▲ 은평구 지역모임 '미소순례' 가다6월 16일 아침 7시 은평구 불자들이 한둘 씩 모이기 시작했다. 서산으로 미소순례 가는 날이기 때문이다.이번 성지순례는 ‘백제의 미소’라 불리는 서산마애여래삼존불상을 둘러보고 가야산을 넘어 개심사를 돌아보는 일정이다. 많은 인원이 함께하지 못해 아쉬웠지만, 신도사업국장 법공 스님과 19명의 불자들이 함께했다.동동남 30도 방향으로 동짓날 해 뜰 때 가장 잘 빛을 받아 아름다운 미소를 볼 수 있다는 삼존불은 80도 정도 기울어져 있다. 위에 바위가 처마처럼 받치고 있어 비바람을 자연적으로 막아주고 있다고 한다.그동안 서산시에서 문화재로 관리하였으나, 이제 불교계에서 부처님으로 모시게 되었다 하니 참으로 다행이다. 부처님의 소박한 미소에 저절로 함께 미소 짓게 된다.▲ 서산마애삼존불오전 10시까지만 개방한다 하여 간단하게 기도를 마치고 보원사지로 향했다. 지금은 절터만 남아 복원 중이었다. 새로 마련된 법당에서 기도를 올린 후, 가야산을 넘어 개심사를 둘러보고 수덕사까지 다녀왔다.이날 은평구 불자들은 바쁜 일정을 보냈으나, 길이 막히지 않아 8시에 도착하였다.▲ 보원사 법당에서 기념 촬영▲ 숲길을 걷는 스님과 은평구 불자들 

조계사 하안거 토요 철야 참선▲ 조계사 하안거 토요 철야 참선 “여름 밤, 구미호를 쫓다!”대한불교조계종 조계사 선림원(禪林院)에서는 금번 여름 대웅전에서 하안거 토요 철야 참선 “여름 밤, 구미호를 쫓다!” 프로그램을 함께한다. 본 프로그램은 바쁜 현대인들이 참선과 문화행사를 통해 스트레스를 해소하고, 일상에 매몰된 현실에서 참나를 돌아보도록 하는 계기를 마련해주는 수행 프로그램이다. 매년 200여 명의 일반 대중이 조계사 자율선원장 일수 스님의 지도하에 3개월 동안 실참을 체험해 본다.이날 조계사 선림원 수행팀장은 인사말에서 “여름 밤, 구미호를 쫓다!”라는 행사 제목의 의미를 다음과 같이 설명했다.“탐하는 것을 얻지 못하면, 화가 나고, 화가 난 것을 알아차리지 못하고 반복하니 어리석다 합니다. 이 탐(貪), 진(瞋), 치(痴) 삼독심(三毒心)의 부정적인 마음을 참선을 통해 알아차리면 스트레스라는 외부의 바람에 흔들려 나쁜 구미호처럼 이리저리 날뛰며 주위 사람을 괴롭히지 않게 됩니다. 자신의 마음의 본체가 본래 밝다는 것을 깨어있는 의식으로 알아차리면, 마음속의 삼독심인 구미호를 멀리 쫓아 보낼 수 있습니다.” 라고 말했다.첫날의 문화행사는 드로잉 퍼포먼스 아티스트 김묵원(金墨源)과 미디어 작가 정재진의 합동공연으로 진행되었다. 대형 화폭에 아름다운 컴퓨터 영상을 빔프로젝터로 상영하고, 화가는 화폭 뒤에서 영상에 맞추어 순간순간의 느낌을 그림으로 일구어 낸다. 짧은 찰나에 어느새 구미호, 물고기, 빛, 싱싱함, 유혹, 흰 꽃, 잎, 바람의 이미지를 표현해 참석자들을 꿈같은 현실 속에서 마음을 쉬게 한다.▲ 김묵원 아티스트가 '선 아트 퍼포먼스'를 하고 있다.▲ '선 아트 퍼포먼스' 완성 작품이어 주지 도문 스님은 법문을 통해 “구미호(마음)는 화선지에 그림을 그리는 화가와 같다. ‘생처숙처(生處熟處)하고 숙처생처(熟處生處)하라.’고 서장(書狀: 대혜 스님이 편지글로 간화선에 대하여 쓴 글)어록에 쓰여 있다. 이 말은 처음 접하는 것은 익숙하게 하고 삶에서 오래된 업식은 약하게 하여, 삶과 현장에 대한 특별한 문제의식을 생활 속에서 닦아 나가는 것이다.” 라며. “성성적적(惺惺寂寂) 깨어 있는 마음으로 참선에 임하여 여러분 일상의 스트레스를 소멸시키라.”고 강조했다.▲ 조계사 주지 도문 스님선원장 일수 스님은 인사말에서 “근래, 조계사 법당에서 명상과 참선으로 ‘영원한 자유’를 얻고 참 나(我)를 확인할 수 있는 참선 수행 풍토가 무르익고 있다. 선(禪)이란 지금 이 자리에서 본래 자기가 부처임을 단도직입하는 것, 선이 우리 본래 모습을 회복하는 길이고, 지극히 인간다운 삶을 멋지게 살아가는 쉽고 간명한 길이다. 그러므로 화두를 대신심(大信心), 대의심(大疑心), 대분심(大憤心)으로 들어 자유로운 참 나(我)를 찾아 국가와 가정, 사회를 회복시키는 막중한 책임으로 수행해야 한다.” 고 말했다.▲ 조계사 자율선원장 일수 스님 밤 9시부터 시작한 행사는 1시간 안에 문화행사와 법문을 끝내고, 10시부터는 실참의 시간을 가졌다. 새벽 4시까지 50분 실참, 10분 포행으로 진행된다. 조계사 신도사업국장 법공 스님과 전법국장 효진 스님은 긴 죽비를 들고 혼미한 정신을 일깨우듯 참가자의 앞에 서서 어깨를 옆으로 슬쩍 밀고는 준비가 될 때까지 묵언이다. 경책 받을 준비가 끝난 참가자의 어깨에서 울리는 ‘쩍쩍쩍’ 죽비소리가 법당을 가득 채우고, 참석자는 두 손 모아 합장하며 스님께 감사의 절을 올린다. ▲ 참선하는 불자들▲ 포행하는 사부대중참선 가운데 밤 12시, 조계사 선림원에서 제공하는 깨죽을 먹은 후, 20분간 선림원 수행팀장의 선체조 지도가 있다. 어깨와 허리, 골반을 풀어주는 선 체조 시간이 더없이 행복한 것 같다.새벽 1시, 선원장 일수 스님은 정신이 칼날같이 서야 한다며, 처음 입문하는 분들에게 들고 있는 화두에 대하여 질문한다. 그대로 새벽 4시까지 참선이 이어지니, 모든 번뇌가 사라져 청정한 본래 마음자리가 드러났다. 휴거헐거(休去歇去) 철목개화(鐵木開花)이다. * 조계사 선림원 토요 철야 참선 “여름 밤, 구미호를 쫓다!”기간: 6월 16일~8월 25일까지 매주 토요일 저녁 9시~새벽 4시장소: 대웅전문의: 조계사 선림원 02-732-2183참가비: 무료 

▲ 관악구 지역모임6월 16일 오후 4시 봉천역 4번 출구 보리밥집에서 '관악구 8차 지역모임'이 시작되었다.사회는 지회장 황경인(혜림) 불자가 맡았으며, 조계사 행정국장 성진 스님이 법문을 하였다.▲ 조계사 행정국장 성진 스님(우)과 관악지회장 혜림(좌)법문을 시작하기 전, 새로운 법우 10명의 자기소개 시간을 가졌고 80여 명의 법우들이 우레와 같은 박수로 환영하였다.▲ 새 신도 소개 이날 성진 스님은 “용서하지 않는 것도 허물이다.”라고 말하며 법문을 시작하였다.스님은 “잘못을 하고도 잘못을 뉘우치지 않는 것은 잘못이다. 잘못을 사과하고 용서를 비는데 받아들이지 않는 것도 잘못이다. 그들 모두 어리석은 사람이다. 잘못을 비는 사람을 용서하는 것은 더 훌륭한 일이다.”라는 법문으로 깨달음을 주었다. 또, 스님은 “태어나서 옳고 그름을 분간하고 싸우며 사는 곳이 사바세계이다. 내가 옳다고 하는 일이 누군가에게는 잘 못된 일이 될 수 있다. 그러기에 용서해야 한다.”고 법문을 하였다. 이어서 스님은 관악 지역모임에 참여한 보살들이 마주 보며 서로에게 기도를 하는 시간을 갖도록 하였다. 성진 스님과 함께 관세음보살을 합장하면서 불자 간에 “서로들에게 행복하십시오.”라고 발원하며 법문을 마무리했다. 관악구 지역모임은 조계사에서 주관한 각 지역 연등달기에서 1등을 하여 7월 8일 관악구 지역 성지순례를 가게 되었다. 이에 동참한 지회장과 간부들, 관악구 법우들에게 감사한다. 

▲ 용산구 지역모임2012년 6월 16일(토) 오전 11시 용산구청 4층 대회의실에서 제 9차 용산구 지역모임이 있었다. 조계사 행정국장 성진 스님과 신도 44명이 참석했다. 총무 명림 보살의 사회로 삼귀의, 발원문 낭독, 찬불가, 소참법문이 진행되었다.이날 소참법문 주제는 '용서하지 않는 것도 허물이다.'성진 스님은 “여러 사람이 같이 살면 항상 시시비비로 나누어지게 되는 곳이 이 사바세계이다. 잘못을 하면 스스로 참회를 시킨다. 잘못을 하기는 쉬우나 용서해 주기는 참으로 힘들다. 용서를 해 줄 수 있는 마음의 여유를 넓히는 것이 자비심이다.”라고 말했다.또한, “잘못을 하고도 뉘우치지 않는 것은 잘못이다. 잘못을 사과하고 용서를 비는데 받아들이지 않는 것도 잘못이다. 그들은 모두 어리석은 사람들이다.”라며,“그러나 잘못을 하고 그것은 뉘우치는 것은 훌륭한 일이다. 잘못을 비는 사람을 용서하는 것은 더 훌륭한 일이다. 이들은 모두 현명한 사람이다.”라고 법문했다.다음으로 축원기도와 공지사항 전달이 있었다.▲ 기도하고 있는 용산구 불자들* 축원기도갑술생 이진복(갑술생): 수능고득점 대학 합격심지윤(58세): 사업번창최홍련화(65세): 건강발원안현구(37세): 인연찾아 결혼발원이광운(정유생): 사업성취, 만사형통* 공지사항1. 용산지역 만발봉사: 6월 30일(토)2. 주지스님과 함께하는 33일 관음기도: 6월 11일(월)~7월 13일(금)까지3. 조계사 하안거 토요 철야 참선 ‘2012년 여름밤 구미호를 쫓다’: 6월 16일~8월 28일 매주 토요일4. 참나를 찾는 하안거 기도: 6월 4일(월)~9월 1일(토)5. 2012년 단오맞이 신중도량재 ‘화기애애’:일시- 6월 20일(수)~6월 24일(일)행사내용- 어린이 청포에 머리 감기, 70세 이상 어르신 스님께서 발을 씻겨 드리기, 거사 제기차기 행사(상품 있음)용산 지역법회에 참석 인원이 조금씩 늘어간다. 앞으로 더 많은 신도들이 참석할 수 있도록 임원들이 노력하기로 했다.▲ 행정국장 성진 스님과 지역모임에 처음 나온 불자들▲ 행정국장 성진 스님과 임원진 

조계사 사부대중 불법사찰 항의 가두행진  ▲ 조계사 사부대중 청와대와 주간한국 항의 방문‘민주주의란, 국민이 권력을 가짐과 동시에 스스로 권리를 행사하는 정치형태’라고 사전에 나와 있다.민간인을 사찰하는 나라가 진정 민주주의 국가일까? 요즘 민간인 사찰 파문으로 온 국민이 권력을 불신하는 상황이다. 김종익(KB한마음대표,) 김미화(연예인) 정치인에서부터 이제는 스님까지 국민이 사찰대상이었다는 건 아마도 역사 속에서 특종으로 남을 것이다.청와대와 잘못된 언론을 바로 잡고자 오늘 조계사 스님들과 신도들이 거리로 나왔다.불기2556년 6월 15일 1시 50분경 조계사에선 호법위원회 위원장 성진 스님과 조계사 신도사업국장 법공 스님, 전법국장 효진 스님, 교육조직국장 화림 스님을 비롯한 300여 명의 신도가 청와대에 항의서한을 전달하기 위해 석가모니 정근을 외치며 청와대까지 가두행진을 벌였다.▲ 조계사 사부대중이 항의 방문을 위해 일주문을 나서고 있다.▲ 조계사 사부대중이 거리행진 중 경찰의 제지를 받고 있다.조계종 총무원장 지관 스님과 현중앙종회의장 보선 스님이 사찰당한 것에 대해 청운 경찰서 앞에서 성진 스님이 기자회견을 하였고, 강한 어조로 불법사찰 책임자의 처벌을 요구하는 항의서한을 청와대에 제출했다.▲ 청운 경찰서 앞에서 항의하고 있는 조계사 사부대중다음 행선지인 주간한국 빌딩 앞에 다다르자 빌딩 입구를 경찰들이 막고 서 있었다.빌딩 입구가 경찰들로 통제되자, 신도들은 언론이 바로 서야 한다며 누가 먼저랄 것 없이 모두 도로에 주저앉았다. 그동안 신도들은 화가 많이 나 있었던 것이었다.“보고서가 사실이라면 바로 잡겠다. 사실이 아니라면 책임져라.”는 화림 스님 말에 신도들도 한목소리를 냈다. 도로에 앉아있는 신도들로 인해 교통이 통제되자, 인도에 있던 경찰들이 후퇴했다.▲ 조계사 사부대중이 주간한국 빌딩 앞에서 경찰과 대치하고 있다. 호법위원회가 주간한국 사무실에서 최근 일련의 보도에 대해 회의를 하는 사이, 사부대중은 빌딩 앞에서 법회를 보았다. 화림 스님은 다음 대통령 선거 땐 특정 종교(불교)를 폄하하는 사람은 안된다며 깨어있는 불자들이 되자고 말했다. 스님의 청량한 목소리로 천수경 신묘장구대다라니를 독송하자 신도들이 따라했다 법공 스님과 함께하는 보현행원이 끝나자 회의에 참석했던 호법위원회 임원진들이 나왔다.성진 스님은 국정원과 주간한국이 잘못을 서로 서로 미룬다며 잘못을 인정하면 용서하자는 마음으로 왔지만, 실망이 크다고 했다. 둘 중에 누군가 거짓을 말하고 있다며, 파사현정하는 마음으로 초하룻날 다시 한국일보로 가자는 스님의 말에 법회에 참석한 불자들을 다 동원하자고 답하는 신도들도 있었다. ▲ 조계사 불자들이 주간한국 빌딩 앞에서 항의 피켓을 들고 있다.언론에서의 여러 설들로 인하여 마음이 답답했던 신도들은 묵묵히 수행하시는 많은 스님들을 걱정했었다. 스님들의 목소리가 없어 답답했던 신도들은 오늘은 가슴이 뻥! 뚫리고 몸은 가뿐! 하다고 말했다. 

한국불교 중흥조 경허 대선사 열반 100주년 추모 다례▲ 한국불교 중흥조 경허 대선사 열반 100주년 추모 다례몇 달이고 옷도 바꾸어 입지 않고 세수도 하지 않았으므로 옷 속에는 말 그대로 이 떼가 득시글거렸다. 얼마나 많은 이 떼가 득시글거렸는지 경허 스님의 온몸은 이 떼에게 뜯겨 짓무를 지경이었다. 사미승이 보다 못해 새 옷으로 갈아입으시라고 간청했지만, 스님은 계속 거절할 뿐이었다.몇 달이 지나 입고 있던 옷이 더러워지고, 이 떼로 범벅이 되어버려 마지못해 경허 스님은 새 옷으로 갈아입게 되었다. 그런데 경허 스님은 그 많은 이들을 새 옷에 다 옮긴 후에야 갈아입었다. 경허 스님의 불살생 실천에 대해 잘 알 수 있는 일화이다.“경허 선사가 살아있다면 그의 제자가 되고 싶다.” 세계적 종교학자인 로버트 서먼 콜롬비아대 교수가 한 말이다.열반에든지 100년이 지났건만 왜 경허 스님은 국내외의 존경을 한 몸에 받는 것일까?6월 14일 오후 2시, 조계사 대웅전 앞마당에서는 경허 스님 열반100주년 추모 다례가 거행되었다. 수천의 사부대중이 모인 가운데 조계종 총무원 총무부장 지현스님의 사회로 식이 시작됐다.▲ 추모 다례에 참석한 스님들이 대웅전 앞마당을 가득 메우고 있다.식은 삼귀의 노래로 시작돼, 한글반야심경 봉독, 대한불교조계종 원로의원 월탄 대종사의 행장 소개로 이어졌다. 행장 소개에서 월탄 스님은 경허 스님 용맹정진과 행적과 업적 등에 대해 소개하였다. “선사께서는 바람 앞의 등불이었던 한국불교의 법맥과 선맥을 우리의 마음속에 심었다. 지금도 우리 곁에는 선사의 법향과 선향이 그대로 머물고 있다.” 왜 경허 스님이 열반 100년이 지난 오늘날에도 우러름을 받는지 그 이유를 알 수 있는 대목이다.▲ 행장소개를 하는 대한불교조계종 원로의원 월탄 대종사총무원장 자승 스님은 추도사에서 다시 이점을 강조하였다. “불교 전래 1700여 년에 조선 후기에 마치 풍전등화처럼 위태로운 지경에 처하고 불가의 수향가풍이 명맥마저 부지하기 어려운 상황에서 선맥을 다시 잇고 선풍을 크게 진작시키신 분이다.”▲ 대한불교조계종 총무원장 자승 스님자승 스님의 추도사는 계속 이어졌다. “진제와 속제가 둘이 아닌 진속불이의 경지를 보여주셨으며, 참된 무애행을 하셨다.”진제 법원 대종사의 법어(밀운 스님 대독)가 이어졌으며, 법어에서 진제 스님은 “시회대중이시여, 경허 대선사의 진면목을 아시겠는가? 사오백이나 되는 즐비한 화류항이요. 이삼천 곳에 피리 불고 거문고 타는 누각이더라.”라며 경허 스님의 한국불교에 대한 중흥의 업적을 추도, 치하하였다.뒤이은 헌화를 마지막으로 다례는 끝났지만 모인 사부대중은 움직일 줄 몰랐다. 경허 스님에 대한 존경의 염이리라.▲ 헌화하는 스님들의 모습▲ 다례제에 참석한 사부대중의 모습경허 스님은 1846년 전주에서 태어났다. 속명은 동욱, 법명은 성우, 법호는 경허이다. 9살 어린 나이에 경기도 의왕시 청계사에서 사미계를 받았다. 1868년 동학사 강사로 추대되어 1879년까지 강의하였다. 1880년에는 ‘코에 구멍이 없는 소’라는 말에 크게 깨달음을 얻어 유명한 오도송을 남겼다. 1882년부터 1898년까지 경허 스님은 동학사, 부석사, 마곡사, 장곡사 등지에서 선풍을 진작하였다. 일생 동안 명분과 사상의 틀에 안주하기를 거부했고, 선의 생활화, 일상화를 모색했다. 경허 스님은 말년에 평안북도와 함경남도로 자취를 감춘 뒤 머리를 기르고 서당을 열어 후학을 가르치다가 1912년 함경남도 갑산에서 입적하였다. 경허 스님의 문하에서 배출된 스님들은 한국 불교 정화 운동을 주도하며 조선 불교의 봉건적 잔재를 떨쳐내고 현대 한국 불교를 새롭게 써내려갔으니, 경허 스님이 한국불교의 중흥조라 추대되는 것은 당연하다. 경허 스님의 오도송과 열반송을 음미해 보자. 홀연히 고삐 뚫을 사람이 없다는 사람의 소리를 듣고몰록 깨닫고 보니 삼천대천세계가 나의 집이네유월 연암사 아랫길에일없는 들사람이 태평가를 부르네.<오도송> 외로이 홀로 밝은 마음의 달온 누리의 빛을 머금었구나그 달빛은 온 누리와 함께 사라<열반송>  

조계사에서 승려노후복지기금 마련을 위한 승보공양금 179,797,000원(일억칠천구백칠십구만칠천원)을 아름다운 동행에 전달하였다.-불기2556(2012).06.14 

▲ 디지털카메라(10기) 기초반 개강 불기2556년 조계사 교육국이 2번째로 주관하는 6월 문화강좌가 6월 2일 <단소반>을 필두로 하여 일제히 시작되었다.이번 문화강좌 15개 중 하나인 ‘디지털카메라반(이하 디카반)’은 두 과정으로 6월 13일(수요일) 시작한 중급반(9기)과 6월 14일(목요일) 시작한 기초반(10기)이 있다. 강의 시간은 저녁 7시부터 8시 반까지이다. 디카반(강사 고영배) 강의는 총 10회로 구성되며 1달에 1번의 정기출사가 있고, 수강생이 직접 촬영한 사진을 포털사이트 카페(cafe.daum.net/JOGYESAPHOTO)에 올린 후 매시간 작품 감상의 시간을 갖는다.  첫 강의에서 고 영배강사는 “사진은 비싼 카메라를 구입 후 카메라를 잘 보관하는 것이 아니라 사진기를 잘 다루도록 많은 연습을 하는 것이 중요하다.”고 하였다. 또, “주제의식을 가지고 자신이 표현하고자 하는 바를 잘 전달하면 그것이 작품이 되고 예술사진이 될 수 있다.”고 말하며 기초반 첫 시간을 시작하였다. 

慈悲의 本質  ▲ 기쁜, 그날의 축제를 회상하며참으로 힘든 시간들이 지나고 있었다.미디어 온라인, 오프라인, 전 매스컴들이 앞 다투어 불교계 일련의 불미스러운 사태들을보도했고, 심지어 내가 다니는 직장에서조차 하루종일 스님들이 화두로 회자되어 반석 같던 내 중심의 불법(佛法)도 도전을 받아 바람 앞에 등불처럼 흔들리고 있었다.그러던, 지난 6월 7일 밤, 조계사 대웅전 앞마당에서는 조계종, 자성과 쇄신결사 추진본부에서 개최한 시대의 변화를 꿈꾸는 열린 광장 "야단법석", 자유토론 시간이 진행되고 있었다.발언을 자처한 다양한 사람들이 모두가 한결같이 사건의 관련된 스님들을 질타했고,심지어 듣기도 민망한 상소리로 스님들을 비하하는 사람들도 개중에는 있었다.아! 이런 것은 아닌데_ 분명, 무언가 잘못되어가고 있다는 생각이 들었다.이 어려운 시간, 서로가 서로를 믿고 감싸고 어루만지며 사랑으로 용서하고서로가 용기를 주며, 힘을 모으고 지혜를 모아도 극복될까, 말까 한 이 중요한 시기에헐뜯고 질타하며 잘잘못, 시시비비나 따지고 있으니, 지금 우리는 무엇을 하고 있더란 말인가_문득, 지난 5월 19일, 연등축제에 참석하시어“에구! 이 좋은 날, 우리스님 어디서 공양은 하셨을까?”스님들의 식사를 걱정하시던 내 어머니의 그렁그렁한 목소리가조계사 경내에 메아리처럼 아롱아롱 울려 퍼졌다.<아! 부처이시어!>2012.6.11. "부처님오신날" 축제행렬을 회상하며* 어머니 눈에 비친 불가의 세상 

▲ 주지스님과 함께하는 33일 관음기도 입재조계사(주지 도문 스님)는 불기2556년 6월 11일 오후 6시 대웅전에서 ‘주지스님과 함께하는 33일 관음기도’를 입재했다. 오랜 가뭄이 지속되며 일찍 다가온 무더위에도, 법당에 들어 설 수조차 없을 만큼 많은 신도들이 동참한 가운데 관음기도가 시작되었다.관음기도는 저녁예불에 이어 육법공양 전임 교육원장 청화 스님 법문, 관세음보살 보문품과 관세음보살 42수 진언독송, 관음정근, 주지 스님 소참법문 순으로 진행됐다. 제일먼저 육법공양팀의 사군자 차와 연꽃차 등 다섯 가지 차공양이 부처님 전에 올려졌다. 차공양의 의미는 다음과 같다.▲ 차공양을 올리는 육법공양팀매화는 혹독한 추위에도 온 세상에 제일 먼저 봄을 알려주는 꽃으로, 승가의 청정한 계율을 뜻한다.난초는 고매한 품격과 향기가 십 리 밖에서도 소리 없이 퍼져 정신을 밝힌다. 승가의 전법을 뜻한다.국화는 찬 서리를 맞고도 피는 꽃으로 어떠한 역경에도 굴함 없이 강인한 인품을 가지며, 서원을 뜻한다.대나무는 사계절 푸르름으로 올곧게 뻗는다. 스스로의 자세를 잃지 않는 승가의 정신을 뜻한다.연꽃은 진흙 속에 아름다운 꽃을 피우며 꽃과 열매가 같이 열린다. 인과와 성불을 뜻한다.전 조계종 교육원장 청화 스님은 법문에서 “지금 조계종은 사회로부터 여론의 뭇매를 맞으며 힘든 상황에 놓여있다. 우리의 부족한 점 때문이기도 하지만, 부당하고 터무니없는 선정적인 언론의 횡포에 항거해야 하는데도 어찌 된 일인지 종단은 유구무언! 항의 한번 없는 종단의 실상이 너무나도 답답하다.”고 말하면서,▲ 전 조계종 교육원장 청화 스님“설과 설이 난무하면서 신도들의 마음을 불안하게 한다. 이런 신도들의 심적인 불안감을 해소시키기 위하여 주지 스님이 많은 고민 끝에 33일간의 관세음기도 발원을 결단하였다고 생각한다.”고 기도의 배경을 설명했다.이어서 주지 스님 집전으로 삼보통청 보례진언, 천수경, 관세음보살 보문품과 관세음보살42수 진언 독송, 축원이 진행되었다.기도를 마치며 주지 스님은 “관음기도는 33일 동안 계속된다. 많은 관세음보살 중 오늘 기도 대상은 양유관세음보살이다. 유마거사의 고향이기도 한 바이사르에서 어느 때 괴질이 돌아 많은 사람들이 기도를 하였다. 어느 날 하얀 사리를 입은 중년 여인이 버드나무 가지에 병의 물을 적셔 온 마을에 뿌리고 다니더니 마을사람들에게 앞으로 이 마을에서 병이 사라질 것이라고 말하였다. 이후 마을엔 정말로 괴질이 사라졌다고 한다. 그 후 마을사람들은 양유관세음보살의 모습을 그리고 조각상을 질병치료 보살로 모셨다.”라며 양유관세움보살에 대해 설명했다.기도를 마치고 일주문을 나서면서 ‘주지 도문 스님의 마음은 무엇일까?’란 생각이 들었다.불교를 다시금 청정승가로 만들고 싶다는 염원은 아니실까.