7월 11일 금요일 보름 미타재일 법회 중 조계사 대웅전에서는 사회복지기금 전달식이 있었다. 신한은행은 조계사에 사회복지기금을 기증했다. 이날 신한은행 이기준 중부금융본부장은 조계사 주지 원명 스님에게 조계사 사회복지기금 일천만 원(\10,000,000)을 전달했다. 

▲ 지난 7월 7일(월) 종로구 지역모임이 열렸다. 불기 2558(2014)년 7월 7일 오후 2시 서울경찰청 14층 법당에서 종로구 관내 불자들이 모인 가운데 지도법사 신도사업국 차장 자원스님의 집전으로 지역법회를 봉행했다. 이날 사회를 맡은 종로지역법회장 이현경은 인사말에서 “무더위에도 많은 불자님이 오셔서 감사합니다. 암 수술을 받고 퇴원한 김보리화 불자가 법회에 동참한 것에 감사하고, 병문안을 두 번이나 가 준 임원진들과 인절미를 손수 만들어 보시한 김경혜 불자, 색 떡을 보시한 엄정숙 불자 등 모두 큰 공덕을 지었다.”며 감사를 표했다. ▲ 신도사업국 차장 자원스님 신도사업국 차장 자원스님은 서울경찰청 법당이 넓고 쾌적한 분위기라고 칭찬하며, 정면에 모신 삼보(관세음보살, 아미타부처님, 지장보살) 님에 대한 설명과 옆 벽면 8상도에 대하여 자세한 설명을 해주었다. 자원스님은 법문에서 “불교가 궁극적으로 추구하는 것은 첫째, 이고등락(離苦騰樂:고통을 잊고 모두가 행복해지는 것)이라며 더 나아가 탐, 진, 치를 소멸하고 지혜를 증득하는 것. 둘째, 복력을 쌓기 위해 육바라밀(보시)을 행하여야 한다. 즉, 만발식당 봉사, 백중 회향 방생 등등… 공덕을 지을 기회가 나에게 주어지면 놓치지 말고 실천행을 하기 바란다.”고 말하였다. 또, 경쟁사회에서는 나와 남이 잘되는 발원을 해야 불보살의 가피를 입어 궁극적으로 내가 잘 된다고 설하였다. 스님은 불자들을 대신해 발원문을 낭독하고 법회에 동참한 불자들과 환담을 하였다. 임원들은 재무보고와 사홍서원을 마치고 정성스럽게 준비한 음식을 나누어 먹었다. 끝으로 처음 법회에 동참하신 불자님들과 사진 촬영을 마치고 친교 시간을 가지며 행복한 법회를 회향했다.     종로구 이모저모        

2014년 7월 7일 월요일 조계종 중앙박물관 진신사리 전시장 입구에서 박물관 회원들이 법회를 하였다. 열반 궁극의 행복, 제악막작(諸惡莫作, 어떠한 악도 행하여서는 안 됨)하고 중선봉행(衆善奉行, 선은 아무리 작아도 받들어 행하여야 하며)하여 자정기의(自淨其意, 스스로 그 마음을 깨끗이 함이)하고 상구보리(上求菩提, 깨달음을 얻기 위하여 노력하는 일) 하화중생(下化衆生, 아래로 중생을 제도함) 하심을 갖도록 하자. 박물관장 화범스님이 법문을 하고 상락 국장스님,  법공 이은갑 외 봉사 잘하는 50여명의 회원이 참석하였다.     

▲ 백중 2재 전경 돌아가신 부모님께 효도하는 날, 백중(우란분절) 2재(齋) 6월 22일 백중 입재, 6월 29일 백중 초재에 이어 7월 6일(일) 백중 2재가 오전 10시 대웅전에서 사부대중 600여 명과 함께 봉행되었다. ▲ 법문 중인 청화스님 청화 스님(전 조계종 교육원장)은 법문에서 “믿음처럼 마음을 편안하고 평화롭게 해주는 것은 없다. 종교를 물을 때 어떤 종교를 가졌느냐고 묻지 않는다. 어떤 종교를 믿느냐고 묻는다. 종교는 아는 것 보다 믿는데 핵심이 있기 때문이다. 믿음은 불안한 마음을 잡아주고 산만하고 혼미한 마음도 잡아준다. 제가 시골 출신이라 시골에서 농기구를 많이 만져 보았다. 즉 괭이, 삽, 쇠스랑, 낫 등 이것들은 모두 자루가 나무(木)다. 어느 정도 쓰다보면 자루가 잘 빠진다. 구멍에 끼운 나무가 마모되어 헐거워져서 그렇다. 자루를 끼는 틈새에 쐐기를 끼워 넣어야 한다. 그래야 연장과 자루는 고정되고, 고정되면 연장과 자루는 하나가 되어서 온전한 연장이 된다. 믿음이란 헐거워진 곳에 박은 쐐기와 같다. 살다 보면 어딘지 모르게 틈새가 생기기 마련이다. 그렇게 되면 마음만 불안하고 매사에 자신감을 잃어 삶의 의욕이 없어진다. 바로 이런 때 믿음을 가지면 헐거워진 틈새에 쐐기를 박은 것처럼 어떠한 고난도 견딜 수 있는 굳건한 힘이 솟아난다. 나의 약한 부분을 믿음이 받쳐주기 때문이다.”라고 했다. 청화스님의 말씀은 백중 기간에 돌아가신 부모님께 효도를 다하며 재를 올리지만 눈으로 확인할 수 없는 현실에서, 우리가 기도를 드리면 부모님께서 반듯이 좋은 곳으로 가신다는 믿음을 가지라는 소리로 들린다. 이어서 청수공양과 법계도(法界圖) 돌기 및 소전 의식을 하였다. 불자들은 부모은중경을 머리에 이고 법계도를 힘차게 돌았다. 소전 의식에서 부모은중경은 더운 여름날을 활활 다 태워버릴 듯 불꽃을 일으켰다. 조계사 앞마당에는 문수보살님이 영가의 앞길을 인도하는 가피어등(燈)이 설치되어 있는데 오늘따라 더욱 힘차게 앞으로 나아가는 것처럼 보였다. 조계사 백중기도는 8월 10일(일) 막재로 회향한다. 백중 2재를 회향하며 다음과 같은 이야기를 생각해 본다. 왕사성에 부상이라는 장자가 있었다. 그는 항상 육바라밀(六波羅蜜)을 행하였고 덕망이 매우 높았다. 그러나 늦게 외동아들 나복을 낳고 얼마 뒤 죽게 되었다. 나복은 3년 상(喪)을 마치고 남은 돈을 셋으로 나누어 하나는 외국으로 가서 무역하는 자본으로 쓰고, 또 하나는 어머니에게 드려 자신이 돌아올 때까지의 생활비로 사용하게 하였으며, 나머지는 아버지를 위해서 삼보에 공양하고 오백승재(五百僧齋)를 올리도록 하였다. 그러나 어머니는 술과 고기와 놀이만을 일삼아 돌아온 아들은 크게 실망하였다. 어머니가 벌을 받아 곧 죽게 되자 나복은 장례를 치르고 묘 앞에서 대승경전을 읽으며 3년 상을 치렀다. 그 뒤 승려가 되어 곧 신통을 얻었고, 그 신통으로 어머니가 지옥에 떨어져서 고생하는 모습을 보고 구제를 결심하였다. 지옥에서 어머니는 음식을 먹지 못하여 굶주린 고통을 받고 끓는 기름 가마에 튀겨져 죽었다가 다시 살아나는 등 하루에도 만 번씩 죽고 살아나면서 고통을 당하고 있었다. 나복은 지옥으로 가서 어머니에게 음식을 주지만 그것을 받아먹으려고 하면 음식이 곧 불로 화하여 먹을 수 없게 되었다. 나복은 자신의 신통력으로는 어머니를 구제할 수 없음을 깨닫고 부처님에게 애원하면서 어머니의 구제를 부탁하였다. 부처님은 도력으로 무거운 고통을 받는 지옥에서 차차 가벼운 지옥으로 나오게 하고, 다시 몇 번의 도력을 베풀어 나중에는 아귀의 몸을 받았다가 다시 개의 몸을 받게 하였다. 부처님의 도력으로 개의 몸이 된 어머니를 보면서 나복은 어머니가 개의 몸에서 해탈하기를 발원하였다. 이에 부처님은 7월 15일 우란분절에 대중에게 공양을 올리면 정토에서 태어날 것이라고 하여 나복은 그날 정성껏 공양을 올렸다. 마침내 어머니는 도리천궁에서 태어나 온갖 즐거움을 누릴 수 있게 되었다.                                                                                참고문헌 『대목건련경(大目犍蓮經)』 ▲ 백중 2재 ▲ 법문 중인 청화 스님 ▲ 헌향 ▲ 기도 올리는 회장단 ▲ 기도 중인 주지스님 ▲ 부처와 보살의 위덕과 공덕을 나타낸 번(幡) ▲ 부처와 보살의 위덕과 공덕을 나타낸 번(幡)을 들고 행렬하는 모습  ▲ 법계도 도는 불자들 ▲ 소전 ▲ 소전 ▲ 소전하는 불자  ▲ 백중 끝마치고 떡 보시받는 불자들 

▲ 제10회 경기북부 고양시 행복 나눔 음악예술제가 화려하게 펼쳐졌다.2014년 7월 5일(토) 오후 6시 경기북부 불교 사암연합회 주최로 ‘제10회 고양 행복 나눔 음악 예술제’가 3,500여 명의 불자들이 모인 고양실내체육관에서 1, 2부로 나뉘어 개최되었다. 2005년 지역 불교 합창단들이 모여 처음 시작한 ‘경기북부 음악예술제’는 고양, 남양주, 양주, 포천 등을 거쳐 8년 만에 다시 고양시에서 열리게 되었다.  이 자리에는 고양시 지역모임 불자 100여 명과 조계종 포교원장 지원 스님, 조계사 주지 원명 스님, 경기북부사암연합회 정수 스님, 고양시 사암연합회 대오 스님, 경기도지사 남경필, 고양시장 최성 등이 참석하였다. 총무원장 자승 스님은 영상 인사말로 “오늘의 음성공양이 지역 간, 계층 간, 세대 간의 갈등을 녹이는 감로수가 되어 함께 노래하고 어울리는 세상을 만들어가는 디딤돌이 되기를 기원합니다.”라고 하였고, 집행위원장 대오 스님은 “원효대사의 화쟁과 무애사상이 시방에 널리 퍼져 모든 인류에게 평화와 행복의 메시지가 되기를 기원합니다.”라고 하였다. 대오 스님의 개회사를 시작으로 대덕 스님의 경과보고와 최성 고양시장의 감사패 증정, 대오 스님의 공로패 증정 및 중·고등학생 16명에게 장학금 전달식과 다음 개최도시 남양주시의 개최기 이양식으로 1부 행사를 마무리하였다. 2부 축하 공연에서는 고양 필하모니 오케스트라와 경기 북부 연합합창단의 공연과 성악 앙상블의 ‘아! 원효대사 이시여’와 조항조, 이은미, 나인뮤지스 등 초청가수들의 무대를 마지막으로 다음 남양주시에서의 만남을 기약하며 예술제는 끝을 맺었다. [고양시 음악예술제 이모저모] ▲ 고양시 안내 ▲ 고양시 지역 설명을 들으시는 조계사 주지 원명 스님 ▲ 조계사 주지 원명 스님(첫줄 왼쪽 네 번째)도 참석하였다. ▲ 신도사업국장 서송 스님과 호법국장 덕현 스님 ▲ 조계사 고양지역 불자들 ▲ 집행위원장 대오 스님 인사말 ▲ 흥국사 주지 대오스님 공로패 증정 ▲ 최성 고양시장 감사패 증정  ▲ 다음 개최지 남양주로의 개최기 이양식 ▲ 남양주 개최기 이양 (남양주 사암회장 정수 스님) ▲ 고양 필하모니와 경기북부 불교연합 합창단 공연 ▲ 나인뮤지스 공연 ▲ 조항조 공연 ▲ 행사 장소 고양실내 체육관  

 ▲ 지난 7월 5일 불교대학 재학생 수련법회를 하였다. 불기 2558(2014)년 7월 5일(토) 밤 9시부터 다음 날 새벽 4시까지 조계사 대웅전에서 불교대학 수련법회가 주지 원명 스님, 신도사업국장 서송 스님, 교육조직국장 혜철 스님과 불교 대학생 1학년 130명, 2학년 108명이 참석한 가운데 열렸다. ▲ 조계사 주지 원명스님 조계사 주지 원명 스님은 수련법회에 참석한 모든 분의 신심과 원력에 감사드린다는 말로 법문을 시작했다. 주지 원명 스님은 법문에서 “깨달음은 자기 자성에서 찾아야 한다. 우리는 안보다 밖에 치중해서 살아왔다. 내 안의 것을 찾아야 행복할 수 있다. 밖에서 찾던 것을 내 안에서 찾아라. 밖에서 찾은 환희보다 안에서 찾은 환희가 비교할 수 없을 만큼 크다. 오늘 하루는 묵언하고, 귀를 닫고, 열심히 수행하길 바란다.”고 말했다. ▲ 교육조직국장 혜철스님 이어서 교육조직국장 혜철 스님이 격려사를 전했다. 혜철 스님은 “가을에 농부 두 사람이 벼를 수확하고 있었다. 한 명은 온종일 허리 한 번 펴지 않고 열심히 일했다. 다른 한 명은 틈틈이 논두렁에 앉아 쉬었다. 저녁이 되어 서로 쌓아 놓은 볏단을 비교해보니 이상하게도 틈틈이 쉰 농부의 볏단이 훨씬 많았다. 쉬지 않고 일한 농부는 화가 나서 어째서 쉬지 않고 열심히 일한 나보다 수확이 많을 수 있느냐고 따졌다. 그러자 틈틈이 쉰 농부는 자기는 쉬면서 무뎌진 낫을 갈았기 때문에 벼를 더 잘 벨 수 있었다고 말했다. 가정일, 회사일 하면서 귀한 시간을 내어 불교대학에 공부하러 온 여러분도 바로 이 지혜로운 농부와 같다. 사람이 다 그냥 살면 되는 줄 알지만 ‘어떻게 사는 것’이 중요하다. 수많은 일 중에도 부처님 가르침을 찾아 지혜를 닦으러 오신 여러분께 진심으로 감사를 드린다.”고 말했다. 법문 뒤에는 ‘불교대학 학생회 임원소개’, ‘금강경 독송’, ‘108배’와 불교에 관해 자유롭게 이야기하는 ‘스토리텔링’, ‘신묘장구대다라니 108독송’을 하였다. 새벽 4시에 불교대학 수련법회의 모든 프로그램이 끝나고 사홍서원을 마지막으로 원만 회향했다.               [수련법회 이모저모]           

 ▲ 조계사 신도사업국장 서송 스님 불기 2558(2014)년 7월 3일 오후 4시 조계사 관음전에서 50여 명의 성동지역 신도들이 함께한 가운데 신도사업국장 서송스님의 사회로 정기 법회가 열렸다. 성동지역 정기 법회는 삼귀의례로 시작해 한글반야심경, 찬불가, 조계사 주지 원명스님의 소참법문과 축원, 실천행 낭송, 성동지역 대표의 재무보고와 공지, 신입회원 인사, 서송스님 말씀, 사홍서원 순으로 진행되었다.  ▲ 조계사 주지 원명 스님주지 원명스님은 법문에서 “원망을 놓지 않으면 그 원망은 그치지 않는다. 그러나 ‘누가 나를 욕하고 때렸다. 나를 이겼고 내 것을 뺏어갔다’ 해도 그 원망을 마음에 새기지 않으면 그 원망은 그친다. 세상에서는 원한으로는 원한이 없어지지 않는다. 원한을 버려야만 없어진다. 이것이 변치 않는 영원한 진리다.”라고 말했다. 신도사업국장 서송스님은 조계사 내에서 지역법회를 하니 출장 갈 때보다 내 집 같고 좋다며 “신도들이 혼자 기도하러 다니면 게을러질 수도 있는데 이웃에 사는 신도들과 함께 와서 기도하고 순례하면 힘도 훨씬 덜 들고 지역 발전에 도움이 된다.”고 했다. 그리고 “모두들 8월 17일 방생에 꼭 참석하여 성동지역 방생 동참자가 지난해보다 20명만 더 많으면 좋겠다. 신도사업국은 방생 동참자가 1만 명이 되면 시청광장에서 법회를 열 계획이다. 그 장엄한 광경을 상상하며 이번 방생에 불자든 아니든 꼭 한 사람씩 더 모시고 오라.”고 당부했다. 또한 신앙적 문제나 다른 고민이 있으면 신도사업국으로 와서 스님을 찾으라며 참석한 모든 신도의 마음을 따뜻하게 해주었다. 성동지역 대표는 방생회 공지사항을 알리고 재무보고를 했는데 “현재 87만 원이 남았다. 살림 잘했느냐?”고 묻자, 참석한 신도들은 “너무 잘했다.”며 박수치며 화기애애한 분위기였다. 참석한 신도들은 “지역법회가 다른 곳이 아닌 조계사에서 하니 친정처럼 편안하고 신심이 더 우러난다.”며 앞으로 자주 조계사에서 지역법회가 열리기를 희망했다. 법회를 마친 후 성동지회가 모연대회에서 받은 승소 식권으로 푸짐한 공양을 했다. 공양을 마치고 대웅전 마당을 지나는 신도들은 모두 밝은 얼굴로 부처님을 향해 합장했다. 대웅전 앞마당에 설치된 방생을 알리는 가피어등(燈)에도 송알송알 기쁨의 노래가 들리는 듯했다.             성동구 이모저모     

     총무원 불교중앙박물관에서 7월 2일부터 8월 24일까지 ‘부처님의 열반과 사리신앙’이라는 주제로 ‘열반, 궁극의 행복’특별전을 개최한다. 진신 사리를 친견할 수 있고 많은 장엄구들을 보여 주고 있다. 열반, 궁극의 행복. 일체의 번뇌를 끊어 깨달음을 완성한 경지. 

▲ 지난 7월 3일 조계사에서 '가족을 위한 111일 관음기도' 회향이 있었다. 열반재일이었던 지난 3월 15일 입재한 ‘가족을 위한 행복한 동행 111일 관음기도’가 약사재일을 하루 앞둔 7월 3일 회향을 맞이했다. 관세음보살은 천수천안을 갖고 계시어 중생들의 아픔을 보시고, 아픔을 위로해 주시는 대자대비를 서원으로 하는 보살이다. 1시 50분 해산스님이 입정하여 2시 정각 「33 관세음보살 발원문」이 시작되었다. 병고의 중생을 구제해 주는 ‘양류관음’을 시작으로 망자들의 영혼이 극락왕생할 수 있도록 이끌어 주는 ‘쇄수관음’을 끝으로 보례진언이 이어졌다. 이어 소참법문에 임한 주지 원명 스님은 신도들의 환영 박수에 “이 박수를 법사스님께 돌린다.” 면서 기도법사 해산 스님과 해강 스님의 공덕을 치하했다. 주지 원명 스님은 소참법문에서 111일 기도의 공덕으로 건강하고 행복한 원만성취를 이루리라며, 회향은 공덕을 남에게 돌리는 것으로, 중생회향은 행복을 나누는 것이며, 보리회향은 깨달음을 얻게 하는 것이며, 실제회향은 선행으로 공덕을 다지는 것이라 했다. 실제회향은 구체적으로 방생, 영가천도 등이 있다. 회향이 돌고 돌아 집과 가정으로 다시 돌아온다고 했다. ▲ 기도에 참석한 신도들 그리고 욕망과 바람을 버리고 잊어 대자대비의 마음을 키우고 몸과 마음이 똘똘 뭉치면 나 자신이 관세음보살이 되는 명경지수(明鏡止水)가 된다고 했다. 특히 기도는 스님과 부모와 자녀가 삼위일체로 하나가 되어야 성취가 된다면서 가정의 화목을 다시 강조하였다. 이어 노전 법상 스님은 7월 25일부터 시작되는 ‘자녀를 위한 111일 화엄성중 기도 입재’를 안내하면서 염불이 늘 울리는 조계사를 만들자고 했다. 화엄성중 기도를 맡은 기도법사 대우스님은 원력성취를 위해 정진을 도모하자며 21일 동안 어떤 마음으로 기도할 것인지 기도준비를 하자고 했다. 또한, 주변 도반에게 도움이 되는 기도를 하자고 했다. 가피어등이 내려다보는 대웅전 도량에서 회향 떡을 받아 지니고 행복한 동행을 찾아 제각기 조계사 도량을 떠나는 보살들의 마음은 ‘안거를 끝내고 하산하는’ 스님들의 그 마음일까?  

 자율선원 김덕례 참선행자, 선림원 2기 봉사팀 윤주심 팀장과 윤주혜 팀원  팔순 넘은 어머니와 두 딸의 꼭 닮은 하루,만남은 선방에서 불교 초심자였던 고1 여름방학 때 불교학생회를 따라 여름수련회를 간 적이 있다. 대학생 선배들이 진행한 7박 8일간의 수련회는 그야말로 졸음과 무더위, 그리고 모기떼와의 긴 싸움이었다. 제일 힘든 건 참선이었다. 전광석화, 몰입의 순간은 아주 잠깐일 뿐, 화두가 뭔지도 모르는 천둥벌거숭이 고등학생들에게 벽을 마주하고 앉아 화두를 잡으라는 건 벌 서는 일이나 다름없었다. 다리가 저리고 허리는 끊어질듯 아팠던 그 기억 때문인지 그 뒤로 한동안 참선이라면 약간의 경외심과 더불어 근기가 뛰어난 사람이나 하는 수행법이라고 생각했다. ▲ 본연성 윤주혜(좌) 대각장 김덕례(가운데) 대원각 윤주심(우)  그런데 이 어렵다는 참선을 일상으로 삼고 수행하는 가족이 있다. 아침에 일어나면 세수하고 밥 먹고 일터에 가듯, 일상에서 화두를 잡고 있는 이들은 유명 사진기자 출신의 대원각 윤주심(60) 참선 행자와 그의 어머니 대각장 김덕례(81) 보살, 그리고 여동생 본연성 윤주혜(48) 보살이다.세 모녀는 참선으로 하루를 시작하고, 게다가 두 딸은 매주 수요일마다 참선 수행자 돕는 일에 봉사한다. 윤주심 보살은 30안거를 마친 구참자로서 조계사 선림원 2기 봉사팀장을 맡고 있으며, 윤주혜 보살 역시 선림원과 자원봉사센터에서 봉사하고 있다. 어머니와 여동생을 참선의 세계로 이끈 건 여섯 남매의 맏딸 윤주심 봉사팀장이다. 윤 팀장은 돌아가신 할머니를 비롯해서 부모님과 다섯 형제를 모두 불자로 만든 당사자이기도 하다. “특히 어머니가 제일 고마워요. 일주일 중 닷새를 자율선원에 나와 참선하시는데 그 연세에도 혼자 전철을 타고 다니세요. 구로동 집에서 조계사까지요. 얼마 전에 ‘이제 참선공부 맛을 알겠구나’ 하시더군요. 가슴이 벅찼어요. 딸 노릇 제대로 했다는 뿌듯함이라고 할까요?”26안거를 난 어머니 못지않게 막내딸 본연성 보살도 대단하긴 마찬가지다. 대학 입시를 앞둔 두 자녀의 엄마이지만 자율선원에 방부 들여 화두를 잡는 틈틈이 수요일에는 자원봉사센터 봉사(오전 10시~오후 5시)와 선림원 봉사로 밤 10시가 되어서야 조계사 일주문을 나선다. 그러다 보니 세 모녀의 만남은 주로 안심당이나 자율선원에서 이뤄진다. ‘한 가지 공부에 모든 행이 들어 있다’는 말씀에화두를 잡다 ‘주심柱心’과 ‘주혜柱慧’란 이름에서 불교 느낌이 든다고 생각했는데, 이름을 지어준 아버지 윤혼(86) 거사 또한 독실한 불자라고 한다. 사찰 불사는 물론 대중공양을 엄청 많이 한 분으로 자식들에게 절대적인 존경을 받고 있단다. 아내 대각장 보살에게 “내가 살림할 테니 당신은 ‘이뭣고’ 하러 다니라”고 등을 떠민 사람도 윤혼 거사다. 요즘은 뜸하지만 몸이 아프면 꼭 선방을 찾으신다는 아버지를 막내딸은 서슴없이 ‘언니보다 한 단계 위의 불자’라고 자랑한다.윤주심 팀장은 1970~1980년대 이름을 날린 사진기자 출신이다. 1976년 창간해서 최고의 잡지로 손꼽혔으나 5년 만에 군부 독재에 의해 폐간된 《뿌리깊은 나무》를 비롯해서 《주간시민》 등에 몸담고 함석헌, 이오덕, 구산 스님, 법정 스님 등의 사진을 찍으면서 사진기자로 이름을 알렸다. 이후 《샘터》와 삼성, 금성 등 대기업 사보 프리랜서로 활동했고, 《불일회보》 편집장 등 불교계와도 인연을 맺었다. 그러던 그가 한창 일할 나이인 32세 때, 남편 심보광 씨와 함께 운영하던 사진 전문 출판사 해뜸을 접고 선방에 들어가 오직 ‘이뭣고’에만 몰두했다. 중학교 때부터 《진학》《학원》 등에서 학생기자로 활동할 만큼 천직이라 여겼던 사진을 그만둔 건 ‘참선’ 때문이었다. “《뿌리깊은 나무》에서 일할 때 송광사 취재 갔다가 불교를 알게 되었어요. 용화사 송담 스님께 참선을 배울 때는 서초동 집에서 용화사까지 매일 다녔어요. 친정 할머니가 아들을 키워주셔서 새벽 2시에 집을 나와 오후 4시에 들어갈 만큼 참선에 빠져 살 수 있었죠. 그런데 어느 순간 오로지 한 가지만 해야겠다는 마음이 들어 출판사도 사진도 미련 없이 다 접었어요. 지금도 아쉽다는 생각은 전혀 없어요.”    일을 다 끊은 직접적인 계기는 송담 스님의 “관심일법총섭제행觀心一法總攝諸行 직지인심견성성불直指人心 見性成佛”(《달마 관심론》) 즉, ‘오로지 마음 관하는 한 가지 공부에 모든 행이 있다. 바로 마음을 가리켜 자기 성품을 바르게 보아 성불하게 한다’는 말씀에 화들짝 정신이 들었기 때문이었다. 당시 ‘화제의 출판인’으로 동아일보 등 일간지에 기사도 실리고 아직도 사진인들 입에 오르내릴 만큼 좋은 책을 펴내 명예와 돈을 누려봤지만 참선 정진의 힘을 능가하진 못했던 것이다.과로로 상했던 몸이 참선으로 회복된 것도 ‘바깥일’을 끊게 하는 데 자극이 되었다. 어머니 대각장 보살과 동생 본연성 보살도 참선하면서 신체적 심리적 건강을 되찾았으니, ‘부처님=의왕醫王’의 등식을 그는 지금도 확신한다. 손녀딸인 자신을 어릴 때부터 혼인한 뒤까지 줄곧 함께 살면서 돌봐주고 아들까지 키워준, 이십대에 청상이 된 할머니의 큰 은혜도 참선공부로 이끄는 것으로 갚았다. 할머니는 3~4안거를 나고 86세에 편안하게 손녀 곁을 떠나셨다.윤 팀장은 요즘도 가끔 전화로 어머니와 여동생의 참선공부를 챙기고 독려한다. 자주 만나긴 하지만 어떤 경우에도 화두를 놓지 말라는 격려이기도 하다. 텔레비전을 볼 때도 화두를 챙긴다는 어머니를 비롯해서 자신이 권한 사람들 중에 참선공부를 놓고 있는 사람은 거의 없다며 자신이 ‘상복(上福)’을 타고난 것 같다고, 자부심이 은근하다. 21세기 정신문화는 ‘화두뿐’,조계종 교구본사마다 시민선방 개설되어야 조계사 자율선원에는 70~80명의 참선 수행자들이 방부를 들이고 있다. 오전 4시부터 오후 9시까지 개방하는데, 자리가 비좁아 방부를 못 들이는 이들이 적지 않다. 윤주심 팀장도 나이든 분들에게 양보하고 선림원이나 집에서 화두를 잡으며 아쉬움을 달래고 있다.“장소만 넓으면 수행 분위기 등 여러 면에서 국내 최고의 선방이죠. 좀더 확장해서 누구든 와서 참선할 수 있으면 좋겠어요. 그래야 참선이 대중화돼서 이 시대의 정신문화가 맑고 바르게 형성될 수 있어요. 많은 미래학자들이 인정하는 점이지만, 21세기의 정신문화는 불교, 그 중에도 참선에 달려 있다고 생각해요.” 두 자매가 봉사하는 선림원은 사회 지도자나 전문직 종사자들이 사회와 수행의 접점을 찾을 수 있도록 돕기 위해 조계사에서 개설한 참선 수행프로그램이다. 쉽고 체계적으로 참선을 체험해서 그것을 바탕으로 자신과 사회를 맑고 향기롭게 만들도록 지도하고 있는데, 2년이란 조금은 긴 과정과 참선이 어렵다는 선입견 때문에 활성화되지 못해 안타깝다고 한다. 두 자매가 입을 모아 말한다.“선림원 봉사를 하면서 많은 걸 배웠어요. 참선을 하면 아상이 높아진다는데, 참선 수행자들에게 당부하고 싶어요. 하심下心하는 마음으로 포교하고 수행의 모범이 되는 것이 바른 참선 수행자의 모습입니다.”대부분의 참선행자들과 달리 자매가 참선 수행과 봉사를 함께 하는 이유가 그것이기도 하다.“자살률이 높아지는 추세에서 자살 예방책으로도 참선이 최고라고 믿어요. 참선은 체험이라 스스로 해봐야 해요. 단 1분만이라도 면벽 참선을 통해 자신을 들여다본 사람이라면 자신의 생명을 헛되이 버리지 않을 거예요. 사회적 심리적 어려움을 참선을 통해 ‘마음 돌림’으로써 이겨낼 수 있어요. 게임 중독, 인터넷 중독 등 모든 중독도 그렇게 벗어날 수 있어요.”전국의 조계종 교구본사만이라도 시민선방을 개설해서 청소년, 다문화가족, 농민 등 누구나 참선을 체험할 수 있게 해야 한다며, 윤주심 팀장의 참선 예찬은 끝이 없다.   사방 1미터도 채 안되는 작은 공간인 좌복 위에서 우주보다 더 넓고 깊은 ‘이뭣고!’를 참구하는 세 모녀. 그런 참선행자들이 오늘도 ‘포교 1번지 수행 1번지’ 조계사의 하루를 아름답게 밝히고 있다.