삼화사 국행수륙대재 스케치   

-기나긴 장르 섭렵의 발길, 화두-민화에 멈추다 ▲ 성파 스님. 10월 15일 인사동 한국미술관에서 성파 스님의 '옻칠 민화 전시회'가 있었다.전통 예술의 다양한 장르를 펼치는 中峯 성파 큰스님이 ‘옻칠 민화 전시회’를 2014년 10월 15일 인사동 ‘한국미술관’에서 개관하고 17일 작가와의 만남의 시간을 가졌다.이번 성파 큰스님의 옻칠민화전은 선조들의 과학적인 지식과 경험적인 지혜를 바탕으로 회화적인 민화 100여 점과 산수화 00점, 공예가구 2점을 선보였으며 전통문화의 대담한 해답을 제시하는 민화 창작에 의미 있는 전시회가 되었다. 이번 전시회의 개막식에는 조계종 원로의원 성우 스님, 통도사 주지 원산 스님, 군종교구장 정우 스님, 종회의원 영배 스님, 이수성 전 국무총리 등 500여 명이 참석했다. 이날 사회는 통도사 도문 스님이 진행했으며 “사람은 나이를 먹는 것이 아니라 포도주처럼 달콤하게 농익어 간다는 말이 있는데, 76세에도 청년처럼 열심히 정진하며 작품 활동 하시는 성파 큰스님의 작품세계는 시간이 지나면서 다양한 장르로 진가를 발휘하시는 것 같습니다.”며, 주인공인 성파 스님을 소개하고 개관식의 장을 열었다. 중봉中峯성파 큰 스님은 인사말에서 “귀한 걸음 해주셔서 감사합니다. 이 전시회를 열기까지 여러 사람이 조력해 주었는데 다른 사람의 이름은 없고 성파라는 이름만 남았습니다. 이 자리를 빌려 감사함을 표합니다. 세종대왕이 한글을 발표했는데도 불구하고 훈민정음, 언문, 한글로 이어져 내려오다가 한글 발표 수백 년이 흘러서 한글을 전용해 사용하고 있습니다. 민화도 잠을 자고 있다가 현재를 기점으로 씨를 뿌리고 뿌리를 내려서 한국의 사상이 녹아내린 결정체가 되었으면 합니다. 빠른 시일에 민화가 보편화되기를 바라며 앞으로 많은 관심 가져주시기 바랍니다.”고 말했다. 석성우 대종사는 축하말에서 “평소 존경하는 스님이 전관에 성대한 작품을 전시하게 된 것에 부럽고 놀랍습니다. 전시장에 관람 오신 분들은 천연재료를 자유롭게 사용해서 화폭에 담은 광채 나는 옻칠 민화를 보고 마음에 담아가시면 마음을 밝혀주는 작품이 되리라 생각합니다.” 원산 스님은 인사말에서 “성파 큰 스님은 통도사 앞 거리 질서로 대통령상을 국민훈장을 수상, 16만 도자대장경조성, 한옥 장경각을 옻칠로 리모델링하여 세계에 문화로 알림, 서운암 도자 삼천불 조성, 무의선원, 시조문학상, 들꽃축제, 가을 시(詩) 문화축제, 서예, 된장, 산수화 전시 등등, 세계적인 작품으로 대한민국에서 독보적인 인물입니다. 앞으로 국내외적으로 좋은 일만 있으시기를 기원합니다.”고 말했다. 전 이수성 국무총리는 축하말에서 “큰 스님을 평소 존경해 왔는데 스님은 민화에 새로운 영역을 찾은 것 같습니다. 민화를 보면서 미래를 보는 듯 감명받았습니다. 앞으로 밝은 세상과 어두운 세상의 빛이 되어주십시오.”라고 말했다. 그 외 이배용 화백, 김성수 통영 옻칠장인, 윤영석 국회의원, 정석재단 전정자, 김종규 님은 예술을 지혜와 소통, 화합을 예술로 승화시켜 현실을 치유해주고 깨달음을 주는 진정성으로 모두를 감싸주고 어루만져서 보이는 문화가 아닌 마음에 오래 남는 문화로 남아 인생의 사표(師表)가 되기를 당부했다. 또, 오천 년 그 이상의 문화재가 되어 예술의 혼이 크게 승화되시기를 기원했다. 이어 다과상으로 이동하며 환담을 나누고 대작품 앞에서 감탄사를 연발했다. 10월 17일 오후 5시 작가와의 만남 성파 큰스님의 옻칠 민화전에서 전통 예술의 각 장르를 두루 섭렵한 성파 스님의 독특하면서도 깊이 있고 아무도 따라 하기 어려운 민화 인식은 기법을 배우기 위해 민화를 공부하는 연구자들이나 작가들에게 신선한 자극이 될 것이다.  中峯 성파 큰스님 약력   - 1960. 10: 통도사 월하선사로부터 사미계  - 1970. 04: 통도사 월하선사로부터 비구계  - 1971. 01: 통도사 승가대학 졸업  - 1980. 02: 학교법인 원효학원 해동중고등학교 이사장  - 1981. 03: 통도사 주지 역임  - 1983. 06: 제1회 금니사경 전시회(서울 시민회관 전시실)  - 1984. 04: 제2회 금니사경 전시회(부산 국제회관 전시실)  - 1984. 06: 성파 시조 문학상 제정  - 1985. 03: 전국 시조 백일장 제정  - 1988. 05: 학교법인 영축학원(해동고등학교)이사장  - 1990. 03: 서법전(PRESS CENTER SEOUL GALLERY)  - 1996. 08: 전통염색문화강좌개설  - 1997. 04: 성파 천연 염색전(부산 국제신문사 전시실)  - 1997. 04: 울산방송출연(염색시연)  - 2000. 05: 십육만 도자 대장경 조성 완료  - 2005. 11: 산수화 전시회(북경 중국 미술관)  - 2007. 02: 법인설립 (사)한국 전통 문화 연구원 이사장  - 2009. 01: 사업자등록번호 등록 621-82-09240  - 2009. 05: 감사패(월간 자연 염색과 우리옷 발행인)  - 2009. 08: 성파 칠 염색전 / 서울 한벽원 갤러리(월전 미술관)  - 2009. 09: 옻 염색전(부산 문화회관)  - 2009. 09: 옻 염색전(대구 수성 ART HALL)  - 2010. 07: 파리 이영희 패션쇼 염색 원단 제공(PARIS, FRANCE)  - 2010. 09: 청주 비엔날레 옻 염색 초대전(청주 한국공예관)  - 2011. 02: 성파 산수화전(서울 조선일보 미술관)  - 2011. 05: 성파 칠화전(서울 仁寺 ART CENTER)  - 2012. 01: ‘동행’ 성파스님 개인전(일본)  - 2012. 04: 스페인 한국문화원성파 칠화전(KOREA CULTURAL CENTER IN SPAIN)  - 2012. 05: 천연염색축제 ‘하늘 꽃 하나’(서운암)  - 2013. 04: 대한불교조계종 원로위원  - 2013. 05: 성파 옻칠 불화전 (한국불교역사문화기념관-종로우정국로)  - 2013. 06: 천연염색축제 ‘하늘 꽃 두울’(서운암)  - 2014. 03: ‘도자대장경’ 16만장제작(장경각 완료) [전시회 스케치]   

▲ 빈곤문제 해소를 위한 시민초청 무차대회, 배식하는 원명 스님 불기 2558(2014)년 9월 17일(수) 오후 4시부터 조계사 앞마당에서 ‘빈곤문제 해소를 위한 2014 시민초청 무차대회’가 개최되었다. 무차대회(無遮大會)란 승속과 노소 귀천을 가리지 않고 누구나 자유롭게 참여해 법문을 듣고 잔치를 여는 법회이다. 무차대회는 가난 때문에 돌아가신 분들을 위한 위령제로 시작하였다. 삼화사 국행수륙재 보존위원회 스님들의 바라춤 승무 영가 천도의 염불이 있었다. 이어 조계종 총무원장 자승 스님의 초청 말씀이 있었다. 자승 스님은 “과거에 결핍과 빈곤은 자연재해와 질병 전쟁 등이 원인이었다면 현재의 빈곤은 사회적이고 제도적인 문제가 크다고 한다.”며, “부처님께서는 ‘여럿이 하나를 구할 수는 있어도 하나가 여럿을 쳐다보기는 어려우니 모두가 십시일반(十匙一飯}해야 한다’라고 하셨다. 여기 참석하신 모든 분들이 무거운 짐 하나라도 내려놓는 자리가 되기를 희망한다.”고 말했다. 이번 무차대회에서는 700만 명에 달하는 빈곤층 문제에 지속적인 관심과 동참의 계기를 마련하고자 금정사, 봉인사, 마하사 등 12개 사찰이 홈리스행동, 빈곤사회연대 등 12개 단체에 대해 공익기부단체인 아름다운 동행에 지정기탁 형식으로 2년 후원을 약정했다. 결사추진본부와 빈곤사회연대가 공동으로 주관한 무차대회에는 기초 생활수급자, 장애인단체 회원, 쪽방 주민, 홈리스 야학 학생, 빈곤층 어르신 등 200여 명이 참석하였다. 행사 2부에서는 총무원장 자승 스님과 조계사 주지 원명 스님을 비롯한 중앙종무기관 교역직 스님 18분이 직접 배식에 동참하여 저녁공양을 대접하였다. 공양 시간 동안 노동자 가수 박준, 노동음악대(장애인밴드), 홈리스 밴드의 공연이 있었다. ▲ 우리사회 빈곤층을 위한 무차대회가 열렸다.  

 지난 8월 30일 조계사에서 ‘생명 생존선언 국민운동본부 창립식’과 ‘힐링 토크 콘서트’가 있었다. 이는 지난 ‘생명살림기도’를 봉행하였던 6천 여 조계사 사부대중의 염원이 깃든 곳이어서 더욱 뜻 깊은 자리가 되었다. 4시 정각 관음전에서 생명 생존선언 국민운동본부 창립식이 시작되었다. 같은 시각 극락전에서는 제3877회 조계사 청년회 정기법회가 열렸다. 150여 명의 회원이 참석하여 대한불교상담개발원장 도현 스님의 ‘도형 심리검사로 본 성격’에 대한 설법을 들었다. ▲ 원장 스님의 설명을 듣고 있는 청년회원들 도형 심리검사는 〇 S □△ 중에서 가장 마음에 드는 것을 1가지 골라 양식 안에 3개를 그리고, 나머지 셋은 한 번만 그리는 것으로 본인의 성격 즉 장단점을 파악하는 방법이다. 20분 가까이 각자 검사 용지에 도형을 그려 넣었고, 도형별로 4개 그룹으로 나뉘었다. 청년회 회원들은 각 도형에 따른 성격에 대한 설명을 30분가량 도현 스님에게서 듣고 각 성격의 장점을 복창했다. 특히 유별난 장점에서는 목소리가 커지는 자긍심도 보여주었다. 이어서 5시에 ‘소중한 생명들을 위한 힐링콘서트’가 이승환의 사회로 이루어졌다. 힐링콘서트 개회 인사에서 도현 스님은 “부처님은 나도 괜찮지 않고 너도 괜찮지 않지만 이제 괜찮아진다 하셨다.”며, “어려운 일이나 어려움에 당했을 때 도움을 요청해야 한다.”고 말하였다. 부명스님(생명 생존선언 국민운동본부 본부장)의 생명생존선언문 낭독에 이어 토크 콘서트가 이어졌다. 김준형 교수와 혜타 스님은 자살의 60%는 가정폭력 때문이며 전화 한 통화로도 생명을 구할 수 있음을 강조하였다. 우울과 죽음으로 연결된 우리의 삶은 주위와 주변의 관심으로 치유될 수 있음도 강조하였다. 우리나라는 지난 10년간 OECD 국가 중 자살률 1위를 기록하고 있다. 특히 청소년 자살률이 심각한 상태다. ▲ 자살 예방 홍보물 ▲ 자살 예방 홍보물 부처님은 살인(殺人)이 아니라 살생(殺生)을 하지 말라고 가르쳐 주셨고, 꽃 한 송이도 함부로 꺾지 말라 하셨고, 흐르는 물도 아끼라 하셨다. 이번 행사는 부처님 가르침에도 불구하고 이웃 종교에 비해 관심이 저조하였던 생명 존중 즉 자살예방 운동에 불교계가 적극적인 동참을 선언한 자리여서 의미가 컸다.  

하안거 회향 생명살림기도 이모저모            

2014년 8월 17일(일) 월정사에서 봉행되는 하안거 생명살림 법회에 참석하기 위해 새벽에 분주하게 작은 소란을 피우면서 아들에게 홍제역까지 운전을 부탁하여 버스에 탑승했다 . 오늘은 전국에 비가 온다고 예보가 있었으나, 강원도 월정사에서 법회가 진행되는 동안은  비가 오지 않으리라는 기대를 하면서 월정사에 도착하였다. 약 6천500여 명의 신도들과 참배객들로 인산인해였지만, 천년 고찰 월정사는  미소를 머금고 조용하게 우리를 환영하는 것 같았다. 적광전 앞에는  많은 불자들이 우산을 받쳐 들고 질서 정연하게 부처님 전에 배례하면서 방생하러 서서히 움직였다. 비가 온다. 하지만 우산과 우의를 입은 모든 불자들을 감싸 안는 문수 보살이 미소를 보이는 듯했다.[생명살림기도 이모저모]    

하안거 회향 생명살림 기도 봉행- 지난 17일(일) 서울의 25 지역과 수도권을 출발한 버스들이 찾은 곳은 강원도 평창군 진부면의 월정사였다. 본격적인 더위가 시작되려는 6월 29일 입재를 시작하여 8월 10일 7재인 우란분절의 백중 법회를 회향한 불자들이 49일을 맞아 연어가 고향을 찾아가듯 부처님의 정골사리를 친견하고 치어를 방생하는 생명살림 기도를 봉행하려는 자리였다. ▲ 생명살림기도를 봉행하려는 자리였다. 버스에서 내리니 조계사 청년회원들의 깍듯한 인사와 함께 질서 정연한 안내를 받아 가니 얼음 같은 음료수와 신주머니를 일일이 나누어 주어 편안한 하루를 예고해 주는 듯하였다. 1910년 일본 치하에서 민족자존의 회복을 위하여 근대 한국불교 최초의 포교당으로 각황사가 창건되어, 현 위치로 옮기며 태고사로 바뀌었고, 1954년 불교 정화 운동 시 조계사로 이름이 정해졌다. 한국 불교의 대표 사찰로 24시간 경내가 개방되고, 서울을 찾는 외국인은 인사동과 함께 한국 문화와 정신을 알고자 찾는 조계사는 동암 원명 스님이 주지로 주석하고 있다. 6000여 명의 불자들이 찾은 월정사는 643년 신라 선덕여왕 시 자장율사가 창건한 절로서 5대 적멸보궁의 한 곳으로 부처님의 정골사리(중대 사자암 적멸보궁)가 모셔진 곳이다. 푸른 침엽수림과 1급수인 열목어와 산처어가 서식하여 무아경지를 뭇 생명과 함께 느끼고 있는 월정사는 퇴우 정념 스님이 주지로 주석하고 있다. ▲ 퇴우 정념 스님이 주지로 주석하고 있다. 금강교를 지나 불법을 지키는 신장들의 점검도 의식하지 않는 듯 겁도 없이 질서 정연히 비가 내리는 천왕문을 들어서고 있다.  ▲ 비가 내리는 천왕문을 들어서고 있다. 우리들이 법계도를 정신없이 무아지경으로 밟는 동안 한켠에서는 <위안부 피해자 할머니 전문요양시설 건립을 위한 모금 운동>과 할머니 돕기를 위한 <1억 명 서명 운동>을 하고 있었다. 할머니들의 명예를 되살리는 길이 또 하나의 생명살림임을 상기하여야 하겠다.  ▲ 또 하나의 생명살림임을 상기하여야겠다. 일본에 빼앗겼다가 찾아온 ‘조선왕조실록과 의궤’가 규장각과 고궁박물관에 있어 이를 오대산 월정사로 모시는 <문화재 제자리 찾기>에 대한 서명도 함께 이루어지고 있었다. 아직도 우리가 원칙을 외면하며 허세에 잠들어 있음을 실감하게 해주었다.  ▲ 허세에 잠들어 있음을 실감하게 해준다. 법계도를 깨우치고 일행을 따라가니 깨끗한 물과 잔잔한 물소리가 들리는 치어를 방생하는 곳이었다.  ▲ 법계도를 돌고 깨끗한 물이 흐르는 방생지로 이동했다. 이곳의 조계사 청년회원들은 그릇 밖으로 산천어가 튀지 못하도록 긴장을 놓지 못하고 있어 치어의 생명과 함께 회원들의 수고를 의식하지 않을 수 없었다. 산천어들은 인연을 못 잊어서인지 극락 밖으로만 나아가려 해 청년회원들이 손으로 휘저어 주고 있었다.  ▲ 산천어들이 물에 몸을 맡기고 떠내려가고 있다. 방생을 끝내니 정념 스님과 원명 스님이 공덕의 증표로 6,000여 명 불자 개개인에게 덕담의 수건을 걸어 주셨다.  ▲ 치어 방생하고 나온 신도들을 맞이하는 원명 스님 점심을 먹고 나니 비가 본격적으로 내려 평소 같으면 다녀올 수 있는 상원사나 중대 사자암을 갈 수가 없어, 문수선원에 모셔진 부처님 정골 사리를 친견하였다.  ▲ 문수선원에 모셔진 부처님 사리를 친견했다. 이곳 월정사의 “단기출가학교”는 2004년 9월 개강하여 조계종은 물론 전 국민의 관심 속에 금년 7월 41기의 수료가 있었는데, 이는 한암·탄허 스님의 큰 뜻이 오늘에 전해져 한국 불교의 디딤돌이 되리라 믿어진다. 단기 출가학교와는 달리 금년은 ‘사람이 사람으로’ 라는 주제로 템플스테이가 4차례 진행이 되고 있다.귀갓길, 주차장까지 걸어가는 길에 우리를 반겨주는 현수막 아래로 조계사청년회의 마지막 봉사가 이어지고 있었다. 몸과 목소리로만이 아니라 깃발과 스피커를 활용하여 서로에게 도움이 되도록 하여야 하겠다. 빗속에 아침과 점심 공양이 궁금하였지만 그들은 웃음을 잃지 않고 있었는데, 이들에 대한 우리 불자들의 응대가 부족함은 <묵언>의 수행 탓이련가? 조계사와 월정사는 남다른 사연(寺緣)이 있어 온 것 같은 것이 지난 5월9일 원명주지 스님이 월정사에서 소임을 맡아 오셨고, 7월1일 부터 조계사 내 불교박물관에서 ‘열반, 궁극의 행복’ 엔 1970년 출토된 <평창, 월정사 팔각구층석탑 사리장엄구>가 전시 중이기 때문이다.  ▲ 월정사에서 출토되어 중앙박물관에서 전시되고 있는 '사리장엄구' 서울에서 진부는 171.5km이기에 조계사에서 월정사까지는 250km가 예상되는데 빗속에 6,396명이 무사히 회향함은 이곳저곳에서 준비하고 실행해준 많은 도반들의 인연과 보시의 공덕이라 생각된다. ▲ 많은 도반들의 인연과 보시의 공덕으로 탑이 완성되었다. 이제 8월 25일 입재가 시작되는 ‘금강경 일만 독송 일일법회’에 월정사의 푸른 침엽수의 향 내음이 스며들어 모두의 발원이 이루어지기를 서원하며 잠에 들었다.  ▲ 월정사의 푸른 침엽수의 향내음이 '금강경 일만 독송'에서도 이어지기를 바란다.     

광복 69돌 기념 ‘남북 불교도 동시 법회 봉행’ 광복 69돌인 8월 15일(금) 오전 11시 조계사 대웅전에서 한국 불교종단 협의회와 조선 불교도련맹 중앙위원회가 주최하는 ‘광복 69돌 기념 조국통일기원 8.15 남북 불교도 동시 법회’가 봉행되었다. ▲ 대웅전의 법회 안내 현수막 대한불교 조계종 민족공동체 추진본부가 주관하는 이 날 법회의 사회를 맡은 진효스님(대한불교 조계종민족공동체 추진본부 사무총장)은 지금 이 시각 평양의 광법사에서도 법회가 봉행되어 <남북공동 발원문>을 봉독한다고 안내하였다. 법회는 통일을 기원하는 타종으로 시작하여 삼귀의례와 반야심경 봉독에 이어 조계사합창단의 ‘오라 꽃잎이여’에 이어 내빈들의 헌화가 진행되었다. 조계사 주지 원명 스님도 함께하였다. 축원은 홍파스님(한국 불교종단 협의회 사무총장)이 했다. ▲ 합창하는 합창단원들 지홍스님(대한불교 조계종 민족공동체 추진본부장)은 봉행사에서 광복 이후 계속되어 온 분단의 아픔과 상처가 빨리 치유되어야 한다고 했다. 또 동족상잔의 비극은 분단과 전쟁의 위협으로 지금까지도 이어져 있지만, 오는 9월의 인천 아시안게임에 북한이 선수단과 응원단을 파견하기로 결정하였음은 분단의 아픔을 해소할 수 있는 또 하나의 기대를 갖게 하였으며, 우리 불자들이 통일 구현에 앞장을 서야 한다고 역설하였다. ▲ 봉행사를 하는 지홍 스님 원혜영 의원(국회 남북관계 발전특별위원장)은 남과 북에서 동시에 법회를 봉행함을 축하하면서 남북관계 개선에 국회가 무관심하였음을 반성하며, 관계 개선에 노력하겠다고 다짐하였다. 특히 그동안 불교계가 부처님 오신날, 만해 선사 70주기 다례재에 이어 8.15광복 기념 법회에 이르기까지 동시에 또는 합동 법회를 통하여 남북관계 개선에 앞장서 왔음을 상기시키면서 내년에는 동시가 아닌 공동법회가 이루어지기를 바랐다. 남북공동 발원문 낭독에 이어 ‘우리의 소원’과 ‘반갑습니다.’ 축가가 있었으며 사홍서원으로 법회를 마무리하였다. 오늘의 이 원력과 염력으로 북한의 동포들과 함께 부처님의 자비와 지혜 속에서 광복 70주년인 내년에는 평양의 광법사와 서울의 조계사가 광화문 광장에서 야단법석을 이루어 수행불교, 실천불교, 생활불교를 이루었으면 하는 바람을 해 보았다.   ▲ 무심한 조계사의 백일홍  < 참고 > 남 북 공 동 발 원 문 대자대비하신 부처님! 오늘 남과 북의 불교도들은 8.15를 맞으며 조국통일기원 남북불교도동시법회를 봉행하고 우리들의 변함없는 통일의지를 담아 부처님전에 삼가 서원을 올립니다. 대자대비하신 부처님! 일제의 식민지통치에서 벗어난 기쁨속에서 우리 겨레가 서로 얼싸안고 해방만세를 목청껏 부르던 그때로부터 어느덧 예순아홉해라는 긴 세월이 흘렀습니다. 그러나 8.15의 감격은 가뭇없이 사라지고 한지맥으로 잇닿은 삼천리강토는 둘로 갈라져 우리 겨레는 오늘도 분열의 고통 속에서 몸부림치고 있습니다. 남과 북이 합의한 6.15공동선언은 오랜 세월 겨레의 가슴에 서리고 맺힌 분단의 아픔을 가셔내고 민족적 화해와 단합, 통일의 새 시대를 열어주었으며, 10.4선언은 자주통일과 평화번영의 희망찬 앞길을 환히 밝혀주었습니다. 그러나 지금 남과 북 사이에는 화해와 단합이 아니라 불신과 대결로 인해 엄중한 정세가 조성되고 있습니다. 거룩하신 부처님!부처님께서는 일찍이 너와 내가 둘이 아니라는 자타불이와 화해, 화합, 평화와 평등에 대하여 가르치셨습니다. 우리민족끼리를 이념으로 하는 남북공동선언의 실천은 곧 화해, 화합이고 자타불이이며 평화와 번영의 길입니다. 우리들은 분단의 비극을 하루빨리 가시고 남과 북이 둘이 아닌 하나가 되기 위해 남북공동선언을 자주통일과 평화번영의 자등, 법등으로 삼고 그 실천행에 용맹정진하겠습니다. 자기의 주인은 자기 자신이며 그 누구도 자기를 대신해줄 수 없다는 것은 불법의 진리입니다. 우리들은 조국통일의 주인은 우리 겨레 자신이라는 것을 깊이 자각하고 통일로 가는 길이 아무리 어렵고 난관이 겹쌓인다해도 우리민족끼리 힘을 합쳐 이 땅위에 기어이 통일된 조국, 발고여락의 이념이 구현된 현세의 지상정토를 세우겠습니다. 대자대비하신 부처님!우리가 서원하고 행하는 이 길에 무량한 자비광명을 주십시오. 우리겨레, 우리 남과 북의 불교도들이 손을 잡고 나아가는 길, 행하는 불사 하나하나가 조국통일을 앞당기는 선업이 되도록 무량한 가호와 가피를 내려주십시오. 나무 석가모니불나무 석가모니불나무 시아본사 석가모니불 8.15 조국통일기원 남북(북남)불교도 동시법회참가 사부대중 일동불기2558(2014)년 8월 15일 

조계사 안성 포교당 대원사의 백중기도를 다녀와서 ▲ 조계사 안성 포교당 대원사 전경 지난 7월 13, 14일 이틀에 걸쳐 경기도 안성에 위치한 대한불교조계종 조계사 안성 포교당 대원사를 다녀왔습니다. 돌아가신 부모님의 극락왕생을 기원하는 우란분절(백중) 기도가 있었기 때문이지요. 서울에서 한 시간 반을 부지런히 움직여 도착한 안성시 공도읍. 어두운 밤길에도 대웅전 앞마당에 깔려있는 잔디를 보고 참으로 독특하다 생각했습니다. 제일 먼저 우리를 반겨준 이는 절에 기거하고 있는 진돗개 금강이. 순한 얼굴로 꼬리를 치고 달려와 참으로 반갑게 인사를 합니다. 다음날에 있을 기도를 위해 만반의 준비로 사찰순례 패션 풀 세팅을 갖춰 입고 잠이 듭니다. 절 바지와 청년회 조끼, 그리고 땀을 닦을 손수건과 함께 말이지요. 오전 7시부터 시작된 일정은 숨 가쁘게 돌아갔습니다. 제수음식을 주차장에서부터 대웅전까지 나르고 포장을 뜯어 공양물 작업부터 합니다. 정성스레 마른 수건으로 제기를 닦고 과일을 차곡차곡 탑처럼 쌓아 올립니다. 완성된 모양을 보니 꽤 그럴싸한데 아마도 조계사 대웅전에서의 그 대단한 탑 쌓기를 많이 봐 온 덕분인가 봅니다. ▲ 대원사 주지 혜곡 스님(오른쪽) 오전 9시 40분부터 진행된 기도는 경건하고도 소박하게 이루어졌습니다. 열다섯 명의 지역 신도들과 함께 한 기도는 조용하게 시작되었습니다. 조계사 안성 포교당 대원사 주지 혜곡 스님(조계사 사회국장 스님)을 대신해 두 분의 비구니 스님께서 진행하셨는데 바라춤을 추기 시작하신 것이지요. 제주 대표 무형문화재이신 성덕 스님의 부모은중경은 애절하고, 범패 전수자이신 일상 스님의 바라춤은 너무나 아름다웠습니다. 아름답다 못해 처연함마저 느껴졌다고 해야 할까요.문득 시인 조지훈 님의 '승무'가 떠올랐습니다. 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은고이 접어서 나빌레라. 파르라니 깎은 머리박사(薄紗) 고깔에 감추오고, 두 볼에 흐르는 빛이정작으로 고와서 서러워라. 중학교 국어 시간에 배웠던 시 구절이 직접 눈앞에서 펼쳐지는 몸짓을 보고 한 눈에 이해되는 순간이었습니다. '회심곡'을 부르는 성덕 스님의 곡조는 대한민국 대표 국악인 김영임 씨를 능가하는 그 이상이었습니다. 국악에 문외한인 제가 듣기에도 그러했으니까요. 모든 기도를 마치고 먹는 점심공양은 꿀맛이었습니다. 밥과 나물, 떡과 과일을 배불리 공양하고 법당에 가서 제기를 닦아 정돈하고, 조계사에서 파견 나와 대원사 종무소의 유일한 직원으로 근무하고 있는 조계사 행사기획팀 소속 안재형 사무관을 만났습니다. ▲ 종무원 안재형 사무관 혼자 내려와 적적하진 않으냐 물으니 조계사와 같이 행사가 많은 곳에 있다가 여기에 오니 조용하다며 포대화상과 같은 특유의 웃음을 짓습니다. 안성이 아주 시골은 아니지만, 시내도 아닌 곳에 있으니 아무래도 신도 수가 적다며 시끌시끌했던 종로 한복판을 그리워하는 것 같기도 했습니다. 안재형 사무관은 손수 공양을 지어 스님께 올리고, 종무소 일을 하며 경내를 꼼꼼히 관리합니다. 와병 중인 진돗개 금강이의 하루 산책도 빼놓지 않습니다. 저희가 대원사에 내려간다고 연락했을 때 자기는 괜찮다며 금강이 간식을 부탁하기도 했더랬지요. 다른 필요한 것이 무엇이냐 물으니 대원사에 대한 따뜻한 관심과 성원이 필요하다고 했습니다. 대원사는 현대식 시설로 지어진 방사와 공기 좋은, 게다가 서울에서 한 시간 반이면 이동할 수 있는 조계사 안성 포교당입니다. 주변에 청량사와 칠장사 등의 고찰도 있어서 사찰 순례하기 좋은 코스이기도 합니다. 우리나라에 좋은 절 많습니다. 천년고찰도 많고 말이죠. 하지만 우리 절 조계사의 경기도 안성 포교당 대원사에 먼저 들러보는 건 어떨까요? 여기저기 남발하는 힐링이라는 말은 쓰지 않겠습니다. 사찰에 가서 무엇이든 할 자유, 무엇이든 하지 않아도 될 자유를 안성 포교당 대원사에서 느껴보세요.   [대원사 이모저모] ▲ 대원사 대웅전 ▲ 파란 잔디가 깔린 대원사 ▲ 대원사 대웅전 ▲ 대원사 백중기도 ▲ 백중기도 ▲ 백중기도  ▲ 조계사 청년회와 지역신도  ▲ 대원사를 지키는 종무원과 진돗개 금강이 ▲ 조계사 청년회의 대원사 방문 기념사진  

지난 7월 1일부터 종로구 조계사 경내의 불교중앙박물관(관장 화법스님)에서 < 열반, 궁극의 행복 > 특별전이 열리고 있다. 일체의 번뇌를 끊고 깨달음에 이르러 죽음을 초월한 완전한 자유와 행복을 얻는 열반으로 가는 길을 우리들의 눈으로 보며 느낄 수가 있는 귀한 기회이다. 특히 이번 전시가 뜻 깊은 것은 삼성문화재단에서 돌려받은 가평 현등사 3층석탑의 진신사리와 장엄구가 일반에 최초로 공개됨이다.    전시는 오전 10시 30분 조계사 대웅전에서 박물관까지의 "현등사 사리 이운의식"으로 장엄한 행사가 시작되어 ‘부처님의 열반과 사리’, ‘사리를 담는 그릇’, ‘사리장엄구’, ‘불상과 불화에 모셔진 사리’, ‘사리신앙의 변화와 법사리신앙의 전개’, ‘스님의 열반 승사리장엄’ 등으로 구분되어 전시가 되고 있다. 부처님의 열반과 사리번뇌를 끊어 깨달음을 완성한 경지인 "열반"은 모두의 염원이기에 미술과 공예 등으로 이를 표현하고 만드는 공덕이 신앙이 되었음을 느끼게 된다. 경주 금장대 사리공양석상   사리를 담는 그릇, 사리장엄구 부처님이 열반에 드시면서 다비를 통해 수많은 진신사리(眞身舍利)들이 발견되어 부처님을 상징하는 상징물이 되었다. 사리를 모시기 위하여 탑들이 건립되고 사리를 담는 각종 장엄구들이 만들어 졌는데 주요 재료로는 유리, 금, 은, 동이 사용되어 오늘날까지 귀하게 전해져 오고 있다.  ▲ 국보 제 208호 구미 도리사 세존사리탑 금동 사리장엄구 ▲ 불국사 삼층석탑 사리장엄구 ▲ 보물 제571호 보협인다라니경  불상과 불화에 모셔진 사리사리는 부처님을 대신하여 성물로써 숭배되었고 이를 안치할 탑을 조성하는 일도 큰 공덕의 하나였으며, 불상을 조성하여 신앙의 대상으로 삼으면서 불상에 사리를 안치하는 불복장 의식으로 확장되었다. 불복장 의식을 통하여 불상과 불화는 신앙의 대상이 되고 염원으로 이어졌다. ▲ 수종사 오층석탑 금동 불상군 ▲ 용문사 성보박물관 보관 복장낭   사리신앙의 변화와 법사리신앙의 전개사리신앙은 사리를 봉안만 하는 것이 아니라 부처님 말씀인 경전을 사리와 동일시하여 봉안하는 법사리 신앙이 되었다. 탑 안의 사리장엄구와 함께 불상들이 봉안된 것은 멀리 삼국시대부터 조선시대까지 꾸준히 진행이 되었다. 사리는 탑 안에 봉안되고 고려시대엔 불상에 봉안되는 예가 많아져 조선전기까지 성행하였다.  ▲ 국보 제 80호 경주 구황동 삼층석탑 봉안 금제여래입상  스님의 열반 승사리장엄불제자인 스님의 깨달음의 경지도 ‘열반’이다. 구도자의 길을 걷는 스님의 열반도 중요한 의미를 가지며 공양의 대상이 되었다. 스님이 입적하면 승탑을 조성하고 그 안에 사리를 안치하는 것이 일반적이며 이를 부도라 불렀다. ▲ 고려 공민왕의 스승 나옹 혜근 스님  ▲ 보물 제497호 매월당 설잠(김시습) 진영 우리 모두는 어쩌면 <행복과 열반>을 구분하지 못한다고 생각합니다. 행복과 열반을 구분하고 부처님께 좀 더 가까이 가는 방편의 하나로 오는 24일 까지 전시가 되는 <열반, 궁극의 행복> 특별전을 관람하는 것도 한 방법이라 생각합니다.관람은 무료이며 매주 월요일은 휴관입니다. 학예원에서는 지난 7월 한 달 동안 5천여 명의 관람객이 다녀갔다고 했습니다. 부처님의 진신사리와 부처님의 말씀인 법사리를 친견하는 선연을 맺어 사회와 가정이 화합하고 화목하기를 바랍니다.