어린이·청소년지원팀 김령아·김대수 부부와 세 남매 ▲ 지난 8월 17일 조계사 하안거 회향 생명살림기도(월정사)에 동참한 김령아·김대수 부부와 도연·동훈·동완 남매. 한 찬불가 가사처럼 봄날에는 향기가 있어야 하고 여름에는 그늘이 있어야 하며 가을에는 달빛이 그윽해야 계절의 맛, 자연의 멋을 느낄 수 있다. 가을과 달빛, 생각만으로도 마음이 편안해지고 멋진 시 한 수 떠오를 것 같은 환상의 조합이다. 어떤 풍경도 달빛 아래에서는 아름답지 않을 재간이 없으니, 달빛이 부리는 신통이 아닐까 싶다. 가을 정서가 물씬 풍기는 〈달빛을 켜요〉 캠페인을 보면서 우리 마음속 달빛이 환히 켜진 아름다운 세상을 그려보았다. 봉사하면서 만난조계사청년회 커플 충청도 산골, 괴산 출신의 김대수(진인, 44) 불자와 서울 토박이 김령아(대각심, 41) 불자. 2003년 초에 조계사청년회에서 만난 두 사람은 그해 12월에 혼인해서 딸 도연(서강초 4)과 두 아들 동훈(서강초 2), 동완(6)을 낳고 남들이 부러워할 만큼 알콩달콩 총천연색 삶을 살고 있다. 부부 중에 먼저 조계사와 인연을 맺은 이는 부인 대각심 보살이다. 조계사 중고등부법회에 다녔고, 청년회도 180기로 190기인 남편 진인 거사보다 10기나 빠른 선배다. 대각심 보살은 외할머니와 이모가 스님인 외가의 영향을 받아 어릴 때부터 절에 자주 다녔다. 스물다섯 살 때 청년회 활동을 시작해서 조계사청년회 사무장을 지냈고, 줄곧 청년회 동아리 길상풍물원에서 장구재비로 활동했다. 어찌나 열심이었는지 첫딸 동연이를 임신했을 때도 장구채를 손에서 놓지 않았다. 둘째를 가져 만삭일 때 부산에서 열린 대한불교청년회 전국대회에 참석, 주위를 놀라게 한 적도 있다. “저희는 봉사활동 가서 처음 만났어요. 2003년 당시 ‘싸리비’라고, 청년회 선정부의 봉사 동아리가 있었는데 제가 팀장이었어요. 노스님이 버려진 아기들을 키우는 불광동 한 절로 봉사를 다녔는데, 거기서 다른 부서 소속인 아내를 만난 거죠.” 조계사청년회 특성상 부서가 다르면 서로 얼굴을 알기 힘든데, 문화부(대각심)와 선정부(진인)였던 두 사람이 봉사 장소에서 알게 되었으니, 봉사로 쌓은 공덕 덕분이 아닐까 생각한다. 청년회에서 ‘싸리비 팀장 김대수’라는 이름을 익히 들었던 대각심 보살은 야무진 눈매로 성실하고 솔선수범하는 그의 성품을 한눈에 알아보았고, 진인 거사 또한 예쁘고 활달한 대각심에게 호감을 느꼈다. 둘은 그렇게 사귀기 시작했으나 혼례식을 올리기까지 두세 번 예식장을 취소하는 등, 처가의 심한 반대에 부딪혔다. 사윗감이 사업상 지방 출장을 자주 다녀야 한다는 걸 못마땅해 하셨기 때문이다.  ▲ 김대수(왼쪽) 김령아(가운데) 부부와 딸 김도연(오른쪽) ▲ 2011년 동자승 동훈·2013년 동자승 동완. 달빛 같은 자녀들과 함께하는부부의 주말 평탄하게 자란 아내에 비해 남편 진인 거사는 고등학교 1학년 때 홀로 상경, 트럭 기사 조수를 비롯해서 외항선 선원까지, 안 해본 일이 없을 만큼 고생하면서 청년기를 보냈다. 그때를 상상해보면 얼마나 외롭고 힘들었을지, 가슴이 아프다는 대각심 보살.“성공하기 전에는 고향에 안 내려가겠다고 마음 먹고 2년 동안 집에 연락도 안 하고 한 번도 안 갔대요. 남편은 의지가 강하고 새로운 것에 대한 호기심과 모험심이 많아요. 여행을 가도 꼼꼼하게 계획을 세워서 그대로 밀어붙이는 성격이라 그때그때 기분에 따라 움직이는 저와는 좀 달라요.”결혼 10주년이었던 작년, 미국 서부지역을 여행할 때 둘은 그런 성격 차이 때문에 조금 토닥거리기도 했지만 큰소리까지 나지는 않는다. 목적지까지 걸리는 시간과 숙소 등을 미리 확인하고 늘 메모하는 남편 덕분에 자신이 얼마나 편하게 여행하는지 누구보다 잘 알기 때문이다.이 집안에는 조계사유아·어린이법회 회원이 세 명, 어린이합창단 단원이 두 명(위로 동연과 동훈)이나 있다. 막내 동완이도 조금 더 크면 합창을 시킬 생각인데, 합창단은 토요일 아침 10시에 우쿨렐레 강습으로 시작해서 합창 연습까지 마치면 오후 3시가 되어야 끝난다. 그 사이에 부모들(어린이·청소년지원팀)은 만발식당에서 아이들 점심을 준비한다.유아·어린이법회가 있는 일요일은 온 가족이 조계사로 총출동한다. 특히 큰딸 동연이는 유아법회 창립 초기부터 다니기 시작해서 현재 어린이법회까지 8년째 다니고 있다. 아이들 셋과 부부는 별일이 없는 한, 이렇게 토요일과 일요일을 꼬박 조계사에서 함께 보낸다. 한편, 어린이법회 고참 부모로서 부부가 아쉬운 소회를 조심스레 털어놓는다.“절에 아이들 놀 공간이 있으면 좋겠어요. 조용조용 숨죽이며 조심하지 않아도 되는, 맘껏 뛰놀 수 있는 공간이오. 더불어서 기다리는 부모들에게도 기도나 명상, 휴식할 수 있는 장소와 그런 종류의 프로그램이 필요해요.” 절마당에서 마음도 몸도무럭무럭 요즘은 초등학생들도 사교육을 받는 시대다. 이들 부부도 가끔 불안할 때가 있다. 세 아이 모두 별다른 사교육을 시키지 않기 때문이다. 하지만 결론은 늘 같다. 공부에 찌들지 않고 부처님 품에서 흙 밟고 놀이도 하면서 기도소리, 노랫소리 들으며 자라는 것, 심성이 바르고 고운 사람이 되는 것, 그것이 부부의 교육관이다. 다행히 조계사 중고등부 학생들을 보면 자신들의 생각이 크게 어긋나지 않다는 걸 확인할 수 있어 마음이 놓인단다. 남들을 도우면서 더불어서 행복하게 사는 것, 그것이 자녀들에 대한 부부의 바람이다.   지난 2011년 부처님오신날 즈음, 동자승이 된 동훈이가 명동성당에서 추기경 품에 정겹게 안겨 있는 사진이 주요 신문에 큼직하게 실린 일이 있다. 종교 간의 화합을 상징하는 그 한 장의 사진은 여기저기에 언론 매체에 다투어 실렸는데, 스스로 추기경 품에 덥석 안긴 동훈이의 그런 아이다운 천진함을 이 부부는 무엇보다 귀히 생각한다. 막내 동완이도 작년에 동자승 체험 ‘보리수학교 1기’에 동참해서 재밌고 뜻 깊은 추억을 만들었다. 특히 보리수학교는 어린이들 눈높이에 맞게 프로그램을 진행, 아이들이 정말 재미있어 했다고 한다.“전에는 아이들이 좀 힘들어 했어요. 보리수학교로 바뀌면서 적응기간 2주간은 집에서 다니게 해서 부모와 떨어지는 연습을 시켰는데, 적절했던 것 같아요. 단기출가 3주간도 아이들에게 맞게 새벽예불을 없애는 등 바람직하게 바뀌어서 한 번 더 하고 싶어할 만큼 아이들 반응이 좋았어요.” ‘싸리비’와 ‘소나무회’의따뜻한 나눔 조계사청년회 선정부 소속 봉사 동아리 ‘싸리비’로 봉사를 시작한 진인 거사는 지금도 직장(국회도서관 근무) 직원 봉사모임인 ‘국회소나무회’를 통해 기부와 봉사활동을 계속하고 있다. 자신이 팀장으로 활동했던 싸리비 시절, 절 안에서 하는 봉사는 신행활동이므로 기본으로 해야 하고, 봉사활동은 종교를 초월해서 절 밖에서 이뤄져야 한다는 원칙을 세웠었다. 인터넷 카페 ‘싸리비’를 통해 종교나 종단과 관계없이 봉사에 뜻을 둔 40~50명이 모여 이웃 종교단체인 구세군회관, 연세사회복지관, 서울노인복지센터, 단양 구인사 등 여러 곳에 봉사를 다녔다.“한 달에 3~4회 봉사를 다녔어요. 2002년 한일월드컵 때는 지하철역에서 ‘공공질서 지키기’ 등의 홍보 전단지를 나눠주기도 했죠. 그때 봉사하면서 느낀 게 있어요. 교리 공부 못지않게 봉사가 가치관이나 인생관에 영향을 준다는 사실과, 부처님의 자비심을 실천하는 길이라는 것을요. 제가 앞만 보면서 달렸던 청년시절, 돈을 벌어도 뭔가 헛헛해서 조계사를 찾았던 것처럼, 봉사로 채워지는 것들이 많다는 것도 알았죠.”그때의 발심이 그에게 평생의 지침이 된 듯하다. 매달 정기적으로 여러 곳에 일정 금액을 후원하고, 한 달에 한 번 기독교계 복지시설 양평 ‘로뎀의 집’ 장애우들을 찾아가 목욕과  청소를 돕거나 직접 음식을 만들어 나눠 먹는 등 그 일을 이어오는 것도 그 때문일 것이다. 언젠가는 동연과 동훈, 동완에게도 그런 마음이 전해지기를 바라는 진인 거사와 대각심 보살 부부.비록 금강경, 천수경을 달달 외우거나 무릎이 닳는 간절한 기도는 없다 해도 현재에 감사하고 주위 인연에 고마워하며, 가난하고 아픈 이들과 마음을 나누고 함께한다면 그것 또한 마음 속 달빛을 켜는 아름다운 일일 것이다. ▲ 생명살림기도 서대문구 5호차 인솔자 진인 거사.  ▲ 생명살림기도에 동참한 동훈 ▲ 치어를 방생하고 있는 대각심 보살과 큰딸 동연.  ▲ 세정건을 목에 건 막내 동완.  

 ▲ 참가자들이 환하게 웃으며 기념사진을 찍고 있다. 나라별 노동자 중에서 가장 한국어가 능숙했던 외국인과의 인터뷰를 시도했다. 기자: 안녕하세요, 어느 나라에서 오셨고 이름이 어떻게 되시나요?프엉 타오(이하 프엉): 안녕하세요, 저는 베트남에서 왔고 이름은 이은샘(한국 이름을 먼저 말해주었다!), 베트남 이름은 PHWONG THAO(프엉 타오) 입니다. 85년생이에요. 기자: 오늘 외국인 취재에 잔뜩 긴장하며 손짓 발짓을 준비했던 제가 창피할 정도인데요, 따로 한국어를 배운 적이 있나요?프엉: 저는 호찌민 대학에서 한국어과를 졸업해서 의사소통에는 문제가 없습니다.기자: 그렇다면 예전부터 한국문화를 접할 기회가 다른 사람보다 많았을 텐데 혹시 한류의 영향은 없었는지요.프엉: 저는 많은 드라마를 봤고 (어떤 드라마를 봤느냐 물어보니 일일이 대답할 수 없을 정도로 많이 보았다고 함.) 그중에서도 특히 '대장금'을 서른 번도 넘게 봤었고 제 한국어 선생님이었지요. 기자: 그렇다면 한국에 오신지는 몇 년이나 됐나요?프엉: 대학 졸업하고 바로 와서 지금 5년 됐어요. 기자: 베트남에도 추석과 비슷한 명절이 있나요?프엉: 네, 설날(음력설)은 완전히 똑같은 의미의 명절이고, 추석 또한 있습니다. 어린이들의 명절이긴 하지만 모두 함께 모여 케이크, 베트남식 송편(연꽃씨, 녹두, 고기가 소로 들어간다)을 빚기도 하며, 동네에서는 베트남식 등(燈)을 켜서 반짝반짝 아름다운 불빛을 밝히곤 한다. 그리고 지인들이 서로 선물을 주고받는 풍습도 한국과 비슷하다. 기자: 오늘 프로그램 중 가장 재밌었던 게 있다면요?프엉: 참선이 가장 좋았습니다. 고요히 앉아 생각을 정리하며 정신이 맑아지기도 했고 가부좌가 불편하지도 않았어요. 기자: 한국의 절을 체험해보신 느낌은 어떤가요?프엉: 베트남의 사찰은 너무 조용하고, 반바지 등 복장 단속이 아주 엄격합니다. 머리도 꼭 묶어야 해요. 스님과 거리를 유지해야 하고 얘기를 나누기도 어렵습니다. 하지만 한국은 스님과 반갑게 얘기도 하고 외국인을 상대로 한 템플스테이 프로그램도 잘 되어있고 한국문화를 잘 느낄 수 있어 저는 대단히 좋았습니다. 기자: 오늘 행사 즐거우셨다니 너무 감사한 마음이 듭니다. 한국에서 생활하시는 동안 오늘을 기억해주시고 행복한 추석 되시길 바랍니다.  더운 날씨에도 동분서주 극락전, 나무 데크, 그리고 안심당 3층에서 봉사한 조계사 청년회 수월심 최윤혜 법우와의 인터뷰. 기자: 오늘 봉사에 참여하게 된 계기가 있다면요?수월심: 어떠한 목적보다 봉사자를 모집한다는 공지에 정신을 차리고 보니 나도 모르게 손을 들고 있었어요. 기자: 집에서 이렇게 열심히 송편을 빚어본 적이 있었나요? (수월심 법우는 내내 떡시루 팀에서 고생했다.)수월심: 어릴 적부터 부엌에 많이 붙들려 있었다. 사촌 형제들이 모조리 남자였으므로 난 부엌을 탈출할 수 없었다. 그뿐만 아니라 난 큰어머니들의 트로트 가수 장윤정, 박현빈이었습니다. 어릴 적 그렇게 수저를 들고 구성지게 '애모'를 열창한 아픈 기억의 회고는 여기까지... 흑. 기자: 대한민국은 이미 다문화 국가에 진입했습니다. 템플스테이를 비롯해 외국인들의 사찰 방문이 갈수록 많아지는데, 우리절 조계사의 장점을 꼽자면?수월심: 장점은 조계사는 단연코 조계종 대표 1번지 사찰로서의 상징성과 더불어 정통성을 가졌다. 용기를 내고 발걸음을 내딛으면 쉽게 올 수 있는 접근성, 신심이 넘치는 각 신도단체 및 다양한 교육 콘텐츠, 게다가 불자들의 불연을 돕는 센터까지. 더 무슨 설명이 필요할까. 말하자면 끝이 없습니다. 기자: 외국인에게 권하고 싶은 우리 불교의 콘텐츠가 있을까요?수월심: 절 수행을 추천한다. 외국인은 우리보다 마음이 여유롭고 삶의 만족도 높은 편이죠. 스트레스 지수도 현저히 낮고요. 속된 표현이지만 그들에게 빡센(?)동작은 익숙하지 않은 것 같아요. 세상은 단맛과 더불어 쓴맛, 매운맛도 있으니까 매우면서 달큼한 한국 고추의 맛을 그들도 알길 바랍니다. 기자: 오늘 행사의 봉사자로서 한마디 남겨주세요.수월심: 떡을 찌며 내 몸도 같이 쪄지는 느낌이었습니다, 무더위에 스팀을 맞으며 떡을 주무르느라 고생했지만 즐거워하는 참가자들의 밝은 표정을 보니 다른 불평은 모두 떡과 함께 사라졌습니다. 그리고 난 오늘 떡시루팀 법우들과 함께 극락행 더블 마일리지를 적립했어요 !!! 휴일을 반납하고 템플라이프 행사에 봉사를 지원해 준 청년회 법우들에게 감사한 마음을 전한다. 외국인 참가자들과 말이 통하지 않으면 어쩌나 걱정했는데, 말이 통하면 어떻고 통하지 않으면 또 어떻겠는가. 중요한 것은 서로의 마음이고, 국가를 초월해 진심은 통하는 법이니 추석을 맞이하는 우리의 마음을 그들도 느꼈을 터이다. 단발성 행사가 아닌 외국인을 비롯해 새터민 등의 소수자를 위한 지속적인 자리가 필요하다고 입을 모아 얘기하던 8월의 마지막 날이었다. 

▲ 풍물놀이단이 대웅전 앞마당에서 '추석맞이 이주노동자 템플라이프' 참가자를 맞이했다. 한가위를 일주일 앞둔 8월 31일 일요일. 조계사 대웅전 앞마당에 삼삼오오 도착한 외국인들이 바삐 움직이고 있었다. 바로 우리의 명절 추석을 맞아 외국인 노동자들을 위한 ‘템플라이프’가 있었기 때문이었다. 스리랑카, 방글라데시, 몽골, 네팔에서 온 150여 명의 외국인들은 조계사 앞마당에서 벌어진흥겨운 풍물놀이에 덩실덩실 춤을 추기도 했고, 대웅전에서 삼배도 올리며 이곳저곳을 둘러보기에 바빴다. 지혜·정진·선정의 세 팀으로 나뉘어 50여 명씩 이동하기 시작했다. ▲ 참가자들은 안심당 3층에서 참선과 명상하는 시간을 가졌다. 프로그램은 총 세 가지로 ‘차와 함께 참선수행’, ‘송편 빚기’, ‘연꽃등(燈) 만들기’가 있었다. 일요일에도 조계사 청년회 회원 20여 명이 봉사자로 나와서 프로그램 진행을 도와주었다. ‘연꽃등 만들기’는 극락전에서 진행하였다. 진행자의 말이 떨어지기도 전에 컵에 연꽃을 하나하나 붙이고 다채로운 색깔로 연꽃등을 완성해 나가는 모습이 참 능숙했다. 역시 불교권 국가라 그런 것인가 하는 생각도 잠시. 여기저기서 완성품들이 쏟아져 나오기 시작했다. 독특한 작품세계를 보여준 이가 있는가 하면 지금 이 순간 필요한 건 오직 스피드뿐인 이도 있었다. 무엇보다 함께 모여 이런 프로그램을 하는 것이 좋은 듯 미소를 띠는 이들도 있었다. ‘참선수행’은 안심당 3층에서 진행되었다. 참가자들은 가부좌를 틀고 앉아 스님의 지도에 따라 눈을 감고 명상에 잠겼다. 가부좌를 힘들어하는 이들도 간혹 있었으나 모두 잘 따라주었다. ▲ 다 함께 송편을 만들어보는 시간을 가졌다. 극락전 옆 나무 데크 위에서 진행된 ‘송편 빚기’ 행사는 찹쌀가루를 빻아 소를 넣고 조물조물 예쁜 모양으로 만드는 시간이었는데 남자들만 있던 스리랑카 팀이 가장 적극적으로 임했던 건 비밀 아닌 비밀이었다. 송편 빚기 재능(?)을 가리고자 누가 빨리, 그리고 예쁘게 빚나 경합을 벌였는데 속도와 모양, 그리고 크기까지 엄격하게 심사했다. 기자가 따라 할 수 없을 만큼 잘 빚어진 송편을 보고 있노라니 조상님께 죄송한 마음마저 들었다. ▲ 추석을 맞이하는 우리의 마음을 이주노동자들도 느꼈을 기회였다. 모든 행사가 끝나고 총무원 지하공연장으로 이동해 회향식을 가졌다. 참가자들 손에는 ‘우리도 부처님같이’와 몇몇 찬불가가 적혀진 유인물이 있었다. 참가자 모두가 ‘우리도 부처님같이’를 서툴러도 열심히 따라 불러 감동을 전했다. 참가자들은 나라별로 기념사진을 찍고 추석맞이 템플라이프를 원만회향했다.  

▲ 8월 우리동네 조계사 고양시·파주 통합 지역모임 ‘우리 동네 조계사 고양, 파주 통합 지역모임’을 불기 2558(2014)년 08월 31일(일) 오후 2시 고양시청 2층 시민 컨퍼런스룸에서 조계사 주지 원명 스님, 신도사업국장 서송 스님, 최성 고양시장 그리고 50여 명의 고양·파주 불자들과 함께 찬불가와 소참법문, 공지사항 안내 순으로 진행되었다.원명 스님은 “절대적으로 ‘이것이 옳다’라고 생각하는 순간 그것은 옳지 않다. 어딘가에 완전히 치우쳐 있는 사람은 결코 진실을 만날 수 없다. 아무리 위대한 진리라도 그것을 절대성을 띠는 순간 그 위대성은 없어지고 만다.”고 말했다. 이어서 “절대성이라는 것은 그렇지 않은 것들과의 단절을 의미하기 때문이다. ‘이것만이 절대적으로 옳다’라는 사실은 ‘이것이 아닌 것은 틀리다’는 것을 의미한다. 이렇게 옳고 그른 것이 확연히 나누어지고 나면 그다음에 나타나는 것은 편을 갈라 다투는 것밖에 없다.”라고 강조하였다. 스님은 마지막으로 “또한 ‘내 생각만이 옳다’라고 사로잡힌 사람은 거짓을 진실이라고 집착하며 참된 진실을 보고도 거짓이라 생각한다. 그릇된 소견에 집착하는 사람은 진실에 이를 수 없다.”라고 하였다. 진실한 것을 거짓으로 생각하고 거짓인 것을 진실로 생각하면그것은 끝내 그릇된 소견이니 마침내 참 이익에 이를 수 없다.以眞爲僞 以僞爲眞 이진위위 이위위진 是爲邪計 不得眞利 시위사계 부득진리 사랑으로 분노를 다스려라. 선으로 악을 다스려라. 자신으로 탐욕을 다스려라.진실을 통하여 거짓을 다스려라. <법구경-쌍요품(雙要品)> 공지사항으로 도반과 함께하는 ‘금강경 독송 일일법회’입재 : 2014년 8월 25일(일) / 장소 : 조계사 대웅전 / 시간: 오후 6시~7시 30분을 공지하였다.  [고양시·파주 통합 지역모임 이모저모] ▲ 고양시장 최성과 환담 중인 주지스님 ▲ 법문 중인 주지 원명 스님 ▲ 법문을 듣는 불자들 ▲ 인사말 하는 4권역장 김윤옥 님 ▲ 법회에 함께한 불자들 ▲ 주지 원명 스님과 신도사업국장 서송 스님, 최성 고양시장의 기념촬영 ▲ 법회에 많은 불자들이 함께하였다. ▲ 주지 원명 스님과 새 신도들 및 지회장  

▲ 조계사 기본교육 84기 수계식 및 수료식 불기 2558년 8월 30일 토요일 ‘84기 기본교육 수료식’이 조계사 대웅전에서 교육국장 혜철스님의 사회로 시작되었다. 수료식에는 258명의 수료자와 가족이 참가하였다.계사 스님인 주지 원명 스님은 “우리 중생의 마음에는 팔만 사천 번뇌가 있고 번뇌는 한량없는 업을 만들어 생사고해가 무량하게 되고 세세생생(世世生生) 윤회하게 되는 것이다.”며 “부처님의 오계법(五戒法)은 남에게 배우는 것이 아니고 자기가 스스로 닦는 불자의 생활신조가 되는 것이다.”라고 하였다. 또 원명 스님은 “부처님의 계를 받음으로써 모든 허물을 멀리하게 되는 것은 천 년 동안 어두웠던 방에 등불을 밝힘과 같다.”며 “설혹 계를 범했더라도 불에 달구어진 돌덩어리를 알고 잡으면 손을 적게 데임과 같은 것이다.”라고 말하였다.  ▲ 연비를 받는 기본교육 84기 수료생 수료자 중에 제일 연장자였던 82세 아무개 보살님은 스님의 한 말씀도 놓치지 않으려 열심히 들었다. 그 모습이 참석자들에게 감동을 주기도 했다. 연비를 받을 때 아프다며 눈물을 흘렸던 김혜인(10) 화계초등생은 수련회 참석 소감에서 “그래도 즐겁고 재미있었다.”며 환한 웃음을 지었다.  공덕상은 서미주(법명 혜인) 외 7명 바라밀상은 김경혜(법명 혜목) 외 16명 신행상 안병석(법명 청송) 외 4명 정진상 최순천(법명 청중) 외 8명 도반상 김경옥 김경자 외 28명 등 많은 분이 상장을 받았다. 기본교육 84기 오전반 기본교육 84기 오후반 기본교육 84기 야간반 기본교육 84기 토요반 기본교육 84기 중 장애인 전법팀 수강생  

 지난 8월 30일 조계사에서 ‘생명 생존선언 국민운동본부 창립식’과 ‘힐링 토크 콘서트’가 있었다. 이는 지난 ‘생명살림기도’를 봉행하였던 6천 여 조계사 사부대중의 염원이 깃든 곳이어서 더욱 뜻 깊은 자리가 되었다. 4시 정각 관음전에서 생명 생존선언 국민운동본부 창립식이 시작되었다. 같은 시각 극락전에서는 제3877회 조계사 청년회 정기법회가 열렸다. 150여 명의 회원이 참석하여 대한불교상담개발원장 도현 스님의 ‘도형 심리검사로 본 성격’에 대한 설법을 들었다. ▲ 원장 스님의 설명을 듣고 있는 청년회원들 도형 심리검사는 〇 S □△ 중에서 가장 마음에 드는 것을 1가지 골라 양식 안에 3개를 그리고, 나머지 셋은 한 번만 그리는 것으로 본인의 성격 즉 장단점을 파악하는 방법이다. 20분 가까이 각자 검사 용지에 도형을 그려 넣었고, 도형별로 4개 그룹으로 나뉘었다. 청년회 회원들은 각 도형에 따른 성격에 대한 설명을 30분가량 도현 스님에게서 듣고 각 성격의 장점을 복창했다. 특히 유별난 장점에서는 목소리가 커지는 자긍심도 보여주었다. 이어서 5시에 ‘소중한 생명들을 위한 힐링콘서트’가 이승환의 사회로 이루어졌다. 힐링콘서트 개회 인사에서 도현 스님은 “부처님은 나도 괜찮지 않고 너도 괜찮지 않지만 이제 괜찮아진다 하셨다.”며, “어려운 일이나 어려움에 당했을 때 도움을 요청해야 한다.”고 말하였다. 부명스님(생명 생존선언 국민운동본부 본부장)의 생명생존선언문 낭독에 이어 토크 콘서트가 이어졌다. 김준형 교수와 혜타 스님은 자살의 60%는 가정폭력 때문이며 전화 한 통화로도 생명을 구할 수 있음을 강조하였다. 우울과 죽음으로 연결된 우리의 삶은 주위와 주변의 관심으로 치유될 수 있음도 강조하였다. 우리나라는 지난 10년간 OECD 국가 중 자살률 1위를 기록하고 있다. 특히 청소년 자살률이 심각한 상태다. ▲ 자살 예방 홍보물 ▲ 자살 예방 홍보물 부처님은 살인(殺人)이 아니라 살생(殺生)을 하지 말라고 가르쳐 주셨고, 꽃 한 송이도 함부로 꺾지 말라 하셨고, 흐르는 물도 아끼라 하셨다. 이번 행사는 부처님 가르침에도 불구하고 이웃 종교에 비해 관심이 저조하였던 생명 존중 즉 자살예방 운동에 불교계가 적극적인 동참을 선언한 자리여서 의미가 컸다.  

▲ 혜명당 무진장 대종사 지난 불기 2557(2013)년 9월 9일 홀연히 입적하신 혜명당 무진장 대종사님의 추모제에 법산 큰스님과 조계사 주지 원명 스님을 비롯해 500여 명의 사부대중이 자리를 채웠다. 그리움과 숙연함 속에 큰스님의 추모 1주기 다례재가 불기 2558(2014)년 8월 29일 금요일 오전 11시에 시작되었다. 법산 큰스님(동국대학교 명예교수)은 회고에서 “무진장 스님은 조계사를 꿋꿋하게 지켜오신 산 증인이다.”며, “오직 상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生)의 사상으로 살아오신 스님”이라고 무진장 스님을 기렸다. 주지 원명 스님은 “무진장 스님은 조계사에 계시면서 법문을 통한 포교에 온 힘을 다 쏟았다.”며 “내년부터는 더 잘 모시고자 스님을 기리는 포교 박물관을 설립하려 생각 중이다.”라고 밝히며 불자님들의 많은 후원을 바란다고 당부하였다.    무진장 대종사 약력  1932년  제주에서 출생 1956년 부산 범어사에서 동산스님을 계사로 사미계 1960년 부산 범어사에서 동산스님을 계사로 비구계를 수지하였다. 1987년 국민훈장 동백장 1980년 대한불교조계종 포교원 제2대 포교원장 취임 1989년 대한불교조계종 포교원 제4대 포교원장 취임 2007년 조계사 원로의원으로 추대 2008년 대종사 품계 2010년 조계사 회주로 추대 2013년 9월9일 원적   [혜명당 무진장 대종사 추모 1주기 다례재 스케치] ▲ 혜명당 무진장 대종사 1주기 추모 다례재 ▲ 혜명당 무진장 대종사 영단을 향해 예를 갖추고 있다 ▲ 다례재에 동참한 사부대중 ▲ 무진장 대종사 영단에 절을 올리는 불자들 ▲ 원명 스님이 추모사를 하고 있다  

▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 박종수 신임 회장(좌)에게서 감사패를 받고 있다. 불기 2558(2014)년 8월 26일 화요일 조계사 대웅전에서 조계종 ‘직할교구 신도회 제 2·3대 회장 이·취임식’이 열렸다. 조계종 직할교구신도회의 제2대 회장이었던 지승동 회장이 회향하고 신임 제3대 회장에 박종수 한마음선원 신도회장이 취임했다. 조계종 직할교구신도회는 서울을 포함한 수도권 사찰 신도회 연합조직이다. 이날 직할교구 신도회장 이취임식 자리에는 조계종 포교원장 지원 스님, 포교부장 송묵 스님과 경국사 주지 정산 스님, 화계사 주지 수암 스님, 승가사 주지 정호 스님 등 사부대중 5백여 명이 참석했다. ▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 포교원장 지원 스님에게서 공로패를 받고 있다. 직할교구신도회 총재인 조계종 포교원장 지원 스님은 치사에서 “직할교구 신도회는 수도권 인구 2,500만 명을 아우르는 가장 중요하고 비중 있는 교구”라며, “전국 24개 교구 신도회의 구심점이 되기를 바란다.”고 당부했다.   ▲ 지승동 전(前) 직할교구 신도회장이 이임사를 하고 있다. 지승동 전 신도회장은 이임사에서 “그동안 적극적으로 협력해준 스님과 임원님들에 감사드린다.”면서, “직할교구 신도회가 더 발전해 나가도록 제3대 신도회장이 잘하리라 믿는다.”고 말했다. 박종수 신임 직할교구 신도회장은 취임사에서 “앞으로 신도회는 전국 교구 신도회의 모범이 되어 수도권을 대표하는 내실 있는 신도회로 거듭나야 한다.”며, “신도활동의 선봉에 서서 신도 역량 강화를 위해 노력하겠다.”고 말했다. 박종수 신임 직할교구 신도회장은 오는 2016년까지 2년간 회장 임기를 수행하게 된다. 

 불기 2558년 8월 24일 11시 서대문구 지역 모임은 서대문구 의회 회의실에서 40여 명의 법우들이 지역 법회를 하였다. 박춘애 대표가 사회를 보고 신도사업국장 서송 스님이 법문하였다.  ▲ 신도사업국장 서송 스님 서송 스님의 법문 내용은 법구경을 인용하여 “진실을 거짓이라 하고, 거짓을 진실이라고 하는 자는 그릇된 생각에 머물러 진실을 모른다. 진실을 진실이라 하고 거짓을 거짓이라고 하는 자는 바른 생각에 머물러 진실을 안다.” 고집대로 살아온 전생의 업장이 두꺼워 다음 생의 나쁜 습관이 된다. 나쁜 업식으로 다음 생에 삼악도나 지옥에 떨어진다. 자녀를 위한 합격 발원 기도에서 무장무애를 기원하는 기도를 하여야 한다. 내 자식 건강하고 나쁜 친구 만나지 말고 아는 것만큼 마장이 없이 합격하기를 발원하면 된다. 남의 자식 떨어지든 말든 내 자식만 합격을 바란다면 그 기도는 잘못이다. 자식에 대한 욕심은 제삼자 입장에서 객관적으로 판단하고 역지사지해야 한다. 3독심 중에는 탐욕이 제일 크고 어리석음이 뒤따라온다.부처님 삼불능(三不能)   1.각자 과거 전생의 과보는 부처님도 어떻게 못 한다. 스스로 지은 대로 받는다.   2.인연 없는 중생은 제도 할 수 없다. 참회하는  마음으로 살아야 한다.   3.불법과 인연이 있어도 한꺼번에 모두 제도하지 못 한다. 사주, 점, 철학관에 가지 마라. 그자들은 불안한 심리를 이용하여 장난친다. 참회하는 마음으로 기도하고 삶 자체를 자비심으로 살아라. 그러면 과거 업장이 없어지고 미래도 공덕을 쌓게 된다. 지역에 바라는 것은 조계사 불자가 아니어도 상관 말고 누구나 오게 하라. 선지식은 부처님 법을 연결해주는 자다. 세세생생(世世生生) 참회하는 마음으로 자비로 살아라. [서대문 이모저모] ▲ 사회자 박춘애 대표      

금강경 일만 독송 일일법회에 사부대중 800여 명이 참석했다. 도반과 함께하는 금강경 일만 독송 일일법회가 소슬바람이 부는 2014년 8월 25일(음8/1) 오후 6시부터 조계사 대웅전에서 사부대중 800여 명이 참석한 가운데 조용하고 숙연하게 봉행 되었다. 저녁예불시간에 금강경으로 진행되는 금강경 독송은 한국 조계종의 소의경전으로 금강경 독송의 생활화와 간화선 수행의 대중화를 목적으로 진행된다. 여기서 소의(所依)는 의지할 대상을 의미하므로 소의경전이란 신행에 있어 근본으로 삼아 의지하는 경전을 말한다, 동아시아에서 널리 읽히고 있는 이 경은 비구와 보살(붓다가 될 사람)들의 모임에서 설법주(說法主)인 붓다와 질문자인 제자 사이의 대화 형식으로 되어 있다. 금강경(金剛經)』은 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)』을 줄인 것이다. 주지 원명 스님 금강경 독송이 시작되기 전 조계사 주지 원명 스님은 “금강경 일만 독송을 통해 간화선의 대중화와 조계사만의 특성 있는 저녁예불 문화를 정착시킬 수 있기를 기대한다.” 며 “옛 선지식께서 금강경을 몸에 지니고 일만 번을 독송하면 전생과 현생의 업이 소멸 된다.”고 금강경 독송의 중요성을 강조했다. 조계종단이 금강경을 소의경전으로 삼은 까닭은 존재의 실상인 공(空)에 대한 가르침을 담은 이 경을 육조 혜능대사께서 항상 곁에 두고 독송하셨고 제자들에게도 널리 의지하라고 이를 만큼 중요시했기 때문이다. 금강경을 독송하는 불자들 매일 기도법사 스님의 진행으로 금강경 독송을 생활화하며 분기별 약사재일에 점검하므로 나의 독송이 한 독이요 도반의 독송을 듣는 것도 한 독이니 법당에 모인 도반이 10명이면 10독이요 100명이면 100독이 되어 금강경 일만 독을 경험할 좋은 기회가 될 것이다. 더불어 간화선 대중화를 위한 수행 프로그램도 함께 진행하여 일과를 차분하게 정리하며 내가 누구인지 무엇을 하는지를 깨달으며 새로운 화두를 세울 수 있도록 조계종 대표 수행법인 간화선을 수행한다. 입재 후 100일마다 주지스님의 지도와 법문으로 회향식이 진행될 예정이며 신행수첩을 통해 신도대중 스스로 점검하고 되돌아보는 시간을 갖도록 할 예정이다. 도반과 함께 매일 저녁 조계사 대웅전에서 열리는 일만 독송 법회에 두루 동참하여 업장소멸하시고 지혜의 눈 밝혀 모든 이의 등불이 되길 부처님 전에 발원하며 첫날 법회는 7시 30분경에 원만 회향하였다.