9월 4일 일요일은 영산재의 두 번째 재를 지내는 날이자 추석을 앞둔 8월 초하루 법문이 있는 날이라 조계사 대웅전과 마당 그리고 극락전까지 발딛을 틈없이 많은 신도들이 기도에 동참하였다. 조계사 주지인 원담스님은 법문을 시작하면서 “가을은 공부하기 좋은 계절입니다. 기도 많이 하시고 복 많이 지으십시오”라고 운을 떼며, “불자들에게 닮아가려는 인간의 모습, 즉 이상향으로 삼으려는 사람(role-model)이 있어야 공부가 더 잘 된다”며 궁극적으로는 부처가 되는 것이겠지만 불자로서 목표로 할 만한 두 가지 이상향을 제시하였다. 다음은 원담스님의 법문을 정리한 내용이다. 첫째, 불교적 모델의 이상향으로 ‘보살’을 들 수 있는데 보살이라는 소리를 들을 만한 복덕을 쌓는 것이 중요하다. 그 요건의 하나는 애민중생(愛民衆生)하는 마음이다. 모든 중생들이 잘 되기를 바라는 마음으로 이는 금전적인 것이 아닌 마음을 열어서 보듬어 챙겨주는 것을 의미한다. 또 다른 요건은 원력(願力)을 가지는 것이다. 원력은 무엇을 바라는 마음을 의미하는데, 이는 개인적인 소원성취를 의미하는 것이 아닌 보다 넓은 주변 혹은 종교적 공부 등을 성취하고자 하는 마음을 뜻한다. 특히 종교적 원력은 신행생활에 있어 반드시 필요한 요건으로 항상 자신의 원력을 점검하는 자세가 필요하다. 둘째, 또 다른 이상향으로 ‘아라한’을 꼽을 수 있다. 아라한은 신중단에서 칼을 들고 무서운 모습을 하고 있는 나한을 의미한다. 아라한은 망념을 끊어야 하는 호된 꾸짖고 가르치는 이로 우리 마음을 아라한과 같이 다스려 이상향을 모습을 만들어야 한다. 그 방법은 ‘탐진치(貪瞋痴)’ 3독(毒)을 덜어가며 살아가려 노력하는 것이다. 즉, 마음 안에 나의 욕심, 집념, 남을 헤치는 마음(번뇌와 산란)을 끊어야 한다. 위의 두 가지 이상향 중 자신에게 더 맞는다고 생각하는 이상향을 정하여 이들이 되도록 노력하는 모습이야말로 불자가 가야할 목표인 것이다. 이날 기도에 동참한 천여 명의 사부대중의 경건한 모습은 초심자마저 환희심이 절로 나오게 만들었으니, 영산재에 동참하게 된 영가들이 많이 천도가 되었을 것 같은 기분마저 들었다. 아울러 조계사 주지인 원담스님의 법문은 기도에 동참하는 신도의 신행생활에 좋은 지침이 되었다. 법문이 끝나고 본격적인 영산재가 시작되면서 울려 퍼진 ‘회심곡’이 조계사와 견지동에 울려 퍼졌다. 

지난 8월 18일 화창한 목요일 아침, 청량리역으로 출발하는 대학생회 식구들의 발걸음은 설레였다. 같은 불자들끼리 모이는 캠프가 아닌 이웃종교의 사람들과 2박 3일을 보낸다는 것이 우리들 마음에는 마냥 설레임으로 다가왔던 것이다. 천주교, 개신교, 원불교, 대종교, 그리고 우리 불교. 9시에 집합한 이웃종교 사람들은 처음이라 그런지 그나마 어색함을 줄이려 같은 종단끼리 모여서 이야기를 주고 받고 있었다. 그러나 지금 글을 쓰는 이 순간 생각해 보면 그때의 어색함이 처음이자 마지막이었다는 것을 느낄 수 있다.경기도 마석에 위치한 원불교 수련원에 도착한 우리는 먼저 점심을 먹고 前대광고 교목교사였던 류상태 선생님께 '이웃종교에 대한 이해'라는 주제로 강의를 들었다.  '종교를 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 종교가 있다'라는 말씀은 결국 사람의 행복을 위해 종교가 있다는 뜻으로 이어졌다. 너무 의식에만 얽매여 그 본질 (여기서는 '행복'이라고 해 두겠다. 필자의 이해를 바탕으로 쓴 것임을 밝힌다.) 을 잊고 있는 것은 아닌지.......  다음으로는 이웃종교인들의 한마당이 이어졌다. 서로 모여서 어깨를 주물러 주기도 하고 또 모여서 '도전 골든징'이라는 게임을 하였다. KBS방송국의 ‘도전 골든벨’을 패러디한 이 게임은 5개 이웃종교의 기본교리를 그 문제로 하고 다들 한번씩 도전해 보는 것이었다. 정말 아주 기초적인 문제였는데도 불구하고 머릿속이 멍해지는 느낌은 우리가 서로 이웃종교에게 너무 무관심했다는 것을 자각 시켜주었고 답을 들을 때 마다 재밌고 기억이 잘 되었다.  다음날 아침이 밝았다. 아침을 먹고 원불교의식을 체험해 보았다. 웅장한 징소리로 시작된 원불교 법회는 그나마 익숙한 목탁소리에 그 긴장을 조금 덜어주긴 하였지만 한글로 된 낯선 주문과 불을 끄고 촛불에만 의지하는 경건함에 자신도 몰래 주눅이 들었던 것 같다. 한 페이지가 넘는 참회진언은 특히 인상적이었다. 원불교 법회의식을 마친 후 우리는 레크레이션을 하였다. 전날 보였던 어색함은 온데 간데 없었고 진행자의 요청에 따라 협동심을 요구하는 게임도 척척 잘 해나갔다. 특히 기억에 남는 것은 모든 사람들이 눈을 감고 진행자의 손에 맡겨져 다른사람들의 손을 잡는 거였다. 눈을 떠보니 25명의 참가자 모두가 꼬이고 꼬이고 또 꼬여있었다. 진행자의 요구는 ‘이것을 손을 떼지 말고 풀어보라’는 것이었다. 말은 하지 말고! 모두들 당황하였으나 이내 눈짓 몸짓으로 차츰차츰 풀어나갔다. 결국 다 풀어보니 하나의 커다란 원이 되었다. 그렇다! 바로 이것이 이번 캠프의 표어인 ‘평화고리’였던 것이다. 5개 이웃종교들이 모두 모여 꼬인 것을 풀고 서로를 알아가는 평화캠프. 모두들 얼굴에는 미소가 피어났고 각각의 머리와 가슴속에는 하나의 느낌표(!)를 새겼을 것이다.  다음은 개신교 의식 체험 프로그램이었다. 바로 세족식이었는데 처음에는 타인의 발을 씻겨 주는 것에 대한 불쾌감과 긴장감이 있었지만 서로가 서로를 섬기겠다는 속뜻을 알고 나서는 모두들 아무렇지 않게 깨끗이 닦아주었다. 가장 소외된 신체인 ‘발’을 닦아줌으로써 서로를 아끼고 사랑하겠다는 세족식. 또 하나의 감동이었다.   천주교 의식인 미사에서는 신부님이 오셔서 평온한 목소리로 진행하셨다. 개신교와는 사뭇 다른 느낌이 들었고 사람들도 이제는 이웃종교에 대한 거부감을 떨쳐 버리고 열심히 따라했다. 이웃종교에 대한 신뢰와 사랑이 조금씩 커져 나갔음이리라. 저녁에는 대종교 의식이 있었다. 대종교에는 특별히 정해진 성직자가 없다는 것이 특이했다. 그만큼 서로가 평등하다고 느끼고 있다고 필자는 이해했으며 동학에서 비롯된 민족종교에 대한 자부심이 느껴졌다. 대종교의 창시자 최제우부터 전해져 내려오는 교리는 ‘인내천-사람이 곧 하늘이다’이라는 것이다. 석가모니 부처님이 생전당시 신 중심에서 인간 중심으로 그 사상을 확립하셨던 것과 같은 맥락이 아닐까 라고 감히 상상해보기도 하였다. 마지막날 아침! 드디어 불교의식이 거행되었다. 시간 관계상 법회는 보지 못하고 진관스님의 주도하에 발우공양예법을 배우는 시간을 가졌다. 우리 대학생회 식구들은 이번 여름수련회에서 배운 것이 있어 아무런 염려가 없었으나 이웃종교 사람들은 그 어색함에 밥도 제대로 먹지 못하고 찌꺼기가 남은 청수물을 먹을 때는 표정들이 심각하였다. 하지만 나중에 이야기를 해보니 결국 자기가 남긴 것 아니겠냐며 환하게 웃어주었다. 이제는 이웃종교라는 말이 이웃가족종교라는 말이라고 해도 무색할 정도의 이해였다라고 생각한다.  사실 5개의 이웃종교가 한자리에 모여 2박 3일이라는 시간동안 보낸다는 것은 그 자체만으로도 큰 의의가 있다고 생각한다. 서로의 종교에 대한 우월성만 내세우거나 혹은 오해에서 비롯된 견해로 이웃종교에 대한 배타적인 생각이 들 수도 있는 것이 사실이다. 하지만 이번 캠프로 인해서 젊은 종교인들이 한데 모여 서로의 종교를 이해하고 서로의 존재감을 인정해주며 레크레이션에서 했던 것과 같이 우리들은 고리로 연결된 공동체라는 생각이 들었다. 이번 캠프를 다녀와서 함께 갔던 법우 한 명은 필자에게 캠프가 어땠냐며 질문을 했다. 필자가 머뭇거릴 때 그 법우는 ‘난 불교가 더 좋아졌어’ 라며 말했다. 그랬다. 불교가 더 좋아졌다. 필자를 비롯한 불교인들이 다들 이 평화캠프에 참가할 순 없겠지만 기회가 된다면 참가하고 내게 질문을 던졌던 그 법우와 같이 이웃종교를 이해하고 더불어 불교가 더 좋아졌으면 좋겠다.  

오늘 9월 2일(금) 오후 2시부터 조계사 예비기자학교가 열띤 호응속에서 열렸습니다. 조계사 신도, 산하 단체 해당 업무 담당자, 불자 등 총 30여 명이 동참한 이번 예비기자학교는 오는 9월 20일까지 총 6강좌로 진행될 예정입니다. 예비기자학교는 조계사 부주지 도문스님의 격려 인사로 시작되었습니다. 스님께서는 예비기자학교를 기획하고 준비하는 것을 보고 "조계사는 역시 여러방면에서 한국불교를 선도하는구나"라는 생각을 했다며, 조계사에서 마련한 의미있는 교육에 참여한 수강생들을 격려하였습니다.  첫 강좌로 "불교적 관점에서 본 자원봉사활동, 정체성 확립"에 대한 법문을 해주신 조계사 총무국장 지월스님께서는 "수행의 한 과정으로서 자타의 개념을 버리고 '내'일이라고 생각하는 것이 진정한 자원봉사"라고 말씀하셨습니다. 스님께서는 '자원봉사'라는 용어 보다는 '운력 (運力, 雲力)'이라는 표현이 보다 불교적인 것 같다라고 하시며, 운력(자원봉사)을 통해 여가를 선용하여 개인의 발전을 도모하여, 개인적으로 성장할 수 있는 계기가 되었으면 한다고 말씀하셨습니다. 또한 이번 예비기자학교 교육을 통해 사실을 사실 그대로 전달하는 기자로서의 소양을 갖추어 조계사를 비롯한 불교와 사회의 발전을 위해 잠재된 능력을 활용하길 바란다고 하셨습니다.    두번째 강좌로는 조계사 이미란 기획주임의 "조계사 인터넷 포교현황을 중심으로 한 불교 인터넷 포교"에 대한 발표가 있었습니다. 이 강좌에서는 왜 인터넷을 가장 불교적인 매체라고 일컫는지를 살펴보고, 타종교의 인터넷 포교현황 및 불교 인터넷 이용 경향에 대해서 살펴보는 시간을 가졌습니다. 또한 수강생들이 많은 관심을 가지고 계신 부분인 '조계사의 인터넷을 통한 포교현황' 및 신도기자가 참여하는 조계사 인터넷 보도팀 운영에 관한 사항에 대한 안내가 있었습니다. 세번째 강좌로 조계사 김범정 기획계장의 "조계사의 사보를 통한 포교현황"에 대한 발표가 있었습니다. 김범정 계장은 발표를 통해 사찰에서 사보를 만드는 목적에 대해 설명하고 신도가 참여하여 만드는 조계사보에 대해 간략한 소개를 하였습니다. 이번 예비기자학교는 평소 취재를 통한 글쓰기와 포교영역에 관심을 갖고 계시던 신도분들을 위해 질높은 교육을 제공하고자 준비되었습니다. 예비기자학교는 오는 9월 20일까지 매주 화요일, 금요일 오후 2시부터 4시에 조계사 교육관 2층에서 진행됩니다. 오늘 강의에 동참한 많은 분들께서 마지막 강좌까지 함께하셔서 뜻깊은 회향을 하셨으면 하는 바램입니다.  ::: 예비기자학교 커리큘럼 :::날짜 주제 교육내용 강사9월 2일(금)나눔의 미학 자원봉사 불교적 관점에서 본 자원봉사활동, 정체성 확립 조계사 주지스님조계사의 매체를 통한 홍보현황 사보와 인터넷을 통한 포교현황 및 방향제시 조계사 기획국9월 6일 (화)취재 및 기사작성론 ① - 좋은 기사란 좋은 쓰고 음미하기, 핵심사실을 전달하는 글쓰기 한겨레신문 조연현9월 9일 (금)취재 및 기사작성론 ② - 인터뷰의 이해 성공적인 인터뷰를 위한 글쓰기 한겨레신문 조연현9월 13일 (화)취재 및 기사작성론 ③ - 심층기사쓰기 복합적인 사실을 풀어가는 글쓰기 방법, 기사쓰기 실습 한겨레신문 조연현9월 16일 (금)[특강] 인터넷 저널리즘의 이해 인터넷 저널리즘의 이해 -지면을 넘어 인터넷으로 오마이뉴스 이한기부장9월 20일 (화)기사용 사진촬영 기법 기사용 사진 촬영 구도 잡기 및 실습, 수료식 연합뉴스 사진부 진성철   

불기 2549년 8월 28일 일요일 영산재 초재 이자 관음재일법회에서 조계종 포교원장 이신 도영스님께서 금강경과 천도재에 대해 설해주셨습니다. 아침부터 소나기가 쏟아지는 가운데도 조계사 신도님들께서는 날씨에 아랑곳없이 법당안을 가득메워 주셨습니다. 이날 도영스님께서는 금강경의 핵심부분과 영가천도를 연관 지어서 말씀해주셨습니다.  "하늘과 땅도 능히 영원하지 못하거늘 하늘과 땅사이에 있는 생명체(인간) 이 영원불멸 하다고 하겠습니까?" 스님께서는 허망함에 대해 생각하게 하는 질문으로 법문을 시작하셨습니다. 밤과 낮을 따르지 않는 자가 다겁 생에 몸을 나툽니다.  그래서 깨달으려 하는 것 입니다.무더운 여름철에 49제 영산재 영가를 천도하면서 금강경을 왜 독송 하는가 하면, 집착하면 영가가 천도가 안됩니다. 영가에게 금강경에 집착하도록 금강경을 합니다. 금강경 5과에 보면 범소유상 (凡所有相: 상이 있는 것은 허망한 것이다) 에 대해 설하고 있습니다. 범소유상  개시허망  약견제상비상  즉견여래(凡所有相  皆是虛?  若見諸相非相  則見?來) 원래 모든 모습들이 다 허망한 것이다. 만약 모든 모습들을 모습이 아닌 것으로 본다면 그것이 여래를 보는 일, 즉 깨닫는 일이 다 이 16자에 육백부의 핵심이 들어 있습니다. 도영스님께서는 보릿고개 그 어려운 시절을 다 살아 내시고 지금 우리가 이만큼 살 수 있게 해주신 조상님들과 선망부모를 위해 백중영가 천도를 해야 한다고 말씀하셨습니다. 영가천도를 할때도 집착을 버려야 좋은 곳으로 갈 수 있음을 "범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래" 라는 금강경의 5과를 예를 들어 설명해 주셨습니다. 또, 스님께서는 보살행을 할것과 마음을 비울 것, 그리고 집착하지 말것을 강조하셨습니다그리고 집착을 버린 다음 우리가 가져야 할 마음가짐에 대해서도 말씀해 주셨습니다. 1. 제일심(第一心) : 자비심 지혜심 가질 것2. 관대심 : 넓고 큰마음을 가질 것3.정각(正覺) : 끊임없이 수행하고 금강경을 독송하고 밥을 거르더라도 정진할 것4. 불전도심 : 뒤바뀌지 않는 마음,우리 불자들은 집착을 버리고 이 4가지에 항상 마음이 머물도록 해야 합니다.5. 응항복지심 : 5가지 마음의 항복을 받아 탐욕심 을 버려야 합니다. 스님께서는 다른 이를 대할 때 진심을 버릴 것, 자비심을 가질 것 아상, 인상, 중생상, 수자상을 버리고 상대방을 가벼이 여기지 말고 인격적으로 할 것을 강조하셨습니다.  도영스님께서는 법문을 마무리 지으시며 금강경 32과에 "일체유의법 (一切有爲法)" 이란? 꿈과 같고, 물거품 같고 그림자 같고, 이슬같고, 번갯불 같은 것이라 죽음도 두려워 하지 말라. 몸을 바꾼다 생각 하고 가고오는 것이 둘이 아니라는 것을 이해할 것을 강조하셨습니다. 금강경을 읽고 마음으로 느끼고 행동으로 실천하는 불자, 정진하는 불자가 될 것을 강조하시며 법문을 마치셨습니다. 도영스님의 금강경 법문을 계기로 너와 나가 다르지 않음을 가슴으로 이해해, 간절한 마음으로 극락왕생을 기원하며 영가천도에 임하는 불자가 되었으면 하는 바랍입니다.  

오늘 (8월 30일) 오후 2시 조계사 앞마당에서 "중앙일보시사미디어 이장규 대표이사의 참회방문과 사과문 전달에 대한 '월간중앙 불교폄훼 규탄 공동대책위원회'의 공식입장" 발표가 있었습니다. 도선사 주지 혜자스님의 낭독으로 이루어진 이번 공식입장 발표에서 공동대책위는 어제 있었던 월간중앙측 대표자와의 합의를 받아들이고 사과문에서 밝힌 내용에 대한 적극적이고 신속한 실천여부를 주시하겠다고 밝혔습니다.   또한 공동대책위는 향후 이와같은 사태를 미연에 방지하기 위해 '천수천안 운동'을 전개하여 인터넷을 포함한 각종 매스미디어를 통한 훼불훼종 행위에 대한 감시를 전개할 것을 천명하였습니다. 한편 공동대책위 법안스님(총무원 기획실장)께서는 "어제 조계사 주지스님의 단식정진 소식을 듣고 월간중앙 관계자들의 사과방문과 사표처리가 이루어졌다"며 "조계사 주지스님께서는 '단식은 신도와 종도들과의 약속이므로 계속 이행해야 된다'고 말씀하셨지만, 이번 단식을 통해 상당 부분 불교권익을 보호하는 한편 애종심을 사회적으로 천명하셨다"면서 그만 단식을 푸실 것을 간곡히 요청하였습니다. 조계사 대승법회 회장은 "이번 사태에 대해 깊은 유감을 표명한다"며 아무쪼록 이런일이 다시는 벌어지지 않았으면 한다고 다시한번 강조하셨습니다. 또한 "주지스님의 단식을 바라보는 신도들의 가슴이 너무도 아프다"며 빨리 단식을 풀어주십사하는 조계사 신도들의 바램을 전하였습니다.   이에 어제 2시부터 참회의 단식정진에 임하셨던 조계사 주지 원담스님께서는 조계사 신도회회장단을 비롯한 신도 대중과 공동대책위의 적극적인 만류로 단식을 푸셨습니다. 주지스님께서는 "부처님 뜻을 받들어 공부하고 기도하고 수행하고 싶지 이런일로 에너지를 소모하는 일은 없었으면 좋겠다"고 안타까워 하시며 이틀간의 단식을 중지하셨습니다.  한편 공동대책위는 월간중앙 경영진의 참회와 사과에도 불구하고 이에 대해 반박성명을 내고 종단이 자기에게 공식사과를 하라는 등 적반하장을 일삼고 있는 8월호 성담론 기고자 백승종(푸른역사연구소 소장)의 행위에 대해 향후 모든 대응방안을 강구할 것임을 밝혔습니다.    중앙일보시사미디어 이장규 대표이사의 참회방문과 사과문 전달에 대한‘월간중앙 불교폄훼 규탄 공동대책위원회’의 공식 입장 중앙일보시사미디어와 월간중앙의 사과내용 실천여부 주시…애종심과 사부대중 화합을 촉구...성담론 저자 백승종의 학자로서의 자질을 양식있는 국민들의 엄정한 심판을 기대...   ‘월간중앙’이 8월, 9월호에 불교의 정체성과 도덕성을 뿌리째 매도한 글과 기사를 연차적으로 게재하여 지난 8월24일부터 시작되었던 ‘월간중앙’ 항의 및 규탄 천막농성이 6일째인 8월29일 ‘중앙일보시사미디어(월간중앙 모체회사)’ 이장규 대표이사와 ‘월간중앙’ 김진용 사장의 조계사 방문 참회와 사과문 전달로 항의 및 규탄 천막농성이 새 국면에 접어들게 되었습니다. 불자 여러분!이번 ‘월간중앙’의 훼불훼종 사건은 상상하기도 어렵고 입에 담기조차도 힘든 저속하고 후안무치한 표현으로 삼보와 불교를 매도한 8월호 기사가 불자들의 제보에 의해 알려짐으로서, 또한 시사정론 월간지로서의 위상과 권위를 포기한 채 확인되지 않은 음해성 3류 기사를 게재하여 한국불교를 대표하는 조계종단의 근간을 뒤흔들고, 한국불교의 수장이신 법장스님을 매도한 9월호 기사가 연이어 터지면서 촉발했습니다. 이 내용을 확인한 종단 관계자는 즉시 ‘중앙일보 시사미디어 대표이사’ 및 ‘월간중앙 관계자’를 접촉하고, 공식사과와 함께 8월호의 수거와 9월호의 배포금지를 요구하였으나, ‘월간중앙’ 측은 잘못을 시인하지도 않은 채 종단의 요구를 묵살하였고, 결국 조계사를 비롯한 불자들의 항의 방문과 농성이 이어졌고, 종단협의회와 대책위원회 등에서 월간중앙 폐간 등의 공식요구사항을 전달하였으나, 계속 미온적인 대처로 일관하였습니다. 항의와 농성 과정에서 조계종 직할사암 주지스님들이 강력대응을 하기로 결의하고 8월26일 공식적인 공동대책위원회를 만들었으며, ‘중앙일보 시사미디어 대표이사’ 등 월간중앙 측에서는 종단 관계자 및 항의농성단과의 수차례 면담에서 “8월호 기사에 대해서는 할 말이 없다. 경영진이 책임을 지겠다” 는 말로 일관하면서 구체적인 공식사과의 방법이나 내용, 잡지의 회수 등 대책에 대해서는 답을 회피하였습니다.   결국 조계사를 비롯한 조계종단 직할사암 주지스님들과 종단협의회 소속 종단의 동참, 재야단체까지 연대하여 규탄과 항의가 이어지고 신도들의 천막농성이 거세지자 농성돌입 6일만인 8월29일 어제 오후 4시에 중앙일보시사미디어 이장규 대표이사, 월간중앙 김진용 사장, 중앙일보시사미디어 김종수 상무이사 3인이 조계사를 찾아와서 참회를 하고, 종단협의회 회장이며 조계종 총무원장이신 법장스님을 방문, 깊은 사죄와 함께 공식사과문을 전달하기에 이른 것입니다. 이에 따라 9월1일 개최하려던 ‘월간중앙 규탄 1차 범불교도대회’는 유보하고 직할사암 주지스님들을 비롯한 종단 및 재야단체 등 주요관계자들이 모여 종합적인 보고회를 갖기로 하였으며, 이 자리에서 향후 이번과 같은 훼불훼종 사건이 발생할 경우에 대한 즉각 대처방안 등을 모색하고, 전 종단적인 연대를 결의하려 합니다. 이번 사태를 지켜보고 동참하신 사부대중 여러분께서는 공동대책위원회가 ‘월간중앙’ 측의 사과를 너무 쉽게 그리고 서둘러서 받아들인 것이 아니냐는 지적이 있는 것으로 알고 있습니다. 또한 사과의 내용과 수위가 너무 형식적이고 구체적이지 못하다는 의견도 있는 것으로 알고 있습니다. 하지만 공동대책위원회와 월간중앙 측 대표자와의 합의는 중앙일보시사미디어 이장규 대표이사가 책임 있는 모습을 보여준다는 의미에서 사임을 전제로 이뤄진 것인 만큼 사부대중 여러분께서는 오해가 없기를 바랍니다. 사부대중 여러분!우리에게 중요한 것은 불자로서의 자긍심입니다. 공동대책위원회는 이번 월간중앙의 사과문에서 밝힌 내용에 대해 적극적이고 신속한 실천여부를 관심 있게 지켜볼 것입니다.  공동대책위원회는 금번사태를 계기로 전국불자들의 ‘천수천안 운동’을 제안하고자 합니다. 현대사회의 인터넷 언론을 비롯한 매스미디어의 증가는 필연적으로 우리 스스로에게 불교왜곡 또는 훼불훼종 행위에 대한 감시기능을 요구하고 있습니다. 바로 이러한 기능으로서의 ‘천수천안 운동’을 조계사를 중심으로 전국의 사찰과 사부대중이 동참하는 가운데 전개하려 합니다.  한편 이번 월간중앙 사태를 통해 드러난 우리 스스로의 문제는 없었는지 자문하지 않을 수 없습니다. 종단 내부에서 종단을 음해하고 악의적으로 비방하는 자료가 각 언론사에 배포됐음이 이번 사태를 계기로 명백히 확인됐고, 이 행위는 부처님의 제자임을 포기한 것과 다름 아닌 해종 행위이며, 나아가 훼불행위라고 단정 짓고자 합니다. 오늘의 불교는 중흥발전의 호기를 맞고 있습니다. 각계각층에서 불교사상과 수행방법, 그리고 불교문화가 각광을 받고 있으며, 종단과 사부대중의 불법홍포 의지의 결과로서 그 성과가 서서히 드러나고 있습니다. 그러나 일부 몰지각한 이들은 불자임을 내세워 종단을 음해하고 불교를 폄훼하는데 앞장서고 있습니다. 공동대책위원회는 향후 훼종과 종단을 음해하려는 일부 몰지각한 집단에 대해서 강력 대처할 것임을 천명하고, 아울러 아직도 자기반성을 하지 않고 월간중앙 경영진의 참회와 사과문에 대해 반박성명을 내고 종단이 자기에게 공식사과를 하라는 등 적반하장을 일삼고 있는 8월호 성담론 기고자 백승종 (푸른역사연구소 소장)의 행위에 대해 모든 대응방안을 강구할 것임을 밝혀두는 바입니다. 불기 2549년 8월30일월간중앙 불교폄훼 규탄 공동대책위원회  

 조계사 주지 원담스님께서는 오늘 8월 29일(월) 오후 2시부터 조계사에서 금번 월간중앙의 불교폄훼 행위에 대한 항의와 참회의 표시로 단식정진을 시작하셨습니다. 원담스님께서는 "(월간중앙은) 이번일로 특정 종교를 폄훼하고 종교적 선택마저 방해하여 종단과 불교계에 큰 상처를 남겼다" 며 단식에 들어가는 착찹한 심경을 밝히셨습니다. 스님께서는 이번일로 조계사 신도와 사부대중의 상처가 너무  크고 그 상처를 함께 공유하고 자성하는 방법으로써 단식을 결심하게 되었다고 말씀하셨습니다. 스님께서는 "바람직하지 못한 일로 자리를 마련하여 송구스럽게 생각한다"며 총무원장스님과 어른스님을 모시고 있는 현직 주지로서 이번 사태에 대해 여러 고민이 있었음을 비추셨습니다.   이어 스님께서는 "참회단식 정진에 들어가며"라는 제목의 글을 통해 "현 상황을 '월간중앙의 의도적인 정치행위'로만 인식하고 모든 책임을 그들에게 전가하고 싶은 마음도 있지만 근본적으로는 불가의 전통을 바로 세워 사표(師表)로서의 귀감이 되지 못한 스스로를 책망하지 않을 수 없다" 며 "총무원장 스님 이하 원로대덕 큰 스님을 제대로 보필하지 못한 책임이 막중하여 책임을 통감하며, 이에 이번 문제가 해결될 때까지 참회 단식기도에 들어간다"고 밝혔습니다. 이미 주지스님께서는 지난주 월간중앙을 항의 방문한 후 조계사 신도들에게 "이번 사태가 원만 해결될때까지 조계사에서 일체의 법문을 하지 않겠다"며 이번 사태에 대해 참담한 심경을 밝히신 바 있습니다. 주지스님의 이번 단식투쟁은 사부대중과 공동대책위가 월간중앙에 요구한 대로 합당한 안이 수용될 때까지 무기한 계속될 예정입니다. 한편, 조계종 직할사찰 주지스님들은 지난 8월 26일 한국불교역사문화기념관에서 직할사찰주지회의를 열고 오는 9월 1일 오후2시, 조계사에서 월간중앙 규탄 1차 범불교대회를 개최하기로 결의한 바 있습니다.  또한 이 외에도 월간중앙에 대한 민형사상 소송을 결의, 조계사 신도들을 시작으로 대대적인 서명운동이 벌어지고 있습니다.  지난 26일 불교계 대표단과 면담을 가진 권영빈 중앙일보 발행인이 “앞으로 월간중앙 사장과 만나 좀 더 적극적으로 불교계 요구를 수렴해서 종단과 불교계가 어려운 상황이 오지 않도록 적극 대처 방안을 마련하겠다”며 불교모독기사를 게재한 월간중앙 보도와 관련 사과의사를 밝혔습니다. 이와 관련해서 월간중앙 불교폄훼 규탄공동대책위원회는 “전향적인 참회로 받아들인다”면서 “하지만 9월1일 오후 2시 조계사에서 범불교도대회가 있는 만큼 그 이전까지 ‘성의 있는 답변’을 달라”고 요구한 바 있습니다.  참회단식 정진에 들어가며 귀의삼보하옵고, 존경하는 종정예하 이하 총무원장 큰스님과 원로대덕 큰스님, 그리고 부처님의 큰 가르침을 받들어 애종의 일념으로 사회의 각계각층에서 불법을 홍포하고자  노력하시는 모든 사부대중께 머리 숙여 감사와 존경의 인사를 올립니다. 제31대 총무원장 스님의 취임 이래 우리 종단은 누구도 부정할 수 없는 비약적인 발전과 중흥기를 맞이하고 있습니다. 교육과 포교의 기틀이 안정되고 있으며 국내 뿐만 아니라 국제적으로도 한국불교의 위상이 공고해지고 있습니다. 또한 불교를 종교적인 의미로만 이해하지 않고 민족의 소중한 자산이자 인류사적 문명대안으로 이해하고 접근하는 수많은 청년세대의 귀의와 진지한 성찰 앞에 한국불교의 밝은 미래를 예견할 수 있습니다. 그러나 이러한 성장과 발전에는 필연적으로 시련과 어두운 그림자가 뒤따르듯 최근 일부 언론의 해교-해종행위는 우리 사회의 도덕과 양심을 상징하는 민족종교의 근본정신을 훼손하고 의혹과 비리로 얼룩진 부정한 집단으로 매도하는 등 언론의 자질을 상실하고 있어 많은 우려를 낳고 있습니다. 특히 월간중앙의 극단적이고 반이성적인 태도는 비단 불자뿐만 아니라 국민들의 현명한 이성을 조롱하고 있으며 특정종교를 폄훼함으로서 종교적 선택마저 방해하고 있습니다. 사부대중여러분!총무원장 스님을 모시고 직할교구를 대표하는 조계사 주지를 맡고 있는 저는 현하 상황이 불거진 근본 이유에 대해 되짚지 않을 수 없습니다. 일견 ‘월간중앙의 의도적인 정치행위’로만 인식하고 모든 책임을 그들에게 전가하고 싶은 마음도 있지만 그러나 근본 원인은 불가의 전통을 바로 세워 사표(師表)로서의 귀감이 되지 못한 스스로를 책망하지 않을 수 없으며 특히 총무원장 스님 이하 원로대덕 큰스님을 제대로 보필하지 못한 저의 책임이 막중하지 않을 수 없습니다. 이에 저는 현하 상항에 대해 참다운 심정으로 책임을 통감하며 이번 문제가 해결될 때까지 참회 단식기도에 들어가고자 합니다. 사부대중 여러분!월간중앙은 8월호를 통해 삐뚫어진 사학자의 입을 빌려 한국불교와 수행자인 스님들을 사회 일반에서 조차 금기시하고 있는 극언으로 매도한 바 있습니다. 또한 형언하기 조차 부끄러운 그들의 독설과 반종교 - 반불교적인 행각은 9월호를 통해 우리 종단을 교묘한 논리로 마치 범죄 집단인양 묘사해놓고 있습니다.  일고의 가치 없는 일이지만 정작  저를 포함해서 많은 이들을 안타깝게 하는 것은 한국불교를 폄하하고 종교 간의 대립과 갈등을 유발하고자 하는 이와 같은 세력에게 빌미를 제공하고 그들에게 우리의 허물을 알려 종단을 추락시키고자하는 종단 내부의 풍토가 남아있다는 것입니다. 종교가 자정을 상실하면 그것으로 생명력이 다한 것입니다. 1700여년의 역사와 전통을 간직한 한국불교는 엄청난 시련과 부딪치며 스스로 자정하며 발전해왔으며, 내부의 허물 역시 공의에 입각해서 정당한 절차와 방식을 통해 해결해왔음을 거듭 상기하고자합니다.더 이상 비법적인 행각으로 종단의 질서를 해치는 것이 용인되어서는 안 되며, 낡은 풍토와 잘못된 습관은 반드시 이번 기회에 극복되어야할 것입니다. 마지막으로 월간중앙에 실린 내용은 비록 지면에 실려 전국으로 배포되었지만 건강한 상식과 이성이 통용되는 우리 사회로부터 배척되고 국민들로부터 지탄받고 있으리라 확신합니다. 한국불교가 이번 일을 반면교사 삼아 실추된 위상을 되살리고 탁마하는 계기가 되길 간절히 기원하는 바이며 저의 참회단식 정진은 ‘월간중앙 불교폄훼 대책위원회’에서 제기한 요구안이 원만하게 수용될 때까지 계속될 것임을 분명히 밝히는 바입니다. 감사합니다.  불기2549년 8월 29일대한불교조계종 조계사 주지 원담 합장    한편, 주지스님께서 단식정진에 들어간 지 2시간이 지난 오후 4시, (주) 시사미디어 이장규 대표이사와 김진용 월간중앙 대표이사가 조계사를 방문, 부처님전에 3배의 절로써 예를 갖춘 뒤 "이번 사태에 대해 스님들과 신도들께 사과드린다"고 하였습니다. 또한 단식정진중인 주지스님을 찾아뵙고 사죄의 뜻을 밝혔으며, 스님께서는 "이번일로 신도들의 심려가 크다, 원만한 해결을 바란다"고 하셨습니다. (주)시사미디어 이장규 대표이사와 김진용 월간중앙 대표이사는 이어 총무원장스님을 사과방문한 자리에서 "월간중앙의 경영진 및 제작진은 그간의 물의에 대하여 진심으로 사과드린다"는 사과와 함께 두 대표이사 명의의 문서로 된 사과문을 전달했습니다.총무원장 법장스님은 "살아있는 언론은 상대에게 피해가 가지 않도록 확인해야 하는데, 제보자가 주장하는 내용만을 보도한 것은 공정성과 객관성이 결여된 것이 아니냐"며 월간중앙 기사의 문제를 지적했습니다. 두 대표이사의 사과방문이 이루어짐으로써 '월간중앙 불교폄훼 공동대책위원회'는 내일(30일) 오후 2시 기자회견을 갖고 향후 일정과 방침을 발표할 예정입니다.   다음은 중앙일보 (주)시사미디어 이장규 대표이사와 월간중앙 김진용 대표이사 명의로 전달된 사과문 전문.  사 과 문존경하는 전국불교 종단협의회의장(조계종 총무원장) 스님께 한국불교의 대표종단인 조계종 총무원장으로불교발전과 중생구제에 앞장서고 계시는 스님께 경의를 표합니다. 월간중앙은 스님께서 총무원장으로 취임하신 직후 가진 인터뷰(2003년 5월호)를 통해서도 종단 개혁의지를 전한 바 있습니다. 그러나 지난 8월호 월간중앙에 역사적 근거가 없는 ‘갓쓴 양반들의 성담론’이라는 글이 많은 훌륭한 스님들과 불교계에 심려를 끼쳐 드린점에 대하 사과의 말씀을 드립니다.한편 9월호에서 ‘조계종의 4대 의혹을 캔다’는 제목으로 조계종단의 의혹문제를 다루는 과정에서 공정성과 균형성을 벗어나 본의아니게 총무원장 스님의 명예에 누를 끼친점에 대해서도 죄송스럽다는 말씀을 아울러 드립니다.그러나 월간 중앙은 한국불교계의 위상을 폄하하려는 어떤 의도도 없었음을 분명히 밝힙니다. 월간중앙은 실추된 종단과 불자들의 명예회복에 최선을 다할 것은 물론 재발방지를 약속드리며 다음과 같은 조치를 취하겠습니다. 다음-월간중앙의 경영진 및 제작진은 그간의 물의에 대하여 진심으로 사과를 드립니다.-불교계 언론매체에 사과광고를 싣겠습니다.-월간중앙 홈페이지에 사과문을 게재하겠습니다.-월간중앙 8,9월호 책자를 더 이상 증판제작 및 배포치 않겠습니다-모든 조치들은 2005년 8월 31일 12:00한 이행하겠습니다.-대승적 차원에서 이번사태가 원만하게 해결되도록 노력해주신 종단 관계자들에게도 감사를 드립니다.                                                                              2005. 08. 29                                                      중앙일보 시사미디어 (주)대표이사 이장규                                                                             월간중앙 대표이사 김진용 대한불교 조계종 총무원 귀중  

한 생각을 바꾸어 성불의 길로 가고 그대들의 인생에서 좋은 인연만들기를 부처님께 발원 드리며 ....  

도문스님 지금 이행렬은 먼 미래에 불교의 씨앗입니다. 늘상감사하고 건강하옵기를 부처님께 발원하며..

지금도 과분하고 감사합니다 늘상 함께하는 이공덕으로 성불의 길로 가시옵기를 정각원 군법당 

대승불자회 회원님 정말로 수고 하였습니다. 앞으로도 계속적으로 이행원을 꾸려가기를 400명불자의 염원을