▲ 매월 그믐날은 대웅전 대청소 날 불기 2558년 7월 26일 초하루를 하루 앞둔 음력 그믐날 간간이 비가 흩뿌리는 오전 10시 40분 대웅전 앞이 떠들썩했다. 대웅전 환경 개선 사업의 일환으로 대웅전 내부를 청소하기 위하여 모인 대웅전 관리팀 15명, 자원봉사센터 15명, 지장법회 봉행팀 25명, 불교대학 총동문회 15명 등 총 70여 명의 신도와 종무원, 스님이 대웅전을 청소한다는 설렘에 내는 소리였다.대청소에 앞서 주지 원명 스님은 “부처님을 모시고 청소하는 법당 청소는 의식과 같다. 법당을 깨끗이 청소하여 신도님들이 좋은 환경에서 기도할 수 있도록 열심히 합시다.”라고 청소하는 모든 사람들을 독려하였다. 행정국장 성진 스님의 지휘하에 무연고 물품관리는 종무원이, 인등 청소는 대웅전 관리팀이, 청소하는 동안 대웅전 폐쇄안내는 자원봉사센터가, 영단 정리는 지장법회팀, 대웅전 신중단 바닥 청소는 불교대학총문회 등이 맡았고, 스님들은 대웅전 주변을 청소하였다. ‘쓱싹쓱싹’ 청소에 참여한 모든 불자들이 즐거운 마음으로 힘을 합쳐 일하였다. 대웅전 안에서 가지고 나온 무연고 짐들은 우선 접수처에 보관된다고 한다. 성진 스님은 기도하러 온 불자들에게 “대웅전은 부처님이 계신 공간이기 때문에 우리 불자들이 대웅전에 오셔서 기도 하실 때에는 쓰레기든 먹는 거 든 어떠한 것도 남기지 말아야 한다.”고 말했다. 이어서 스님은 “이곳은 부처님 공간이기 때문에 개인 짐을 두는 공간이 아니다. 부처님이 계신 집이라 생각하고 기도가 끝나면 깨끗하게 정리해서 부처님 집을 깨끗하게 유지할 수 있도록 해주기를 바란다.”라고 당부하였다. 청소를 마친 뒤 깔끔해진 대웅전을 보며 서로의 수고를 칭찬하였다. 대웅전 청소는 매월 음력 그믐날 오전 10시 40분에서 12시까지 시행된다.   [대웅전 대청소 이모저모]     

▲ 화엄성중 111일 기도 입재 ▲ 대웅전 앞마당에도 기도하는 불자들로 불기 2558(2014)년 7월 25일 금요일 오후 2시 ‘자녀를 위한 111일 화엄성중 기도 입재’가 조계사 주지 원명 스님과 기도법사 대우 스님이 참석한 가운데 400여 명의 불자님이 동참한 가운데 봉행되었다.  ▲ 주지 원명 스님 주지 원명 스님은 소참법문에서 “자녀가 잘되기를 바라지 않는 불자님은 없을 것입니다. 학업 중인 자녀를 둔 어머님의 입장에서는 화엄성중 기도가 1년 중 가장 중요한 기도다.”라며 “학업성취 기도는 스님과 부모님과 학생이 하나가 되어야 한다. 기도스님의 기도와 어머님의 간절한 기도, 학생 본인의 지극정성이 합쳐져야 원이 이루어진다.”고 말하였다. ▲ 기도하는 불자들 ▲ ‘화엄성중’을 외우며 기도하는 불자들 스님은 합심하여 기도 성취하기를 바란다고 108 염주를 나누어주었다. 마지막으로 “기도할 때는 베푸는 마음으로 해야 한다. 내 자녀뿐만 아니라 이웃을 위한 기도도 함께하기를 바란다.”고 당부하며 법문을 마쳤다.  ▲ 기도 법사 스님 소참법문에 이어 기도법사 대우 스님의 화엄성중 기도를 하였고 원만 회향하였다. 

 간밤에 폭우로 깨끗해진 대기에 어느 때보다 태양은 뜨겁게 달아올라 찜통더위가 이어진 불기 2558(2014)년 7월 25일 금요일 오전 10시부터 고려대학교 국제학부 외국인 학생 280명의 템플라이프가 시작되었다.템플라이프는 템플스테이와는 달리 반나절 정도의 시간 동안 진행하면서 사찰예절, 참선과 명상, 발우공양(만발공양)등 불교문화를 체험할 수 있는 프로그램이다. 고려대 국제학부 외국인 학생들은 3개 조로 나뉘어 인솔자를 따라 조계사 일주문에서부터 찬찬히 둘러보기 시작했다. 대웅전 외벽의 십우도에 대한 설명을 듣고 경내를 둘러보고 사찰예절에 대해서 배웠다. 이어 조별로 극락전과 안심당 3층, 100주년 기념관 지하강당으로 흩어져 템플라이프가 진행되었다. 안심당 3층에서는 중국과 대만학생 100여 명이 삼삼오오 팀을 이루어 스님의 안내에 따라 색색의 연꽃을 만들고 소감을 나누었다. 극락전에서는 참선과 명상하는 시간을 가졌다. 참가자들은 스님의 죽비소리에 고요히 자신을 찾는 명상에 들어갔다. 내 본래 모습을 찾는 시간으로 참가자들에게는 밖으로만 향했던 시선을 안으로 돌려 마음속 깊이 자리한 온전한 나를 마주해볼 기회가 되었다. 이어서 조계사 다도반에서 차를 준비해 외국인 학생들에게 황차(黃茶)를 대접하며 스님과의 차담 시간을 가졌다. 스님은 “차 마실 때 기본예절은 손은 가지런히 항상 두 손으로 차를 주고받으며, 다기가 다기를 넘지 않게 하는 것”이라며 다도법을 설명하였다. 학생들은 사찰에서 즐기는 차 한잔의 여유와 맑은 차 한잔으로 수행의 향기를 맛볼 수 있음에 만족하는 모습이었다. 스님과의 차담 뒤 참가자들은 대웅전 마당으로 올라가 조계사 대웅전 앞에서 기념사진을 찍고 템플라이프를 원만 회향하였다.  [고려대 템플라이프 이모저모]        

지난 7월 23일 경북 문경의 봉암사를 다녀왔다. ▲ 비 내리는 봉암사 입구            

2014년 7월 23일 수요일.이번에 참가한 봉암사 성지 순례는 조계사 성지순례 일정에 따라 시행하는 일정에 동참하려고 새벽 일찍 조계사에 도착하여 대웅전에 참배하고 기도하였다. 많은 비가 내리고 있어서 우산을 받고 조계사 일주문 앞에 있는 버스에 탑승했다. 버스는 6시 30분에 출발하였고, “4대의 대형버스에 160여 명 법우님들이 하안거 대중공양 법회에 동참하였다.”고 주관 팀장이 설명이 있었으며, 달리는 버스 안에서 사홍서원을 시작으로 법회가 진행되었다. 일정은 오전 10시 봉암사에 도착하여 대웅전에 참배, 수좌 적명 스님의 법회, 마애불 참배, 공양 후 회향하는 순이었다. 달리는 창밖을 보니 계속 비가 많이 오고 있었다. 이 비는 가뭄에 목이 탄 대지를 적시는 단비라고 생각을 했다. 이번 성지순례에는 전법국장 지현 스님과 기획국장 자원 스님이 지도 법사로서 동행했다. 봉암사에 도착해 대웅전에 참배하고 안내하시는 스님을 통해 봉암사의 유래와 역사에 대해 들었다. 이어서 수좌 적명 스님의 법회가 시작되었다. 적명 스님은 마음의 동심, 부동심과 감정, 생각, 느낌 등을 바람에 비유하여 이야기를 풀어나 갔다. 우리가 흔히 “바람을 본다.”고 이야기를 할 때가 있다. 이는 실제로 바람은 보이지 않지만 불어오는 바람 작용으로 실제 우리 마음속으로 느낌이 다가온다고 하였다. 이런 것이 모두 수행을 통하여 얻어지는 것이라고 하였다. 수좌 적명 스님의 잔잔한 미소와 목소리는 참석한 신도들 마음을 평화롭게 했다. 법회가 끝나자 신도들은 스님께 감사의 예를 표했다. 봉암사에서 제공한 국수와 옥수수로 점심을 먹고 순례 일정을 정리하고 버스에 올랐다. 다만 비로 인하여 마애불을 볼 수 없는 것이 못내 아쉬웠다.   [봉암사 스케치]         

▲ 세월호 참사 희생자를 위한 위령재가 조계사에서 봉행되었다 불기 2558년 7월 24일 목요일 오전 11시 대웅전에서 ‘세월호 참사 희생자를 위한 위령재’가 거행되었다. 조계종 총무원장 자승 스님과 조계사 주지 원명 스님을 비롯해 각 종단 대표들과 새정치민주연합 김한길, 안철수 공동대표 등 사부대중 500여 명이 참석한 가운데 위령재가 엄숙하게 봉행되었다. 위령재는 유가족들의 헌화, 총무원장 스님의 분향과 추모사, 천도재 순으로 진행되었다. 조계종 총무원장 자승 스님은 추모사에서 “세월호 참사가 일어난 지 100일을 맞았다. 그 사이 계절이 바뀌었다. 10년 같은 아픔의 세월이 흘렀지만 아직도 가족의 품을 기다리는 실종자가 있어 안타까움을 더한다. 지금까지 어떤 것 하나 해결되지도 밝혀지지도 않았으니 이 비통함을 무엇에 견줄 수 있겠습니까?”라고 했다. 이어 “영가들이시여, 나고 죽음이란 한 조각 구름이 일어나고 사라지는 것과 같다고 하였습니다. 나와 남이 따로 없고 생과 사가 따로 없으니 이제 고통의 바다(苦海)에서 벗어나 아미타불이 계시는 연화장(蓮華藏) 바다에서 왕생하기를 바랍니다. 부디 극락왕생하소서.”라고 했다. 세월호 참사 가족대책위원회 김병권 위원장은 추모사에서 “우리 유가족들은 일반인이다. 집회 참석은 남의 일로만 여기고 살았던 사람들이다. 지금은 꿈에도 생각지 못한 집회 참가는 물론이고 국회에서 농성하며 이제는 단식까지 하고 있다.”라면서 “사람 생명보다 돈을 더 귀하게 여기는 세상에서는 사람이 안전할 수 없다. 돈보다 사람의 생명이 우선시 되는 사회로 바뀌어야 한다.”고 강조했다. 김 위원장은 “불교는 물질적인 가치보다 사람의 생명을 더 중시하는 것 같다. 감사하고 고맙다.”며 추모사를 마쳤다. 천도재에서는 승무 바라춤으로 영가들의 영혼을 달래주었다. ‘부디부디 극락왕생하옵소서’ 기도하는 사부대중 머리 위로 하늘도 애통한 듯 비가 쏟아져 내리고 있었다.    [세월호 위령재 스케치]     

▲ 7월 22일 생명살림 기도 격려와 화합의 장이 열렸다. 불기 2558(2014)년 7월 22일(화) 오후 5시 조계사 만발공양간에서 주지스님과 함께하는 공양자리가 마련되었다. 더운 날씨에 ‘하안거 회향 생명살림 기도’ 접수를 하느라 애쓰는 봉사자들을 격려하기 위하여 주지 원명 스님이 마련한 자리였다. 250여 명의 불자들이 참석한 가운데 정성스레 준비한 맛깔스러운 음식을 나누어 먹으며 화기애애한 분위기였다. 곧이어 참석한 스님들에 대한 소개가 이어졌다. 신도사업국장 서송 스님께서는 봉사자들의 노고에 감사하며 얼마 남지 않은 기간 동안 최선을 다하여 우리 모두에게 행복한 생명살림 기도가 되길 바란다고 하였다. 곧이어 열렬한 환호 속에 주지스님의 인사 말씀이 이어졌다. 각 지역의 지역법회에 한 번씩은 다 참석할 수 있도록 신경을 쓰겠다고 하며, 소통하는 사회가 제일 중요한데 사람과 사람과의 소통보다 더 중요한 게 자연과의 소통이라 하였다. “옛날에는 외래종 어류를 방생하는 등으로 지탄을 받았지만, 이번 방생 때는 토종 물고기인 산천어를 사용하려 한다.”며 주지스님은 “고향이 월정사인데 산천어가 살기 좋은 오대산 청정지역에 방생하니 얼마나 좋겠냐.”며 하안거 회향 생명살림 기도를 주위 사람들에게 많이 소개해 많은 사람들이 좋은 공덕을 지을 수 있게 해달라고 하였다. 그리고 동안거 방생 때보다 더 많은 분들이 동참하기를 바란다며 참석자들에게 보리수 합장주를 선물로 주었다. 주지스님과 국장스님들이 직접 모든 분들의 손목에 합장주를 끼워주며 하안거 생명살림 기도가 원만히 회향하기를 기원하였다.  [격려 공양자리 이모저모]     ▲ 월정사에 계셨다는 주지 원명 스님 ▲ 주지스님 사랑해요 ▲ 주지스님이 손수 염주 끼워주시니 기쁨이 철철  ▲ 주지스님과 신도국장 스님 퇴정  

 ▲ 공양간의 마지막 손놀림으로 우리 모두는 선열식을 맛 보았다. 22일 (화) 오후 3시 조계사 만발식당에서는 따뜻한 감사의 박수 속에 주지 원명 스님이 입장하면서 ‘하안거 회향 생명살림기도 접수 중간 점검 및 봉사자에 대한 격려와 화합의 장’이 시작되었다. 서울의 종로구를 포함한 25개 구와 수도권의 성남, 용인, 고양, 안양, 부천, 인천시 등 9개 지역의 봉사자와 조계사 스님 등 400여 명이 한자리에 모여 화합의 장을 시작하였다. “아싸~” 재치있는 사회자의 구호에 따라 “가-오-리”하고 응답하여 동석한 스님들을 미소 짓게 하였다. ‘가오리’는 ‘가슴에 오랫동안 기억되는 리더십 발휘’의 줄임말로 봉사자들을 격려하기 위한 신명난 구호였다. 삼귀의, 반야심경에 이어 참석하신 스님들 소개가 있었는데 역시 담당 스님인 신도사업국장 서송 스님에서 박수 소리가 제일 컸다. 서송 스님은 무더운 날씨에도 지역모임 등에서 봉사하고 살림기도 접수하는 공덕에 고마움을 표하고 건강에 유념할 것을 당부하였다. 사회자는 작년 통도사 순례는 5,282명이었으니 금년 월정사 순례는 6천 명이 동참하여 원명 스님의 월정사 금의환향(錦衣還鄕)에 동참하여야 한다고 강조했고, 동참자들은 “Yes, I Can!” 으로 화답했다. 5분가량의 안내 영상물 상영에 이어 주지 스님의 격려사가 있었다. 격려사에서 주지 스님은 지역법회에 가능한 한 많이 참석하려 한다면서, 신도국장 스님에 대한 박수 소리의 의미를 알겠다고 하였으며, 불교는 너와 나의 소통으로 행복과 평화를 지닌다고 했다. 그러나 이제는 자연환경에 대한 인식으로 사람과 자연의 소통이 사람과 사람의 소통보다 더 소중함을 알고 느껴가고 있다고 말하면서 관세음보살과 방생에 대한 가르침을 알려 주었다. 스님은 그동안 외래종 어류를 방생하는 등 무분별한 행동으로 방생에 대한 인식이 좋지 않은 적도 있었음을 시인하면서, 이번 월정사 방생은  화천의 '산천어 축제'에 쓰일 산천어를 미리 구입하여, 오대산 계곡에 방생하는 것으로 참된 공덕이 되는 것이며 이를 권선하는 것도 공덕이라고 하였다. 이어서 주지스님과 국장스님들이 직접 보리수 합장주를 참석자 전원의 손목에 끼워 주어 봉사자들의 노고와 공덕을 찬탄하여 주었다. 만발팀장은 공양게를 참석자들과 함께 염송하고 다 같이 저녁 공양을 시작하였다. 6시 맛있는 음식으로 몸은 포만감으로, 즐거운 분위기에 훈습되어 마음은 홀가분하게 공양간을 나서니 저녁 예불을 알리는 범종 소리와 함께 맞아도 간지러운 봄비 같은 비가 도량을 적시고 있었다. 이 가뭄에 얼마나 반가운 비인가? 우리의 ‘생명 살림기도에’ 새 생명의 훈습을 안겨 주는 듯 하였다.  

 ▲ 7월 우리동네 조계사 서대문 지역모임 2014년 7월 20일(일) 오전 11시에 서대문 구의회 1층 회의실에서 서대문 지역 불자들과 조계사 교육조직국장 혜철 스님이 참석한 가운데 지역대표의 사회로 법회가 시작되었다. 새로 오신 혜철 스님이 조계사에 약 1개월 전에 와서 전에 머물던 곳을 잘 마무리하는 과정을 소상하게 말씀하시고, 우리 지역 불자들에게 본인을 소개하였다. 스님은 법문에서 8월에 월정사에서 봉행되는 방생(放生)법회를 소개하였다. 스님의 개인적인 의견은 ‘사람의 마음을 살리는 방생’이 바람직하다고 하였다. 그리고 스님은 “세종대왕이 한글을 만들어 그 당시 우리 백성들이 누구나 서로 소통할 수 있고 기록할 수 있는 글자를 만들어 배포한 것이 아주 소중하고 큰 방생이다.”라고 하였다. 그리고 불경 일부를 한글로 선택한 것도 큰 의미가 있다 하였다. 스님은 또 우리가 살아가는 삶의 과정에서 서로 마음을 열고 진솔한 소통을 하는 것이 인간관계 방생이라고 하였다. 따라서 살생을 금하고 선(善)을 행하는 일을 권장하는 것이 방생의 근본 취지라고 본다고 하였다. 그리고 사람들과 동물, 특히 애완견들과 교감을 잘하면 우리 마음도 편하고 우리 주위도 편한 모습으로 된다고 하였다. 특히 가족 간의 문제는 정말로 어떤 이유나 어떤 사유로든 멀리해서는 안 되고 무조건 서로 사랑하고 믿고 고마움을 그때그때 표현하는 삶이 꼭 필요하다고 하였다. 부모님께는 비록 부모님이 나이가 들었지만, 부모님도 인간으로서 소망을 이해하고 필요하신 것을 사서 드리는 것이 그분은 물론 본인 마음도 편하게 된다고 하였다. 이러한 행위들이 방생이 본 모습이라고 생각을 하게 만든다. 그리고 본인 자신에게 다음과 같이 “고맙다” “감사하다”는 칭찬을 오늘부터 시작하자고 하면서, 소참법문을 마무리하였다.                                             서대문 지역모임 이모저모    

▲ 불기 2558년 백중 4재가 봉행되었다. 불기 2558(2014)년 7월 20일 일요일 오전 9시 30분 백중 4재가 조계사 주지 원명 스님, 노전 법상 스님, 기도법사 지광 스님 외 대웅전 안팎을 가득 메운 800여 명의 사부대중과 함께 봉행되었다. 이번 백중 4재는 음력 6월 24일로 관음재일이기도 했다. 사부대중은 30도의 무더위에도 관음불공기도와 백중 4재의 염원 기도에 온 정성을 쏟았다.이날이 관음재일이라 먼저 부처님 전에 상단불공과 삼보통청을 한 뒤 반야심경 봉독, 찬불가, 청법가, 법사입정, 법문 순으로 진행됐다. ▲ 조계종 원로의원 인환 스님조계종 원로의원 인환 스님은 법문에서 “관음보살을 어디서 찾겠는가?”에 대해 설하였다.인환 스님은 “관음보살이 어디에 계신가는 안동 경북사 법당에 써진 주련(柱聯, 기둥이나 벽에 세로로 써 붙이는 글씨)의 뜻을 잘 이해하면 확실히 알 수 있다.”며 운을 띄웠다. 스님은 “관음보살을 찾는 것은 우리가 바닷속에 잠겨있으면서도 물이 있는 줄 모르고 물을 찾는 것과 같고, 우리가 산꼭대기를 오르락내리락하면서도 산을 찾는 것과 같다. 이런 식으로 우리가 관음보살을 밖에서 찾아 헤맨다면 결코 그분을 만날 수 없다.”라며 “생각을 돌려야 한다. 관음보살 기도를 하려고 자세를 잡고 앉아있으면 머릿속에 별의별 잡념이 떠오르며 기도를 방해한다. 그때마다 즉시 생각을 돌려 ‘관세음보살’을 부르고 또 부르면 차츰 번뇌와 망상이 엷어지고 관음보살이 익는다. 이렇게 계속하면 관음보살이 마음에 꽉 차서 어떤 잡념이 와도 곧 물러나게 된다.”고 했다. 이어서 스님은 사부대중을 향해서 “그 경지까지 이르려면 얼마나 오래 해야 하느냐고 묻지 마라. 중간에 포기하지 말고 오직 관음보살뿐이라는 일념으로 정진하면 무념, 즉 아무 생각이 끼어들지 않는 상태가 된다. 무념이라 해서 마음속에 아무것도 없는 게 아니라 잡념이 안 생기고 관음보살이 가득 차게 된다는 뜻이다.”라며 “무념에 들어가면 나도 없고 관음보살도 없다. 내가 관음보살이고 관음보살이 내가 된다. 중생으로 살면서 겪는 일들과 고통이 지나가는 바람이 되어버린다.”고 말했다. 스님은 목소리를 가다듬고 “세상 살면서 관음보살 보고 싶으면 다음과 같이 하라. 부모 공경 잘하면 그게 바로 불공이요 관음 기도다. 또한, 힘들고 어려운 사람을 도와주는 것도 불공이며 관음 기도이다. 미물이건 날짐승이건 세상 모든 존재가 관음보살이라 여겨보라. 불자들이 그 생각으로 살면 세상이 다 불국정토요 관음보살 속에 사는 것이다.”며 법문을 끝마쳤다. ▲ 한 걸음 한 걸음 기도하며 모든 사부대중이 관음보살을 찾은 듯 밝은 모습으로 대웅전 밖으로 나왔다. 땡볕에도 아랑곳하지 않고 긴 줄을 서 인경을 받고 한 걸음 한 걸음 기도하며 법계도를 돌았다. 마지막에 위패와 인경을 태우는 소전 의식으로 백중 4재를 엄숙히 마쳤다. 대웅전 앞마당을 내다보시는 부처님도 땀에 전 사부대중의 정성 어린 기도를 아시고 흐뭇한 미소를 보내주시는 듯했다.   [백중 4재 이모저모] ▲ 관음재일 상단불공 기도 ▲ 조계종 원로의원 인환스님 ▲ 영가단에 모셔진 위패 ▲ 지장법회 봉행팀 ▲ 조계사 주지 원명 스님   ▲ 소전 의식 ▲ 소전 의식