정 고문의 하루는 새벽 4시, 아침 예불로 시작한다. 아파트 기도실에 모셔 놓은 관세음보살님께 기도로써 아침공양을 올린다. 정갈하게 옷을 갈아입고, 금강경을 비롯해서 반야심경, 천수경 등을 독송한다. 오래 전에 일을 그만둔 뒤부터 그의 하루는 거의 기도와 경전 읽기로 꽉 차 있다. 새벽예불만도 1시간 40여 분이 걸리고, 법화경 사경까지 하면 오전이 다 지나간다. 요즘은 눈이 침침하고 바닥에 오래 앉아 있지 못해 사경은 어렵지만, 그렇게 사경한 3권의 법화경은 제주도 불사리탑사 대탑에 전국 불자들이 쓴 법화경과 함께 모셔져 있다.

정 고문은 30여 년간 조계사에서 해온 조상 천도 지장기도를 몇 년 전에 그만뒀다. 기도를 하던 중, 공중에서 줄이 세 개 내려오더니 친정 부모님과 시부모님 그리고 남편이 그 줄을 타고 올라가는 모습이 환영처럼 보였다. 주지 스님께서 모두 천도가 되셨으니 천도 기도를 그만해도 된다고 하셨다. 그리고 얼마 전 새 주지 스님이 ‘산 사람을 위한 위패’에 관해 법문을 하셨다. 참 묘한 인연이다 싶어 흔쾌히 살아 있는 온 가족의 위패를 모셨다.

정 고문은 자신에게 다가온 인연을 중심으로 불사를 한다. 그리고 불사할 인연은 항시 그렇게 자연스레 다가온다.

불사의 공덕은 여러 모습의 가피로 당사자에게 되돌아온다. 정 고문은 생면부지의 절에 갔을 때도 그런 느낌을 받은 적이 많다. 그러나 그런 작은 가피, 예를 들어 몸 하나 누일 수 있는 좁은 공간의 혜택마저 혼자 누리지 않는 게 정호진, 고경화 보살의 지혜다. 짐짓 마음을 내는 게 아니라 평생 그리 살아온, 몸에 밴 나눔의 습관이다. 진정한 보시제일 불사제일의 공덕은 상(相) 내지 않고 함께 나누는 데 있는 게 아닌가 싶다.