년)에는 당대의 고승인 혜린(?燐)이 이곳에서 수도했고, 충렬왕대(1275~1308년)에는〈삼국유사〉의 저자인 일연이 주석하면서 삼국유사를 탈고하고 불법을 크게 중흥하였다.  표충사라는 절 명칭은 1839년(헌종 5년) 사명대사의 법손(法孫)인 월파(月坡)선사가 임진왜란 때 공을 세운 사명대사의 충혼을 기리기 위해 고향인 밀양시 무안면에 세운 표충사(表忠祠)를 이곳으로 옮기면서 가람배치가 크게 변하고 절 이름도 표충사(表忠寺)로 바뀌었다. 현재 표충사(表忠祠)에는 서산대사와, 사명대사, 기허대사 3대사의 진영을 모시고 있다. 3대사 중 사명대사의 활약이 지대하여 사명대사를 기리기 위해 세운 표충각의 표충비는 나라에 큰 일이 있을 때마다 비신에서 땀을 흘렀다는 일화로 인해 사명대사의 충의정신이 더욱 기려지고 있다. 표충사 선원의 선풍은 신라 진성여왕 3년(889년)에 보우국사가 승려 오백여명의 대중을 거느리고 주석하면서 선풍을 떨쳐 “국내제이선찰”이라 하였다. 보우국사의 뒤를 이어 고려 문종왕 21년(1067년)에 해린국사가 선풍을 일으켰고, 해린국사의 법맥을 이은 보각국존 일연선사가 주석하여 일천여명의 대중들이 운집하여 선풍을 크게 떨치자 충렬왕 12년에(1286년) 국왕이 친히 방문하여 “일국지명산이요 동방제일선찰”이라 명명할 만큼 선세를 떨쳤다.  지금 서래각선원은 조선시대 숭유억불과 일제강점기 훼불의 수난을 거치면서 1966년에 초대 종정을 역임한 효봉대종사께서 표충사 서래각에 주석하면서 활기를 되찾아 역대 조사들의 선맥을 유지해오고 있으며 현재 10여명의 수좌스님들이 부처님의 수행을 따라 용맹정진하고 있다. 표충사 주지 청운스님은 조계사 신도들을 위한 법문에서 “아기들이 엄마 아빠를 부를 때 무언가를 주문하기 위해 곧, 자기가 살기위해서 부르는 것” 이라고 말하고 “불자들이 칭념 염불을 할 때 간절한 마음으로 부처님의 명호를 부른다면 부처님은 반드시 소원을 들어 주신다” 고 말하고 “열심히 수행 정진하는 불자가 되기를 바란다”고 말했다. 선원대중공양은 성지순례가 아닌 안거동안 수행에 매진하는 수좌스님들에게 공양을 올리기 위해 가는 방문이다. 모처럼 수좌스님들의 수행을 도와드리려고 가는 선원대중공양 방문이 수행에 방해가 되지 않는 사뿐사뿐한 발걸음의 방문이 되었으면 하는 바람이다. 3차 선원대중공양은 오는 1월 23일 동화사이다. (동참문의 : 신도회 사무처 732-2187) 

2008년도 새해를 맞이하여 태백산 자락에 위치한 봉화지역의 각화사(覺華寺)로 1차 동안거 선원대중공양을 다녀왔다.  무더운 날씨를 보이는 인도지역은 출가한 수행자들은 한곳에 머무르지 않고 돌아다니면서 생활하는 것이 원칙이었는데 우기철만 되면 돌아다니는데 어려움이 많아 공부와 수행에만 전념하는 안거라는 제도가 있었다. 안거(安居)는 원래의 의미는 “우기”를 뜻하는 말이다. 인도와는 달리 4계절이 뚜렷한 우리나라는 기후특성에 따라 하안거(여름의 3개월)와 동안거 (겨울의 3개월)를 안거 기간으로 삼게 되었는데, 안거를 시작하는 것을 결제(結制)라 하고, 끝내는 것을 해제(解制)라 한다. 동안거는 추운 겨울철을 맞이하여 스님들이 한곳에 머물며 수행하는 것으로 매년 음력 10월 보름날부터 이듬해 음력 1월 보름까지 3개월간 이어진다. 각화사는 기록에 의하면 조선 후기에 나라의 역사기록과 중요한 서적 및 문서를 보관한 곳이며 임진왜란으로 불타 실록은 다시 발간하였으며 묘향산, 오대산, 적상산과 함께 봉화의 태백산에 사고를 지어 새로 발간한 실록을 보관하여 태백산 사고지(史庫址)로 사적 제348호로 지정되어 있었고, 1910년의 국권 침탈 뒤 서적들이 이관되어 그 기능이 정지되어 건물도 폐허화 되었다고 한다. 사찰 주변에는 1,176m 고지인 지고산의 산세가 보기에는 높지도 않고 그렇다고 낮지도 않으면서 사방이 산세로 둘러쳐저 있으면서 좌청룡 우백호인 기세와 안산. 조산인 산줄기가 포근하게 에워쌓여 있어 보는이로 하여금 편안하고 운치있어 감탄사가 절로 나오는 분위기에 휩쓸려 참선도량의 고찰로서 좋은 도량인 곳으로 느껴지게 된다.  입구 주변에는 3층석탑이 각층마다 실날같은 4층의 무늬의 조각으로 각이 나있어 아름다움을 보여 주었으며 대웅전 위에는 산령각이 위치하고 있었다. [각화사 주지 노현스님의 법문 요약]겨울바람도 찬데 아침 일찍 출발하여 먼 곳에 와 주셔서 고맙습니다. 선방만 다니다가 처음 주지로 와서 주지겸 스님장을 맡고 있습니다. 이곳은 신라 문무왕 16년(676년) 원효대사가 창건해서 스님들이 공부하는 곳으로 다른 선방의 결재기간이 3개월인데 비해 9개월이나 됩니다. 14시간을 정진해도 지치지 않아 전국에서 단한군데 밖에 없는 스님 정진 위주의 좋은 도량으로 초하루 법회도 없으며 신도법회도 하지 않고 목탁을 치는 시간도 15-20분 점심때와 저녁 죽비예불시간에만 하여 스님이 끄달림이 없게 하고 있습니다. 성철스님, 회암스님 등 대스님이 3년이나 10년 결산한 고찰로서 몸이 편하고 잠이 안오고 공부 잘되는 도량으로 최고로 맑고 피곤이 가시는 곳으로 부처님 도량은 다 똑같지만 이곳에서 정기 많이 받고 가면 마음이 편해지고 뭔가 안되는 것도 될 수 있습니다. 또한 자기 마음에 따라 하는 것이지 남이 해 주는 것은 아니며 자기 스스로 부처님 수행을 하면 복이 되고 집안이 잘 되는 것입니다. 참선은 어떻게 해야 하는가? 첫째는 하심할 줄 알아야 하고, 둘째는 공심(욕심을 버려라)해야 하며, 셋째는 부지런 해야 합니다. 3가지를 자유자재로 하는 사람은 성인이고 그렇지 못하면 중생인 것입니다. 내가 내 자식 잘 키워 잘먹고 잘 살아야지 하지 말고 자식이 손발이 되고 나라를 위해 해야지 생각하고 말한마디 라도 베풀어 공심하면 남이 시비하지 못합니다.또한 과거에 스님이 흰 고무신 신고 다니던, 수세미로 닦고 했던 시절에 흙 묻은 신발을 노장스님이 잘 닦아주셨습니다. 그 신을 신는 사람의 기분은 어떨까 생각해 보십시오. 베푸는 마음은 대중이 화해하며 싸움이 없어지게 됩니다. 위의 3가지를 견성한다면 덕을 얻을 것입니다. 스님 법문 후 대나무 울타리로 길다랗게 엮은 참선도량인 스님들의 공부방인 태백선원(?白禪院)을 친견하여 업장을 소멸 할 수 있는 문고리를 만져보았다. 또한 공부방 안 벽에 부쳐놓은 글씨인 持殿, 五觀, 스님들의 할 일을 기록한 龍象方을 볼 수 있었다. 공양간에서 제공하는 맛나는 비빔밥과 구수한 씨레기 국을 먹은 후에 원만회향하였다.무자년 한해도 남다른 수행을 하여 생각을 깊게 하며 새로운 마음으로 주위 분들과 모든 사람이 위안을 받고 마음 편하게 생활하기를 기원하였다.  [불기 2552년 선원대중공양 일정]1월 17일 (음 12.10 / 목) 표충사 오전 6시 30분 조계사 일주문 앞 출발1월 23일 (음 12.16 / 수) 동화사 오전 6시 30분 조계사 일주문 앞 출발