시각장애우 황인상(15)군 아직도 그 기쁨이 남아 있는 듯 발그레 상기되어 자랑하고픈 이야기도 궁금한 것도 많은데 어느새 조계사 일주문 앞 도착이라니 아쉽고 막힘없이 쌩 달려온 버스가 얄밉기만 하다.  4월 20일 제28회 장애인의 날을 맞이하여 거동이 불편하거나 의사소통의 곤란으로 외부와 접촉하기 어려운 원심회 법우들과 함께 용인 에버랜드로의 나들이를 갔다. 지도법사 범성스님의 인솔하에 130여 명의 원심회 법우들은 바람이 실어다 주는 꽃향기에 닫힌 듯 조용하기만 하던 마음을 조금씩 열어주어 웃음과 이야기 소리가 높아 갔다. 오전11시 입장하면서의 어색함과 두려움은 봉사자와 마주잡은 따스한 손길에서 녹아났고 오후 1시 부터 주워진 자유시간은 날개를 달고 날아오르듯 타고 싶은 놀이기구에 올라 즐거움을 만끽했다. 소속감 때문이었을까? 같은 모자를 착용 한 것만으로 반갑게 손을 잡았고 미소 지으며 인사가 오고 갔다. ‘내가 그의 이름을 불러 주었을 때, 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다.’는 시 한 구절이 떠오름은 반성함이었다.사회가 비장애인들이 문을 닫아 놓고서 장애인들이 마음의 문을 열지 않는다고 편견을 가지고 단정해 버렸다. 이렇게 잠깐의 웃음 속에서도 그들은 활짝 핀 꽃이었다. 많은 인파로 인하여 함께 할 수 있는 공간부족으로 레크레이션이 취소된 가운데 자유시간이 많아졌다. 듣고 보는 것의 불편함은 장애가 되지 않았다. 음악 같은 대화가 있고 향기가 있었으며 따스한 손길들이 있어 벽을 허무는 아름다운 동행으로 부족함이 없는 하루였다. 몰래카메라를 연상케 하듯 숨어서 촬영하는 원심회법우가 있어 취재를 부탁했는데 아뿔싸!그 찰나의 순간 순발력과 재치로 취재기자의 행동을 렌즈에 담아 보여줌으로 폭소를 자아낸 청각장애 이형기(34.성담)씨 “놀이기구가 무서워서 3번 탔어요. 머리도 아프고 울렁? 아, 그래도 너무 재미있었어요.” 사진촬영이 수준급이고 불화 화가로 활동 중이란다. 불화인간문화재 봉원사 만봉스님 제자였다고 했다. 공우성(36세) 원심회 회원으로 3년째 활동중이다. 밝고 맑은 표정에 아름다운 청년이라 했더니 ‘앞으론 일요법회에 빠짐없이 나오겠다’고 한다. 수화통역은 장미연 봉사자였다. 하루가 이렇게 짧은 날이 있었을까? 꽃과 향기와 사랑의 손짓들이 모여 꿈을 만들어준 이야기들은 연등이 빼곡히 달린 조계사 일주문 앞에서 단체사진촬영 ‘원심회 파이팅!’을 끝으로 회향했다. 원심회가 궁금하세요?http://www.wonsim.net 조계사 장애인포교 원심회다.회장 김장경(41. 정명. 수화통역사 자격증소지)씨를 잠깐 만났다.올해로 발족 20주년 초창기 멤버로 원심회0기라는 수식어가 붙어있단다.우연히 텔레비전에서 수화통역 방송을 보고 배움과 봉사를 시작했다. 원심회는 일년내내 수화반을 운영하고 있으며 현재 57기로 수업중이다. 초급,중급반은 년3회 개강하고 있다. 수료자 및 수화반을 거쳐 간 인원이 1,100여명이다. 봉사라기보다 일상 생활처럼 부처님 품안에서, 발아래서 새우잠을 자며 원심회는 20살의 욕심 많은 건장한 청년의 나이가 되었다. 우선적으로 턱없이 부족한 수화 통역자의 인재양성이 시급하다고 했다. 또한 청각장애인 김경환(51.대진)씨가 통역봉사자 임재면(법광)씨의 도움으로 열심히 공부하고 있으니 포교사가 되었으면 하는 희망과 꿈도 가지고 있다고, 두 분은 원심회 부회장이다. 조계사가 주최, 대한불교조계종 봉축위원회가 후원한 이번 행사에 관심을 가져 주신 원학 주지스님께 감사 드리고 많은 불제자들의 끊임없는 관심과 후원을 기다린다. 그에 힘입어 원심회 회원들과 함께하는 불국정토를 만들고자 적은 힘이나마 꾸준히 정진할 것이라 강조했다. 

불기 2552년 4월 15일 이른 아침 조계사 일주문 앞에서 기도법사이신 정학스님의 인솔하에 신도100여 명이 경주 함월산 기림사와 토함산 불국사 석굴암을 향해 순례의 여정에 올랐다.  움직이는 법당에서(버스) 예불을 마친 신도님들의 모습 속에는 여느 여행과 다르게 간절함이 배어있음을 느낀다. 삼사순례는 특별한 행사를 앞두고 신앙심을 고취시키고 시대를 앞서 살다가신 선현들의 자취를 찾아 지금 이 시대를 살아가는 후학들이 스스로를 돌아보는 의미를  갖는 시간이다. 1년에 몇 차례 안 되는 삼사순례길!신도님들의 마음은 들떠보였고 가는 길의 봄꽃과 연초록의 나뭇잎들은 어쩌면 그리도 곱고 예쁘던지 차안이 소풍 나온 아이들처럼 환호성이다. 11시 10분 경 천년고찰인 기림사에 도착 삼천불전에 올라 기도법사 정학스님의 집전과 축원으로 기도를 마치고 경내를 둘러보았다. 경주시 양북면 호암리에 위치한 기림사는 신라 선덕여왕 12년(643) 인도의 스님 광유가 세워 임정사라고 불렀고 그 뒤 원효대사가 새롭게 고쳐지어 기림사로 이름을 바꾸었다고 한다. 절집의 역사는 1300여 년으로 거슬러 올라가지만 현존하는 건물은 조선 인조때 세워진 대적광전과 조선후기 철종때 세워진 건물들이 대부분으로 고즈넉한 산사의 정취가 그대로 살아있는 정갈한 절집이다. 주존불이 모셔져있는 대적광전(보물833호)의 형태는 정면5칸 측면3칸의 맞배지붕에 다포양식을 한 단청이 아름다운 전각이었다. 하지만 지금은 빛바랜 단청에서 고풍스러움이 묻어나고 절집에서 늘 느끼는 부분인 아름답고 고운 문이 순례자의 발길을 멈추게 한다. 정면의 모란문양은 마음을 쉬게 해주고 측면의 금강저모양은 불심을 깊이 새기게 해준다. 그밖에 응진전의 나한상들과 약사전을 둘러보고 관음전의 천수천안 관세음보살상을 보았다. 불교 미술대전에서 대상을 받은 불상인데 기림사에 모시게 되었다고 한다. 조각의 아름다움이 가히 신의 경지가 아닐까 할 만큼 탄성이 절로 나온다. 관세음보살은 여성은 아니되 어머니의 역할을 하는분으로 중생구제의 서원을 세운 보살로서 우리와 가장 가까운 보살님이시다. 기림사의 본허 스님께서 경내를 함께 돌며 성보물에 대해 깊이 있는 설명을 덧붙이셨다. 박물관에는 보물 415호인 건칠(종이로 만든후에 옷칠을하고 그위에 금을 입힘) 보살좌상이 모셔져있는데 참으로 곱고 아름답다. 천의와 군의(치마)의 흐름이 마치 명주자락을 연상시킬 만큼 부드럽고 체형에 비해 작고 예쁜 발은 보는 이로 하여금 만져 보고 싶게 한다. 그 외 본존 비로자나부처님의 복장물이 전시되어 있는데 대반야경과 조선시대 만든 금, 은  사경 14권과 부처님의 진신사리 4과가 모셔져있고 석비모양을 한 나무에 사적을 기록한 목비가 있고 지장시왕도와 와당 또 다른 서책들과 조선시대 왕들의 어필과 인장들 등... 밖으로 나와 다섯 가지 맛을 내는 오미정수에 대해 설명 하신다. 대적광전 앞 삼층석탑옆 장군수는 기개가 커지고 신체가 웅장해지는 물이고 천왕문 안쪽의 오탁수는 물맛이 너무좋아 까마귀도 쪼았다는 물이고, 절 입구의 명안수는 기골이 장대 해지고 눈이 맑아지는 물이며 후원의 화정수는 마실수록 마음이 편안해지는 물이고 북암의 감로수는 하늘이 내리는 이슬같은 물이란다. 하지만 지금은 세 곳의 샘물이 남아있다는 이야기와 진남루의 설명을 덧붙이신다. 진남은 남방을 진압한다는 의미로 일본을 뜻하고 임진왜란 당시엔 의병과 승병의 지휘소였다고 하며 500여년 된 보리수나무가 지금은 태풍에 넘어져 그 자리에 어린 나무들이 자라듯 인연 지어져서 형성되고 소멸되어가는 과정 설명과 이곳에 이만큼의 유물이 남게 된 것은 기림사의 지리적 위치 때문인 것 같다고 하시며 산내 암자 터가 무수히 많고 아름다운 비경을 간직한 곳이니 시간을 갖고 또 들르라는 배웅을 받으며 다음 행선지인 석굴암으로 향했다. 석굴암에서는 일정이 바쁜 관계로 유네스코지정 문화재이면서 원만한 상호를 갖추신 부처님께 감사의 예를 올리고 석굴암을 내려와 불국사로 향하며 기나긴 세월을 중생구제에 힘드셨을 부처님들을 친견하고 우리문화재의 아름다움을 다시 한번 느껴보며 눈이 행복하고 마음이 기쁜 하루를 보냈다. 불교란 마음을 깨쳐 참 나를 알아 붓다가 되기 위한 가르침이며 이 세상을 바르게 이끌어가는 가르침이란걸 다시 새겨본다. - 5월 조계사 성지순례 안내- ■ 특별성지순례봉정암｜5월 20일(화) ~21일(수), 음력 4월 16일~17일<1박2일>오전 6시 30분 일주문 앞 출발, 동참금 55,000원 ■ 정기성지순례강화 보문사｜5월 27일(화), 음력 4월 23일오전 6시 30분 일주문 앞 출발, 동참금 30,000원 ■ 특별성지순례봉정암｜5월 30일(화)~5월 31일(수), 음력 4월 26일~27일<1박2일>오전 6시 30분 일주문 앞 출발, 동참금 55,000원 동참문의 : 조계사 신도회 사무처 732-2187  

사리친견은 부처님을 뵙는 일이라 했다. 부처님을 뵈었으면 마음을 보아야 하고 우리가 부처인 것을 깨달아야 한다고도 했다. 조계사 불교대학 1학기 수련회가 불기 2552년 4월12일 “실천 없는 배움은 아무런 가치가 없다”는 법구경 한 구절을 화두로 1박 2일 여정에 올랐다. 해넘이가 시작된 시간에 월정사 선불전에서 275명 재학생들이 입제식을 가졌다. 월정사 주지 정념스님은 ‘천하에는 두 도가 없고 성인은 두 마음이 없다.’ 는 탄허스님의 말씀을 인용하시며 “중생을 생각하는 지극한 부처님마음, 정견으로써 생활하고 정진하고 수행하면 깨달음의 길은 멀리 있지 않다. 발심 보리심을 일으켜서 열심히 배우고 깨우쳐 부처가 되자.”고 말씀했다. 부처님을 만나러 가는 밤길 9시, 상원사 적멸보궁으로의 출발은 희망이었다.한치 앞도 보이지 않는 어둠을 손전등의 빛이 아닌 광명의 빛이 환하게 밝혀 준다.들뜬 마음을 가라 앉혀 주기라도 하듯 안개처럼 시작한 습기는 이슬로, 가랑비로 점점 굵기를 더해간다. 아름드리로 늘어선 전나무들의 곧음은 염불과 목탁소리로 웅장하게 자랐을까?어느 사찰의 대웅전 대들보가 되기를 서원했으리라. 아니 서까래라도 괜찮다 했을지도 모를 일이다. 그런 욕심 없는 마음을 오대산의 계곡 물은 말없이 응원을 하듯 맑은 소리를 낸다. 어둠을 가르는 발걸음은 힘겹다. 빗줄기에 흔들거리는 다리에 힘을 가하며 가파르게 올라선 곳, 결제정신으로 깨어 있는 도량 상원사다. 임금세조가 지병을 고치려고 상원사에서 기도하던 중 문수보살을 친견하고 나서 병이 나았고, 상원사 참배 중에 고양이의 도움으로 목숨을 건진 일화가 있다. 이렇듯 세조와 상원사는 뗄 수 없는 깊은 인연을 맺고 있는 사찰이기도 하다. 적멸보궁으로 돌계단을 오르며 ‘관세음보살’을 외운다. 힘이 솟는다. 새벽 1시 부처님 진신사리 봉안된 적멸보궁에 도착했다.적멸보궁은 모든 바깥 경계에 마음의 흔들림이 없고 번뇌가 없는 보배스런 궁전이라는 뜻이다. 욕심과 성냄, 어리석음이 없으니 괴로울 것이 없는 부처님의 경지를 지극한 마음으로 참배한다. 소낙비면 어떠하리/ 이 순간 이 보리심을 누가 방해할 수 있단 말인가. 새벽을 여는 미명의 시간 밤새 빗길에 지친 발걸음으로 3시 30분 경 월정사 경내에 도착했다. 도량을 깨끗하게 하기 위한 의식인 동시에 잠들어 있는 천지 만물을 깨우며 미혹의 중생들을 깨어나게 하기 위한 도량석 목탁소리가 정신을 맑게 했다. 목탁소리에 맞추어 팔각구층석탑(국보48호) 주위를 돌며 탑돌이를 한다. 우리나라에서 가장 크다는 석탑은 불빛으로 더욱 아름답다. 연꽃 대좌 모양의 기단부, 흐트러짐이 없는 정연한 상륜은 보탑의 격조를 한층 더하여 준다. 팔각은 불교의 실천수행에 기본이 되는 팔정도八正道를 상징한다. 새벽예불과 교무국장 묘경스님의 “추억은 아름답고 크게 자리한다. 소중한 인연과 삶을 만들어 가자”는 말씀을 끝으로 회향했다. 1학년 김창현(행원.41)씨는 “부처님의 진신사리를 친견하고 깨달음에 한발 더 다가가는 느낌이다. 탄허스님의 선의 기가 흐르는 도량에서 자신을 돌아보는 좋은 시간 이었다”고 했다. 빗속의 긴 보행은 자신조차도 힘들다. 한명의 낙오자도 허락하고 싶지 않은 단결심이 신심만으로 가능할까? 가장 끝자리에서 불편하신 노 불자를 부축하며 완주에 도움을 준, 부처님의 가르침에 맞추어 행동한 백성하(성운.40)씨를 만났다. “고통을 같이 했기에 느낌이 남다르다. 사랑하는 사람들 도반, 법우와 함께 함은 당연한 것이 아닌가, 가족하고도 이런 시간을 만들어야겠다.”고 말하는 그의 젖은 모습에선 오래 머무른 전나무 숲의 향기가 났다. 톡톡 빗소리도, 졸졸 콸콸 흘러내리는 물소리도 청량했다. 산사의 새벽공기가 지친 몸과 마음을 내려놓기에 충분한 에너지를 주었다. 자신의 삶을 돌아보는 함께한 소중한 시간을 은은하게 들려오는 풍경소리와 함께 담아 왔다. 

불기 2552년 4월 6일(음. 3. 1) 12시 조계사 대웅전에서 18대- 19대 신도회 이취임식 및 부처님 오신날 맞이 봉축 선포식이 열렸다.  주지 원학스님은 이취임식에서 새로 소임을 맡게 된 19대 임원진들에게 道가 높거나 지위가 높을수록 마음을 겸허하게 가져야 함을 강조하며 임원진들은 신도들에게 군림하는 것이 아니라 봉사자로서 낮은 자세로 종단과 신도들의 화합을 위하여 최선을 다하는 임원들이 되어 주기를 당부했다. 또한 연등은 어두운 마음을 지혜로 밝히는 의미를 알린다는 뜻이며 고통과 괴로움 속에서 살아가고 있는 중생들은 누구나 극락을 창건할 수 있는 복덕과 불성을 지니고 있으니 위축되어 살지 말고 불성을 깨우쳐서 지혜의 등불을 밝히면 가족과 사회가 밝아지고 국토가 청정해져서 세계일화를 이루게 된다고 했다. 이연숙(대각심) 신도회장은 인사말을 통해 만물이 소생하는 봄을 맞이하여 우리의 업장도 참회와 자비의 실천으로 녹일 수 있다는 진리를 깨달아, 당당하지만 교만하지 않고 서로를 사랑하며, 격려와 용기를 주는 화기애애한 조계사 도량이 되도록 노력하겠다고 했다.  이어 주지 원학스님은 봉축선포식에서 '수행정진으로 세상을 향기롭게' 라는 슬로건이 인쇄된 푸른색 봉축 티셔츠를 신도 임원진에게 전달하며 등불을 밝히는 연등 행사가 화려하고 성대하게  원만히 이루어지도록 기원했다. <19대 신도회 임원 명단>19대 신도회 상임고문 덕암 구자선 / 고문 성광명 홍옥진, 계운 김채식, 국회의원 윤원호, 지인 양춘동 / 19대 신도회장 대각심 이연숙 / 수석부회장 진실행 박영환, 대선 옥세광 /  부회장 월광화 이상숙 / 삼보화 오인석 / 관음심 김수연 / 자연심 신수희 / 감로심 이정자 / 정법성 임영화 / 수여울 김금순 / 각우 이영우, 청산 이기호, 황련화 임주연 / 해림 송오자, 명행자 안명희. 원만심 박현자, 원각행 주경순, 대자월 남우석, 유리광 이정선, 법광화 김현경, 정로행 원미경, 열반심 안도임, 자성화 엄상옥, 용수향 김윤희 / 묘음성 박옥분/ 자문위원장 관음성 김연재 / 사무총장 건법 김종호 / 관음법회장 반야월 이창심 / 대승법회장 운여 단백록 / 반야법회장 청진 김성재 / 지장법회장 보리심 정옥경 / 지역법회장 지연 이복화 / 문수법회장 지원행 허필옥 / 거사법회장 법인 서영부 / 보현법회장 무애화 김복악 / 청년회장 혜광 김영선 / 불교대학 총학생회장 백월 이남출 연등축제의 영문표기는 lotus lantern festival 이며  부처님같이 마음과 세상을 밝히기를 발원하며 등을 밝히는 축제입니다. 

조계사 신도회와 신도들은 불기 2552년 4월 3일(목) 기도법사 일수스님의 인솔하에 전라남도 여수에 소재해 있는 호국도량 흥국사를 참배하였다. 그리고 돌아오는 길에 금산사를 들러 참배를 하고 서울로 돌아왔다.  조계사 일행은 이른 아침 서울을 떠나 12시 경 전라남도 남쪽 끝에 위치한 여수에 도착하였다. 여수는 석유화학공업이 발달한 도시로서 2012년 여수세계박람회를 개최하기로 예정되어 있어 도시 곳곳에 활기가 넘치고 있었다. 또 남해안을 접한 따뜻한 지역이어서인지 곳곳에 벚꽃, 개나리, 동백꽃들이 활짝 펴 봄 풍경을 완연히 드러내고 있었다. 공단지역을 조금 지나자, 흥국사가 나타났다. 흥국사는 고려 명종 25년(1195)에 보조국사(普照國師)가 처음 지었다고 전해진다. 보조국사 지눌은 정혜결사를 통해 승가와 사회가 바로서기를 기원하며 이 절을 흥국사라 이름지었다고 한다. 이 같은 흥국사의 창건이념은 훗날 임진왜란 때 이 절의 승려들이 이순신 장군을 도와 왜적을 무찌르는데 공을 세우고 의승수군(義僧水軍)의 진주사(進駐寺)역할을 한 것에서도 잘 나타나고 있다. 그러나 이후 절이 모두 타버려 지금의 건물들은 인조 2년(1624)에 다시 세웠다고 한다.  흥국사에 들르니 회주로 계시는 금성명선(金城明煽)스님께서 조계사 일행을 반갑게 맞이해 준다. 스님께 인사를 올리고, 흥국사는 어떤 절인지 질문을 올리니, 스님은 흥국사는 한마디로 호국사찰이라고 말씀하신다. 특히 흥국사는 호국사상과 함께 자비평등사상과 동사섭(同事攝)을 실천해오고 있으며, 이런 정신은 임진왜란 때에도 잘 발휘되었다고 말씀하시면서 자세히 그 내력을 소개해주셨다. 임진왜란 때 일본군이 조선을 침략해 만행을 저지르자. 이에 의분을 느낀 자운, 옥형 선사는 수군 승병을 일으켜 이순신 장군과 함께 전쟁에 참여했다고 한다. 그리고 이후 해마다 이순신 장군 및 호국영령(護國英靈)을 위해 수륙제를 지내오고 있으며, 또 매년 5월 3일에는 진남제를 열어 승군출전의 모습을 가장행렬로 재현해 오고 있다고 한다. 실제로 공북루 현판은 이순신장군의 친필로 오늘날까지 보존되어 오고 있다. 회주스님은 흥국사를 방문한 조계사 신도분들에게 세상사를 긍정적으로 보고 지혜롭게 화합하여 살아가라는 말씀을 남겨주셨다. 한편 흥국사는 인조 2년(1624)년 계특대사(戒特?師)가 송광사 대웅전을 중건하고 난 후 그 설계도면에 따라 승려 목수 41명이 원을 세워 그대로 건축하였는데, 이 건물을 지을 때 누구든지 이 법당의 문고리를 잡는 이는 3악도를 면하고 성불하게 해주시라는 원을 세우고 1000일간 기도하면서 지었다고 한다. 그렇게 건축된 흥극사 대웅전은 목조건물로서는 국내에서 제일 예술적 가치가 높다고 알려져 있다. 기도를 마친 조계사 신도분들에게 절에 대해 자세한 소개를 해주신 흥국사 영인스님은 이런 내력을 갖고 있기 때문에 그 동안 이 절에 다녀간 많은 신도분들이 문고리를 만지면서 기도를 하여 문고리 중 손이 닿는 부분은 반질반질 윤이 나있고, 그렇지 못한 부분은 녹이 슬어 있다면서 문고리에 관한 재미있는 내력도 이야기 해주셨다. 흥국사는 대웅전과 함께 팔상전 원통전 무사전(無私殿) 응진당(應眞堂) 조월암등이 전체적으로 규모있고 짜임새있게 배치되어 있다. 이처럼 내력이 깊은 흥국사에는 오늘날 대웅전건물(보물 396호) 및 후불탱화(보물 578호) 수월관음도(보물 1332호) 십육나한도(보물 1333호), 노사나불괘불정 (보물 1331호) 그리고 홍교(보물 563호)를 비롯해 보물이 8점이나 전해져 오고 있다. 이 가운데 홍교는 오늘날 알려진 무지개형 돌다리 가운데 가장 긴 돌다리이다. 그리고 절 한쪽에는 노사나괘불통화 대웅전후불영산회상도 등을 전시하고 있는 박물관이 있어서 흥국사의 내력을 이 안에서 자세히 살필 수 있다. 조계사 일행은 따뜻한 봄을 만끽하는 가운데 흥국사 참배를 마치고 2시 30분경 서울로 향했다. 그리고 서울로 올라오는 도중 5시 경에는 김제 금산사에 들러 참배를 하였다. 전북 김제시 모악산에 위치한 금산사는 백제 법왕 원년(599)에 처음 지어졌으나, 신라 36대 혜공왕 2년(766)에 진표율사(眞表律師)에 의해 크게 중창하여 33척의 철미륵불상을 모신 후 미륵신앙의 근본도량 그리고 법상종 종찰로 크게 변모되어 오늘에 이르고 있다. 금산사는 매우 넓은 터에 많은 건물이 자리잡고 있으나, 이 가운데 미륵전이 국보 62호로 지정되어 있다. 이 미륵전은 미래의 부처님인 미륵이 용화세계에서 중생을 교화하는 것을 상징화한 법당이다. 현재 39척(11.82m)의 미륵불상이 안에 모셔져 있다. 그러나 금산사는 오직 미륵신앙만을 담고 있는 것은 아니며, 대적광전에 주불로 모신 비로자나불(화엄신앙) 아미타불(미타신앙) 약사여래(약사신앙) 명부전의 지장보살(지장신앙) 나한전의 오백나한(나한신앙) 원통전의 관세음보살(관음신앙)을 다 모시고 있다. 따라서 금산사는 대승불교의 신앙체계를 모두 갖추고 있는 통불교적 성격의 사찰로 보아야 할 것이다. 금산사를 참배하느라 서울로 돌아오는 시간이 많이 늦게 되었지만, 조계사 신도분들은 남도의 봄기운에 흠뻑 취해 피곤함도 잊은 채 사홍서원을 념하면서, 참배를 끝마치고 무사히 귀경하였다. 

어떠한 건축에 있어 주춧돌은 그 건물을 구성하고 있는 기둥과 지붕을 떠 받들어 균형을 유지시켜 주고 비가 오나 바람이 부나 그 안에 거주하는 사람들을 편안하고 안전하게 보호해 주어 매우 중요한 역할을 하나, 겉으로는 잘 드러나지 않아 우리는 그 중요성과 고마움을 알지 못하고 살고 있다. 여기 조계사에서 그 주춧돌과 같은 역할을 하는 분들이 있다. 화주단.화주단은 조계사 신도회에 속한 특별조직으로 각종 불사 모연을 최 일선에서 주관하는 곳이다. 단장 박숙자(혜명심, 66)님을 필두로 조신자(대각화.67)님, 김영애(월화성.57)님, 김종희(덕운화.54)님, 다섯 분이 두 손을 꼬-옥 잡고 오늘도 모연 현장에서 공휴일 일요일도 없이 봉사에 임하고 계신다. 종무소 끝 귀퉁이, 겨우 어깨를 부기고 들어선, 창문만 넓어 손님맞이 안내가 용이한 권선각(勸善閣). 대 여섯 자, 나무판자를 이어 벽을 만들고 너와 널판을 얹어 지붕을 댄 조금은 초라한 이 곳이 삼존불 봉안, 후불탱화, 시민선원 등의 모연 원력이 이루어진 곳으로 이분들의 봉사 근무처이다.  '저기요! 여기 화장실이 어디죠?  여기요! 물 좀 주시면 안되나요?  저, 커피 좀 주실래요?'여러가지 사소한 물음과 질문 속에서도 어느 한 분 인상을 쓰거나 귀찮아 하시는 분은 없다.아, 예. 조금만 기다리세요. 황급히 쪽문을 밀고 나와, 나를 따라오시죠. 내방객을 인도하여 목적지까지 성의껏 안내를 하시는 단원들. 오히려 안내를 받은 손님이 황송하여 쩔쩔 맨다.  화주단의 봉사처 권선각, 각종 불사의 원력이 이루어지는 대단한 곳이다.  - 연세도 적지 않으신데 단장님! 그렇게 열심히들 하시는 이유라도 있으신가요?"어쩌겠어요. 우리집에 오신 귀한 손님들인데 잘해 드려야지요." 화주단를 진두지휘 하는 단장 박숙자 혜명심님.오로지 부처님을 향한 신심 하나로 조계사에서 봉사를 시작한 이래로 신도회 봉사부장을 역임하고 사무차장과 결혼상담실을 거쳐 지금의 단장을 하기까지 벌써 23년이라는 세월이 흘렀단다. 조계사 불교대학을 1992년도 제2회로 졸업하고 1997년도 포교사 자격고시에 합격하기도 하여 어엿한 포교사이시기도 하다. 현근, 지홍, 원담스님을 거쳐 지금의 주지 원학스님을 모시기까지 조계사라는 일번 교구가 격어야 했던 대변환의 환난기 속에서 스님들의 못 볼일도 지켜 봐야했고, 그 와중에 일어났던 갈등과 번뇌들이 심히 괴로워 부처님 곁을 떠날까도 생각했었단다.  그래! 이럴수록 조계사는 우리가 지킨다. 그 일념 하나로 몇몇 뜻있는 분들과 팔을 걷어 붙이고 국수를 말아 팔기도하고 수제비를 끓여 팔고, 옥수수도 삶아서 팔기도 하며 조금이라도 불사 모연에 도움이 되다면 무엇이든 나를 버리고 기꺼이 하리라. 내 이 조그만 봉사로 조계사가 다시 반듯하게 일어나 다시 설 수 있다면 육신의 이갓 괴로움 쯤이야 대수였던 가? 담담히 과거를 회상하시는 노익장의 눈동자로 조계사의 역사가 파노라마처럼 스쳐 간다.   "물론, 보람된 일도 많았지요. 부처님 삼존불 봉안식 때는 정말 눈물이 주르르 흐르더라구요. 아! 드디어 우리의 수고가 헛되지 않았구나. 정말 기뻐서 서로 부둥켜 안고 덩실 덩실 춤을 추었는데 사람들과 집 식구들이 이상한 눈으로 쳐다 보더라구요. 그러나, 어찌 내 속내를 알겠어요? 그런 일들로 친척들은 하나 둘 멀어졌지만, 대신 부처님과는 더 가까워 졌는데...  그랬다. 화주단, 다섯 분들. 추운 겨울에는 동상이 걸려 고생도 하고 여름에는 푹푹 찌는 더위와 사투를 벌이며 조계사 도약을 위해 있는 듯, 없는 듯, 묵묵히 진정한 봉사가 무엇인가를 몸소 실천해 보여 주시는 분들, 우리는 주춧돌같은 이 분들이 있어 행복하다.  모두 합장을 하시며, 이구동성 “인욕바라밀의 실천이지요.”  <인욕바라밀> 온갖 모욕과 번뇌를 참으며 어려움을 극복하여 안주하는 것이다.수행의 길에 있어서는 참기 어려움을 참아야 하고, 행하기 어려운 일을 잘 행해야 하는 것이다. 다시 말하면 물질적으로는 내핍을, 정신적으로는 자기의 모든 욕망이나 욕구를 억제하여 일상에서 이를 실천하며 부처님 일에 성심으로 봉사하는 것. 

봄은 봄이란 단어만큼 짧다.반가움에 맞을 채비를 끝냈는데 어어~ 하다보면 벌써 저만치 달음질을 치고 있다.하지만 봄이 주는 의미는 길다. 희망이고 생동감이고 축복이다. 그리움이고 사랑이며 부드럽다고 나만의 의미를 만들고 간직하려 애를 쓴다. 흐르는 것을 잡아 놓을 수 있는 것, 작은 렌즈 속에 꼭꼭 눌러 담아 펼쳐 놓으면 시간은 거기 ‘그대로 멈춰라’다. 지난 3월 30일 미디어팀 단합 연수 및 촬영 스터디가 있었다.아침 8시30분 조계사의 일주문을 출발하여 수종사, 세미원, 남양주 종합촬영소에서 기존 봉사자와 신입 자원봉사 희망자가 함께 배우고 익히는 사진 촬영 실습과 화합을 위한 자리였다. 지도에 나선  미디어팀 촬영부장 모동신(원본)기자의 사진 촬영시 주의점, 구도, 사진 예술의 생명인 빛 조절 등 자세한 설명에 이어 '동방에서 제일의 전망을 가진 사찰'이라고 조선의 문호 서거정이 격찬했을 정도로 아름답다는 수종사를 배경으로 한 현장실습은 진지하다. 남한강과 북한강이 서로 그리움을 안고 흐르다가 양수강에서 만나 포옹을 한다는 두물머리를 눈 아래 놓고 삼정헌에 앉아 마시는 녹차 한잔은 세욕의 옷을 훌훌 벗어 버리기에 충분한 평온함을 준다. 물과 꽃의 정원이라는 세미원에서의 자유시간이다. 온실의 수련은 고운 자태로 카메라를 유혹하고 아직 생명을 알리는 작은 잎으로 떠있는 연은 지난 여름의 아름다움을 추억하는 여백으로 맞을 뿐 전시된 사진이 우아함을 대신했다.  바람에 실려와 산과 강과들에 살폿 앉은 봄과 함께 남양주 종합촬영소로 간 카메라의 렌즈는 한옥의 미를 살리는 촬영기법, 그림자가 주는 명함 효과 등등 생생하게 현장을 포착해서 전달하는 촬영법을 지도 기자는 강조했다. 미디어팀 봉사자들은 더 선명하고 아름답게 조계사의 크고 작은 모습들을 렌즈에 담아 생생하게 불자들에게 전할 수 있도록 최선을 다 할 것을 다짐했다. - 미디어팀 창립식 안내 - 일시 : 불기 2552년 4월 8일 (화 / 음. 3. 3) 저녁 6시 30분장소 : 조계사 산중다원 조계사보 취재팀과 인터넷 보도팀이 하나되어 미디어팀이 창립하였습니다. 미디어팀은 조계사 신행 관련 소식을 빠짐없이 보도하고 홍보하는 온라인/오프라인 포교사로서 역할을 다해나갈 것입니다. 이번 창립식과 함께 새 봄, 새 기운을 품고 여실지견(?實之見)하여 더욱 정진하겠습니다. 

찬불가에 부처님의 진리를 담아서 전달하는 장경자(견도화)님에 이은 칭찬릴레이 인터뷰는 신행상담실 고문이며 총무원 민원실 봉사자이신 박명자님(68,원각성)으로 이어졌다. 봄 햇살이 금빛을 수놓은 정오에 실크 한복을 곱게 입으시고 화려하지는 않지만 단아한 아름다움이 온 몸에 가득하여 자애로운 향기를 머금은 원각성님을 법연심과 같이 만났다.  원각성님을 뵌 첫 인상은‘그립고 아쉬움에 가슴 졸이던 머언 먼 젊음의 뒤안길에서 이제는 돌아와 거울 앞에 선 내 누님 같이 생긴 꽃이여’라는 미당 서정주의 ‘국화꽃 옆에서’라는 시를 생각나게 하는 분이다.  “시아버님의 49제를 지내고 제에 대한 의미를 알고 싶어 불교 공부를 시작하면서 부처님의 가르침을 배우게 되었다”는 원각성님은 조계사에서 시행하는 불교상담교육원에서 1기생으로 공부하고 상담실과 인연을 맺었다고 한다.  금강경 테이프를 틀어 놓고 부처님의 말씀을 되새기며 하루를 시작한다는 원각성님에게 법명에 대한 뜻을 물었다.원각성 : 법명은 현 조계사 원로 스님이신 무진장 스님께서 수료식 때 둥굴고 원만한 깨달음으로 살아가라는 의미에서 주신 것입니다. 저에게는 소중한 법명이지요.“미움으로 가득 찬 마음과 화난 얼굴은 멋질 수가 없다”는 원각성님의 밝은 미소와 온화한 얼굴에는 자신의 삶을 둥글고 원만하게 산 흔적이 그대로 나타나 있었다.  상담원이 주로 하시는 일이 어떤 것인지요?원각성 : 처음 상담실에서 근무할 때는 처음해보는 일이라 어떻게 해야 할지 어려움이 있었지만 도와달라고 찾아오는 불자님들이 대개는 자기 스스로 어느 정도는 결정한 채로 찾아오기 때문에 가만히 들어 주는 것이 중요하고, 하고자 하는 일에 대해 용기를 북돋워 주는 일이 중요합니다. 그러다 보니 봉사자로서 전문적인 지식이 필요하여 또 다시 공부를 하고 그 공부로 인해 또 다른 즐거움이 찾아오는 것입니다. 그러니 봉사자야 말로 자리이타 행으로 늘 마음이 충만해지니 조화롭고 원숙한 인격자로 자신을 거듭나게 한다고 봅니다. 자원봉사를 통해 자리이타 행을 실천하면서 마음이 늘 기쁨으로 충만하기가 어려울 텐데, 봉사하는 가운데 힘든 때가 있다면?원각성 : 도움이 필요하여 찾아오는 사람은 많은데, 봉사자가 많지 않아서 손길이 미치지 못하는 부분이 있으면 안타까운 생각이 많이 듭니다. 도움이 필요한 사람에게 도움을 줄 수 있도록 전문적인 상담원들을 많이 배출시켜서 활동할 수 있는 길을 열어주는 것이 조계사에서 우선적으로 해야 할 일이라는 생각이 듭니다. 자원봉사를 하는 후배들에게 조언할 것이 있다면?원각성 : 일단 봉사자들이 봉사를 하겠다고 마음을 먹었다면 우선 자기의 얼굴을 온화하게 하고 찾아오는 불자님들에게 친절한 말로 최선을 다하는 책임감 있는 봉사자가 되었으면 합니다. 부처님의 가르침을 배우면서 10여년을 상담자로서 배우며 봉사하는 그 자체가 행복하다는 원각성님은 자기 힘으로 할 수 없는 어려운 상황이 되었을 때 슬픔을 느끼고, 화를 내야 할 때가 있으면 입속으로 “관세음보살을 부르면서 눈을 감는다”고 한다. 또한 늘 마음에 새기고 있는 부처님의 말씀은 “自他一時 成佛道” 즉 “너와 내가 부처가 되는 것”이라고 했다.  원각성님은  '칭찬릴레이'  다음 주자로 대승법회 유일성 부회장으로 추천하며 자원봉사자로서 자리이타 행을 모범으로 실천하여 自他一時 成佛道를 이루어 가시는 분이라고 칭찬했다. - 나무관세음보살 

불기 2552년 3월 25일(화. 음 2. 18) 큰설법전. 많은 노보살님들이 미타회 법회에 참석했다.  삼귀의를 하며 청법가가 울려 퍼지는 것은 여느 법회와 모습이 다름없지만, 조금 다른 점은 법회가 끝날 즈음 뒷자리에서 몇몇 보살님이 얼굴 화장을 고치느라 여념이 없는 점이다. 이렇게 오늘 노보살님들이 화장을 고치느라 분주하신 것은 오늘이 노보살님들의 영정사진을 찍는 날이기 때문이다. 도문스님은 법문을 통하여 우리의 현재의 삶은 긴 윤회의 시간에 비추어 잠시의 휴식시간을 갖는 것과 같다면서, 우리는 다음 생을 위해 무엇을 준비하여야 하는가에 대해 고민을 해야 한다고 말씀하셨다. 그리고 멀리 여행길을 떠날 때는 미리 나침반이나 지도 등을 준비해야 하듯, 우리도 윤회의 여행길을 떠남에 앞서 선을 쌓고 부처님의 지혜를 닦아 다음 여행길을 준비해야 한다고 말씀하셨다. 그러나 오늘날 윤회를 믿지 않는 사람이 많다면서 어머니가 개로 환생해, 어머님의 소원을 들어드리기 위해 해인사에서 들렀던 김갑룡씨의 실화를 소개해 주시면서, 윤회는 틀림없는 사실이라며, 악행을 그치고 선을 닦는 것을 게을리 하지 말고 원망과 집착을 마음에서 벗어 놓기를 당부하시었다. 그리고 어떻게 생각하면 기분이 안 좋을 수도 있지만, 오늘 영정사진을 미리 찍는 것도 그런 준비의 하나라면서, 오늘 영정사진 촬영 봉사를 해주기로 한 모동신님(한국영상작가협회이사, 조계사 미디어팀 영상부장)께 감사를 표했다. 법회가 끝나자 미타회 소속의 김재주 노보살님을 필두로 하여 밝은 표정으로 사진기 앞에 앉아 영정사진을 찍기 시작했다. 차례를 기다리는 노보살님들의 화장은 지장법회 회원들과 미디어팀의 김순철(법연심), 송수옥(수연성)님이 일일이 고쳐주어 노보살님들의 표정은 모두 화사하게 바뀌었다. 노보살님들은 세월의 무상함에 어느덧 청춘을 지나 오늘날의 노보살님 모습이 되었지만 사진기 앞에서 조금이라도 표정을 밝게 지으려는 마음만은 티없이 맑은 소녀시절 그대로인듯하다. 이번 영정사진 촬영을 주선한 지장법회 정옥경(보리심)회장은 인로왕법등을 거쳐 지장법회를 5년간 이끌어 오고 있다. 정옥경(보리심)회장은 “지장법회에서는 매월 노보살님들의 생신잔치를 열고 있는데, 이번에는 영정사진촬영을 겸하게 되었다”면서 이번에 행사를 기획하신 도문스님과 무료로 영정사진 촬영의 수고를 맡아주신 모동신(원본)님께 깊은 감사를 표했다. 오늘 수고를 아끼지 않으신 모동신(원본)님은 어느 법회라도 이와 같은 요청이 또 있으면 기꺼이 촬영해 주시겠다며 오늘 갖고 오신 기자재를 당분간 조계사내에 보관하겠다고 하신다. 우리가 젊을 때는 잊고 지내기 쉽지만, 사람은 한번 태어나면 언젠가는 반드시 늙고 병들고 죽게 마련이다. 어떤 권력자도 어떤 부자도 생노병사의 길을 피할 수는 없다. 그러나 그것을 깨닫지 못하고 당장 눈앞의 것에 집착하여 살다보면 아무런 준비도 갖추지 못한 채 어느새 무상한 죽음을 눈앞에 맞이하게 되어 마음만 황망해지기 쉽다. 우리도 조금이라도 시간의 여유를 가질 때, 도문스님의 가르침처럼, 그리고 죽은 후 사용될 영정사진을 찍는 노보살님들의 마음처럼, 번뇌를 끊고 깨달음을 힘써 구하며 선업을 닦아, 생노병사 윤회에 늘 미리 준비하는 마음을 갖추어야 할 것이다. - 미타회 안내 -미타회는 60세 이상 노보살님의 모임으로 사후에 대비해 49재비를 적금 형식으로 조계사에 납부하고 준비하는 모임입니다. <미타회 가입 혜택>- 생전 : 친목도모, 스님 법문, 생신잔치, 봄, 가을, 정기 성지순례- 사후 : 임종염불, 염불봉사, 조화, 49재 회향- 회비 : 월 20,000원- 문의처 : 조계사 지장법회 02-737-6895 / 011-9061-6354 

조계사 지장법회는 불기 2552년 3월 20일 오후 2시 극락전에서 재무국장 도문스님과 노전 능허스님을 모시고 ‘번’ 점안식을 봉행하였다. 이날 부처님을 모시고 증명하는 의식인 점안식에 봉안된 성물(聖物)은 시다림 다비의식 진행시 사용할 11기의 번과 지장회 사명기 1기, 염불봉사 회원들이 겉옷 위에 착용할 조계사 마크가 표시된 휘장 30기 이다. 점안식에서 능허스님은 청아한 음성으로 경전을 독송하여 경건하고 장엄한 의식으로 이끌어주셨다. 도문스님은 무명을 없애주는 팥을 '번'을 향해 뿌리고, 주위를 청정하게 하는 물을 뿌리며, 붓으로 부처님 혜안을 표안함으로써 광명과 지혜를 주시기를 기원하였다. 이날 30여명의 지장법회 회원들은 육법공양으로 예를 올리고 발원문을 통해 인연공덕으로 선망, 부모, 형제, 일체영가님들이 삼계의 고뇌에서 벗어나시기를 축원 올리니 회원님들 마음에도 광명이 비치는 것 같았다. 시다림 다비의식에 사용 될 '오여래 번 5조‘는 '일로왕 번,' '관음세지 번,' '아미타불 번,' '문수보살 현 번,' '지장보살 번,'이며 지장법회 사명기와 함께 염불봉사 할 때 이동이 편리하도록 미니 싸이즈로 제작되었다. 시다림(尸茶林)은?시다림(尸茶林)은 범어의 시타바나(Sitavana)를 음역한 것으로, 이는 '차가운(寒)' 이라는 뜻이다. 바나는 숲(林)이라는 뜻이기 때문에 한림(寒林)이라고 번역하기도 한다. 시다림은 요즘 말로 공동묘지다. 당시 인도는 매장이 아니라 조장(鳥葬) 풍습에 따라 사람이 죽으면 버렸기 때문에 시다림에는 사람의 시신이 가득했다. <사분율>에 따르면 시타바나는 중인도의 마갈타국 왕사성 북쪽에 있는 숲이었다. 시다림은 공포의 장소였으며 질병이 무성한 곳이었다. 후일 나라에서 이 시다림에 악성 죄인들을 추방시켜 살게 했다고 한다. 부처님은 고행의 장소로 이 시다림을 택했다. 새의 먹이가 되도록 버려진 시체 더미에서 사는 것을 수행의 한 방법으로 삼은 것이다. 시신들 틈에서 살도록 한 이유는 육체의 허망함을 깨닫도록 하기 위해서였다. 하지만 시신들 사이에서 지내야 하는 수행자들은 극심한 공포에 시달려야 했을 것이다. 시다림이 시달린다는 뜻으로 전환된 것도 이 때문이다. - 중략 - 시다림은 이후 불교의 한 장례법으로 정착했다. 인도와 달리 중국이나 한국의 불교신자들은 흙속에 묻는 매장을 했지만 시다림이라는 불교식 장례법을 만들었다. 시다림을 흔히 '시다림법문'이라고 하는데 신라시대 이후 관습화되어 조선시대에 성행했다. 오늘날에도 불자들의 가정에서 장례법으로 널리 퍼져있다. - 불교풍속고금기 (박부영 지음 / 은행나무)에서 발췌함