▲조계사는 12월 30일(금,음12월8일) 오전 11시 대웅전에서 성도재일 법회를 봉행했다. 조계사는 부처님이 깨달음을 이루신 성도재일을 맞아 12월 30일(금,음12월8일) 오전 11시 대웅전에서 대한불교조계종 전 원로의장 밀운 스님을 모시고 성도재일 법회를 봉행했다.   ▲대한불교조계종 전 원로의장 밀운 스님  ▲대한불교조계종 전 원로의장 밀운 스님 밀운스님은 법문에서 “부처님께서 왕자의 지위를 버리고 생노병사의 문제를 깨닫기 위해 출가를 하십니다. 6년간의 설산고행에서도 깨달음을 얻을 수 없었지요. 결국 고행을 접으시고 보드가야에서 다시 수행하시다 납월팔일 새벽별을 보시고 견명성오도(見明星悟道)하시게 됩니다. 부처님께서 3천 년 전에 새벽별을 보시고 깨달으신 것은 바로 진공묘유(眞空妙有)입니다. 진공묘유란 풀이하자면 영원히 죽지도 나지도 않는 묘한 것이 있다는 말입니다. 진공묘유에는 생노병사가 없어요. ”라고 하시며 70년대 물리학 교수와의 만남과 경전 해석에 대한 스님들과의 연구 등 깨달음을 얻기 위해 묻고 공부했던 일화들을 소개하셨다. “그러면 어떻게 살아야 하겠는가? 남을 미워하지 않고 사는 자리이타의 삶입니다. 부처님은 평생 남을 도와주는 삶을 사셨습니다.”라며 조용한 울림으로 법문을 마치셨다. 한편, 성도재일을 하루 앞두고 조계사에서는 12월 29일(목) 저녁 9시부터 익일 새벽 4시까지 성도재일 맞이 철야정진법회를 봉행했다.   

▲조계사는 12월 29일(음12.7) 저녁 9시부터 새벽 4시까지 대웅전에서 ‘성도재일 맞이 철야 정진 법회’를 봉행했다. 부처님께서 깨달음을 얻으신 날인 성도재일을 맞아 조계사는 12월 29일(음12.7) 저녁 9시 대웅전에서 ‘성도재일 맞이 철야 정진 법회’를 봉행했다. 신도님들은 다음날 새벽 4시까지 철야정진으로 부처님의 가르침에 더 가까이 가기 위해 노력했다. 신묘장구대다라니 독송으로 시작된 철야정진은 법문과 신묘장구대다라니 독송, 석가모니불 정근으로 새벽까지 이어졌다. ▲전 동국대학교 이사장 법산 스님  ▲전 동국대학교 이사장 법산 스님 이날 전 동국대학교 이사장 법산 스님은 법문을 통해 “부처님께서 깨달음을 얻으신 것은 그 순간만이 아닙니다. 무한한 세월 수행정진 하셨기에 정각을 이루신 것입니다. 오로지 정진하는 것만이 깨달음으로 가는, 마음의 지혜를 얻는 지름길입니다. 오늘 성도재일 철야정진에 열심히 수행하시기 바랍니다. 오늘의 수행이 깨달음으로 가는 큰 발화점이 될 수 있습니다.”라고 동참대중을 격려했다. 부처님이 납월팔일 새벽별을 보시고 깨달음을 얻으셨듯이 동참 신도들은 차가운 겨울 날씨에도 새벽예불까지 묵묵히 기도와 정근을 이어갔다. 한편 조계사는 이날 성도재일 철야정진 법회를 유튜브로 채널로 생중계하였다.  

 ▲12월 29일 한국불교역사문화기념관 전통문화공연장에서 ‘중앙종무기관 및 산하기관 종무식’이 진행됐다. 불기 2566년(2022)을 마무리하는 종무식이 거행됐다. 12월 29일 오후 2시 한국불교역사문화기념관 전통문화공연장에서 열린 ‘중앙종무기관 및 산하기관 종무식’에서 조계종 총무원장 진우스님은 1년간 종무행정에 기여한 종무원들의 노고를 치하했다.   ▲총무원장 진우스님 종무식에서 총무원장 진우스님은 ‘송년말씀’을 통해 “교육직 스님들이 종무에 헌신해 준 것을 감사하게 생각하며, 무엇보다 차 팀장을 비롯한 일반직 종무원들에게 넓게 격려의 박수를 보낸다”고 격려했다. 이어 총무원장 스님은 “작년 말 정부와 정치권 그리고 공공기관의 종교 편향과 불교 왜곡 사건은 불자들의 공분을 일으켰다”면서 “우리 종단이 앞장서고 한국불교종단협의회 소속 종단과 불자들이 한마음으로 한국불교 자주권 수호를 위한 전국승려대회를 여법하게 봉행하여 정법수호 의지를 천명했다”고 2022년을 회고했다. 또한 “이제 한 해가 마무리하고, 곧 새로운 시작을 해야 한다”면서 “제37대 집행부가 목표한 정책 과제를 추진하고 시대로부터 부여받은 종단과 불교의 역할을 본격적으로 펼쳐나가야 한다”고 당부했다.  ▲사회국장 정수 스님이 교역직 모범종무원상을 수상했다.  ▲박예숙 사무관이 10년 장기근속 표창장을 수상했다.  ▲정해린 사무관이 10년 장기근속 표창장을 수상했다.  ▲문희정 주무관이 모범종무원상을 수상했다. 종무식에서는 우수종무상, 모범종무원, 장기근속 종무원에 대한 포상도 진행됐다.조계사 사회국장 정수 스님이 교역직 모범종무원상을 수상했다. 정해린 사무관과 박예숙 사무관이 10년 장기근속 표창장을 수상했다. 문희정 주무관에게 모범종무원상이 수여됐다.  한편 조계종은 2022년 1월 2일(월) 오후 2시, 한국불교역사문화기념관 전통문화공연장에서 시무식을 갖고 계묘년 새해 종무행정을 시작할 예정이다. 

   조계사 주지 지현 스님과 법보신문 공익법인 일일시호일은 12월 26일 베트남에서 온 뚜안(27)씨에게 ‘이주민 노동자 돕기 공동캠페인’ 기금 4백만 원을 전달했다. 전달식에는 심정섭 일일시호일 상임이사가 대신 참석해 감사를 전했다. 베트남에서 온 뚜안(27)씨와 보티캄터(25)씨는 중환자실에서 홀로 사투를 벌이고 있는 아들을 생각하면 자책감에 잠을 이루기 어렵고, 식사도 거르기 일쑤다. 이런 생활이 벌써 한 달이 넘었다.  2017년 유학생 신분으로 한국에 들어온 뚜안 씨는 2020년 3월 광주지역 베트남 유학생 모임에서 보티캄터 씨를 처음 만났다. 모임 이후로도 둘의 만남은 계속됐으며, 이후 결혼을 약속했다. 학업을 마친 뚜안 씨는 지역 내 자동차 공장에 취업했다. 월급도 만족스러웠고, 같이 일하는 동료들도 좋았다. 그리고 공장에서 어느 정도 자리를 잡았을 때, 둘만의 작은 결혼식을 올렸다. 얼마 뒤 기쁜 소식이 들려왔다. 보티캄터 씨의 뱃속에 새로운 생명이 숨쉬기 시작했다.  임신 32주차, 갑자기 양수가 터졌다. 뚜안 씨도, 보티캄터 씨도 처음 겪는 상황이었다. 구급차로 급히 병원에 옮겨진 그녀는 초음파 검사 후 이른 시기에 제왕절개를 해야만 했다. 너무나 갑작스러운 출산이었다. 부부의 아들 뚜언 누이는 세상의 빛을 봄과 동시에 수술대 위에 올랐다. 아이의 배는 심하게 부풀어 있었다. 장에 구멍이 생겼고, 협착까지 진행돼 막혀 있었다. 의사들은 뱃 속에 있던 이물질을 제거하고 뚫린 구멍을 봉합했다. 장을 배 밖으로 꺼내 장루를 만들었다. 그렇게 2시간여에 걸친 수술은 성공적이었다. 신생아 중환자실로 옮겨진 누이는 몸 곳곳에 바늘을 꽂은 채 약물을 투여받고 있다. 현재까지 청구된 병원비만 벌써 3000만원. 이 중 1000만원만 먼저 납부했다. 이것도 모아놓은 돈과 주변에 도움을 호소해 겨우 마련한 금액이다. 엎친 데 덮친 격으로 공장마저 파업에 들어가면서 수입이 완전히 끊겨버렸다. 뚜안 씨는 아내, 아들 누이와 함께 형형색색의 꽃이 가득한 공원으로 나들이 가는 상상을 한다. 이들의 소박한 꿈이 현실이 될 수 있도록 불자들의 애정어린 관심과 응원이 필요하다. 모금계좌 농협 301-0189-0356-51 (사)일일시호일. 070-4707-1080 

▲‘조계사 어린이·중고학생회송년법회’가 12월 25일 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장에서 법우들과 학부모님 300여 명이 동참한 가운데 포교국장 선봉스님의 사회로 성대하게 열렸다.  ‘조계사 어린이·중고학생회송년법회’가 12월 25일 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장에서 법우들과 학부모님 300여 명이 동참한 가운데 포교국장 선봉스님의 사회로 성대하게 열렸다. 코로나19로 3년 만에 열린 송년법회다. 1962년도에 창립한 중고학생회 창립 60주년이기도 했다. 조계사 주지 지현스님과 신도국장 혜원스님, 사회국장 정수스님, 템플국장 혜원스님, 교육부국장 무진스님, 신도부국장 유경스님, 조계사 신도회 이승현 부회장, 김상희 부회장 등이 참석했다. 중고학생회 7기, 11기, 12기, 16기 선배님들도 참석해서 과거 조계사 학생회 활동을 하던 당시를 회상하며 후배들을 격려했다. 조계사 신도회 이승현 부회장은 축사를 통해 “여러분은 우리나라의 미래입니다. 여러분들을 만나보니 큰 희망을 보는 것 같습니다. 큰 꿈을 가지고 남을 배려하는 건강한 사람이 되시길 바랍니다.”라고 축하했다.  ▲조계사 신도회 이승현 부회장의 축사 11기 조계사 중고학생회 선배인 백승진님은 축사를 통해 “조계사 중고학생회가 창립 60주년을 맞았습니다. 오늘 조계사에 와서 여러분들을 만나보니 감개가 무량합니다. 특히 연령별로 조직적으로 법회활동을 지원해주시고 계시는 지현 큰스님께 감사의 말씀을 드립니다. 불교발전을 위해 여러분들의 꿈을 이루어 각자의 자리에서 역할을 다해주시기 바랍니다. 저희 선배 기수들도 도움이 될 수 있도록 하겠습니다.”라고 축하의 마음을 전했다.  ▲11기 조계사 중고학생회 선배인 백승진님의 축사 ▲어린이·청소년지원팀 팀장 홍현정님의 축사 어린이·청소년지원팀 팀장 홍현정님의 축사가 이어졌다. “올 한해도 코로나19로 힘든 시기였지만 신년하례, 졸업법회, 풀장이 있는 조계사, 나란다축제, 부처님오신날 봉축법회, 여름불교학교, 연합수계법회 등 풍성한 한 해를 보냈습니다. 이러한 행사들을 지원해주신 주지스님과 포교국에 감사드리고 새해에도 더욱 우리 어린이·청소년들의 포교활성화에 힘쓰도록 하겠습니다.”라고 축하와 포부를 밝혔다.  ▲저학년 법회가 모범단체상을 수상하였다. 이어서 단체상 시상식이 열렸다. 올 한 해 전체적인 출석률과 ‘미덕실천단어’, ‘어린이 경제통장 활동’등 다양한 법회활동으로 ‘저학년 법회’가 수상했다. 수상자가 발표되자 아이들은 환호작약하며 기뻐했다. 이어 공로상 수상은 어린이·청소년지원팀 팀장 홍현정님과 유아법등장 정혜림님이 수상했다. ▲ 중고학생회 회장 정승현 법우와 저학년 법회 김성경 법우가 어린이·중고학생회 보시금 2,365,840원을 전달하였다.  ▲ 고학년 법회 이정윤, 저학년 법회 이지윤 자매가 일백만 원을 기부하였다. ▲ 어린이·청소년지원팀장 홍현정님이 동양금박 성역화불사 기금 일천만 원을 약정하였다.  또한 유아, 어린이, 청소년 법우들이 부처님의 자비와 나눔을 실천하고자 지난 1년 동안 모은 보시금을 동양금박 성역화 불사 기금으로 전달해 눈길을 끌었다. 유아법회 아이들이 고사리 손으로 보시하고, 어린이·청소년 법우들이 용돈을 모아 보시한 보시금이 2,365,840원이 되었다, 어린이·중고학생회 보시금은 중고학생회 회장 정승현 법우와 저학년 법회 김성경 법우가 전달하였다. 한편 고학년 법회 이정윤, 저학년 법회 이지윤 자매가 성역화 불사기금으로 일백만 원을 기부하였고 어린이·청소년지원팀장 홍현정님이 동양금박 성역화불사 기금 일천만 원을 약정하는 전달식을 가졌다.   ▲주지 지현스님은 치사를 통해 격려의 말씀을 전했다.  주지 지현스님은 치사를 통해 “우리 조계사 유아. 어린이. 청소년 법회 친구들이 일요일마다 조계사에 나와 법회에 참석하는 모습이 얼마나 대견하고 예쁜지 모를 것입니다. 또 우리 선생님들이 아이들을 맞이하는 모습을 보면 얼마나 정성인지 늘 감사한 마음입니다. 또 부모님들께도 고맙다는 말씀을 드립니다. 우리 유아. 어린이. 청소년 법회 친구들이 늘 꿈과 희망을 잃지 않고 심성이 고운 조계사의 주인으로 성장해 주시기 바랍니다. 우리 스님들은 여러분을 사랑합니다.”라고 격려했다. 이어서 법우들이 신나는 장기자랑을 펼쳤다. 바이올린 부 김태희 어린이 외 친구들의 바이올린 공연, 조계사 청소년밴드 <비천>의 공연, 저학년 법우들의 활동영상과 핸드벨 공연, 유아법회 성민 법우의 반야심경챌린지, 유아법회 활동영상과 율동공연, 고학년법회 활동영상과 난타공연, 저학년법회 율동, 중고학생회 활동영상과 풍물공연, 올해 찬불가 열창대회에서 최우수상을 수상한 조계사 소년소녀합창단과 학부모님으로 구성된 아이랑팀의 합동 공연 등 다양한 공연이 펼쳐졌다.  ▲바이올린부의 바이올린 공연  ▲조계사 청소년밴드 '비천'의 공연  ▲저학년 법우들의 핸드벨 공연  ▲유아법회 성민 법우의 반야심경 챌린지  ▲유아법회의 율동 공연  ▲고학년법회의 난타 공연 ▲중고학생회의 풍물 공연  

 조계사는 12월 22일(목, 음 11.29) 가족의 건강과 안녕을 기원하는 동지 3일 기도를 회향하는 동지법회를 봉행하고 신도들과 함께 달력과 팥죽을 나누었다. 대한불교조계종 총무원장 진우스님은 이날 법문을 통해 동지의 기원과 팥죽에 관한 불교설화 등을 소개하고 어려운 시대를 살아가는 불자들이 자신의 마음과 인과, 업에 대한 이해를 넓혀서 자신에게 일어나는 여러 감정을 알아차리고 육바라밀 수행으로 업장을 소멸하고 지혜로운 삶을 살아가기를 당부했다.   ▲ 총무원장 진우스님  법회가 끝나고 조계사를 방문한 신도들에게 새벽부터 정성껏 준비한 8천 명분의 팥죽과 2023년 계묘년(癸卯年) 새해 달력을 나누었다. 조계사 주지 지현스님은 “코로나로 힘들고 어려웠던 만큼 새해는 걱정근심 없이 희망차고 행복한 한 해를 맞이하길 바란다”고 덕담을 전하며 신도들에게 일일이 달력을 나눴다. 또한, 정성스럽게 준비한 팥죽을 관내 유관기관 및 환경미화원 등에게 전달해 올겨울을 따뜻하고 건강하게 보내길 기원했다. 동지는 일 년 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날이다. 동지가 지나면서부터 해가 길어져 양의 기운이 다시 시작된다고 하여 예로부터 ‘작은 설’이라 부르며 큰 명절로 지내왔다. 동짓날엔 양의 기운으로 병마를 쫓길 바라며 붉은빛의 팥이 들어간 음식을 먹는 풍습이 있다.  

조계사와 동화약품이 함께하는 사회공헌 사업   조계사와 동화약품 주식회사는 12월 20일(화) 템플스테이 홍보관에서 상호협력 업무협약식을 갖고 사회공헌 활동을 함께 펼치기로 약속했다. 조계사 주지 지현 스님은 “오늘 동화약품 주식회사와 업무협약을 맺음으로써 연말연시 어려운 이웃들을 살피고 소외계층을 지원하는 일에 큰 힘이 될 것 같습니다. 앞으로도 늘 이웃과 함께하는 조계사의 대사회활동을 더욱 활발히 전개하겠습니다.”라고 말했다. 동화약품 주식회사 한종현 사장은 “평소에 기업 경영을 통해 얻게 된 수익의 일부를 사회에 환원해야 한다고 생각해왔습니다. 늘 이웃과 함께 하는 조계사와 협약을 맺어 연말연시 힘든 이웃들을 위해 잘 쓰였으면 좋겠습니다.”라고 이번 업무협약의 취지를 밝혔다. 동화약품 주식회사는 가스활명수와 미인활명수, 비타천 등 1만 병을 지원, 조계사는 이를 관내 어려운 이웃들을 위해 전달할 예정이다.  

의식의 한글화 및 정체성 확립 시급   과거 여법한 49재(齋)나 천도재(遷度齋)는 부자나 봉행한 법회였다. 그러던 49재가 빈부의 차이를 넘어서 일반화 된 것은 고무적이다. 그러나 지나치게 사원경제의 일익을 담당하는 행사나 불교의 근본 가르침과는 거리가 먼 것으로 매도하는 우를 범해선 안 된다. 49재는 6세기경 중국에서 유교의 조령숭배(祖靈崇拜)사상과 불교의 윤회(輪廻)사상이 절충되어 탄생한 것이라 전해지며, 과거 우리나라에서 수정보완 되었다고 보아야 한다. 그 의식 진행과 내용편집은 가히 천재의 작품이라는 감탄이 절로나온다. 근래 49재는 타종교계도 지내며, 개신교 신자로서 자살한 모 유명 탤런트도 49재일에 동료들이 묘소를 찾아 헌화 했다. 재미있는 현상이다.      필자의 유년시절 49재는 저녁예불과 같이 시작하여 다음날 새벽예불을 끝으로 회향했다. 기억으로는 쌀 한가마니 값이면 충족했고, 두가마니 값이면 연화대를 새로이 조성하고 49개의 등을 밝혔다. 준비에만 3일 이상 걸렸으니 그야말로 명품 49재였다.  49재 의식은 그 편집된 의도와 내용이 무엇인지를 알아보려는 노력을 했다면 불교의 진수를 맛본자가 만인을 위해 만들었음을 알아차릴 수 있다. 생사(生死)가 둘이 아니(生死一?)며, 부처와 중생이 무차별함에 도량(法堂)에서 ‘죽은 자와 산자’ ‘극락과 지옥’ ‘부처와 중생’ 자체를 논함이 다만 현상으로 아직 미혹하기에 이해를 위한 방편에 불과한 것이라 우선 이해할 것을 주문한다. 영가 - 죽은자 - 와 살아있는 재자 - 우리모두 -를 분별하지 말라는 말이다.  우주의 삼라만상은 일체(一體)이며, 과거. 현재. 미래의 모든 인간들은 한마음(一心)이기에 일체의 분별과 차별을 불허한다. 이러한 인식 하에서만 49재의 바른 이해와 어떻게 49재를 끌고 갈 것인가에 대한 답이 가능하다. 필자의 49재에 대한 견해는 ‘ 죽은 자(靈駕)가 살아있는자(齋者)를 깨우쳐 주는 방편으로서 보살행 또는 죽은 자와 산자가 동시에 49일간의 단기출가 하는 수행의식’ 이라 정의하며, 이렇게 해석해야만 불교적이라 단언한다. 49재(관음시식)의 그 시작(시련절차)과 끝(봉헌)의 전 과정의 유기적 짜임새와 의미하는 바, 각 단락의 내용을 세세히 연구해야함은 너무나 지당하다.  두 시간 동안 지낸 천도재는 두시간 동안의 출가 수행과정이며, 칠칠재로 49재를 지내면 49일간 즉 일곱번 발심의 출가 수행이다. 49재는 ▶선 . 교 등 불교의 종합선물세트 ▶영가와 살아있는 자가 동시 출가하는 수행의 마당 ▶발심수행의 구도 자세를 공고히 하며, 조건 없이 베푸는 보살행의 구현 으로서 49재이기도 하다. 49재에 비불교적인 요소가 있다면 종단차원에서 걷어치워야 한다. 그러지 못하는 것은 49재는 근본 가르침에 입각했으며,전통 및 정통성과 , 내용의 함축성과 대중성이 있기 때문이다. 49재에 비불교적인 요소가  있다고 주장한다면 생사윤회, 인과에 대한 지나친 확대해석이나 오해 또는 49재를 폄하하려는 무지에 기인했다고 보아야 한다. 우선 천도재(49재)의 각 철차를 앞서 설명한 생사관에 입각하여 요약설명하고 차후 기회가 되면 자세한 내용을 피력하고자 한다. 49재의 ▶첫 단락은 ‘시련절차’ ▶두 번째는 ‘대령의식’ ▶세 번째는 ‘관욕’▶네 번째는 ‘신중작법’ ▶다섯 번째는 ‘상단불공(지장청)’ ▶여섯 번째는 ‘중단퇴공’ ▶일곱 번째는 ‘관음시식’ ▶여덟 번째는 ‘봉송의식’이다.  1. 시련(侍輦)절차 앞서 제시한 바, 불교의 우주관. 세계관은 ‘일체이며 일심’이다. 영가와 아직 살아있는 우리는 ‘일체’와 ‘일심’이기에 차별이 없다. 다만 현 세상 인연이 다했기에 영가인 것이며, 호흡하기에 살아 있다고 느낀다. 장례가 끝나면 49재를 지낼 사찰에 위패를 모시는 첫 순서가 ‘시련절차’다. 영가나 재자가 사찰에서 생사해탈의 대 지혜를 얻고자하는 입산 출가를 의례화 한 의식이다. 단지 삭발염의를 하지 않았을 뿐이지 목표가 생사를 해탈하고자 함인데 출가라 해도 무방하다. 부처님 공부를 직업적으로 하면 승려, 세속 생할을 하면서도 수행자의 자세로 살면 역시 출가자나 다름 없는 부처님 제자다. 죽은자를 대동하고 산자가 전문적으로 수행을 한번 해보자며 절 도량에 들어서는 의식이다.  2. 대령(對靈)출가를 하면 육체와 정신세계가 180도 변한 상황에 처한다. 첫 행자실에 발을 들여 놓으면 모든 것이 낯설다. 영가를 인격화 하여, 영가도 그러할 것이라는 자비심의 발로가 대령이다. 도량에 들어와서 본격적으로 부처님의 가르침을 수행할 준비를 해야 하기에 잠시 정신을 가다듬고 기력을 차릴 여유를 주는 한 절차다.  영가에게 간단하게 공양을 제공하고 법문으로 위로하며, 안심시켜서 천도절차(수행절차)에 따르도록 주문한다. 출가 첫날 행자실에서 먼 길을 온 피곤함을 잠시 쉬면서 자신을 돌아보고 마음의 준비를 라도록 하는 것이다. 참석 재자역시 마음을 가다듬고 자세를 바로해서 앞으로 봉행될 의식에 집중하며, 의식의 진행에 따라서 부처님의 진리를 잘 배워서 봉행하겠다는 마음을 가져야 한다. 법주는 사전 동참 재자에게 일러줘야 한다.  3. 관욕(灌?)물(水)은 정화의 의미가 있다. 정성을 들이거나, 불공을 올리기 전 목욕재계(沐?齋戒)하는 바, 부처님의 법음과 형상화된 의식으로 영가를 목욕시켜서 청정한 수행자의 자세를 갖도록 하는 절차다. 49재에 참석한 재자들의 입장에서는 관욕 시 그동안 살아오면서 쌓은 죄업과  생전에 영가에게 잘 못했거나 서운했던 일들을 참회와 더불어 이해함으로써 마음의 관욕을 해야 한다. 이것이 참석대중으로의 자세며, 역시 법주는 대중에게 반드시 그리 마음을 먹도록 일러줘야 한다.  4. 신중작법(神衆作法)영가든 재자든 부처님의 법음을 듣고 깨달음의 세계로 나가려면 그 과정에서 걸림이나 장애가 없어야 한다. 이를 의식적으로 표현 한 것이 신중작법으로 부처님 법을 보호하는 신중을 청해 모시어서 재를 무사히 마치게 발원하는 의식이라 할 것이다. 영가는 번뇌를 소멸하고 마음을 정리하여 원만한 수행자의 자세를, 참석재자는  마음의 자세와 일상의 주변을 건강하게 가꾸어서 도량과 사회를 청정하고 질서 있게 장엄함을 의미한다. 영가와 재자가 모두 일심, 일체 이기에 재자의 마음가짐이 바로 영가의 입장이다. 5. 상단불공(上壇佛供 / 地藏請)인류에게 대 자유의 큰 가르침을 주신 석가모니 부처님과 이타행의 보살을 찬탄하고, 경배함은 수행자로서 기본자세다. 영가나 재자가 극락을 가든 또는 깨달음을 얻든 부처님과 그 도량과의 인연은 축복이며, 행운이다. 일차 모든부처님과 보살님께 공양을 올려서 불퇴전의 심심을 돈독히 해야 함은 너무나 지당하다. 영가는 극락을 재자는 깨달음의 세계로 나아감에 제불보살께 공양과 앙축의 의미로서 불공이다. 불공은 신심을 공고히 하며 자비심을 키우는  절차다. 6. 중단퇴공(中壇堆供)부처님께 공양과 앙축을 올렸으면 호법신중에게도 고마움을 표현해야 하니 부처님 전에 올린 공양물을 중단에 내려서 올린다. 영가나 재자에 있어서 호법신중의 참의미는 삼보를 호지하는 의지이며, 불퇴전의 신심이다. 현실세계에서 도량과 우리의 주변을 옹호하며, 인간을 비롯한 자연생태, 동식물 등 만물에 대한 감사의 마음과 이웃에 베풀음이 중단퇴공의 참 의미이다. 7. 관음시식(觀音施食)영가나 재자의 본격적인 수행의 장이다. 시식이란 영가와 재자에게 부처님의 가르침인 법(法)으로 음식을 주며, 경전과 게송, 진언과 법문을 해 주는 의식이다. 영가나 재자 모두 마음의 이치를 깨닫고 본격적으로 부처가 되는 절차다. 관음시식의 첫 장 ‘착어’를 살펴보기로 한다. ‘영원담적 무고무금 묘체원명 하생하사 변시 석가세존 마갈엄관지시절 달마대사 소림면벽지가풍 소이 니련하측 곽시쌍부 총령도중 수휴척리 제불자 환회득 담적원명저 일구마 부앙은현현 시청명력력 약야회득 돈증법신 영멸기허 기혹미연 승불신력 장법가지 부차향단 수아묘공 증오무생 (靈源湛寂 無古無今 ?體圓明 何生何死 便是 釋迦世尊 摩竭掩關之時節 達摩?師 少林面壁之家風 所以 泥蓮河側 槨示雙趺 總嶺途中 手携隻履 諸佛子 還會得 湛寂圓明底 一句마　 俯仰隱?? 視聽明歷歷 若也會得 頓證法身 永滅飢虛 其或未然 承佛神力 仗法加持 赴此香壇 受我?供 證?無生)’ 석가모니 부처님의 삼처전심(三處傳心)부터 중국선불교의 창시자 달마대사 까지 운운하며 단박 깨닫지 못하였으면 부처님의 가피력으로 법단에 동참하여 법다운 공양을 받고 무생법인을 얻으라는 최상승 법문이다. 부처님가르침의 진수를 깨달으라는 주문으로 49재(천도재)를 애초 기획한 이의 의도를 잘 알 수 있다. 아울러 이 착어는 합장자세로 또박또박 읽으라 하는 바, 필자는 그 의미를 부처님이 깨달은 바를 준엄하게 직시토록 하려고 일체의 기교를 배척 했다는 의견이다.  본 장에서 알 수 있는 바, 49재의 참 의미는 죽음을 통한 무상을 깨달아서 생사해탈 즉 열반증득하라는 것이다.  한 대 목 더 소개하면, 백초임중일미신  조주상권기천인  팽장석정강심수  원사망령헐고륜 원사고혼헐고륜 원사제령헐고륜 (百草林中一味新   趙州常勸幾?人  烹將石鼎江心水 願使亡靈歇苦輪   願使孤魂歇苦輪   願使諸靈歇苦輪) 백가지 풀잎 중에 새로운 한맛이여 조주스님께서 항상 몇 천 사람에게 권하시였든가, 돌솥에 강심수로 정성을 다해 다렸으니 ‘망령’ ‘고혼’ ‘제령’이여 윤회에서 벗어나소서. 조주는 너무나 유명한 선사다. 조주가 한 승려에게 여기에 온 적이 있느냐고 물었다. 승려가 있다고 대답하자, 조주는 ‘차나 마셔라(喫茶去).’하였다. 또 다른 승려에게 같은 질문을 하였는데, 승려가 없다고 하자, 이번에도 조주는 ‘차나 마셔라.’하였다. 옆에 있는 원주(院主)가 온 적이 있는 사람에게도 차를 권하고, 온 적이 없는 사람에게도 차를 권하냐는 이유를 물었다. 그러자 조주는 원주에게도 ‘차나 마셔라.’하였다. 만물에 차별이 없음을 깨우치는 사례로서 일화다. 조주 스님은 일상적인 것을 이용하여 많은 제자를 깨우쳤다. 이 화두는 조사선의 핵심사상인 일상생활이 곧 도라는 평상심시도(平常心是道)와 만물일체(萬物一體) 사상을 대표하는 화두로 유명하다. 영가나 재자든 조주선사의 평상심시도를 깨우치게 하는 게송이며 주문이다. 강심수 즉 계정혜(江心水=戒定慧)로서 생멸의 세계에서 진여의 세계로 나가라는 것이다. 그것도 마지막에 제령(諸靈) 즉 모든 영가(모든 생명들)들이 윤회에서 벗어나라하니 대자대비심의 발로다. 8. 봉송(?送)관음시식을 통하여 부처님의 법음(法音)과 역대 선사의 게송, 진언으로 영가나 재자는 수행을 하리만큼 했으니 영가는 영원한 깨달음의 세계로, 재자는 세상에 나가 가르침을 회향하라는 보내는 의식이다.  법주는 아직 깨닫지 못했을까 염려하는 자비심에서 마지막 까지 애를 쓰니 그 게송이 ‘상래 시식풍경 염불공덕 이 망연야 불리망연야 이망연즉 극락불찰 임성소요 불리망연즉 차청산승 말후일게 사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 일락서산월출동(上來 施食諷經 念佛功德 離 ?緣耶 不離?緣耶 離?緣則 極樂佛刹 任?逍遙 不離?緣則 且聽山僧 末後一偈  四?各離??中 六塵心識本來空 欲識佛祖回光處 日落西山月出東)’이라 했다. 봉송은 대 회향이며,  영가나 재자 모두 열반을 증득하고 마음의 번뇌를 소멸시켰으니 영가는 대 자유의 청정법신비로자나의 세계로, 재자는 망인에 대한 애착이나 죽음에 대한 온갖 걸림에서 자유로우니 바로 현실정토의 향기를 호흡하라 함이다. 대충 설명했다. 의아해 할 독자도 있을 것이나 불교는 깨달음의 종교이며, 현실의 종교다. 불교의 모든 의식은 근본가르침에 부합하여 논리적으로 설명되어야 하며, 현실세계에서 이해되어야 한다. 부처는 사람이며, 사람이 부처다. 거듭 산자나 죽은 자나 차별이 없기에 ‘일심이며 일체로서 동체대비’다. 49재는 언제 어디서나 부처님의 근본가르침에 입각하여 이해되고 해석되어야 한다. 부처님 가르침의 진수와 역대조사의 어록 그리고 의식주의 일상을 변형시킨 문학과 예술이 깃든 49일간 단기출가의 대 서사시다. 49재 등 제 의식의 한글화와 설명 그리고 정체성 확립이 필요하다. 사전에 주지나 관계 승려는 그  의미를 불자들에게 잘 설명해 주어야 한다. 오늘을 사는 인류는 행복하듯 하나 늘 불안하며, 정신적 방황을 거듭하며 새로운 안식처를 찾는다. 그 답을 주는 한 방편이 천도재일 수 있다. 단 그 것을 어떻게 현대적 의미로 해석하고 활용하느냐가 관건이다. 가르침과 의식의 본질은 살리되 현대를 사는 이들에게 이해와 접근이 쉬우며, 일상에서 불교를 호흡하도록 하는 것이 우리의  몫이라 생각한다.  앞서 간자지금 가고 있는 나뒤에 올 자한 상에서밥 먹으며 노래한다. 

 12월 16일(금)오전 10시, 조계사 도량에서 ‘10·29(이태원)참사 희생자 추모 위령제’가 봉행되었다. 정성을 다해 추모단을 설단하고 유족 측이 참여를 희망한 예순일곱 분의 영정과 위패 78위를 모셨다. 범종루에서 위령제의 시작을 알리는 추모 명종을 시작으로 일주문에서 시련(侍輦)의식이 진행되었다. 집전은 어산종장 화암스님께서 해주셨다.  이태원 참사 희생자들의 넋을 기리며 158번의 명종을 마칠 즈음, 인로왕번을 앞세우며 일주문에서 추모단으로 연(輦)에 모신 대표 위패가 이운되었다. 조계사 주지 지현스님이 헌향을 마치고 조계사 이수민 청년회장의 추모사가 이어졌다. “꽃 같던 그대들을 떠나보내는 길에 우리 모두의 마음은 깊이 아팠습니다. 그날 그곳에 있었던 것은 그대들의 잘못이 아닙니다”, “부디 모든 고통 잊으시고 아픔 없는 곳에서 평온하시길 바랍니다”라고 추모의 마음을 전했다. 조계사 이수민 청년회장의 추모사 영가들을 위한 대령 관욕, 상단불공 의식을 마치고 대한불교조계종 총무원장 진우스님의 추모법문이 있었다. 총무원장 진우스님은 “영가와 유족들이 느끼는 고통이 절절하게 느껴집니다. 소승의 마음도 매우 아리고 아픕니다. 그러나 이럴 때일수록 정신을 차리고 마음을 살펴야 합니다. 일어난 일은 되돌릴 수 없습니다. 더 중요한 것은 이런 일이 앞으로 일어나지 않게 하는 것입니다. 우리 모두는 여기에 집중해야 합니다. 오늘 조계사에 모인 대중 모두는 영가가 고통을 다시는 겪지 않도록 이고득락과 극락 왕생을 기원합니다.”, “고금하대착(古今何大錯)인가 폐로부조거(閉路不造車) 하라. 예나 지금이나 왜 이처럼 크게 잘못들 하는가. 길을 막아 놓고서 수레를 만들려 하지 말라.”며 추모법문을 마쳤다.  총무원장 진우스님의 추모법문 회심곡과 관음시식의 천도의식을 마치고 유가족을 대표해서 고(故) 이지한 배우의 어머니이신 조미은 님이 유족들이 쓴 편지를 낭독하며 “저는 아직 지한이 사망 신고를 하지 못했습니다. 아니 영원히 하지 못할 것 같습니다”, “대한민국 한복판 이태원 그 골목에서 차갑게 생을 다한 우리 아들, 딸들을 잊지 말고 기억해 주십시요. 제일 안전한 나라에서 다시 태어나서 근심 걱정 없이 행복하기를 모두 다 기원해 주십시요”라고 호소했다. 천도의식을 모두 마친 사부대중은 소전의식을 끝으로 대한불교조계종 10·29(이태원)참사 희생자 추모 위령제를 회향하였다.  고(故) 이지한 배우의 어머니이신 조미은 님이 유족들이 쓴 편지를 낭독했다.  

 조계사는 12월 8일(목) 정오, 백송 앞에서 2023년 소원의 탑 기념식을 열었다. ‘희망찬 새해로 토끼처럼 깡총깡총’의 문구대로 계묘년 새해에 좋은 인연과 소원성취를 발원했다. 이날 기념식에서는 조계사 주지 지현 스님과 부주지 원묵 스님, 사중 스님, 김의정 신도회 회장, 박영환 자문위원장 등 신도회 임원들과 신도들이 참석했다.  주지 스님은 “새해는 무엇보다 코로나19가 완전히 극복되고 평화롭고 풍요로운 세상이 되었으면 좋겠습니다. 여러분들이 한 자 한 자 정성껏 쓰신 간절한 바람, 원하고 바라는 모든 것들이 성취되는 그런 한 해가 되었으면 좋겠습니다. 조계사에 걸어두신 간절한 마음, 간절한 소원을 이루기 위해 늘 기도하는 한 해 되시기 바랍니다.”라고 말했다.   이날 조계사 선재어린이집 원아들도 20여 명이 참석해 천진난만한 소원을 적어 걸며 기념식을 함께 했다. 조계사를 찾은 사부대중은 가족의 건강과 행복을 바라며 별 모양의 소원지를 하나둘씩 달았다. 소원의 탑은 내년 1월까지 운영되며 조계사를 방문하는 누구나 소원을 작성해 달 수 있다.