‘엄마는 왜 맨날 나만 갖고 그러세요?’“내가 뭘 어쨌다고 그러니?” “넌 왜 나만 보면 화를 내니?”“내가 언제 화를 냈다고 그래요?” “우리집은 초등학생이 둘인데 게임기 하나를 가지고 싸우면서 놀다가도 아빠만 오면 게임기를 끄고 방으로 들어가요. 엄마 말을 통 안 들어요.” “중학생인 손자를 봐 주고 있는데 말을 너무 안 듣고 학원선생님이 오면 막 가라고 해요, 우리 딸이 너무 불쌍해서 제가 대신 나왔어요. 선생님 이럴 땐 어떻게 해야 하나요?” 강의실은 금방 웃음바다가 되고 화기애애한 분위기가 됐다. 오늘 처음만난 사람들끼리 서로의 고충을 털어놓고 이야기 하다 보니, 나만의 문제가 아닌 자식 기르는 엄마들의 고민은 똑같다고 말한다. 조계사는 종로구 건강가정지원센터와 함께 청소년기 자녀를 둔 부모  50명을 모시고 9월 7일 오전 10시 30분 부터 12시까지 부모와 자녀관계 증진을 위한 교육을 실시했다. 어머니 교육을 적극적으로 추진하신 교육차장 본공스님은 인사말에서  ‘이 교육을 계기로 아이들을 좀 더 이해하고 포용해 줄 수 있는 어머님이 된다면, 가정이 편안해진다. 인터넷으로 첨단을 향하고 있는 아이들을 대하고 이해하려면 첨단의 부모가 되어야 한다. 이들의 평생을 좌우 하는 것도 부모의 역할이 될 수 있기에 어머님들이 노력해야 한다’고 당부했다. 첫날인 9월 7일은 뇌생리학적 변화에 따른 사춘기의 비밀과 10대 자녀와의 갈등 원인에 대해 살펴보았고 권희정(지역사회교육협의회)강사의 강의와 어머님들의 진지한 토론으로 강의실은 열기로 가득했다. 권희정 강사는 엄마가 처음 되어보기에 아이들을 어떻게 해야 하나 공부하고 배워야 한다고 말한다. 무조건 야단부터 치지 말고, 넘겨짚지 말고 꼭 물어보라고 권한다. 오늘 저녁엔 아이가 “엄마 잘못 했어요” 하면“알면 뭐하니 또 할 것인데” 가 아닌, “고맙다”라고 대답하며자녀가 “뭐가 고마운데요”라고 물으면 “네가 스스로 잘못을 인정했기 때문에 고맙다”라고 제대로 봐주기를 해보면 가정에 새로운 희망이 보이지 않을까?  두번째강의 : 9월14일(월) 10:30~12:00주제 : 부모들이 흔히 사용하는 잘못된 의사소통의 유형장소 : 조계사불교대학참가문의 : 조계사 교무국(02)720-1390※ 수강료 : 무료 

최근 조계사에서 진행되고 있는 천도재를 둘러싼 일단의 비난과 매도에 대해 근거 없는 말들이라 묵빈대처 원칙하에 일절 대응을 삼가고 있었으나, 악의적인 내용들이 도를 넘고 있어 불필요한 오해와 억측을 불식시키기 위해 무거운 마음으로 붓을 들었습니다. 1. 이들 비난의 요지는 “한국 선불교의 상징격인 조계종 제1교구본사 조계사가 천도재 전용사찰로 전락했으며, 특히 지나친 상업화로 천도재의 본래 의미를 왜곡하고 불자들의 기복행위를 부추기고 있다”는 것입니다. 물론 조계사가 모든 것을 팽개치고 천도재만 한다면 천도재 전용사찰로 전락했다고 비난받아 마땅하나, 현재 조계사는 큰스님 초청 설법, 시민선원 운영, 불교대학 등 교육 활동, 장학재단 운영, 노인복지 봉사활동 등 다양한 업무를 추진하고 있으며 천도재는 조계사의 수많은 일들중에 하나에 지나지 않습니다. 그런데도 천도재를 비판하는 이들은 “무엇을 택할 것인가! 전법을 택할 것인가, 천도재를 택할 것인가?”라면서 수행과 포교의 한 방편인 천도재와 전법이 마치 대립하는 것인양 매도하고 있는 것입니다. 2. 우리 한국불교는 통불교(원융회통불교)의 오랜 전통을 지니고 있는바 선불교가 한국불교의 전부일수는 없다 할 것입니다. 수천년의 유구한 불교전통을 지닌 한국불교를 선불교라는 한정된 틀로만 규정하고 나머지를 부정하는 것은 지나치게 편협한 견해라 아니할 수 없습니다. 부처님은 현실세계의 다양한 모습들에 따른 다양한 방편의 필요성을 말씀하셨으며 천도재도 수행과 포교의 한 방편이라 할 것입니다. 현재 조계사 천도재의 동참자들은 『금강경』과 『아미타경』을 독송하고 아미타불과 지장보살을 염불하며 매주 목요일 화엄산림법회를 통해 큰스님들의 법문을 듣는 등 기도외에 다양한 불교의 신행 수행을 병행하고 있으며, 특히 가족을 잃은 유족의 슬픔을 달래고 마음의 안정을 찾음으로써 이를 통해 불교에 대한 믿음이 강해지는 등 긍정적인 기능을 하고 있습니다. 이렇듯 지금 시행중인 천도재에는 설법 기도 염불 독경 사경 등 불교의 다양한 신행활동이 녹아 들어가 있는 종합적인 신행시스템이며, 특히 천도재를 통해 삶과 죽음에 대해 참구하고 스스로를 돌아보는 것이야말로 참으로 좋은 수행법이라 할 것입니다. 3. 이러한 종합 신행시스템인 천도재는 그동안 해인사의 1029일 천도재(49재 21회) 조계사의 343일 천도재(49재 7회) 등을 통해 새로운 신행의 형태로 자리매김하고 있는데, 이를 면죄부에 빗대 미신이라 매도하는 것은 불교에 대한 이해가 부족함을 드러내는 것이며 천도재를 모시는 신도들의 불심과 효심에 대한 모독이라 할 것입니다. 조계사 사정을 가장 잘 알고 있는 신도회에서 기자회견을 통해 이러한 일련의 비난과 지적에 대해 “조계사 천도재는 신도들의 자율적인 결정에 의해 진행된 것”이며 “조계사는 주지 세민스님 취임 이후 누적된 부채 73억 중 42억을 해결하고 8각10층 석탑불사와 사적비 건립불사를 원만 회향했으며, 삼오모텔 매입계약을 체결해 성역화불사에 박차를 가하고 있다”며 “주지스님을 적극 지지한다”고 밝혔는데, 신도회의 발표가 조계사의 현황을 가장 잘 반영하고 있다 할 것입니다. 나아가 신도회는 '조계사의 이러한 노력에 대해 교계 언론을 이용해 조계사와 주지스님을 음해하고 근거 없는 추측보도와 비방을 일삼아 승가를 분열시키는 등 불교와 조계사 발전에 심각한 문제를 야기하고 있다'는 입장을 밝혔습니다. 4. 삼오모텔은 조계사의 중심인 대웅전을 마주하고 있어 대웅전 앞마당과 연결된 중요한 공간으로 조계사 성역화불사의 핵심공간인만큼 부지확보가 조계사의 오랜 숙원사업의 하나였던 바 삼오모텔 매입은 그 의의가 참으로 크다 할 것입니다.현재 조계사는 창건 100주년을 앞두고 제 2의 도약을 위해 총무원의 지원과 주지 세민스님의 지휘하에 조계사 주변 건물과 땅을 사들여 지상은 도심 공원과 전통 가람을, 지하에는 신도와 관광객을 위한 공간을 조성하는 성역화 사업에 매진하고 있습니다. 한국불교를 대표하는 사찰인 조계사의 성역화 사업은 조계종단과 한국불교 전체의 위상은 물론 나아가 국격(國格)을 드높이는 중차대한 불사라 할 것입니다. 5. 이러한 한국불교를 대표하는 도심사찰인 조계사인만큼 신도(2만5000가구)들과 외국인 방문객이 하루 500~600명이나 되지만 이들을 위한 쉴 공간 이나 안내홍보 공간이 많이 부족한 실정인바, 삼오모텔 매입은 이러한 과제 해결의 선결조건이라 할 것입니다. 이러한 조계사의 숙원사업인 삼오모텔 매입을 위해 매진하고 계신 주지스님의 헌신과 노고를 치하하고 도와주지는 못할망정, 삼오모텔 매입과 관련하여 천도재를 매도하며 뒤에서 비방과 의혹을 제기하는 것은 승가를 분열시킴은 물론 불교계에 대한 일반인들의 불신을 조장하는 참으로 어리석은 행동이라 아니할 수 없습니다. 차제에 천도재에 대한 근거없는 오해와 억측이 불식되기를 바라며, 애초 의혹을 제기하신 분들의 의도가 우리 불교와 조계사에 대한 애정을 담은 순수한 비판이었다면 더 이상 소모적인 논쟁으로 부질없는 갈등을 증폭시키지 않으리라 믿고 있습니다. 우리 조계사는 창건 100주년을 앞두고 한국불교를 대표하는 도량으로서 솔선수범을 보이고자 주지스님의 용단으로 ‘사찰 공개운영’을 추진하고 있습니다. 이를 통해 체계적이고 합리적이고 과학적인 경영으로 사부대중이 모두 공감할 수 있는 투명한 사찰운영을 실천해 나갈 것입니다. 그동안 주지스님을 모시면서 70노구에도 불구하고 세상인연 다할때까지 전법도생과 조계사 성역불사에 한몸 던져도 아무런 미련 없으시다고 하시는 스님 앞에 한마디가 조심스러워 애만 태우다가 안타까운 마음에 붓을 들었는데, 오히려 누를 끼친것이 아닌가 두려운 마음이 앞서지만 사부대중께서 널리 헤아려 주시기를 바랍니다. 앞으로도 우리 조계사는 건전한 비판, 정당한 비판, 대안있는 비판은 겸허하게 수용할 것임을 밝히며, 사부대중들의 화합을 통해 조계사 성역화 사업을 차질없이 추진하고, 부처님의 자비와 사랑이 가득한 도량이 될 수 있도록 더욱 정진하겠습니다.  조계사 총무국장 영공 합장

“며칠동안 많은 비가 와서 계곡물이 이리 맑습니다.” 물이 깊을수록 할머니 옥색 모시적삼색이 난다고 하더니 크고 작은 바위사이로 흘러가는 뱀사골 계곡물에 눈 크게 뜨고 잠시동안 더위를 잊는다. 지리산서 나는 갖은 나물에 입 쩍어버러지게 끓여주신 된장국 그리고  계곡서 부는 쌀쌀한 바람까지 입안가득 행복을 맛본다.  깊은 산 꼬불꼬불 올라가 뵌 서암정사 굴법당의 부처님의 환영에 아픈 무릎 금세 잊는다. 벽마다 극락세계를 염원하는 아미타불 부처님의 원력에 삼배를 드리는 마음들이 더욱 지극하다.   지난 26일,27일 조계사 원심회원들은 남원 실상사와 서암정사에서 여름 수련회를 보냈다. 동으로는 천왕봉을 마주보고 남쪽에는 반야봉, 서쪽은 심원 달궁, 북쪽은 덕유산맥의 수정산이 병풍처럼 둘러싸이고, 지리산 깊은 계곡에서 흐르는 만수천을 끼고 들판 한가운데 실상사가 있다. 연꽃잎의 가운데 자리잡은 형국이 천하의 명당이라 하는데.. 우리나라의 대부분 사찰들이 깊은 산중에 자리잡고 있는데 담너머 옥수수대를 지게로 지어나르는 농부들과 여염집의 빨래너는 모습까지 우리 사는 옆집에 부처님이 계시듯 편하고 오랜 타향살이 마치고 이제야 어머니께 돌아온듯 마음이 편하다.  선연과 악연은 늘 함께 공존하니, 서로 아끼고 봉사하는 마음이 있어야 더욱 아름다운 인연이 된다고 한다. 원심회원들이  법당에 둘러앉아 그 동안의 속내를 미소와 수화로 털어 놓았다. 한여름밤 모기와 나방, 문지방 너머 보이는 백구와 바람에 흔들리는 나뭇잎소리만이 절간을 채운다. 묵언을 하고 참선을 해야 느낄수 있는 이 고요함은 무엇일까? 15년 전부터 절을 다녀도 아직은 부족함을 느끼며 부처님 공부 더 열심히 하겠다는 보살님과 비록 말하고 듣는것에 장애가 있다하지만, 정상인보다 하나쯤은 더 잘하는것을, 하고싶은 것이 하나쯤은 도반들에게 있기를 바라는 마음이 조용하지만, 누구보다 뜨거운 열정으로 서로를 아끼고 상대방의 말에 귀 기울이는 마음의 귀를 가진 불자들의 뜻깊은 시간이었다. 괴로움을 벗어나서 행복을 얻고자 하는 하나의 종교체계를 가진것이 불교라고 한다. 보시하고  계율을 잘 지키며, 학문과 기술을 배우는 것을 게을리 않는 부지런함으로 금생과 내생의 행복을 위해 부처님의 가르침을 잘 배우고 따르라는 각묵스님의 말씀을 새기며 1박2일 수련회의 마음가짐을 다시 잡아보았다. 반야심경 한자 한자 눈으로 보고 마음에 새겨 신심을 다시잡고, 새벽예불과 108배의 지극함이 새벽의 어둠을 깨친다. 아침이 오기전 어둠이 제일 춥고 긴 것처럼 구도의 땀방울이 방석위에 스며든다.  도반들과 함께 지리산 매동마을 옛길따라  숲속도 걷고 야생버섯에 치자나무열매, 고사리밭 그리고 높은 산까지 땅을 일구어 벼를 심는 농부들의 근면함에 지체되는 시간도 즐겁다. 불교계 최초의 대안학교인 실상사 작은학교와 귀농 전문학교, 인드라망생명공체등 다양한 시민사회운동의 현장도 둘러보았다.무엇보다 뒷간에 앉아 볼일보고 톱밥뿌리고 나오는 서로의 도반얼굴에 어색하지만, 웃어본 기억은 텃밭은 고추와 호박를 볼때마다 생각날것이다. 

재잘 재잘 법당이 시끄럽다.뒹굴고, 눕고, 장난치고 아이들의 소란이 귀엽기만 하다. "왕자님은 임금이 될 수 있는 사람 이예요. 우린 부처님 아들인데 부처님이 될 수 있을까요?" "네! 부처님이 될 수 있어요" 스님말씀에 대답이 우렁차다. 7월 25일 오전10시 유아법회 3주년 창립기념법회가 조계사 큰설법전에서 열렸다. 목탁소리가 소란을 잠재웠다. 금세 고사리 같은 손을 모아 합장하고 삼배를 한다. 반야심경을 어설픈 발음으로 따라하며 제법 의젓한 모습으로 불자다운 모습을 보여 부모님들은 흐믓하다. 지도법사 묘경스님은 "살아 움직이는 장남감 같은 유아들을 보면 삶의 에너지를 느낀다. 부모님께서 삶의 인연, 의미, 어떻게 삶을 살아갈 것인가. 사람으로서의 도리등 부처님의 가르침과 내 삶의 올바른 가치관을 솔선수범하고 자녀들에게 넣어주어야 한다." 당부했다. 묘경스님과 김현경 선생님의 구연동화 만화로 보는 부처님의 전생이야기에 귀가 솔깃하고 만화가 궁금해 스님 앞으로 자꾸만 엉덩이 걸음이다. 짧게 끝난 동화가 아쉽지만 나란히 줄을 서서 부처님께 장미꽃을 헌화하는 순서로 끝을 맺었다. 2부 순서는 총무원 후원으로 자리를 옮겨 가족과 함께 풍경 만들기와 묵주 만드는 시간으로 이어졌다. 뎅그렁 풍경소리에 어떤 그림이 어울릴까? 상상하며 그림을 그리는 손이 진지하다. 지도교사 김현경(여연성)선생님은 "처음에는 정말 어린아이였는데 차츰 스폰지에 물이 스며들듯 반야심경을 외우고 조금씩 변화되는 모습이 보인다." 했다. 유아법회는 5-7세까지 미취학 아동을 대상으로 이루어지는 법회로서어린아이들을 어린아이답게 성장할 수 있도록 포교 지도하고 있다. 

인간의 가장 원초적인 공포 죽음은 누구에게나 찾아오는 현실이지만 그 두려움을 피할 수 만 있다면 수단 방법을 가리지 않고 피하려 한다. 하지만 진정 죽음에 대해 생각하는 사람은 얼마나 될까? 최근 연예인들의 잇따른 자살 소식, 그리고 한 나라의 대통령이 스스로 생을 마감하는 슬픈 시대에 살고 있다. oecd 회원국을 대상으로 한 통계조사에서 우리나라는 5년 연속 자살1위를 차지, 자살공화국으로 불릴 정도로 자살 문제가 심각한 수준에 이르렀다고 한다. 이러한 사회 분위기 속에서 품위 있는 행복한 죽음을 맞이하기 위한 웰다잉(well-dying) 참 죽기, 참 죽음은 어떤 것인가에 대한 강연이 있었다. 7월 25일 오후2시 조계사 교육관 지하법당을 가득 메워 참석자들의 열기가 관심을 짐작하게 했다. well-dying 강사 본공스님(교무차장)은 "우리는 사소한 일에 목숨을 걸고 살고 있다. 그러나 죽음이라는 것이 누구에게나 오지만 죽음을 생각하고 사는 사람은 많지 않다. 죽음을 생각 하고 산다면 아무런 준비 없이 자신의 인생을 마쳐야 하는 허무한 죽음, 대책 없이 가해지는 사별의 충격으로 오는 고통을 줄일 수 있다." 고 했다. 죽음을 맞이하는 여러 편의 영상물을 통해 참석자들은 함께 아파하고 안타까움, 아쉬움에 슬퍼하며 흐느꼈다. "죽음은 가족들과 이 세상에 남겨지는 사람들에게 편안함을 주고 가는 죽음이어야 하고 또 그러한 죽음을 맞기 위해 노력하는 것이 기도이고 수행"이라고 강사 본공스님은 말한다. "아는 만큼 보인다. 삶과 죽음에 대해 안 만큼, 이해 한 만큼, 열심히 산만큼의 정도에 따라 죽음의 질이, 삶의 질이 결정된다. 삶의 방식이 죽음의 방식을 결정한다. 어떻게 살았는가의 현실적인 문제, 그리고 나의 현주소를 파악하고 있어야 다음 생의 질이 향상된다. 그러므로 죽음에 대한 오해를 풀어내는 계기가 되었으면 하는 간절한 바람으로 죽음 바로 알기 즉 웰다잉(well-dying)강의를 한다."고 했다. 참석자 김덕중(혜일. 불교대학)씨는 "생각 없이 살아온 과거도 돌아보게 되고 앞으로 어떻게 살아야 하는지 생각해 보는 감동적인 시간이었다. 인과와 더불어 윤회를, 부처님의 12연기를 배우며 과거생의 업을 바꾸어 이생을 살며 내생에 어떤 몸을 바꿀까하는 숙연하게 자성하는 시간이었다." 했다. 웰다잉 교육을 통한 건전한 죽음문화 정착 강의는 3주 동안 계속된다. 시간- 2009. 7. 25~2009. 8. 8 매주 토요일 오전10시(2시간) 장소- 조계사불교대학 지하법당 문의 - 조계사 교무국 02-720-1390 

불기 2553년 7월 12일 저녁 7시 극락전에서 조계사 불교대학, 대학원을 졸업한 동문들의 모임인 불교대학 총동문회가 창립 3주년을 맞아 기념법회를 열었다.  제1부 식전 행사에서 동문들은 신묘장구대다라니 3독으로 주위를 청정하게 하였고 이어 개회사, 삼귀의, 반야심경, 찬불가(우리도 부처님 같이), 청법가 후 포교국장 묘경스님의 법문이 있었다. 포교국장 묘경스님은 총동문들에게 “아기가 자기의 생각을 나타내기 시작하는 시기가 3살부터 인데, 불교대학, 대학원 총동문회가 3주년을 맞았다. 동문들께서는 정체성을 갖고  문수보살의 지혜와 보현보살의 실천행으로 총동문회의 맛을 내는 부처의 역할자가 되라”고 당부했다.제2부 행사에서 동문회 총무부장의 경과보고가 있었으며 이어 운수 조중현 동문회장은 “세 살 버릇 여든까지 간다고 했듯이 우리 모두 좋은 습관으로 초석을 닦아 나갑시다”라고 강조했다. 또한 “총동문회가 우리를 위하여 무엇을 해 줄 것인가를 바라지 말고, 우리가 총동문회를 위하여 무엇을 할 것인가를 먼저 생각해 주기를 바란다”고 당부했다. 이어 내빈 소개 및 내빈축사가 있었으며 축하떡 커팅을 하며 행사를 마쳤다.이날 모인 200여명의 동문들은 각 기수별로 만발식당에 마련한 다과회에 참석하여 도반들의 근황에 대하여 정담을 나누었다. <총동문회 행사일정>선원대중공양 : 7월 12일(일) 실상사, 백장암, 서암정사, 벽송종로노인복지관 점심배식봉사 : 7월17일(금) / 7월31일(금) 오전 10시총동문회 정기법회일정: 매월 둘째주(금) 오후 7시 극락전의식집전교육 : 매주 수요일 오후7시-9시 교육관4층 법사 대정스님동문회비납부 : 하나은행  111-054579-03005  년30,000원 동문회

절에서 한번이라도 밥을 먹어본 사람이라면 담백함과 깔끔함을 기억한다. 인공조미료에 익숙한 현대인들에겐 잊을 수 없는 은은함을 전한다. 지나친 영양과잉과 무분별한 식습관으로 성인병과 비만을 예방하는데 요즘 사찰음식이 하나의 해법으로 주목받고 있다. 지난 6월 9일, 13일, 20일 조계사 대웅전과 만발식당에서 사찰음식 만들기 경연대회가 있었다. 어린이와 청소년 식생활문화 개선 시민사회네트워트활동 지원 사업으로 ‘사찰음식 만들기 및 건강식단배우기’라는 주제로 열린 이날 대회는 대한불교청년회가 주관하고 한국청소년단체협의회, 생명보험협회 사회공헌회, 대한불교진흥원, 대한불교조계종봉은사, 불교환경연대의 후원으로 조계사청년회원들, 신도회 가족단위와 조계사어린이회와 중,고등학생회, 대학생회, 일반인들 100여명이 모여 사찰음식을 직접 만들고 시식해 보는 기회를 가졌다. 대회강사인 선재스님은 3차에 걸친 특강을 통해 “오래전부터 절에서는 음식 만드는 일도 수행의 하나로 여겨서 만들고 먹는 일까지, 도를 닦는 마음으로 행하도록 가르치고 배워왔다. 사찰음식은 선식(禪食), 즉 정신을 맑게 하는 음식이라는 말도 여기에서 비롯되었다. 음식은 크게 일반적인 음식, 채식과 자연식, 사찰음식으로 나눌 수 있는데 생명유지와 건강 뿐만 아니라 정신을 건강하고 맑게 성장시키는 기의 역할도 하는 것이 사찰음식이다. 사찰에서 수행자들이 먹는 사찰 음식은 정적인 상태에서 마음을 닦기에 필요한 기를 보충하는 음식이라 하여 단순한 먹거리가 아니며, 식욕에 집착하여 맛을 즐기기 위함이 아니라 지혜를 얻는데 필요한 수행과정의 하나로 여겼다. 고기와 오신채(파, 마늘, 부추, 달래, 흥거)를 금하고 약리작용을 하며 인공조미료를 쓰지 않고 천연조미료를 쓰고, 제철 음식재료를 사용하는 것이 큰 특징인데 사찰음식 만들기를 통해 현대인의 성인병과 비만을 예방하고 자신과 가족의 건강을 챙기는 기회로 삼길 바란다”고 말했다. 6월 20일 3차대회에서는 조계사청년회원들과 청소년, 어린이 그리고 가족팀까지 총10개팀으로 나누어 우엉조림, 아욱 단호박 수제비, 두부조림을 만들었다. 2시간이 넘는 실전대회동안 누구나 집에서도 쉽게 만들 수 있는 재료와 레시피로 참가자들의 큰 호응을 얻었다. ▶ 수상팀 내역반야상 - 풍물부지혜상 - 지혜부문수상 - 선정부2팀보현상 - 문예부최우수상 - 선정부1팀 최우수상을 수상한 선정부1팀의 해지행 이현실 청년회원은 “평소에 요리를 좋아해서 사찰음식에 대한 강의를 듣고 있었는데 여러 법우들과 같이 만들 수 있는 시간을 보내 즐거웠고 다른 법우들이 잘 해줘서 상을 탄 것 같다”며 수상소감을 밝혔다. 중일아함경엔 “일체의 제법은 식(食)으로 말미암아 존재하고, 식(食)이 아니면 존재하지 않는다”는 말이 있다. 그리고 19세기 프랑스의 한 음식평론가는 “당신이 무엇을 좋아하는지 안다면, 나는 당신의 성격, 취미, 생각, 습관을 읽을 수 있다”고 했다. 한 인간에게 있어 음식이 얼마나 중요한지 말하고 있다. 

6월의 신록은 아름답다. 연녹색도 진녹색도 아닌 싱그러운 초록빛이다.똑같다. 정말 똑같다. 중고등학생회 법우들의 풋풋한 모습이, 웃음소리가, 행동들이 초록을 닮았다.그 초록들이 6월 7일 조계사 교육관 3층에서 30여명이 모여 중고등학생회 제47회 창립기념법회를 열었다. 포교국장 명본스님은 “절에 손님을 모셔 오려면 자랑거리가 있어야 한다. 그 자랑 가치를 우리가 찾아야 하고, 조계사 불교학생회가 주인의식을 갖고 서로가 만들어서 외부인에게 자부심을 가지고 소개하고 자랑할 수 있는 법회가 되기를 바란다.”고 당부했다. 47대 상반기회장 송채원(고. 2)양은 “부처님의 가르침을 배워 스스로 닦고 스님께 귀의하며 선생님의 사랑에 감사하고 선후배 사이의 정을 돈독이하고 아끼는 법우들은 이곳에서 부처님의 진리를 배워 몸소 실천하고 우정을 쌓아간다.” 했다. 연간활동 영상을 통해 졸업법회, 겨울수련회, 체육대회, 연등놀이 등 새롭고 재미있었던 모습들을 추억하며 박수와 환호가 이어졌다. 신행생활에 정진하고 모범을 보여준 법우들에 대한 시상식에 이어 케익 절단식으로 법회를 마치며 “ 파이팅!” 더 밝은 미래를 위하여 정진, 주먹을 높이 들었다. 정진상-송채원, 정근상-강민경, 지계상-우승민, 인욕상-윤혜선지혜상-박송희, 우수법등-중학교1년 51기 

먼저 오늘 1차 343일 조상천도법회와 법화산림법회 회향을 맞이하여, 그동안 법회를 증명해주시고 잘 인도해주신 총무원장 지관큰스님께 깊은 감사를 드립니다. 그리고 그동안 법회에 왕림하시어 훌륭한 법문을 설해주신 원로대덕 법사큰스님들께 깊은 감사를 드립니다.아울러 조계사 사중스님들과 종무원들 그리고 신도님들께 깊은 감사를 드립니다. 제가 작년 6월 4일 음력 5월 초하루에 취임법회를 계기로 공식적인 업무를 시작했으니까, 어제는 제가 취임한지 만 1년이 되는 날입니다. 그리고 오늘은 그동안 작년 6월 28일부터 진행한 343일 조상천도법회 회향일이면서, 작년 11월 28일부터 원로대덕 큰스님들을 모시고 진행한 법화산림법회 회향일입니다. 이렇게 취임1주년과 343일 조상천도법회와 법화산림법회 회향을 맞이하게 되어 매우 흐뭇하고 감개가 무량합니다.제가 작년에 처음 부임할 당시 우리 조계사는 과도한 사중부채로 인해 사찰운영에 상당한 어려움을 겪고 있었고, 총무원장큰스님의 부채해결에 대한 간곡한 당부도 있어서, 재임 중 무엇보다 부채문제를 해소하는 불사에 치중해야겠다는 생각을 했습니다.그래서 취임인사에서 재임기간 동안 역점을 두고 추진할 방향에 대해 다음과 같은 세 가지를 약속했습니다. 첫째로는, 343일 조상천도법회를 통해 누적된 부채문제를 해소하여 재정을 안정시키겠다고 했고, 둘째로는, 2010년 조계사 창건100주년기념사업을 차질 없이 잘 준비하여 조계사가 제2의 도약을 할 수 있는 발판을 마련하도록 하겠다고 했습니다. 그리고 셋째로는, 조계종단의 종지와 종풍을 수호하여 항상 종단과 긴밀히 협의하고 협조하여 조계사와 총무원이 안정과 화합 속에 큰 발전을 이루도록 하는데 최선을 다하겠다고 밝혔습니다.취임인사에서 밝힌 343일 조상천도법회에 대해 일부의 반대의견도 있었지만, 조계사의 안정과 발전을 위해 반드시 필요한 불사라는데 사부대중이 마음을 함께 해주어 오늘 이렇게 불사를 원만히 회향하게 되었습니다. 결과적으로 취임인사에서 밝힌 세 가지 약속들을 원만히 이행하게 되어 보람이 크고 기쁘게 생각합니다.첫째로, 지난 1년 동안 343일 조상천도법회 동참금 전체를 사중부채 해결에 지출하고 기타 사중수익금을 포함하여 그동안 누적된 부채 73억중 37억을 갚아서 우리 조계사는 이제 재정적으로 안정을 찾아가고 있습니다.둘째로, 총무원장 지관큰스님의 원력과 지시를 받들어 2010년 조계사 창건100주년기념사업의 일환으로 그동안 8각10층 부처님사리탑 조성불사와 사적비 건립불사를 추진해왔는데, 이제 원만한 회향을 앞두고 있습니다.셋째로, 지난해 종교편향문제와 이번 노무현 전대통령 서거와 같은 대사회적인 문제와 종단의 각종 법회와 행사 및 종단현안에 대해 우리 조계사는 그 어느 때보다 총무원과 긴밀히 협조하고, 능동적이고 적극적으로 대처하여, 안정과 단결 속에 한국불교의 위상을 높이는 데 기여해오고 있습니다. 이러한 세 가지 외에도 그동안 조계사는 많은 변화와 발전이 있었습니다.그동안 24시간 개방된 대웅전에서 각종 재일법회와 특별기도법회를 비롯한 각종 법회 등을 통해 하루 종일 기도와 염불소리가 끊이지 않는 도량으로 정착되었으며, 신도가 꾸준히 증가하고 있습니다.특히 343일 조상천도법회를 매주 법화경을 공부하는 법화산림법회와 함께 진행하여 기도수행과 불교공부를 함께 병행함으로써 포교에 큰 효과를 가져왔습니다.그리고 조계사 불교대학을 내실화하여 수많은 교육생들이 배출되고 있으며, 시민선원을 개원하여 많은 불자들이 참선수행에 정진하고 있습니다.그리고 현재 조계사가 안고 있는 가장 큰 당면과제는 아직도 남아있는 상당한 액수의 사중부채를 완전히 해결하는 것이고, 또 하나는 대웅전 앞에 있는 부지를 매입하여 도량을 정비하고 신행공간을 확보하는 일입니다.이 문제는 조계사 발전을 위해서 언젠가는 반드시 해결하고 넘어가야 할 가장 시급하고 중요한 불사입니다.그래서 저는 앞으로 최우선적으로 부채를 갚는 데 최선을 다할 것입니다.그리고 신행공간 확보를 위해서도 계속적으로 노력하고 준비해 나갈 것입니다. 저는 재임기간 중 2차 343일 조상천도법회와 영구위패 봉안불사를 통해 이 두 가지 당면문제를 해결하는 데 역점을 두고 추진해나가려고 합니다.2차 343일 조상천도재는 조계사 발전을 위해 중요한 불사이지만, 신도님들의 기도수행과 불교공부, 그리고 가정의 행복을 위해서도 매우 필요한 불사입니다.어찌됐든 우리는 이 법회를 계기로 343일 동안 마음을 놓지 않고 기도수행에 전념하게 되고, 전국에 계신 덕이 높고 수행이 깊으신 원로대덕 큰스님들 50분을 모시고 화엄경과 지장경을 공부하는 화엄산림법회와 지장산림법회를 함께 진행하기 때문에 불교공부를 깊이 있게 배우게 됩니다. 그리고 343일 동안 49재와 구병시식을 각각 일곱 번씩 봉행하게 되는 데 천도재와 구병시식의 공덕으로 집안이 편안하고, 원하는 일이 빨리 성취될 것입니다.실재로 343일 조상천도법회에 동참하여 열심히 기도하신 많은 분들이 부처님의 가피를 입고 원을 성취하고 좋은 소식을 전해주고 있습니다. 그리고 우리 조계사에서는 지난 5월부터 대웅전 영단영구위패 봉안불사를 시작하여 진행하고 있습니다.대웅전 영단(靈壇)은 문화재급 장인(匠人)이 최고급 재질인 홍송으로 장엄하였고, 위패 또한 홍송을 수려하게 조각하고 순금으로 장식하여, 명실공히 우리나라 최고의 영단 영구위패라 자부하고 있습니다. 특히 우리 조계사는 한국불교를 대표하는 사찰로 법회가 가장 활성화되어있고, 대웅전에서 기도와 법회도 가장 많이 봉행하고 있습니다.그래서 조계사 대웅전 영단 영구위패에 조상님들을 모시면, 교통편이 좋아서 편안하게 언제든지 와서 참배할 수 있고, 매일 많은 스님들이 경전을 독송하고, 염불하고, 축원해드리며, 그리고 재(齋)가 있을 때마다 영가님들에게 공양을 베풀어드리고, 법회시마다 큰스님들의 법문을 들려주기 때문에 조상영가를 가장 편안하게 모셔드리는 불사가 될 것입니다. 나아가 조상님들께 참배하면서 신행활동이 자손 대대로 자연스럽게 이어지기 때문에 영구위패봉안불사는 효사상 고취를 통한 안정적인 신도포교와 조계사의 안정과 발전을 위해 필요한 매우 중요한 불사이기도 합니다.그래서 신도님들께서는 조계사와 한국불교의 발전을 위해 그리고 신도님들 가정의 행복과 조상님들의 극락왕생을 위해 2차 343일 조상천도법회와 영단 영구위패 봉안불사에 동참하여 주시고, 이웃에도 적극적인 화주를 부탁드립니다. 여러분은 오늘의 조계사를 일구어오고, 앞으로도 조계사를 한국불의 제일도량으로 만들어갈 조계사의 주인들이십니다.취임 1주년과 343일 회향과 법화산림법회 회향을 맞이하여 그동안 어려운 살림살이 속에서도 조계사발전을 위해 묵묵히 수고해주시고 마음을 함께 해주신 모든 사중 스님들과 종무원들께 깊은 감사를 드립니다. 그리고 특히 343천도법회를 비롯한 각종 법회와 불사에 성원과 수고를 아끼지 않고 동참해주신 신도회 회장단을 위시한 모든 신도님들과 화주단보살님들께 진심으로 감사의 말씀을 드립니다. 지금 조계사는 비약적인 발전을 할 수 있는 과도기에 있습니다.여러 가지로 힘드시겠지만 조계사의 발전과 불자여러분 모두의 행복을 위해 우리 다함께 힘과 지혜를 모아나갑시다.아무쪼록 그동안 343일 조상천도법회와 법화산림법회에 동참한 이 인연공덕으로 부처님의 가피가 함께하시어 가족모두가 행복하시고 건강하시며, 뜻하시는 모든 일들이 원만히 성취되기를 간절히 축원드립니다. 감사합니다. 성불하십시오. 

불기 2553년 4월 26일 오후 2시 회화나무 아래에서 신도님들이 함께한 가운데 부처님오신날 맞이 봉축한마당이 열렸다. 첫 번째 무대는 다도茶道 퍼포먼스 [선다]로 막이 올랐다. 이어진 어린이합창단의 [내 마음의 부처, 자비의 나라, 자유 평화 행복]의 노래는 새싹을 상징하는 연두색과 빨강의 의상에서 생동감을 돋보이게 하는 무대가 되었다. 조계사 어머니합창단의 [하늘과 땅 위에 홀로 존귀하시네, 꽃바람 부는 사월초파일, 첫차, 홍콩아가씨]는 청바지의 발랄함과 합창으로 행복한 웃음을 선사했다. 유아법회 아동들이 이슬을 먹고 피어난 듯 초록의 새싹을 머리에 달고 [네잎클로버, 씨앗]의 노래에 맞추어 향기로운 율동을 펼치니 외국에서 온  어린아이들도 한복을 곱게 입고 무대 앞에서 화답하기도 한다. “쿵쿵 탁탁 쿵 다닥 쿵쿵” 청각장애를 가진 원심회의 회원들의 난타 퍼포먼스 경연과 경쾌한 북소리 연주가 이어졌다. 창단 3년 만에 200여 명의 회원을 자랑하는 회화나무합창단은 은은하고 화려한 미색의 당의 의상을 맞춰입고 [부처님께 귀의 합니다, 오호라 꽃잎이여, 사박 걸음으로 가 오리다, 소양강처녀]를 불러 신도님들의 환호를 받았다. 회화나무합창단은 60세 이상의 회원들로 구성된 조계사 실버합창단이다.  이어진 길상풍물패의 놀이마당은 조계사 행사에서 빼 놓을 수 없는 흥겨운 농악놀이 한마당을 펼쳤다. 마치 고구려 시대의 소년 소녀들의 모습을 연상시키는 의상으로 무대에 오른 중고등법회 회원들의 [길떠나자, 축제] 합창과 힘찬 율동이 이어졌다.   초등법회 아동들의 [그림을 그려요, 부처님나라, 무조건, 축제]를 표현한 율동은 자유롭고 발랄한 무대로 갈채를 받았다. 이어 부주지 토진스님은 인사말을 통해 “비닐로 만든 등도 모이면 이렇게 아름답듯이 신도님들도 이곳에 모여 있으므로 부처님께 즐거움을 드릴 수 있는 것이다”라고 하시며 서로 서로 용기와 힘을 주는 축제가 되기를 기원했다. 초청가수 김무한은 기타 연주로 찬불가 [청산은 나를 보고, 마음으로 가는 길, 무상초, 연등]을 불러 신도님들에게 친근한 생음악을 선사하였으며 봉축한마당의 휘날레를 장식했다.