조계사 결혼상담실 미팅행사 8월 6일 (칠월칠석일) 오후 2시 통의동 올리바(이탈리안 레스토랑)로 반짝반짝 빛나는 견우성, 직녀성, 청춘의 젊은 별들이 하나, 둘, 모여들기 시작했다.조계사 결혼상담실이 주선한 만남의 자리, 남녀 9쌍, 이들은 이름도 모르고 성도 모르고 낮설은... 그러나, 공통의 한 매듭은 조계사 불자의 가정에서 부처님의 사랑을 받고 곱게 곱게 자라 결혼 적령기에 이른 별 중의 별, 이들이 설레임으로, 혹은 호기심으로 오늘, 첫 대면을 하게 된 것이다.김순자(혜명심) 결혼상담실 실장은 조계사에서 처음으로 시도하는 만남의 장인 만큼, 굳이 결혼에 까지 이르지 않더라도 불자 가정의 젊은이들이 좋은 인연이 되어 우리나라 불교계를 이끌어 가는 중추적 역군이 되었으면 하는 바람이 있고, 이 행사의 열과 성을 다한 총무 김덕희(연지월)께 감사한다고 하며, 오늘 참석한 모든 남녀들이 원하는 짝을 만나 새 출발을 했으면 좋겠다고 인사했다.연예기획사 정지훈(36세) 씨의 사회로 1부와 2부로 나뉘어 1부에서는 자기소개와 서로를 이해하고 알아 가는 시간으로 진행되었고, 2부에서는 서로의 호흡을 가까이에서 느낄 수 있도록 상대를 바꾸어 가며 가깝게 더 가깝게 `스킨십` 게임도 하고 그동안 눈빛으로 마음으로 결심한 사람에게 큐피드의 화살을 날려 서로의 화살이 일치한 남녀가 커플로 탄생하는 형식으로 진행되었다."만약 여러분들은 나는 그녀를, 그 남자를, 죽도록 사랑하여 결혼을 하고 싶은데 부모님이 극구 반대를 한다면 어떻게 하겠습니까?" 하는 짓궃은 사회자 질문에 반 이상이 부모님을 끝까지 설득시켜 결혼을 하겠다는 답변이 나왔고, 사회자는 여러분들 마음 중심이 가족에 있어 참으로 결혼한 선배의 입장에서 든든하다고 했다. 또한, 이상형을 본인 눈높이에서 찾지 말고 그 사람을 만나 이상형으로 만들어 가며 살라는 명언에 큰 박수를 받았다.드디어 기다리던 화살 발사의 시간, 시위를 떠난 화살이 각자 심장에 꽂혔고, 희열의 작은 비명은 여섯 명에게서 흘렀다. 자기를 선택해 준 서로의 가슴을 확인하고 곁으로 다가서서 손을 맞잡은 세 쌍, 조금은 상기된 모습으로 서로를 바라보았다. 세 쌍의 커플 탄생.칠석날, 낮에 비가 내리면 그것은 만남이 기뻐서 흘리는 기쁨의 눈물이라고 했지. 소나기가 지나갔다.어디서 왔을까? 까치들이 다리를 만들고 머~얼게 은하수를 건너와 설레임으로 만남 앞에 선 세 쌍의 별과 별, 별과 별이 만나면 무엇이 될까? 우리 조계사 식구들은 다 아는 사실, 그건 꽃이 된다는 것.이제 이들은 좋은 인연으로 만나 꽃이라는 하나의 결이 되어 당신 가슴에 나의 가슴에 나아가 대한민국 심장에 화사하게 피어 불국토 건설의 중추가 될 것이다.한편, 행사를 마친 젊은이들은 장소를 옮겨 ‘왁자지껄’ 웃으며 다른 곳으로 떠났다.커플이 되고 안되고 개의치 않고 즐겁게... 스스럼 없이, 구김 없이... 떠나가는 등뒤로 비 맞은 칠석의 연잎처럼 싱그럽고 풋풋한 미래가 함께 갔다. 진한 여운을 남기고... 

25개 구의 지역의 작은 조계사 주지  ▲ 각 지역대표가 방생법회 접수를 받고 있다.지난 6월 1일(수) 조계사 후원 연화실에서 주지 토진스님과 국장스님 및 종무원, 지역법회 대표 신도 등 50여 명이 참석한 가운데 상견례를 겸한 오찬모임이 있었다.이날 모임은 각 구별로 담당 스님과 신도대표, 종무원을 배치하여 하안거 방생 준비하고 이를 통한 지역법회 활성화가 조계사의 중대한 사업임을 다시 한 번 각인시키는 차원에서 진행된 것이다.이전 5월 17일 조계사 대웅전에서 자성과 쇄신을 위한 문화결사의 실천으로 ‘서산 마애삼존불 성역화 및 보원사지 복원’을 결의했다.민족문화수호단 창단을 선언하고 ‘내포 가야산 성역화 추진 준비위원회’가 진행하는 불사에 동참하기로 결의하며 서울시 25개구 지역 신도회 대표들에게 부촉장을 전달한 것이다.이 일의 일환으로 8월 15일 방생법회 장소를 보원사터와 수덕사로 정하였다.서산마애삼존불 성역화의 원력을 다질 행동하는 지역대표 인터뷰를 하였다.▲ 6월 1일 토진스님과 국장스님 및 종무원, 지역법회 대표 신도 상견례 ▲ 강남구 지역대표 이은미(현수화) 보살 ● 이름 :  이은미      ● 법명 : 현수화      ● 담당지역 : 강남구    ● 소속신도단체 :  청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 :  6년● 지역모임에 대한 생각 : 불교에 발전과 포교를 위해선 꼭 필요한 일이 아닌가 싶습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 지역모임을(활동을) 꾸준히 가지려합니다. 하지만 어디서부터 해야 할 지 걱정도 많이 됩니다. 열심히 해보겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  이번 방생법회에 참석하는 신도님들을 우선 꾸준히 관리하면서, 모임과 법회등을 가져서 거리감을 좁혀갈 생각입니다.▲ 강동구 지역대표 김태해(상품행) 보살● 이름 :  김태해     ● 법명 : 상품행    ● 담당지역 : 강동구     ● 소속신도단체 : 청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 : 7년● 지역모임에 대한 생각 : 도심포교의 중요한 역할을 할 것 같습니다. 불자의 단합과 화합이 잘될 것 같습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 이번 하안거 방생을 주측으로 도심포교, 지역구 포교에 힘쓰겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  지역법회를 통해서 수행과 정진하겠습니다.▲ 강북구 지역대표 이미순(관조행) 보살 ● 이름 :  이미순      ● 법명 : 관조행      ● 담당지역 : 강북구    ● 소속신도단체 :  청향법등  ● 조계사에서 활동한 기간 :  기초교리 59기, 2010년 6월~ 청향법등● 지역모임에 대한 생각 : 지역모임으로 활동 할 수 있다는 것은 나의 이웃과 지역에 대한 관심과 자부심을 가지고 포교할 수 있는 계기가 되며 이해와 믿음으로 좀 더 쉽게 포교 할 수 있을 거라고 생각됩니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 우리구역에는 신심있는 불자님이 많으리라 생각하고 이번포교 활동으로 많이 동참하시라 믿고 열심히 하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  방생법회계기로 신도님과의 만남과 모임으로 지역활동을 해나가겠습니다.  ▲ 강서구 지역대표 심은정(진여성) 보살 ● 이름 :  심은정      ● 법명 : 진여성     ● 담당지역 : 강서구    ● 소속신도단체 :  청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 : 2003년 청년회 200기, 2010년 5월~(청향법등)● 지역모임에 대한 생각 : 도심 포교의 방법으로 합리적이라는 생각이 듦● 지역대표로서 앞으로의 포부 :  최선을 다하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  정기적인 모임과 활동을 통해 지속적인 지역활동을 하겠습니다.▲ 광진구 지역대표 최명숙(홍일) 보살● 이름 :  최명숙      ● 법명 : 홍일     ● 담당지역 : 광진구    ● 소속신도단체 :  대승법회   ● 조계사에서 활동한 기간 :  3년● 지역모임에 대한 생각 : 종교편향 문제와 개신교의 광적인 전도형태, 자치단체장들의 종교 성향에 따라 피해보는 불자 기업인들의 사례를 들으면서 안타까운 마음이었는데 우리나라 불교의 중심이라 할 수 있는 조계사에서 적극적으로 지역모임을 활성화 하려는 것에 적극 찬성합니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 주변에 봉은사, 불광사, 영화사 등 큰 사찰과 대순진리회 본부 등이 있고 등록신자 숫자도 많지 않은 관계로 여건이 열악하지만 천리 길도 한 걸음부터 라는 마음으로 지역모임의 기초를 다져나가겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  우선은 조계사 등록신도들을 규합하는데 노력을 다하여 30여명 정도의 활동인력을 확보하여 월1회 전체모임과 수시로 지역소모임을 개최하여 지역모임의 필요성을 교육하고 지역사찰에서의 행사 등에 조계사의 이름으로 적극 동참하여 지역사찰과의 관계를 우호적인 분위기로 정립하고자 합니다. 또한, 지역현안 등을 사중에 전달하는 등의 가교역활을 하고자 합니다.▲ 구로구 지역대표 박순덕(청심화) 보살 ● 이름 : 박순덕   ● 법명 : 청심화   ● 담당지역 : 구로구    ● 소속신도단체 : 관음법회   ● 조계사에서 활동한 기간 : 3년● 지역모임에 대한 생각 : 포교 활동으로 동단위별을 형성하여 운영코자 계획하고 노력하겠습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 동 단위별 형성이 되면 친목과 화합으로 운영하고 믿음을 갖도록 노력하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  동 단위별 모임에서 스님을 초청하여 법회 및 기도를 갖는 모임을 하였으면 좋겠습니다. ▲ 노원구 지역대표 유영애(월명심) 보살 ● 이름 :  유영애      ● 법명 : 월명심      ● 담당지역 : 노원구    ● 소속신도단체 :  육법법등   ● 조계사에서 활동한 기간 :  13년● 지역모임에 대한 생각 :  포교차원에서 참 좋은 생각입니다. 타종교에 비해서 늦은 감은 있으나 지금부터라도 활성화 시켜서 조계사 아닌 같은 구역내에서도 신행 생활을 하며 서로 더불어 상부상조하며 이웃사촌 같은 분위기로 발전하였으면 좋겠습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 봉사활동을 같이 할 분을 뽑고 난 후에 점조직적으로 차차 체계적으로 계획을 세워 해날갈 생각입니다.지역모임이 발전할 수 있도록 방법을 찾고 많이 노력 해보겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  구체적인 계획은 없으나 방생을 다녀온 후 방생을 다녀온 신도님들을 대상으로부터 차근차근 봉사자를 섭외해 보겠습니다.▲ 도봉구 지역대표 김옥자(보경화) 보살● 이름 :  김옥자      ● 법명 : 보경화      ● 담당지역 : 도봉구    ● 소속신도단체 :  신행상담실   ● 조계사에서 활동한 기간 :  6년● 지역모임에 대한 생각 : 잘 하신 것 같습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 열심히 하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  친목, 경조사, 기도연계, 단합 등▲ 마포구 지역대표 이상연(불법심) 보살● 이름 :  이상연      ● 법명 : 불법심     ● 담당지역 : 마포구    ● 소속신도단체 :  청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 :  5년● 지역모임에 대한 생각 : 불교에 입문하면서부터 타 종교처럼 지역모임이 있었으면 좋을 탠대라고 생각했었는데 모임이 결성되니 반갑고 좋습니다.● 지역에서의 활동계획 :  지역모임이 잘 형성되기 위해서 열심히 잘 해보겠습니다.▲ 성동구 지역대표 박경자(혜안심) 보살 ● 이름 :  박경자      ● 법명 : 혜안심 ● 담당지역 : 성동구    ● 소속신도단체 :  청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 :  7년● 지역모임에 대한 생각 : 개인의 자기중심을 버리고 구민들의 단합이 한마음 한뜻으로 서로에게 사랑을 베풀어주시는 자비의 마음이 더욱더 돈둑하여 지기를 바랍니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 구전체를 잘 알지도 못하는게 많습니다. 더욱더 최선을 다해서 정진하는 마음으로 하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  성동구의 조계사 신도님이 작은 것 같은데요. 옆구민과 단합해서 하면 더 좋은 점은 없을까요?▲ 성북구 지역대표 정인섭(법경) 거사● 이름 :  정인섭    ● 법명 : 법경    ● 담당지역 : 성북구     ● 소속신도단체 :  지역법회   ● 조계사에서 활동한 기간 : 10년● 지역모임에 대한 생각 : 꼭 필요하다고 생각하며, 정착단계가 늦어질 것 갔습니다.지역대표 및 종무원들이 유대 관계를 갖고 노력해야 하겠습니다(적극적 홍보가 필요합니다).● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 구대표를 중심으로 동단위(팀장)로 구성하여 항상 상호간 긴밀한 유대관계를 맺으며 필요에 따라 애경사까지 챙길수 있었으면 좋겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  같이 활동할 수 있는 구성원이 조직되면 구성원끼리 의논하여 합당한 계획을 세우도록 노력하겠습니다.▲ 송파구 지역대표 윤숙녀(일법성) 보살 ● 이름 :  윤숙녀    ● 법명 : 일법성    ● 담당지역 : 송파구    ● 조계사에서 활동한 기간 : 불기2552~4년 신행안내부 부원 활동● 지역모임에 대한 생각 : 조계사의 또 다른 발전이라고 생각합니다.지난 동안거 방생 때 지역에서 출발하여 교통이 편리하고 지역주민을 만나니 우선 반갑고 왠지 모르게 좋은 느낌 가깝다는 생각이 들었습니다. 주지스님께서 말씀하신 열려있는 마음자세로 지역에서 모임을 하면 좋은 결과가 나올 것이라 생각하고 이번 하안거 방생법회까지 지켜보고 싶습니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 지역모임의 첫 번째 불사인 내포 가야산 성역화와 보원사지 복원을 위한 하안거 방생법회에 많은 불자가 참석하여 종단 5대 결사 중의 하나인 문화결사가 원만히 성취될 수 있도록 열심히 노력 할 것이며 앞으로 조계사도 도선사 108순례단처럼 많은 불자가 참석하여 움직이는 법당이 되었으면 합니다.● 지역에서의 활동계획 :  송파구는 불광사가 있습니다. 불광사는 지역법회가 아주 잘 진행되고 있다고 합니다. 앞으로 송파구에 계시는 불자님과 같이 힘을 합하여 불광사에서 진행하는 프로그램을 배워 응용하며 체계적인 활동을 해보고 싶습니다. ▲ 영등포구 지역대표 정경자(수선화) 보살 ● 이름 :  정경자    ● 법명 :  수선화   ● 담당지역 : 영등포구    ● 소속신도단체 : 청향법등   ● 조계사에서 활동한 기간 : 5년● 지역모임에 대한 생각 : 우리 조계사에선 지역포교가 불가능하다 생각했습니다. 다른 사찰에서의 지역 포교활동이 부럽기만 했죠. 어마나! 되는 군요. 희망이 보입니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 걱정이 앞섭니다. 미약하나마 최선을 다해 열심히 하겠습니다. 아자! 아자~~● 지역에서의 활동계획 :  우물 안 개구리라서 인맥도 없고, 안목도 없고, 경험도 없고, 용기도 없고, 리더쉽도 없고… 하지만 대안만 세워주신다면 깡으로 책임완수!!!▲ 중구 지역대표 송이화(대각심) 보살● 이름 :  송이화      ● 법명 : 대각심     ● 담당지역 : 중구    ● 소속신도단체 :  선재법등   ● 조계사에서 활동한 기간 :  2000년~현재● 지역모임에 대한 생각 : 처음 지역방생(동안거) 갈 때는 많은 신도들이 생각하는 것처럼 불편하고 생소해서 같은 중구에서 거주는 하지만 모른다는 생각에 좋지 않은 생각으로 동안거 방생을 출발 했지만 돌아오는 시간에는 많은 신도들이 가까워져 대호를 나누며 헤어졌다. 나 역시 방생을 다녀와서 중구에 같은 동네에 거주하는 신도분들이 내 눈속으로 들어오기 시작하며 서로 인사를 나누기도 하였다.당장은 효과를 거둘 수는 없겠지만 길게 하다보면 좋은 일인 것 같음. 호보도 많이 필요한 것 같음.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 지역모임이 활성화 될 때까지 미력하나마 열심히 하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  하안거 방생 후 협력자를 조속히 섭외하여 저역내의 작은 사찰에도 관심을 가지고 방생 때 만큼은 동참할 수 있도록 유도해 볼 수는 있으나 사중의 지원이 필요한 것 같음.▲ 중랑구 지역대표 이선묵(선각) 거사● 이름 :  이선묵     ● 법명 : 선각    ● 담당지역 : 중랑구   ● 소속신도단체 :  대승법회   ● 조계사에서 활동한 기간 : 4년● 지역모임에 대한 생각 : 법회활동을 하면서 느꼈던 규모의 한계를 뛰어넘어 조계사의 활동 범위를 확장할 수 있고, 그로인하여 중심사찰의 역할을 해낼 수 있는 역량이 새로이 배가 될 수 있다고 생각되기에 지역모임은 꼭 필요하다고 생각합니다.● 지역대표로서 앞으로의 포부 : 필요시 버스 4대의 신도를 동원할 수 있는 젋고 튼튼한 조직을 만들도록 하겠습니다.● 지역에서의 활동계획 :  중랑구는 개신교회수도 많고 수적으로도 비교할 수 없는 상황이지만 인원이 많고 적음을 떠나 조계사 신도들이 지역사회 봉사 등으로 조계사의 중랑구 모임이 존재하고 있다는 것을 각인 하고자합니다. 지역 활동을 통하여 제적사찰이 없는 불자들을 조계사로 안내하고 지역내 작은 규모 조계종단 사찰에 대한 지원활동을 벌여 정착하는데 보탬이 되도록 하고자 합니다.▲ 지난 5월 17일 민족문화수호단을 창단하여 지역대표들에게 부촉장을 전달했다. 

▲ 조계사 주지 토진스님과 옥천암 신도회장 조순자(반야행)▲ 조계사 주지 토진스님과 옥천암 신도회장 조순자(반야행), 옥천암 신도들7월 25일 천년관음기도도량 대한불교조계종 옥천암 신도회에서  700만원을 기부했다. 이는 지난 7일 옥천암 신도회 명회회장 청련화가 500만원을 기탁한 이후 두번째 이다. 기부금은 서산마애삼존불과 보원사지 복원을 위해 사용될 예정이다. 

불기 2555(2011)년 7월 22일 조계사 관음법회에서 개암사, 연꽃마을 성지순례를 다녀왔다. 지난 봉축 연등 모연에서 일체유심조상을 수상했던 관음법회는 포상금으로 개암사, 연꽃마을 등 여러 곳을 방문했다. 이번 성지순례는 관음법회가 지난 봉축기간동안 조계사 발전을 위해 노력하여 받은 포상인만큼 의미가 있었다. 관음법회원들은 조계사 주지스님과 사부대중에게 감사의 마음을 표했다. 

 보시할 수 있어서 오늘이 행복하다.7월의 일요일 오후 2시, 깔끔하게 새로 단장한 사중 식당에는 우란분절 기도를 마친 신도들이 늦은 점심공양을 하거나 차를 마시고 있다. 전에 ‘동감’이란 음식점이었을 때 몇 번 와본 곳인데, 모텔이었던 이 건물을 조계사에서 사들여 1층 음식점을 정갈한 찻집같이 꾸미고 신도들에게 식당 겸 찻집으로 개방한 듯하다.구석의 조용한 식탁에 자리 잡고 앉아 이번호 ‘꽃이 되어요’의 주인공 유정례(70세, 서남지역법회 소속) 불자를 기다리는 동안, 문득 조계사의 옛 풍경이 떠올라 기억을 따라가 보았다.기자가 처음 찾았던 70년대 중반의 조계사는 주변이 온통 음식점과 가게, 모텔 등으로 둘러싸여 있어 좁고 답답하고 복잡하기 그지없었다. 한국 불교를 대표하는 도량이라기에는 턱 없이 실망스러운 모습이어서 불자들은 그나마 종로 한복판에서 부처님을 만날 수 있다는 것만을 서글픈 위로로 삼았다.그 뒤로 20여 년이 지나도 조계사는 크게 달라지지 않았다. 그러다가 2000년 초에 즈음하여 조금씩 주변 땅을 사들이고 전각을 신축하면서 나날이 정돈되어 요즘은 일주문에 들어서면 대웅전을 중심으로 펼쳐지는 정갈하고 단정한 경내 분위기에 저절로 경건해진다.그 세월을 옆에서 지켜만 본 사람의 감회가 이러할진대, 하물며 하루아침에 이뤄지지 않은 이 대단한 불사에 땅 한 평, 기와 한 장씩을 보태며 마음을 다 쏟은 조계사 불자들의 감회는 어떠하랴 싶다. ‘덤’이라 여기며 산 세월인연이 그리 오래된 건 아니나, 유정례 불자에게도 조계사는 각별하다. 땀 흘리며 살아온 평생의 대가를 조심스레 회향한 본찰인 동시에 오래 전(87년)에 ‘아배(유 보살이 바깥양반을 가리키는 말)’가 세상 떠나면서 당부한 대로 부처님께 기도하고 자비심에 기대어 노년을 보내고 싶은 발원 도량이다.“아배는 참 외로운 사람이었어요. 어려서 친부모님 다 잃고 형제도 없이 혼자 살았어요. 다행히 작은아버님이 돌봐주셨지만,칠 남매의 막내인 나를 부러워했죠. 위암으로 병상에 있을 때 교회와 성당에서 자꾸 찾아오니까 내게 ‘다 그만두고 동네 절에나 다녀라’고 한 것이 유언이 되었어요. 발병한 지 1년 만에, 쉰한 살에 떠나더군요.”그렇게 마흔여덟에 혼자 남겨졌다. 아니, 대학 1학년생인 큰딸과 고만고만한 고등학생, 중학생 아들 둘이 평생 농사밖에 모르는 어수룩한 그이 곁에 남아 있었다. 세상이 온통 깜깜했다. 일찍 시집가면 자식 많이 낳아서 고생할까 싶어 미루고 미루다스물여섯에야 혼인한 겁쟁이가 자식 셋을 공부시키면서 홀로 살아갈 걱정에 넋이 나갔다.“덤이라고 생각하고 살았어요. 특히 세상 떠날 때의 아배 나이인 쉰한 살부터는…. 농사로는 애들 학비를 댈 수 없어서 이것저것 다 했어요. 친정이 가까워 오라버니들이 큰 의지가 되었고, 무엇보다 자식들이 착해서 제 뜻을 잘 따라줬어요.”경기도 김포(뒤에 서울시 강서구로 편입) 토박이인 강릉 유씨 집안의 막내딸로 태어나 큰 고생 모르던 그이는 그렇게 단단해졌다. 그 시대 어른들이 그렇듯, 절을 자주 찾을 형편은 못 되었다. 하지만 어릴 때부터 정화수를 떠놓고 자식 위해 기도하던 친정어머니처럼 마음속엔 부처님이 든든히 자리 잡고 계셨다. 두 번의 큰 수술도 이겨내고큰딸이 일찍 직장을 잡아 살림에 보탬이 되었고, 아들들도 좋은 대학을 나와서 현재 둘 다 건축설계사로 일하고 있다. 세 자녀가 대학을 마치기까지, 그 힘든 세월을 말로 어찌 다 할 수 있겠는가. 그렇게 온갖 고생을 하는 그이가 혹시 자식들을 두고 재혼할까봐 걱정하며 가끔 섭섭하게 대하던 시댁 작은어머니는 그이가 사별한 지 10년이 되어서야 비로소 큰 찬사를 보냈다.“자네는 하늘이고 난 땅일세. 고맙네.” 그런데 아이들 학비를 마련하느라 동동거리며 살면서도 남편 생전에 함께 일구던 논밭은 끝까지 손에서 놓지 못했다. 집은 처분해서 작은 집으로 옮겼는데 그것만은 팔 수가 없었다. 그걸 팔아서 편히 좀 살라고, 주변에서 아무리 권해도 아배의 유품 같아 꼭 움켜쥐고 놓지 않았다.하지만 정신은 버틸 수 있어도 힘든 건 몸이 먼저 아는 법, 2007년 척추협착증으로 9시간에 걸쳐 대수술을 받았다. 그리고 2009년에는 퇴행성관절염으로 무릎도 고장이 나 또 병원 신세를 졌다. 꿋꿋하던 유 보살에게도 위기가 닥쳤다.“무릎이 아프니까 정말 살 희망이 없대요. 아등바등 살아온 시간도 부질없다는 생각이 들고….”외손자 봐주던 일도 그만두고 실의에 빠져 있을 때, 좋은 소식이 들렸다. 그이가 그토록 힘들게 지켰던 땅이 개발 계획에 포함되어 토지 보상금이 나온다는 것이었다. 기대만큼은 아니어도 그냥 파는 것보다는 훨씬 좋은 조건이었다. 조상님 덕, 조상님께 회향어머니는 생전에 “조상님 잘 모셔서 안 되는 집 없다”라고 늘 말씀하셨다. 자신은 다만 아배와 살았던 지난 시간 때문에 놓지 못했는데 그 땅이 행운이 되자 먼저 남편 생각부터 났다. 그리고 그 땅을 지켜준 것이 조상님이라는 생각이 들었다. 거슬러 올라가면 시아버지 도움이 있었기 때문이다.그러나 섭섭함도 컸다. 막상 팔고 나니 허전하고 아배 생각이 더 간절해졌다. 남들 몰래 논에 가서 실컷 울고 퉁퉁 부은 눈으로 돌아오곤 했다.토지 보상금이 나오자 자녀들과 상의했다.“조상님 덕이니 보시하자고 했더니 다들 그러라고 하더군요. 친한 분이 마침 조계사에서 탑 불사를 한다는 걸 알려주셨어요. 무릎이 아파 절에 나오지 못할 때였거든요.”친정과 시댁 조상 열여덟 위를 모셨다. 가슴이 벅찼다는 유정례 보살. 자신이 대견스러웠다. 알뜰하게 움켜쥐고 어렵게 살아온 시간을 톡톡히 보상받는 느낌이었다고 한다.“내게도 이런 날이 있을 줄이야…. 시주할 수 있는 기회를 주셔서 감사할 따름이죠.” 화목한 가정이 제일 큰 복교통비 한 푼 아껴서 초 한 자루라도 보시하는 게 가장 큰 행복이라는 유 보살의 아들답게, 큰아들도 요즘은 등산길에 참배차 들른 절도 그냥 지나치지 않는다. 기와 한 장이라도 올려야 어머니 뜻을 따르는 것 같아 마음이 편하단다.“보시하는 마음으로 베풀라”는 그이의 당부는 큰딸이나 작은아들에게도 예외가 없다. 사회 활동이 활발한 큰딸은 그런 어머니 가르침을 따른 덕에 어디를 가도 오히려 대접 받고 인기도 좋다고 기꺼워한다.큰딸의 넓은 마음 씀씀이는 형제간의 우애도 두텁게 만들어 두 며느리도 시누이를 존경하고 따르니, 온가족이 화목한 건 두 말할 나위가 없다. 주변에 그 흔한 가족간의 종교 갈등도 유정례 보살과는 먼 이야기다. 삼 남매 가족, 유 보살까지 다 모이면 12명인데, 가까운 곳에 살면서 수시로 만나 재밌게 시간을 보낸다. 자기 가족들끼리 만나는 법이 별로 없을 정도다. 딸과 큰아들은 같은 아파트 단지에 살고, 그 담장 밖에 유 보살의 집이 있다. 더 이상 바랄 게 없다.“마음이 편해요. 딸하고 작은아들 집을 장만해주지 못한 게 좀 걸리지만, 더 욕심내면 안 되겠지요!”(웃음)소박한 그 마음이 진짜 보살이니, 요즘 얼굴이 더욱 환해져서 ‘회춘하느냐’는 소리를 많이 듣는단다.문득 신라 때 불국사와 석굴암을 세운 김대성의 어머니 ‘경조’가 생각난다. 홀몸으로 남의 밭을 빌려 품을 팔고 살면서도 그 밭마저 자식을 위해 보시함으로써 아들 김대성이 부잣집에 다시 태어나 신라의 대사찰을 세우게 했다는 이야기다.긴 세월, 유 보살을 지켜준 건 자식들에 대한 사랑이었다. 어머니의 사랑은 1200년 전이나 지금이나 조금도 흔들림 없이 위대하지 않은가.  

▲ 옥천암 주지 정범스님, 옥천암 신도명예회장 청련화, 조계사 주지 토진스님, 옥천암 신도회장 조순자(반야행) (좌측부터)불기 2555(2011)년 7월 7일 옥천암 주지 정범스님과 옥천암 신도회 명회회장 청련화는 조계사 주지 토진스님에게 내포가야산 성역화 추진 기금으로 써 달라며 500만원을 기탁했다. 

화두, 영원한 행복의 길  전통불교문화원은 공주시 사곡면 운암리 태화산 자락, 천하의 명당자리에 있다.이 문화원은 한지 장판에 누워 계곡에 물 흐르는 소리를 들으며 잠을 자고 식사를 하는 곳이다. 창호지 문을 살포시 열어 소나무를 바라보며 명상에 잠길 수 있는 숙식동과 세미나실, 좌선을 할 수 있는 황토방이 적당하게 배치되어 있다.禪林院 수련생 40여 명은 2011년 7월 1일 조계사를 출발, 불교 수행의 여정 길에 올랐다. 2박3일 일정으로 진행된 중도연기와 간화선, 선이란 무엇인가, 좌선, 화두 받기, 명상 길 산책은 강사와 수강생들의 수준 높은 열정이 화합되어 하루 15시간의 수업이 짧을 정도였다.▲ 박희승 교수첫째 날, 2시부터 시작된 박희승 교수의 첫 수업의 주제는 종교의 공통목적이다. 동영상을 통해 역대 대통령의 현실을 보며 내 밖에서 명예, 돈, 권력을 찾는 것이 아니라 마음을 깨달아 내면에서 영원한 행복을 찾는 것이다. 불교는 부처님의 가르침을 알고 실천하는 것, 반야 바라밀(평상심)은 양극단에 집착하지 않으며 중간에도 집착하지 않는다. 라고 설명했다.▲ 초청법사 고우스님과 선림원 수련생들초청법사 고우스님과 기념촬영을 마치고 저녁 7시 야간수업이 시작되었다.▲ 초청법사 고우스님스님은 “일념을 통해 의식은 삼매로 바꾸고, 단점을 장점으로 살리며 중도 연기에 의해 승화시킨다. 일념을 갖는 명상은 정신통일이며 적적성성(寂寂惺惺)이 되어야 한다. 참선은 무위도식이 아니라 물고기가 파드닥 꼬리를 칠 때와 같이 역동적(활발)이다. 좌선하면 남과 비교하지 않는다. 가치 있는 의미를 알면 자주적이고 당당한 사람이 된다. 무아 공(空)을 알면 일하는 자체가 삼매이다. 동정이려의 숙면은 무의식의 세계에서 건강에 영향을 미치고 상호가 바뀌며, 기적 같은 좋은 일을 경험하게 하는 만능기계이다. 절대적인 긍정이 유한한 세계를 바꾼다. 절대긍정이 무한한 세계로 가면 좋은 일이 많이 생긴다. 불교는 뿌리를 찾아가는 것.”이라며 ‘이 송장(나)을 끌고 다니는 것(대상)이 무엇인가?’라는 화두를 주신다.둘째 날, 아침 8시30분에 시작된 수업에서 박희승(中曉) 교수는 “화두참구는 동정일여, 몽중일여, 오메일여로 나뉘며 목마른 사람이 물을 생각하듯 간절히, 정견을 갖춘 후 참선을 시작해야 한다.”라고 했다.1학기 동안의 강의 목표를 2박 3일 일정에 축소, 정리하는 의미의 수업으로 진행된 수련회는 원생들에게 흡족한 마음으로 많은 것을 담을 수 있었다.▲ 실참하는 수련생들강의실을 나와, 송장(나)을 끌고 다니는 것(대상)이 무엇인가? 라는 화두를 들고 2층 좌선방에 올라가 좌선 삼매에 들었다.오후 5시 김구 명상 길을 걸어 주변 선방을 찾아 기념촬영을 했다.땀에 흠뻑 젖은 일행들은 녹색의 피스톤을 마시고 돌아와 식당에 잘 차려진 뷔페음식을 즐기며 통유리밖에 전경인 계곡을 바라보며 담소를 나누었다.저녁 7시 다시 좌선에 들어 지속하는 화두참구와 요가로 신체를 다스린 후 밤 9시 종강했다. 이후 시작된 “원우회의 밤”에서 원생 CEO들은 어색한 노래 솜씨를 유창한 언어의 실력으로 대신하며 좋은 우정을 싹 틔었다.▲ 포행하는 수련생들셋째 날, 새벽 6시 행선으로 마곡사를 참배하고 8시30분 좌선에 들어 마음을 정화 시킨 후 소감문을 작성해서 1학기 동안 자신의 생각들을 발표했다. 소통하는 시간을 통해 내면의 의식세계를 보며 서로 알아간다는 것은 동기나 가족 같은 의미를 부여해도 될까? 한층 가까워진 모습으로 7월 중 대중공양을 함께하기로 약속하며 재회를 기약해 본다. 

 부처님 말씀을 따라 참 잘 살아온 삶 부처님 말씀을 따라 참 잘 살아온 삶법을 즐기면 언제나 편안하다.그 마음은 기쁘고 그 뜻은 깨끗하다.이런 어진 사람은 성인의 법을 들어그것을 항상 즐거이 행한다.- 중략 -깊은 못은 맑고 고요해물결에 흐려지지 않는 것처럼지혜 있는 삶은 도를 들어그 마음 즐겁고 편안하다.- 《법구경》 〈현철품(賢哲品)〉 중에서-벌써 후텁지근해진 초여름의 종로 한복판, 문득 희디흰 연꽃 흔들고 온 청량한 산사의 바람이 그립다. 허나 그리움은 그리움일 뿐, 마음은 내일을 쫓아 분주히 흔들린다. 엽엽한 서원보다 못 이룬 욕망들이 더 높이 고개를 내미니 부처님께 올리는 삼배는 늘 송구스럽다. 백련의 향기는 아직 코끝에 은은한데….▲ 천생 여성처럼 부드럽고 여려 보이나, 강단 있고 인내심 강한, 외유내강형 손용순 보살“스님 법문대로만 하지요”“저는 일편단심 조계사 부처님 밖에 몰라요. 조계사 다닌 지 한 40년쯤 되었나? 초하루 기도는 웬만하면 안 빠졌어요. 돌아가신 바깥양반도 생전에 저와 같이 조계사 오는 걸 무척 좋아하셨어요. 지금은 옆 동네에 사는 아들이 데려다 줘요.”마흔 언저리부터 조계사를 다녔다는 손용순 불자는 올해로 만 일흔아홉, 그동안 성지순례 때 빼고는 전혀 다른 절을 찾은 적이 없을 만큼 조계사에 대한 애정이 깊다.조계사가 뭐가 그리 좋으냐는 어린애 같은 질문에 “조계사 부처님께 인사를 한번 올렸으니 그대로 다녀야지요. 제 성격이 원래 그래요.”라는 연륜 깊은 답이 돌아온다(꼬박꼬박 존대를 내리지 않는 것도 성격인 듯하다). 다닌 지 40년이 넘은 지금까지도 ‘스님 법문 잘 새겨듣고, 그대로 따를 뿐’이라며, 다른 주변적인 일들은 신경 쓰지 않는다고 한다.그리 부처님 법문대로 살아오면서 딸 여섯과 막내로 낳은 아들까지 일곱 남매 모두 어느 자리에 내놔도 빠지지 않을 만큼 훌륭하고 자랑스러운 불자로 키웠다. 모두 이른바 일류 대학을 나와 딸들은 교수, 의사, 약사라는 직업을 갖고 행복한 가정을 꾸렸으며, 아들 또한 아버지 뒤를 이어 건실한 사업가로 자리 잡고 있다.자식들이 자라면서 큰 말썽 없었던 것도 고맙지만 손 보살은 무엇보다 사위, 며느리까지 한 명도 종교 갈등이 없이 화목하다는 사실이 자랑스럽다. 물론 부모로서 자식 결혼 조건에 종교를 제일 중시한 덕분이긴 하다.모든 게 ‘부처님 법의 공덕’이며 ‘스님 법문을 그대로 따라 행한 결과’임을 한시도 의심한 적이 없다는 손용순 불자. 팔순 나이에 어림잡아 20년은 더 젊어 보이는 ‘우윳빛’ 피부와 어쩔 수 없는 퇴행성관절염 말고는 ‘절대 건강’을 유지하는 비결이 바로 이런 독실한 믿음, 그리고 거기서 얻은 평온한 마음 덕분인 듯하다.학처럼 곱고 바르게 산 남편집안 가훈이 ‘근면 성실’이다. 얼핏 고답적이고 단순하게 들리지만, 생전의 남편은 그리 살다가 2001년 일흔여덟에 떠나셨다. 남편은 1.4후퇴 때 고향인 평양에서 홀홀단신 남하해서 외롭고 곤궁한 처지였지만, 그 정신 하나로 사업(건축 용재업)을 일으키고 일가를 이루었다. 그리고 ‘절에 가자’며 아내 손을 이끌 만큼 불심도 돈독했다.사업을 하면서도 남의 돈은 물론 은행 돈조차 절대 쓰지 않았다. 도리어 지폐 10장이 모이면 은행에 넣고 다시 10장을 모아 은행에 넣는, 절약과 저축이 몸에 밴 사업가였다. 남편은 자녀들에게 “남의 돈 절대 쓰지 말고 폐 끼치지 마라. 성실하고 겸손해라”라고 늘 당부했다.남편은 자녀들 등록금은 미리 따로따로 봉투에 넣었다가 마감 전에 꼭 챙겨 건네주곤 했다. 딸 아들을 구별하지 않는 진보적인 아버지였다. 내리 딸만 여섯을 낳아도 아내에게 어떤 내색도 하지 않을 만큼 아내에 대한 배려가 각별했다.다행히 아버지 사업을 이어받은 아들은 뜻도 아버지를 닮아 성실하다. 세금 꼬박꼬박 내고, 은행 돈 안 쓰는 철칙을 아버지와 아들, 2대가 이어가고 있다.시부모와 친정 부모 등 온가족 위패를 모신 조계사에서 남편 49재를 올린 지 10년, 무릇 평생을 함께 해온 부부 인연이 지중하다지만 손 보살에게 남편은 정말 귀하고 특별한 존재였다.“평생 속 한 번 썩이지 않았어요. 학 같이 살다 가셨지요. 미운 적요? 정말 단 한 번도 없었어요. 극락 가셨을 거라고 믿어요.”그런 애틋한 남편을 보내고 한동안 우울했던 마음도 대웅전 부처님을 뵈면서 이겨냈다. 남편과 함께한 시간을 돌아보며 ‘참 잘 살다 가셨다’는 생각에 마음이 편안해졌다. 그러고 나서 1년 뒤인 2002년, 고향 사람들을 돕고 싶어한 남편의 뜻을 받들어 이북오도민회에 ‘청호장학회’를 설립했다. 큰돈은 아니지만, 평생 고향을 그리워하던 남편에게 위로가 되길 바라는 마음에서다.20년 경력의 1세대 여성 운전자외모는 천생 여성처럼 부드럽고 여려 보이나, 손용순 불자는 스스로 외유내강형이라고 인정할 만큼 강단 있고 인내심이 강하다. 알뜰하게 일곱 남매를 키우고, 남편을 도와 사업을 일으키며 산 세월이 그런 흔적이다. 학 같은 남편 뒤에는 독립심 강한 아내가 있기 마련이다.공무원이셨던 아버지가 일찍 돌아가시는 바람에 여학교 2학년을 중퇴한 뒤 독학으로 영어 등을 공부를 계속하다가 나중에는 회계까지 배웠다. 회사 경리를 맡기 위해서였다. 자녀들을 다 키우고 나자 남편이 함께 출퇴근하자고 권했다. 회사 경리 겸 사장님 운전사였다.“69년에 운전면허를 땄어요. 처음에 동대문로터리를 돌 때는 입에 침이 마를 만큼 긴장되고, 못 하겠더군요. 그래도 어쩌겠어요. 남편이 운전을 못 하니. 남편을 태우고 전국 안 가본 데가 없어요. 애들이 ‘와, 여자 운전사 봐라!’ 하며 몰려들곤 했지요.”포니부터 코로나, 수퍼살롱 등, 초창기의 승용차 이름을 줄줄 꿰는 것도 1세대 여성 운전자로서, 20년간의 운전 경력 덕분이다. 그렇게 일흔한 살까지 손수 운전을 했다. 일곱 남매를 다 키우고 남편의 사업 파트너까지, 자신이 생각해도 인내심 하나는 인정할 만하단다.“조상 잘 모셔야 가정도, 나라도 편안해져요”예전에 비해 조계사에 젊은 신도들이 많아져서 든든하다는 손용순 불자. 6월 하순 회향을 앞둔 108일 화엄성중기도에 동참하며 매일 조계사 법당에 앉는다. 그럴 때마다 왜 그 자리가 그토록 편안하고 다감하게 느껴질까 생각해본다. 남편을 비롯해서 시댁과 친정 부모님들의 영구위패가 모셔져 있기 때문이란다.자신이 살아온 길을 돌아보면서 젊은 불자들에게 당부할 말이 있단다.“부처님이 어떤 분인지를 알려면 교리를 공부해야 하듯, 내 가족이 잘 되고 나라가 편안해지려면 조상 제사를 잘 모셔야 해요. 요즘 세태가 부모나 조상을 가벼이 여기는데, 조상 없는 자손이 어디 있어요. 자식들만 애지중지하지 말고, 자식이 예쁜 만큼 조상을 더 잘 모셔야 그 자식이 잘 되지요.”한 사람의 삶이 아름답게 느껴지는 건 살아온 세월에서 배어난 향기 때문일 것이다. 어디 한 점 티 없는 삶이 있겠는가만, 40년 조용조용 조계사를 지켜온 손용순 불자의 불심이 한여름 연꽃 향처럼 청아하고 은은하다. 

6월 2일 오후 7시 ~ 9시30분까지 '기획취재와 저널리즘 일반'이란 주제로 KBS본부 편집주간 복진선 기자의 강의가 시작되었다.저널리즘의 기본원칙은 "보고 들은 것은 빠짐없이 모두 보고하라. 눈으로 본 것(~했다)은 모두 보고하라. 귀로 들은 것(~라고 말했습니다)도 모두 보고하라. 본 것과 들은 것을 구분하여 보고하라. 보지도 듣지도 않은 것은 일언반구도 하지마라" - <칼의 노래>를 인용하면서 설명했다.'확인의 원칙'으로 투명, 책임, 공정, 개인의 침해 최소를 기준으로 저널리스트는 항상 주어진 정보를 확인해야 하고, 객관성(Objectivity)은 정확성에 영향을 주지 않도록 필요한 검증을 모두 하는 것이다.기획취재의 실제 사례를 들면서 "① 특집방송사례 - 이제는 말할 수 있다(10.27 법난), ② 원고 작성 케이스 - 생생 정보통 기아차 '모닝', ③ 기획안 사례 - KBS 탐사보도 '사망사례', ④ 기획취재 토론 - 템플스테이 예산 삭감의 영향은? " 등에 관하여 설명하였다.특히 미디어취재에서 중요한 점들은 "첫째는 소리로 오디오 음악이나 인터뷰의 현장효과와 마이크 사용이 중요하며, 둘째는 그림으로 사진, 동영상, 옛날신문(종이류) 활용 등이며, 셋째는 이야기이며 이 세 가지만 있으면 모든 것을 만들 수 있다." 라며 질문시간을 주고 강의를 마쳤다. 

불기2555(2011)년 6월 1일(수) 오전 11시 20분 조계사는 후원 연화실에서 주지 토진스님과 국장스님 및 종무원, 지역법회 대표 신도 등 50여 명이 참석한 가운데 상견례를 겸한 오찬모임을 가졌다.이날 모임은 각 구별로 담당 스님과 신도대표, 종무원을 배치하여 하안거 방생 준비하고 이를 통한 지역법회 활성화가 조계사의 중대한 사업임을 다시 한 번 각인시키는 차원에서 진행되었다.토진스님은 인사말에서 “조계사가 발전하기 위해서는 현재의 틀을 바꾸고 지역의 틀을 이용하는 새로운 시작을 준비해야 한다”면서, “25개 구의 지역대표들은 자신이 작은 조계사의 주지임을 명심하고 이에 걸맞게 책임의식과 사명감을 가져야 할 뿐만 아니라 열려있는 마음, 새로운 생각, 자세로 지역을 관리해 줄 것”을 당부하였다. 한편 제비뽑기 형식으로 진행된 스님들의 담당지역 배정에서 주지 토진스님은 영등포구와 양천구를, 부주지 의연스님은 송파구를 책임지게 되었다.