뮤지컬로 태어난 원효(元曉), 우리 곁으로 오다.  원효(元曉) (617-686), 원효대사는 한국불교가 낳은 불멸의 성사(聖師)이며, 대승불교의 주조자인 인도의 나가르주나(Nagarjuna,용수龍樹)나 중국불교를 새롭게 열어 간 천태지자(天台智者)대사에 비견되기도 할 만큼 대단한 선각승(先覺僧), 그가 뮤지컬로 태어나 우리 곁으로 온다.삼국간의 전쟁이 끊이지 않던 7세기 신라, 서민들의 인기와 추앙을 한 몸에 받던 원효를 요석공주는 동경하고 사모했는데, 요석공주를 짝사랑하던 친당파 귀족 대토는 그런 원효를 모함, 진덕여왕으로 하여금 그 누구도 풀지 못한 금강삼매경의 해석을 위해 당나라로 유학을 갈 것을 권유, 원효는 의상과 함께 유학길에 오르게 되고 날이 저물어 초막에서 하룻밤을 묵게 되었는데 잠을 자다 목이 말라 주변에서 옹달샘을 발견하고 그 물을 마셨는데 아침에 일어나 어젯밤 물맛이 생각나 다시 그 옹달샘을 찾았으나 옹달샘은 간 곳이 없고 웬 해골에 썩은 물이 고여 있어 한 참을 구역질로 토하다가 아하! 무릎을 탁 치며 깨달음을 얻었는데, 그것이 원효의 득도로 유명한 '모든 것은 마음먹기 달렸다' 일체유심조(一切唯心造)이다.그 후, 원효는 신라로 되돌아와 저잣거리를 떠돌며 춤과 노래로 서민들을 깨우치는 일에 전념하며 요석공주와의 운명적인 사랑을 받아들이고 스스로 파계하여 소성거사(小姓居士)라 칭하고 일반 서민 속으로 깊이 파고 들어가 그들에게 불교사상을 생활화 시켰다.후일, 파계의 비난 속에 대토의 음모로 태종무열왕 시해 누명까지 쓰게 되고...원효는 요석공주와의 사이에 아들을 두었는데 그가 바로 대학자 설총(薛聰)이다.MBC창사 50주년 기념 특별기획으로 마련된 뮤지컬 '원효'는 요즘 잘 나가고 있는 배우 이지훈과 '선덕여왕' 등에서 활약한 뮤지컬 배우 강태을이 원효 역을 분할 연기하며, 요석공주 역에는 ‘미스사이공’의 김아선과 ‘남자의 자격’에 출연해 인기몰이를 한 선우가 역할을 분담한다. 극본은 소설가 이문열씨가 감수를 하였고 최첨단 하이테크을 동원, LED TV로 재현된 황룡사 9층탑과 천국, 지옥 등, 다양한 볼거리, 환상적 영상으로 꾸며진 화려한 신라가 웅장하고 섬세하게 무대에 펼쳐지게 된다.오는 4월 22일부터 6월 12일까지 올림픽 공원 우리금융아트홀에서 공연되는 뮤지컬 원효는 BBS불교방송(02-705-5302)을 통하여 불자들은 특별할인을 받을 수 있다. 

▲ 왼쪽부터 성진 스님(조계사 행정국장), 토진 스님(조계사 주지), 도문 스님(조계사 부주지) 걷고 또 걷고 고단에 이르면무게는 수레를 버리고 가벼워질까? 슬픈 날은 눈물 흘려 울어 주고기쁜 날은 끌어 안아 웃어 주며침묵으로 기다려 믿음으로 약속으로밧줄로라도 묶어 함께 끌고 가야할조계(曹溪寺)라는 수레의 사랑하는 가족(家族)들. 주지스님 보폭사이로 한 줌 바람이 스친다.  註: 가장(家長).집안의 어른

봉축을 품고 꽃바람 불며 왔습니다나누며 다 함께 즐기려고 왔습니다핑크빛 밝은 미소로 행동하는 지혜로 도심 진달래 분홍빛이 유난히 돋보이는 날 식識이 나타났습니다그 때는책 보따리 등에 매고 하교하다 참꽃을 따먹으며 허기를 채웠습니다총각의 나뭇지게에 꽂힌 참꽃을 바라보는 우물가 아지매의 해학,흰달래 연달래 진달래 난달래 ……. 달래달래 진달래 콧노래가 흥얼흥얼눈길이 닿고 발길이 닿는 어디라도 피어나겠습니다정오품正五品 벼슬이 아니더라도순수하고 절제하며 희열을 맛보는 환희의 봄을 맞이하겠습니다 20110318.금. 진달래 필 무렵 봉축 준비 바쁘고 

 국립중앙박물관 "왕오천축국전(往五天竺國傳)" 전시 프랑스 국립도서관이 소장하고 있던 통일신라 혜초스님(704~780)의 순례기 왕오천축국전(往五天竺國傳)이 세계최초로 일반인에게 공개되어 지금 국립중앙박물관에서 성황리에 전시되고 있다.이 왕오천축국전은 1908년 중국둔황(敦煌) 막고굴(寞高窟) 장경동(藏經洞)에서 발견돼 프랑스로 넘어간 이래 지금 까지 한 차례도 공개 전시한 적이 없었다. 혜초스님이 727년 이 글을 완성했고 2010년 12월 이 땅에 돌아왔으니 꼭 1283년 만에 귀향(歸鄕)되어 우리 눈으로 직접 확인할 수 있게 된 것이다.왕오천축국전은 혜초스님이 723년부터 727년까지 다섯 천축국(인도의 옛 이름)과 페르시아, 중앙아시아 등 서역지방을 기행하고 쓴 순례기이다. 혜초스님은 신라의 수도 경주를 출발하여 뱃길로 중국광저우(廣州)를 거쳐 인도에 도착한 뒤 육로로 페르시아 중앙아시아를 지나 당의 수도 장안(지금의 시안)까지 2만km를 순례했다. 이 왕오천축국전(往五天竺國傳)은 그 4년의 걸친 대장정의 기록으로 현장법사의 ‘대당서역기’, 마르코 폴로의 ‘동방견문록’, 이븐 바투타의 ‘여행기’와 함께 세계 4대 여행기로 꼽힌다.부처님의 성지(聖地)를 순례하고 싶었던 스님의 간절함이 실행에 옮겨져 쓰여진 이 기행순례기는 8세기 인도와 중앙아시아(실크로드)의 정치, 경제, 문화, 종교, 일상, 풍습 등을 생생하게 담고 있어 세계적 역사 사료로 가치가 매우 크다. 두루마리 필사본으로 현재 남아있는 부분은 총227행에 5893자 폭42cm 총길이 358cm이다.실크로드와 둔황(敦煌)이라는 제하로 전시 되는 이번 전시는 혜초스님이 여행했던 길을 따라가며 부제 4부로 나누어 1부 ‘실크로드의 도시들’, 2부 ‘실크로드의 삶과 문화’, 3부 ‘둔황과 왕오천축국전’, 4부 ‘길은 동쪽으로 이어진다’등으로 구분되어 전시관 안에는 중국 신장(新疆) 간쑤(甘肅) 닝샤(寧夏) 지역의 박물관 11곳이 소장하고 있는 다채로운 실크로드 유물 220여점을 전시, 당대 사회상과 문화를 이해할 수 있도록 하였다.전시를 둘러보고, 봄이 오는 길목에서 스님의 고난 속 선각수행(先覺修行)과정(過程)을 교훈(敎訓)삼아 불자(佛子)로써 신행생활을 한 번쯤 되돌아 보는 것도 뜻 깊은 일이 아닐까?전시는 국립중앙박물관(용산)에서 2011.4.3까지 전시된다. (월요일 휴관) 

 꽃바람 불어오니 매무새로 연출할까잘났다고 뽐내고 자랑하는 봄 내음오로지 나 이고 싶어 특장을 펼친다북쪽 하늘을 향하는 사랑의 꽃 자목련은매운 듯 다사롭게기氣를 모아 조화롭게궁宮에 좋아 염炎에 좋아동남풍 봄바람 숨쉬기도 편안히집중하는 혈기血氣 쉼 없는 정진이다그윽하고 은은한 다 한 잔 마시니이 마음 고요하여 향기가 가득두근대는 봄빛 진정시키며자줏빛을 응시하는 내 눈새 마음 여는 지혜다꽃샘추위가 슬그머니 꼬리를 감추는 날삼월을 뛰어넘어 사월을 연상한다가는 세월인가 내가 가는가 신묘년의 봄날20110314.월. 참 바쁜 봄날의 차 한 잔 

 지심귀명례! 석가모니불!지심귀명례! 석가모니불!말씀의 법(法)만이 법이 아니고 보면식구들과 한 몸 되어 설(說)하신오늘의 오체투지(五體投地) 법문은감동(感動)이 더 깊습니다.2011.3.13(일) 주지스님이 참가하신 오체투지. 

서울시 종로구 수송동 44번지(堅志洞 45번지), 일주문을 지나 바로 눈에 들어오는 거대한훼화나무 뒤에 웅장하게 자리하고 있는 건물이 대한불교조계종 직할교구본사 曹溪寺 大雄殿이다. 조계사하면 대웅전(大雄殿)을 떠올리는 이유는 한국불교 총본사의 대표 건물이기도 하고대한민국 中心에 자리한 지리(地理)적, 위치(位置)적 가치와 그 큰 규모(規模)나 미(美)적인면에서 근래 건립된 최고(最高)의 목조건축물(木造建築物)이기 때문이기도 하다. 그러한 대웅전(大雄殿)이 건립되기 까지 역사적(歷史的) 사실은 조계사라는 사명(寺名)에 앞서태고사(太古寺)라는 사명이 먼저였다는 것과 대웅전은 정읍의 보천교(普天敎) 십일전(太極殿)을이축(移築)하여 건립(建立), 오늘에 이르게 되었다는 것이다. 그러한 과정(過程)들 안에서 온갖 어려움과 시련을 극복하고 오늘에 이르게한 선각 조사들,역사적 융성기를 지나 박해시대 속에서도 불사에 매진한 조사들이 있었기에 오늘의 한국불교가존재하고 조계사가 존재하여 오늘의 나(我)가 있는 것이기도 하다. 그래서 성역화 불사는언제나 우선시 되고 반드시 이루어져야 할 불자들의 당면과제(當面課題)이기도한 것이고- 지난 3월7일, 대웅전과 불교대학 사이에 턱 하니 흉물스럽게 버티고 있던 삼오모텔이 법적소유권 이양을 마치고 "도심포교100주년기념관"이라는 현판을 달고 우리 조계사 소유가 되었다.명의이전은 마무리되었지만 인수 비용 중 육십여억원이라는 만만치 않은 은행부채는 고스란히우리 조계사 신도들이 풀어 나아가야할 당면과제로 남겨졌다. 인수식 날 매스컴 인터뷰에서 토진 주지스님이 “삼오모텔을 인수하는 심정이 기쁨 반 걱정 반”이라고 말씀하신 것은 사찰이라는 특수성과 어울리지 않는 모텔이 드디어 조계사 경내 건물이되어 유용하게 활용될 수 있다는 기쁨이고 반면, 그 부채의 대한 해결책 모색이 결코 만만치않은 현실의 직시가 걱정 된다는 말씀이시기도 할 것이다. 조계사가 비단, 주지스님, 사중스님, 신도? 그 어느 특정 개인의 소유가 아니기에-우리 불자 모두가 아끼고 사랑하고 성역화하여 후대에 물려주어야 할 역사적 부처님성전(聖殿)이기에 급속, 당면과제로 대두된 부채 문제가 조속히 해결될 수 있도록 크건 작건십시일반 모연(募緣)에 적극 동참하여 그야말로 완벽한 "도심포교100주년기념관"이되도록 하여야 할 것이다.  2011년 3월8일 13시 송고 박용신(백암)기자 

아뢰야 8식이 7식을 내보낸다안眼이耳비鼻설舌신身의意 6식이 봄을 가동한다심心의意식識 알 수 없는 언어들이 춤춘다 산수유가 드디어 봄맞이 마중을 시작한다뾰족이 내미는 눈매가 날 좀 보소봄 동냥하는 귀가 살얼음 걷듯 쫑긋한마디 하기엔 아직 이르다고 입 다문다그래도 움츠린 꽃물은 기동할 양 서성이는 폼저장한 봄을 흔들면서 움직여라 일어나라생각나는 그 모습 떠올리며 좀 색다르게오색이 저마다 잘났다고 떠들고 야단밑동의 봄은 이미 펌프질에 바뿌다 봄이 그냥 올 리가 없는 줄 안다는 건꽃샘추위도 만들고 미친 봄파람을 저장한 듯공짜는 세상 어디에도 없다 정성으로 정진하자! 20110310.목. 밤낮으로 봄을 향하는 산수유心 

봉사(奉仕)란,남을 위하여 자신을 돌보지 아니하고힘을 바쳐 일하는 것을 말합니다.지난 해 조계사는 서울의 한복판 종로에서도심포교를 시작한지 어언 100년이 흐른 해였습니다.그야말로 명실상부한 대한불교조계종 총본산으로 거듭난 해였습니다.이러한 조계사가 지금에 이르기까지는 여러 크고 작은 신행단체,개개인의 진심 어린 희생과 봉사(奉仕)가 있었기에 가능 했던 것입니다.마음을 내어 작은 일이라도 남을 위해 봉사를 한다는 것,이것이야 말로 천년대계(千年大計) 불국토로 가는 길목에서우리 불자들이 실천해야할 초석(礎石)이며,최고의 덕목(德目)이라 하겠습니다.사진설명 : 2011.3.5 공양간에서 봉사의 열중인 불교대학생 보살현장취재 : 박용신(백암)기자(그 동안 중단했던 이주의 화두(話頭)를 다시 시작합니다.이 곳, 저 곳, 현장을 누비며 이슈가 되거나, 화제(話題)가 되거나,불자로써 수행(修行)의 도움이 될 만한 화두를 찾아 진솔하게기술하려 합니다. 성원 부탁 드립니다.  2011.3.7 박용신(백암)기자)  

 '서울노인복지센터 취재 하던 날'눈 오는 삼월에 / 緣修 박명춘포근한 듯 쌀쌀한 봄비에 싸락눈이꽃샘 봄 시샘할 때 어머니를 찾았다끼니를 거르지 마시고 건강하셔야 합니다훈풍이 지나가는 듯 시샘을 하는 춘풍이 들이닥친다봄비가 곱슬곱슬 내리는 척 싸래기가 되어 녹는다얇은 옷 파고드는 한기에 옴츠리며 엄마 찾는 맘전화라도 할 때가 즐겁고 행복했었구나삼월의 봄비가 눈 되어 시샘을 만들 때봄비도 춘설도 시샘도 아무 영험도 없는그 때의 봄이 아님을 안 오들오들이 걷는다때가 오면 때가 그 때인 줄만 안 이 맘 어리석어아직 익지 못한 풋과일에 머문 맘에 회초리를 들었다봄추위 한 겨울 추위보다 무섭다고 하더니봄옷을 입은 바들바들이 떨며 허기 채울 때찰나에 멈춘 춘설에 훈풍이 스치며 언제 추웠느냐20110305. 지구촌이 새로워지는 변화의 계절에