'온 세상의 어린이가 천진불이다' '함께하는 나눔 실천하는 수행' 불기 2555(2011)년 부처님오신날을 맞아 봉축 준비가 한창인 조계사가 연꽃 속으로 들어갔다.  일주문에 들어서면 한국의 멋을 한껏 살린 전통 한지등 의 아름다운 자태와 도량을 감싸안은 수많은 연등 물결에 저절로 감탄사를 부른다. 어디 봉축행사가 모든 중생들의 서원을 달고 도량을 지키는 연등뿐일까? 부처님오신날 종교행사에서 시민의 문화축제로 자리매김한 화려한 연등축제 제등행렬에 등장한 각양각색의 장엄등에 시민들은 환호하며 박수를 보낸다. 과연 그 장엄등은 어떻게 만들어지는지 조계사청년회 전통 장엄등 작업장을 찾아갔다. 조계사 대웅전 뒷마당 하얀 천막사이로 불빛이 새어 나온다. 저녁9시 하루 종일 고된 업무에 시달렸을 직장인들이 속속 들어서며 전통등 작업에 들어갔다. 도안을 그리고 모형에 한지를 부쳐 건조가 끝난 모습이다. 채색작업이 한창인 장엄등의 불빛이 힘든 손길들을 어루만지듯 온화하다.  조계사 캠페인 '꽃이 되어요' 의 연꽃등과 닫집이 찬불부와 정진부의 손길로 마무리 단계에 들어갔고 선정부와 문화부는 연화대의 채색작업이 한창이다.동자승의 천진스런 행동에 색을 입히자 금방이라도 거리로 뛰어 내릴 듯 생동감이 있다.지혜부와 선재부는 텔레비젼 화면을 천진불로 형상화 했다. 전 세계 어린이들의 천진스럽고 행복한 웃음을 화면을 통해 전달한다고 한다. 미래의 주인인 어린이들이 행복하기를 바라는 마음에서 장엄등으로 메세지를 전하려 한다.조계사 청년회회원들은 대부분 직장인들로 저녁시간을 이용해야 하는 까닭에 늦은 시간까지 온 정성을 쏟고 있다.70여 명이 30여 일을 작업하여 탄생된 장업등은 5월 7일 동대문 운동장을 출발, 종로를 거쳐 조계사까지 이어지는 연등축제 제등행렬에서 그 장엄함을 볼 수 있다.  

 정(情)이 가득한 조계사 장터로 오세요~▲ 오늘부터 개장한 나눔의 장터를 이용하는 신도들2555번째 부처님오신날을 맞이하여 조계사에서 나눔의 장터가 열렸다.의류, 추억의 달고나, 손수 만든 장과 누룽지, 옛날 다시마 등과 장터에서 빠지지 않는 먹을거리는 없는 것이 없다.▲ 맛 좋은 영양빵을 설명하고 있는 신도▲ 두 신도가 가격을 흥정하고 있다7개의 법회에서 참여한 이번 장터의 운영시간은 오전9시부터 오후5시이며, 5월 10일 부처님오신날까지 계속된다.▲ 할머니와 함께 온 손녀가 맛있게 비빔국수를 먹고 있다.▲ 조계사 주지 토진스님도 나눔의 장터에서 쌀국수 한 그릇을 비웠다.수익금의 80%은 사회에 기부하며 나머지는 자회의 운영비로 사용될 예정이다. 

 스토리 텔링 조계사 불교대학에서 진행하는 화합한마당이 2555(2011)년 4월 30일(토) 오후 2시부터 5월 1일 새벽 4시까지 대웅전과 마당에서 진행되었다. 전날 11시 30분까지 탐진치 다비수행에 이어 자정부터 스토리 텔링(story telling) 입재식이 있었다. 이날 사회는 학생회장 담정(장평)이 맡았다.첫 번째, 스토리 텔러는 행정국장 성진스님이다.스님은 물방을 하나에도 셀 수 없는 인연의 고리가 있듯이 이야기 속에도 풀어야 할 연결 고리가 있다고 하며 대학 3학년 때 출가하게 된 이야기로 서두를 꺼냈다. 합리적이고 옳고 그름이 완벽함을 좋아하는 성격의 소유자였던 스님은 학생운동의 중심에서 활동하다 몸을 숨기기 위해 인연 있는 절에 갔다가 잘 못 살아온 것 같다고 하염없이 울기만 할 때 은사스님한테 넌 누구냐? 는 화두를 받고 선문답으로 혼자 고민했다. 며칠 후 꿈에 여러 스님들이 자신을 끌고 가는 꿈을 꾸고 다음 날 승가에 귀속했다는 이야기로 텔링의 첫 단추를 열었다.두 번째, 스토리 텔러는 화엄성(박애자)이다.2002년 중학교 2학년이던 딸이 친구들과 경찰서에 잡혀가 있을 때 모든 잘못은 내 탓이라 생각하고 딸을 절에 데리고 와서 1080배를 했다. 눈을 잠시 감고 있는데 영상 속에 부처님이 자신의 앞으로 다가 오는 느낌이 들면서 머리가 번개에 맞은 것 같았다. 이후 딸은 절에서 중국 유학 준비 중인 동국대학교 재학생을 만나 마음에 평온을 찾고 중국어 책도 펴냈다. 현재 자신은 음성공양으로 봉사하고 있으며 앞으로 더 열심히 하겠다고 텔러는 말했다. 사회자의 제안으로 어머니 합창단 회원 3명이 나와 '우리도 부처님 같이'를 합창했다.세 번째, 스토리 텔러는 법광(최동호)이다.38세 직장인 들과 수락산에 갔다가 60세 정년 후 불법을 공부하겠다고 마음에 다짐한 것이 계기가 되어 정년 후 기초교리 이수하고 불교대학에 입학한 동기를 설명하며 부처님께 올리는 절 공양법과 스님께 올리는 절 공양법을 실제 상황으로 재현했다. -지심귀명례네 번째, 스토리 텔러는 능각(김기환)이다.동국대부속 중, 고등학교 시절 불교교육을 접한 것이 계기가 되어 미국 애리조나 주에 살 때 피닉스에 있는 감로사(통도사 말사)에 다녔다고 텔러는 말했다. 귀국 후 조계사와 인연으로 불교대학에 입학하여 즐거운 생활을 영위하고 있다고 했다.다섯 번째, 스토리 텔러는 묵향(신숙례) 이다.불자인 본인이 8남매의 7번째 며느리가 되어 기독교집안으로 결혼, 기독교 신자인 큰 동서와의 마찰을 극복하고 현재는 집안에 대소사(大小事)를 큰 동서와 같이 의논할 수 있는 삶을 살아 가고 있다.여섯 번째, 스토리 텔러는 법연행(김세라)이다.원효와 요석공주의 사랑을 독백으로 1인 2역을 하며, 두 사람이 현재 진행형인 것 같은 코믹연기로 재현하여 법당 안에 학생들에게 웃음을 선물했다.일곱 번째, 스토리 텔러는 선혜원(도영록)이다.불교를 모태신앙으로 받아 불자로 성장하였으며 중학생 때 조계사 스님을 만나 “니가 왜 이렇게 되었는지 아니?” 라고 질문을 받고 집에 온 날 밤 꿈에 자신이 행자복을 입고 있었다고 고백하며, 이후 근간에 꿈은 가사와 장삼을 자신이 입고 있는 꿈을 꾸게 되었다. 이는 자신이 절 안에서 성장하고 있음을 표현한 것 같다. 현재는 조사어록을 의연스님에게 배우고 있다고 했다.여덜 번째, 스토리 텔러는 진정심(이주연)이다.온 몸에 병을 가지고 살아 가는 자신이 업을 겪고 있다고 생각하게 되어 목탁, 요령을 배우면서 시다림에 동참하고 기도하는 삶을 살아가고 있다. 부처님 가피력으로 미래는 좋은 일만 있을 것 같다고 텔러는 말했다.아홉 번째, 스토리 텔러는 적운(김선근)이다.사업 도중 어려운 시기를 겪게 되어 갈 곳이 없을 때 1개월 간 절에서 불법을 만나게 되었다. 이후 기도를 통해 조상이 물려준 땅을 사기꾼과의 소송에서 승소하게 되고 집안에 교통사고에서 인명이 보존되는 것을 부처님 가피로 알아가며 108순례를 통해 남편을 설득, 사경을 하도록 했다.열 번째, 스토리 텔러는 교육국장 성우스님이다.스님의 나이 25세에 아버지가 갑자기 단번에 돌아가셨다. 당시 슬픔을 못 느꼈다. 유물 중 선사들의 죽는 모습을 글로 쓴 ‘선’이라는 도서를 읽으며 죽음이 하잘 것 없음을 알고 가족들 몰래 출가를 하게 되는 동기를 텔러인 스님은 간단하게 말했다.열 한번째 스토리 텔러는 정법수(주남송)이다.사갓 쓰고 있는 미륵불과 불교에 대하여 설명해 보라는 질문에 답을 못해 불교공부를 하게 되었다고 텔러는 말하며 심지 꺼내어 다 같이 피어 보자고 선창했다.열두 번째, 스토리 텔러는 수법행(안희선) 이다.카도릭 신자로 살아오다 10여년전 불자인 어머니를 위해 절에 모시고 다니며 불법을 만나게 되었음을 고백하며, 자신은 기도 수행으로 부처님을 접한 것이 아니라 스님의 설법을 들으며 부처님법을 만나게 되었다. 기독교는 자신들만의 문화를 만들어 가는데 불교는 최소한 기복신앙이 아니라고 말하는 신도가 없다. 자기의식에 주체성이 있으면 절에 다니라고 권하고 싶다. 모든 것이 하느님의 뜻이라고 말하는 기독교 안에서는 깨닫지 못했던 남편과의 사별이 불교적인 관점에서는 내 탓이라는 것을 알게 되었다. “부처님의 바른 진리를 알도록 포교합시다.” 라는 구호로 끝을 맺었다.열세 번째, 스토리 텔러는 보광(안종용)이다.“저는 태어날 때 탯줄을 감고 태어나 성자의 행위로 불교를 알게 되었다, 불법은 누가 주는 것이 아니다. 스스로 공부해서 대 자유가 어떤 것인지 알도록 선물을 드린다.”라고 외쳤다.발표가 끝나고 텔러들의 평가는 교육국장 성우스님이 했다.1등 수법행. 2등 보광. 3등은 화엄성, 법연성, 묵향이 공동 수상했다.스님은 회향사를 통해 “불교대학이 기존에 전통으로 해 오던 3000배 용맹정진을 지양하고, 봉축행사에 맞는 새로운 캐릭터를 만들어 변화를 추구하고자 의도했다.”라고 행사 취지를 설명했다. 이후 마당에서 다비식을 여법하게 진행하며 조계사가 주최하고 불교대학이 주관한 ‘문화 한마당’이 1박2일간의 일정으로 여법하게 회향 했다.* 스토리텔링이란 스토리(story)와 텔링(telling)의 합성어로 상대방에게 알리고자 하는 바를 재미있고 생생한 이야기로 설득력 있게 전달하는 것을 말한다. 

'문수법회를 찾아서'  조계사는 ‘부처님 오신날’을 맞아 문수법회 회원들이 그동안 범종루 밑에서 手작업으로 제작해왔던 도자기를 5월 1일(일) 오후 2시 소나무 숲 ‘가피’ 공원에서 전시회를 열고 판매를 했다.최초로 전시회를 통해 판매 되는 생활 도자기는 ‘생산불교’의 일환으로 주지 토진스님의 격려 속에 성황리 108점이 제작되었다. 짙은 그레이색의 도자기는 세련된 美를 초월하여 고풍스런 문양으로 제작, 관람하는 사람들에게 구매 하고 싶은 욕구를 일어나게 하니 좋은 상품이다. 이날 1시간 여 만에 300여 만원의 매출이 발생했다니 도자기 생산과 매출에 기대가 된다.이 날 전시작품은 작년 12월부터 회원 15명이 제작해 왔으며 작품 당 가격은 2만-10만원에 판매되고 수익금은 '조계사100주년기념관' 건립자금으로 유용된다.문수법회 회장 김태옥(능인화)은 인터뷰를 통해 “전체회원 120명을 6개 조직으로 나누어 운영하며 100% 기초교리 이수자를 회원으로 유입, 사중교육에 동참함을 우선으로 한다”고 했다.전시 판매는 5월1일 - 5월9일까지이며 지도교사는 권기우, 매주 수요일 오전 10시-12시(주1회) 수업으로 진행한다. (접수 : 교육국 720-1390) 

다문화가정 결혼식 하객 맞이 분주한  5월 1일 다문화가정 합동결혼식 하객 식사를 만드기 위해 분주한 불대학생들오후 4시, 예전 같으면 점심시간이 끝나고 한가할 시간인 조계사 만발식당, 입구에 들어서자마다 구수한 음식 냄새와 함께 분주하게 손을 놀리는 수 십 명의 봉사자들이 한 눈에 들어왔다.각자 맞은 소임에 정성스럽고 열심히 음식을 만드는 봉사자들은, 흡사 요리경연대회라도 하는 양 옆 사람들 보다 좀 더 먹음직스럽게, 좀 더 모양 있게 만들려고 애쓰는 모습 들이다.오곡밥을 잘 쪄서 넓은 연잎에 속 재료, 은행, 대추, 잣 ,밤 등을 넣고 모양 있고 먹기 좋게 잘 싸서 실로 묶으면 연잎 밥이 완성된다.한쪽에선 버섯 탕수육을 만드느라 여념이 없고, 야채 썰 때 칼질하는 모습들도 진지하다.수 백 명이 먹을 많은 음식을 어디에다 쓸 것인가?음식은 5월 1일 다 문화 가정 결혼식에 하객들에게 대접할 음식라고 한다.메뉴는, 연밥, 미역국, 김치, 잡채, 도라지무침, 겉절이, 김 등이다.  

4월 28일 저녁 7시부터 2시간 "광고가 일상생활에 미치는 영향"이라는 주제로 TBWA KOREA BMC본부장 박준형(상무) 강사의 빔 슬라이드 영상강의가 시작되었다.커뮤니케이션 느끼기 제목으로 "늘 성공에 안주하지 말고 성공해서 자만하지 말라. "지금 내 앞에 있는 곳에서 최선을 다한다."커뮤니케이션은 경제학이 아니다."훌륭한 제품이 1등이 될 수 없으며 커뮤니케이션으로 생각 기준점을 바꿔 놓는다. "인간은 체계적 실수를 하는 존재로 잘 활용하면 A를 B로 둔갑시킬 수 있다."즉 "선택은 자기가 보고 싶은 것을 보고 듣고 싶은 것을 들으며, 판단은 알고 있는 정도의 기존 정보로 듣고 판단을 한다.""마케팅 경쟁은 고객이 판정하는 Game! 마케팅은 주고받는 Game! 즉 준 것에 대한 대가를 받는 것이다. 이를 광고로 표현할 때 과연 하고 싶은 말을 하는지 아니면 듣고 싶은 말을 하는지 잘 파악해야 한다."며예를 들어 "기준(지렛대)은 무게 200g인 물건을 들든 사람이 300g을 들게 되면 230g을 드는 느낌을 받는다."라고 설명했다."사실과 진실에서 네스 호의 괴물이 진실은 살지 않지만 우리 마음은 괴물이 살기를 바란다. 라는 진실 즉 인식(브랜드, 정치, 종교)을 끌고 가는 것이다." 라고 설명하면서종교적 측면에서 "불교에 대한 인식을 바꿔주는 것이 중요하며 불교도 커뮤니케이션이 필요하다."라고 역설했다.커뮤니케이션으로 인식의 방어벽을 깨고 들어가야 한다."저장된 <망>을 깨고, <감동>, <즐거움>, <희망·흥분·정열>, <판타지>, <호기심> 등으로 그 방어벽을 깨고 파충류의 뇌간을 깨뜨리는 커뮤니케이션이어야 한다." 라며 질문 시간을 가진 후 강의를 마쳤다. 

 염불과 화두가 하나인 도리두 목숨을 건 백일기도법대를 나와 군 복무까지 갓 마친 청년 이영상에게 세상은 푸르렀다. 유복한 가정환경도 천재 소리를 듣고 자란 그에게 거침없는 도약을 꿈꿀 수 있는 날개였다. 물 흐르듯 삶이 유유하고 넉넉하게 그리 펼쳐질 줄 여겼다.그러던 중, 여섯 남매의 막내인 여동생이 쓰러졌다. 결핵성복막염이었다. 열한 살, 여리디여린 막내딸이 수술대에 올라도 두 달밖에 살지 못한다는 말에 어머니가 기함하셨다.“얘야, 막내가 잘못되면 나도 살 수 없을 것 같다.”청천벽력이었다. 어머니의 부재라니…. 여동생에다 어머니까지 잘못될지 모른다는 생각에 세상이 곤두박질쳤다. 인간의 힘으로 할 수 없는 일이라면 매달릴 건 종교밖에 없었다. 당시 소요산 자재암 주지였던 추담 스님을 찾아갔다.“기도해라. 기도하는 동안은 절대 죽지 않는다. 목숨 내놓고 해라.”불교의 전혀 모르던 청년 이영상의 백일기도가 그렇게 시작되었다. 새벽 4시부터 아침 11시까지 꼬박 7시간씩, 조계사 대웅전 부처님께 혼신을 다해 매달렸다. 어머니와 여동생의 목숨을 비는, 자기 목숨을 내놓은 절체절명의 백 일이 조계사 법당에서 흘렀다.온갖 마장을 겪으며 백일기도를 회향한 날, 여동생이 꿈을 꿨다. 천지가 흔들리면서 금빛 광명과 함께 조계사 부처님이 법당 지붕을 뚫고 하늘로 솟아오르더란다. 그러고는 놀라 도망치는 여동생 앞에 “애야, 신발은 신고 가야지” 하시며 가지런히 신발을 놔주셨다는 것이다.그러나 기도가 끝난 지 4~5일이 지나도 병세에 차도가 없었다. 상심한 채 군 복무를 했던 용산 미군부대로 친구를 만나러 가는 그이 앞에 미군 중령이 차를 세웠다. 공항에서 곧장 오는 길이라는 그는 미8군 병원이 어디냐고 물었다. 새로 부임하는 미8군 병원장이었다.짚차에 올라타서 자신도 모르게 여동생 이야기를 꺼냈다. 와이드헤드란 이름의 병원장은 숙소에 짐만 풀고는 곧바로 앰뷸런스로 여동생을 태워다가 수술해주었고, 환자는 기적적으로 살아났다. 부처님의 가피였다.“그놈이 화두를 들더냐!”, 성철 스님의 호통백일기도의 체험은 이영상(73, 새벽기도회 고문, 자율선원 부선원장) 고문의 삶을 바꿨다. 기도 중에 믿을 수 없는 일들을 겪었다. 잠시 기도하는 마음을 놓치면 가차 없이 마장이 덮쳤다.기도에 어찌나 몰입했던지, 무릎에 박힌 작은 돌이 절할 때마다 살을 파고들어도 통증을 못 느껴 결국 수술 칼을 대야 했다. 기도에 푹 빠져서 종종 불단이 아닌 엉뚱한 곳에다 기도한 적도 있다. 목숨을 걸고 하다 보니 “무슨 기도를 그리 서럽게 하느냐”라고 묻는 사람도 적지 않았다.백일기도를 마치고 나서 원력을 세웠다. ‘상구보리 하화중생(위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화하다)’의 삶을 살리라. 밥 먹고 사는 일(법학과 교수)은 오후에만 하고 오전에는 수행에 몰두하기로 맘먹었다. 세상일에 흥미가 줄어들고, ‘행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜, 일상생활의 모든 순간)’에 기도만 자리했다.“관세음보살” 소리가 몸 안에서 저절로 터져나오고, 잠시만 앉아 있어도 관음삼매에 들었다. 삼매 중에 조계사 부처님이 찾아와 “기도의 끈을 놓지 말고 계속 정진하라”는 말씀을 남기고 빛으로 사라졌다. 그런 체험을 통해 조계사 부처님의 존재를 확신하는 그는 46년째 조계사 법당을 떠나지 않고 있다.관음삼매에 든 자신의 육체를 허공에서 내려다보거나, 혼이 몸을 떠나서 가고 싶은 곳을 찾아다니기도 하면서, 이른바 유체이탈이란 것을 체험했다. 객원교수로 미국 버어지니아대학 부설 연기법연구센터에서 1년간 윤회와 명상 분야를 공부했다. 하지만 그게 도의 핵심이 아님을 깨닫고 귀국해서 금강경 공부에 몰두했다.금강경에 의구심이 생겨 경봉 선사를 찾아뵙고 구산 스님을 친견했다. 법학 교수라는 직함이 깊은 산중에서도 대접받던 시절이었다. 경봉 스님과 구산 스님은 “허망한 꿈을 꾸었구나. 과정이니 집착하지 말고 정진해라.” 하며 친절히 격려해주셨다.나름의 아만심이 하늘을 찌르던 이 고문을 오금저리도록 혼내준 건 백련암 성철 스님이었다. 날짜(1979년 9월 17일)까지 또렷할 만큼 성철 스님과의 만남은 수행의 대전환이며 충격이었다.“처음 뵈었을 때 저절로 합장이 되더니, ‘호리에(조금도) 거짓말 보태지 말고 바른 말 대라!’시는 호통에 합장한 손이 안 떨어질 만큼 넋이 나가더군요. 잘못된 걸 여쭈면 인정사정없이 불자(拂子)로 후려치시는데, 금강경 질문하다 두들겨 맞고 된통 혼나곤 했지요.”그렇게 3~4일간 백련암에 묵으며 많은 가르침을 받았다.특히 유체이탈에 쏠쏠 재미가 나던 참에 들은 “그놈이 화두를 들더냐!”라는 벽력같은 경책에 정신이 번쩍 들었다. 스님은 ‘동정일여(動靜一如)’가 되면 다시 오라며, 화두와 함께 ‘성담’이란 법명을 주셨다.▲ 조계사 앞마당의 천진불을 닮았다 해서 '웃고 다니는 돌부처'란 별명을 얻은 이영상 고문평생 금강경 읽은 어머니의 공덕이 고문의 아버지는 신심 돈독한 도교 신자였다. 조선시대에 들어서면서 쇠퇴하던 도교가 임진왜란 때 명나라 군사들에 의해 관우(關羽) 숭배가 전래되면서 민간에서 다시 성행하고 있었다. 명문가 출신에다 높은 벼슬자리에 있던 아버지는 하나뿐인 아들도 자신처럼 도교의 법을 따르기를 강하게 원했다.하지만 이미 불법의 깊이를 맛본 터라 이 고문은 수행의 끈을 놓지 않았고 어머니 또한 금강경 독경을 일과로 삼았다. 그 영향으로 셋째 여동생이 혜춘 스님께 출가하는 등, 온 가족이 불자가 되었다.3년 전에 돌아가신 어머니는 평생 금강경을 품고 사셨다. 어머니를 떠나보내며 이 고문은 금강경의 공덕을 확신하며 만나는 이들에게 금강경 공부를 권한다.“석종사 혜국 큰스님의 사십구재 법문 때도 놀랐지만 백일재 땐 더 깜짝 놀랐지요. 해인사에서 백일재를 지냈는데, 전혀 생각지 못했던 종정 스님께서 무상법문을 해주셨어요. 아주 우연히…. 어머니가 평생 금강경을 독송한 공덕이란 생각이 들어요.”조계사 앞마당의 천진불을 닮았다 해서 ‘웃고 다니는 돌부처’란 별명을 얻은 이영상 고문도 ‘어머니’에 대한 그리움 앞에서는 잠시 얼굴빛이 흐려진다.사홍서원 본체 삼고, 남을 위한 ‘큰 기도’를 해야올 4월부터 조계사 자율선원 부선원장을 맡은 이 고문은 ‘이뭣고’ 화두를 잡고 산다.밤 12시에 불교TV의 금강경 독경시간에 맞춰 금강경을 봉독하고 잠자리에 들면 새벽 3시에 일어난다. 잠자는 2~3시간 외에는 금강경 독경, 관음기도, 108배 그리고 자율선원에서 참선으로 하루를 보낸다. 금강경은 어쩌다 빼먹으면 꿈에서라도 읽는다.이렇게 하루 8시간 수행하는 그를 오전에 조계사에서 만나지 않기는 쉽지 않다.“참선과 염불, 다 중요해요. 염불 삼매와 화두 삼매가 하나인데, 참선한다고 염불이나 기도를 안 하면 절대 안 됩니다. 108배는 기본 중의 기본이고.”기도를 하되, 자비광명으로 온 세상을 비추겠다는 ‘큰 기도’를 하라는 게 이 고문의 당부다. ‘발사홍서원(發四弘誓願)’ 즉 사홍서원을 본체로 삼아서 나 아닌, 남을 위한 기도를 해야 진정한 불자라는 것이다. 남을 위해 진심으로 기도하고 베푸는 것을 생활화하면 내 기도는 저절로 이루어진다고 강조한다.“내가 잘사는 것은 남의 은혜를 입고 남의 것을 더 많이 가진 것이지요. 그러니 남을 돕는 건 본래 그 사람 것, 내가 대신 가졌던 것을 돌려주는 겁니다. 상(相) 없이 베푸는 게 진정한 베풂이죠.”그 바탕에는 “삼천대천세계가 다 복밭이니 이곳에 씨앗 한 알 뿌리면 큰 복을 거둘 것이다.”라는 부처님 말씀이 자리잡고 있다.불법승 삼보를 믿고 또한 자신을 믿고, 나아가 불보살의 성불을 믿어 불보살을 따라 정진하면 마침내 깨달음을 얻을 수 있다는 게 이 고문의 믿음이다. 죽은 뒤의 세계가 아니라 살아 있을 때를 이야기하는 게 불교이고, 내가 지금 이곳에서 무엇을 하느냐에 따라 내 운명이 결정된다는 게 불교의 핵심이라는 이영상 고문.새벽 3시, ‘무념으로 종지를 삼고, 무상으로 본체를 삼고, 무주로 근본을 삼는다(無念爲宗 無相爲體 無住爲本)’는 경전 구절의 뜻을 다지며 이 고문의 하루가 시작된다. 

 1박2일 네 번째 사찰 탐방 - 부산 삼광사조계사 식구들을 싣고 부산 홍법사를 출발한 버스가 4월 15일 오후 1시경 부산시 부산진구 초읍동 산 중턱에 위치한 천태종 三光寺에 도착했다.초하루, 보름에 만오천여 명이 모여 기도하는 대형 극장식 삼광사 지관전은 1.2층(1층 온돌, 2층 의자식)으로 설계되어 있으며 24시간 개방하여 법당에서 신도들의 관음기도 소리가 끊이지 않는다.법당 뒤에는 휴식할 수 있는 온돌방이 있어서 기도하다 쉴 수 있게 신도를 위한 맞춤형 절을 운영한다. 또한 대형 극장식 법당은 부산 시민들에게 무료로 대여하며 졸업식등 많은 행사에 도움을 준다. 오늘은 금강불교대학을 벤치마킹해야 한다. 문명퇴치를 위해 한글을 배우는 노인 학생들과 다도를 배우는 주부들로 교실마다 수강생들이 가득했다. 신도들을 위한 절 운영을 하고 있다는 생각이 든다.가람이 3-5층으로 건축된 웅장하고 거대한 전각들이 온 산을 휘어 감고 있는 삼광사의 8각 연등은 1등에 33만원이다. 1인이 1등(33만원)을 다는 분들도 있고, 33명이 8각등 1개를 달기도 한다. 부처님오신날은 8각등이 일만오천개가 불을 밝히며, 연등은 법당 안에 달지 않고 마당이나 산에 단다. 이날은 6개 제빵 회사에서 출동하여 절에 오신 분들에게 점심으로 빵을 나누어 드린다. 빵 값만 4억원 정도를 지불한다니 삼광사의 면모를 알 수 있을 것 같다.접견실을 사방 통 유리로 만들어 전경이 아름다운 삼광사 주지 화산스님이 차와 108단주를 선물로 나누어 주며,조계사 주지 토진스님에게 중앙에 계신 스님들의 역할이 중요하니 불교중흥을 위해 잘 부탁한다고 당부한다.아! 1박2일 마지막 탐방을 끝으로, 조계사에도 건설회사의 CEO가 회장에 선출되었다. 조계사 운영에 기대가 된다. 더불어 1가정마다 108만원의 연등을 1개씩 달 수 있는 신도님들이 많아지기를 기원해 본다. 

1박2일 네 번째 사찰 탐방 - 부산 홍법사부산 안국선원을 출발한 버스가 조계사 식구들을 싣고 4월 15일 오전 10시30경 부산시 금정구 두구동에 위치한 동양 최대의 불상을 모신 홍법사에 도착했다. 홍법사 주지 심산스님은 1층 원형 대웅보전으로 안내, 2층에 올라 5리 밖에서도 보이는 거대한 아미타불(높이21M)을 소개했다. 대만의 불광사를 모방하였으나 그 보다 더 과학적이고 현대적인 공법으로 시설하였으며, 빔에 365개의 동판 조각을 붙여 조성했다고 한다. 대형 부처님 내부에 금탑은 부처님 진신사리가 모셔져 있었다.홍법사가 건립 되기까지는 하도명화 보살(89세)의 원력과 보시로 이루어졌으며 일만오천여평의 농장과 40억원 상당의 사비를 쾌척하여 주지 심산스님과 (재)불심홍법원을 설립한 것이 계기가 되었다. 최근 건립한 독성각도 하도명화 보살이 평생을 원불(願佛)로 모시고 기도 정진했던 나반존자 부처님을 별채에 모셨다. 최근에는 부산불교인들의 터전이 될 부산불교신도회관 건립을 위해 30억원 상당의 재산을 기부했다고 했다.홍법사에서는 부처님 오신날 유발상좌 동자스님들을 매년 20여명씩 입소케 하여 “너는 부처님의 제자이며 동시에 스님의 진리에 아들이다.”라고 확인해 준다. 이는 성장기의 천진무구한 동심에 자비와 복덕, 지혜의 불심을 심어주기 위함이며, 그 효력은 영원하여 불국토의 원천이 되기에 포교의 아름다운 전통을 이어 간다고 했다.신도들은 108순례, 대학생들은 하계방학을 이용, 몽골에서 의료,교육 봉사를 할 수 있도록 지원한다.조계사 식구들을 위해 회장단에서 직접 뷔페식으로 마련한 공양은 최고의 맛과 정갈함으로 일행을 즐겁게 했다. 정원에서 연꽃잎 차를 마시며 꽃비가 내리는 대리석 탁자에 앉아 넓은 정원을 바라보고 있자니 스피커에서 명상음악이 들린다. 이곳이 무릉도원이 아닐까?아! 한 사람의 불사가 수 많은 불교인들의 기도처를 마련하게 했으니 감개무량하여 나 라는 존재가 무척 작아 보이는 것은 왜일까?1박2일 다섯번째는 부산 삼광사를 소개합니다.

 이야기가 살아있는 news <인터뷰> 4월 21일(목) 오후 7시 조계사 교육관 2층에서 열린 동아일보 최수묵(미디어연구소 콘텐츠연구팀 기획위원) 기자의 '기자학교 수업' 2시간 동안은 휴식시간도 없이 졸음도 없는 시간이었다.1. “인터뷰는 왜 하나? 누굴 대상으로 하나? 왜 지금이냐? 어떻게 준비하나?인터뷰 작성 시 유의사항, 7가지 원칙, 제목, 천사는 보려하면 보이지 않는다(그는 왜 오지 않을까)”등 현장감을 살리는 강의였다.특히 7가지 원칙에서 ① [열리 질문 vs 닫힌 질문]에서 질문의 달인 <샤와츠기> 캐나다 교수의 질문 사례를 설명하면서 “예, 아니오.” 식의 질문이 아닌 이야기가 있는 질문을 하도록 지도했다.② [질문은 짧게 -의견 덧붙이지 말라] 나의 의견을 덧붙이지 말라는 것이다.③ [상대의 입장을 염두에] 토론을 염두에 두고 공박하지 말아야 한다.④ [자발적으로 말하게 - 들어주라] 인터뷰가 아닌 원 맨 쇼를 하지 말아야 한다.⑤[사실 확인도 중요하다] 오류가 나오면 그 즉시 ‘아닙니다.’ 가 아닌 그 당시의 뉘앙스나 증빙자료로 스스로 수정 또는 정정이 되도록 열린 질문을 한다.⑥ [상대가 스스로 증명하게 - 토론 금지] 자녀들과 대화를 할 때 “ '학교 잘 다녀왔니?’ ‘예.’ ”라는 식의 통상적인 대화가 아닌 열린 대화가 되도록 해야 한다.⑦ [부드러운 어휘를 사용하라] 급하거나 바쁘다고 감정을 세우지 말아야 한다.열린 질문은 무엇을(what)? 왜(why)? 어떻게(how)? 를 생각하며 이야기가 있는 인터뷰를 해야 한다.2. 책에도 없는 특별히 준비한 <이야기가 있는 사진> 강의를 했다.“이야기가 있는 사진, 사진의 3요소, 사람들, 메시지, 표정1, 표정2, Action, 이야기(상황), 이야기(배경), 이야기(시선&감정), 디테일1, 디테일2, 예술적 표현, 예술적 표현(공간1), 예술적 표현(공간2), 문제점1, 문제점 2, 이야기가 news를 숨 쉬게 한다.”라고 설명하면서 수업을 마쳤다.