"한 걸음 늦게, 그리고 천천히"상달 내내 야단법석으로 피안(彼岸)을 토로하던 시인과 촌장은 떠났습니다.사람들은 시인과 촌장 중 누구의 말이 옳았는지, 누가 이겼는지, 에는관심을 두지 않았습니다. 다만 주위가 조용해졌다는 사실의 안도를 했습니다.때론, 침묵(沈默)도 필요한 것은 그 텅 빈 고요와 공허 안에서 간혹,마음의 평안(平安)을 찾을 수 있기 때문은 아닐까요? (色卽是空,空卽是色)문득, 시간이 싫어하는 깡마른 여자아이 "모모"가 생각났습니다.언제나 느리게 걷고, 오래도록 생각하며, 한참 동안 남에 말의 귀를 기울이며유유자적(悠悠自適)했던 "모모". 사람들은 그를 철이 없다고들 했지요.그러나, 그 누구도 "모모"가 붙잡아 가둔 아름다운 추억의 시간들은 빼앗진 못했지요.가을이 떠나려는 길목에서 묵언(默言)과 "한 걸음 늦게, 그리고 천천히"가 떠 올려지는 것은바쁘다는 핑계로 간과하며 살았던 내 인연(因緣) 지어진 모든 것들에게 미안해서가 아닐까요? 2011.11.13 조계사 경내 한적한 오후 

뜨거운 물에 마른 국화 송이 한 잎을 동동 띄워 봅니다.쪼그라져 있던 잎이 언제 그랬냐는 듯, 천연덕스럽게 활짝 피어 납니다.정신이 아찔해질 만큼 고혹한 향기가 진하게 사방으로 퍼져 납니다.싫지 않은 향입니다. 할 수만 있다면 이 계절이 끝난 후에도 붙잡아 놓고 싶은_향만으로는 조금 아쉬워 `후후` 불며 마셔 봅니다.뜨겁고 향기로운 액체가 목젖을 타고 흐릅니다.몸 속으로 내 마음속으로 만개한 국화꽃 향기가 내려앉습니다.욕심스럽게 잡아 둔, 한 움큼 가을차(茶)를 그대와 마주 앉아무덥고 힘겨웠던 지난 여름을 얘기하며 `홀짝홀짝` 마시고 싶습니다.깊어 가는 가을밤, 상상만으로도 흐뭇한 미소가 번져 옵니다. 2011.11.9 달 차오르는 밤, 가피쉼터에서 차를 마시며 

 고결과 생명의 꽃, 菊花   는개비 지난 뒤 아지랑이 아른대는 깃털같은 봄날의 가벼움과숨막히게 내리쬐는 포도 위에 이글대는 여름 태양을 뒤로 하고시리고 단단해진 땅을 헤집고 당당히 세상에 태어나는 그대!환호의 박수와 열광의 무대가 끝나고 배우들 마저 돌아가 버린 빈 자리,거리마다 골목마다 뚝, 뚝, 눈물처럼 나뭇잎 지는 이 쓸쓸하고 스산한 계절을 택하여힘겨운 탄생을 오로지 혼자의 힘으로 이뤄 내, 거기 그렇게 서서 무엇을 말하려 했던 걸까?계절의 끝 자락에서 살아 남음의 소중함을 알기 때문은 아닌 것인지. 볕 좋은 봄동산의 살가움을 사양한 채 찬서리 사이로 피어나야만 했던 국화,그래서 우리네 어머니와 누이를 닮았습니다. 거칠고 구부러진 손을 가진,강인하고 치열한 생명력으로 무장된 여인을 쏙 빼 닮았습니다. 찬이슬이 내리는 가을밤,청초하게 피어난 국화에게서 소중한 인내와 가슴 시린 사랑을 보았습니다.  2011.11.1 조계사 경내에서 국향에 취해  

수행을 반조하고 점검하며 선지식을 찾아서 만행길에 오른雲水衲子(운수납자) 

 "꽃대궐-조계사" 구경 오세요푸른 싹들이 계절을 따라와 꽃 대궐을 지었다.중생이 머물던 뜰 앞 터엔 노랑 산국이 피고시월이 아쉬운 햇살 한 줌 나비가 되었다.삶의 모색(摸索) 안에서 인연 계보 따라사람 몸 받고 살며 순간 순간 부끄럽게말씀(Dharma)을 잊었다.큰스님 법문 한 소절 향기가 되던 날,대중은 꽃 물이 들어 모두가 부처가 되었다.말은 없어도 기다릴 수 있고약속하여 사랑할 수 있으며눈물 흘려 이별할 수 있는 것,이 얼마나 사람으로 사는 것이 행복한 일인가?나는 또 부질없는 사색(思索)의 길목에서 부처를 본다.2011.10.25 조계사 경내 꽃길을 걸으며 

조계사 경내에서 국화 꽃 축제 개최  ▲ 국화꽃에 둘러싸여 있는 조계사 애기부처님(천진불)대한불교 조계종 조계사는 2011년 10월 21일부터 11월 10일까지 총 21일간 국화 꽃 축제, ‘조계사 국화향기 나눔전’을 연다. 이는 조계사가 생긴 이래 최초의 국화 전시회 행사이다. 본 행사에 사용된 국화는 모두 함평군에서 가져온 것이다.기자가 찾은 22일, 일주문부터 시작된 국화향은 대웅전을 거쳐 10층 석탑으로 이어지며 만수향과 어우러진다. 평소에도 인적이 끊이지 않던 10층 석탑 주변은 소원, 가족의 안녕, 선부모를 기리는 불자들의 마음을 담은 국화꽃으로 가득하다. 석탑 뒷켠에는 여전히 초와 만수향이 타오르며 국화향을 더 깊이 있게 해준다.본 행사의 볼거리는 단연 국화. 대웅전과 일주문 사이 그리고 대웅전 앞에 가득한 국화는 가을을 넘어 고요함과 안정을 통한 불심을 깨닫게 한다. 이들 국화 중 가장 많은 사람이 눈길을 끄는 것은 꽃으로 만든 코끼리인 ‘꽃끼리’. 이 ‘꽃끼리’는 높이가 사람의 두 배를 훌쩍 넘는 크기에 빨갛고 파랗고 노란 형형색색의 국화가 수천 송이가 넘게 들어 갔다. ‘꽃끼리’가 극락전을 쳐다보는 것이 우연은 아닐 것이다. ‘꽃끼리’를 통해 깨달음을 얻으려는, 다른 불자들에게도 깨우침의 길을 열어주려는 꽃끼리를 만든 불자의 염원이리라.또 다른 볼거리는 국화 분재. 10월 28일부터 11월 13일까지 함평군 엑스포 공원에서 개최될 예정인 ‘국향대전’ 출품작의 일부를 조계사에 전시한 것이다. 한 관계자에 따르면 국향대전에는 천여 점 이상의 국화분재가 전시된다 하니 이 곳도 찾아가 볼만하다.이 행사에는 볼거리만 있는 게 아니다. 먹거리와 농산물 장터가 그것들이다. 모든 종류의 커피가 1,000원인 자성과 소통의 마당인 ‘가피’, 1,000원에 다섯 개 주는 국화빵은 이 행사에 즐거움 톡톡히 더해준다. 국화빵을 먹으려면 길이 상당히 기니 인내를 배워 봄도 좋다. 함평군 농산물 장터는 이 축제의 기획의도를 잘 보여준다. 농산물 장터의 가격은 시중대비 20% 저렴하며 품질은 함평군에서 보장한다.본 행사 주최측의 한 관계자에 의하면 본 국화꽃 축제는 전남 함평군과 도•농간의 상생을 위하여 기획되었다 한다. 물론 도심 속의 바쁜 시민들에게 여유롭고 향기로운 휴식처를 제공한다는 것도 중요한 기획 목적 중 하나이다.조계사 주지인 토진스님의 말에 의하면 가을에 국화향을 맡으며 그 동안 쌓아온 업을 없애기 위해 손으로 편지를 써서 용서를 구하고, 또 용서하는 것도 이 행사의 숨은 목적 중 하나라 한다. 우체통도 마련해 두었다 하니 평소에 가슴속에 담아두었던 것을, 글로 표현해서 상처 입은 마음을 치료해 봄직도 하다. 

▲ 운문사▲ 운문사무언가 알 수 없는 그리움들이 낙엽처럼 가슴에 쌓이는 늦은 가을날,그 그리움의 정체가 무엇인지도 모르면서 우린 눈물을 글성이기도 하며마냥 센티해 지곤 합니다.혹여! 그 옛날 눈물같은 첫사랑 때문일까? 혹여! 지나간 시절 꿈결 같은 첫 키스의그 황홀한 기억 때문일까? 지나온 아득한 시간들과 방금 지나쳐온 거리의 풍경들이그새 그리운 건가?, 되돌아 보면 그리워하고 아쉬워 해야 할 얘기가 너무 많습니다.그래서 심하게 가을엔 가슴앓이를 하고...당신의 마음에 구김이 생겨 시리고 아픈 날, 어디 가까운 산사나 절집에라도 들리세요.법당 앞 댓돌에 쭈그리고 앉아 두런두런 세상사 속상한 얘기도 부처님께 아뢰고,낮설은 스님께서 은근히 권하는 우전녹차 한잔 못이기는 척 받아 마시며,법문 한 자락 청해 듣는 일, 대웅전 처마에 초승달 들면 공양간 찾아 정갈한 절 밥으로허기를 달래고 기도 삼매에 빠져 밤을 지새우는 일, 긴 밤 무서리에 그 고운 들국이 다 시들어진다 하여도, 당신은 내일 우리가 꿈꿔 왔던 아름다운 세상의 빛나는 별처럼 언제고그리움으로 기억될, 아무리 쌓여도 무겁지 않은 추억을 한 아름 챙겨 다시 일상으로 돌아가행복해질 터이니까요. 사랑해요 그대! 2011.10.17 운문사에서 

이 가을, 무엇으로 부처님께 공양(供養) 올릴까?▲ 어느 가을날, 국화옆에서 부처님께 향(香) 공양(供養)을 올리는 여사관생도-수덕사에서  이 가을이 외롭다는 것은 지나온 계절을 뜨겁게 살지 못했다는 거다.태양이 빛나던 시간을 그늘에서 한량(閑良)으로 살았다는 거다. 농부는 쟁기질 삼매(三昧)로 한여름 살아 곳간을 가득 채우고,샐러리맨은 부지런과 성실 삼매(三昧)로 가족들의 호구(糊口)를 책임지고,시인은 반란과 거역의 몽상 삼매(三昧)로 인간, 삶의 질을 향상 시켰다. 수 만 번의 내 기도(祈禱) 삼매(三昧)는 삶의 지독한 도로(徒勞)와 도로(道路) 사이에서보리(菩提)의 삶을 살지 못한 채 기복(祈福)이 되어 부처님께 신세(身世)만 지고 떼만 썼다.추수가 끝난 빈 들녘에 허수아비로 서 있는 나, 무엇으로 부처님께 공양(供養) 올릴까? 2011.10.10    

그대(Buddha)를 죽도록 사랑합니다.  아주 오랜 태초부터 부처님 성전에 숨겨진 꽃 대궐이었을 꺼다.아지랑이 피는 이른 봄, 는개비 흩날리자 진분홍 진달래, 철쭉 발갛게 피어벌 나비 숨겨 줄 때에도 아마, 너는 가까이에 아주 가까이에 있었을 텐데,나는 느끼지 못하고 살았다. 가장 따사로운 그림자 길게 늘어지던 나른한 오후,긴 하품을 하고 골방으로만 처박히던 흐린 날들_. 페가소스 별빛 찾아 남녘, 기차 내려 암자를 오르던 고샅길 가거긴 들풀 너그러이 자라 아이 키 비웃듯 춤을 추는 자작나무, 물푸레,산 언저리 언저리마다 달맞이꽃, 마타리, 개망초가 지천으로 피고연지처럼 곤지처럼 비를 내리던 칡 꽃, 산 싸리 꽃잎들...내가 친해지려 애쓰던 것들이 거기 그렇게 살고 있었건만,지척이 더 멀어 있었나 보다. 볼그족족 예쁜 싹 피우고 누가 밟을까, 행여 지나칠까, 바람에 넘어질까,마디 매듭지어 기둥하나 겨우 세워 촘촘히 정성을 쌓아 가기 시작했다. 모래땅에 넘어지지 않게 주춧돌 올려 아늑한 이불로 바닥을 덮고,휑한 바람 잘 지나도록 여백도 두고, 그늘 다 가리지 않게 햇볕 좀 흘려 주고,한 층 더 올려 금단, 은단, 망울 달고 몇 일 쯤은 살아 보다,붉은 색실 수를 놓아 귓 볼에다 꽃술 달고 앙큼하게 새침 떨면,그대 내게 달려오다 토라져서 돌아갈까, 홍등 몇 개 밝혀 두고,까치발로 돋움하고 빼꼼이 하늘을 훔쳐본다. 벌 나비 하나 오면 쓰러질까, 밤이슬 짙게 깔리면 뒤뚱뒤뚱, 꽁당 꽁당, 안절부절. 보고픔       구름 한 폭안타까움    햇볕 한 줌미움          바람 한 줄증오          그늘 반 섬그리움       모레 억 개이별          찬비 점 점 작은 품에 나를 안고 어느새 혼자서 사랑을 태우고 있다.   2011.10.1 선운사에서  

 불교중앙박물관 초조대장경 천년의 해 기념특별전일시 : 9월21일(수)~11월12일(토)장소 : 불교중앙박물관초조대장경이 판각 된 지 천년이 되는 2011년을 맞이하여 특별전 “천년의 지혜 천년의 그릇”이 열렸습니다.대장경은 세상 존재하는 모든 불교의 기록물들을 선별하고 체계적으로 정리하여 한자리에 모은 불교적 지식의 총람입니다.대장경은 당시 불교문화의 수준을 보여주는 문화의 보고이며 경전의 유통과 보급은 물론 인쇄 문화의 발달에도 큰 역할을 담당하였습니다.불교가 전해진 각국에서는 자신들의 역량에 맞추어 자신들의 언어로 대장경을 만들어 냈으며 이는 오늘날까지 계속되고 있습니다.천 년이 지나 우리에게 전해진 고려의 대장경, 천 년의 지혜를 담고 있는 천 년의 그릇입니다. 이번 특별전으로 문화와 기술 학술의 바탕에서 조성된 대장경의 의미를 공유하는 자리 그리고 문화적 역사적 가치를 함께 이해하는 시간이 되었으면 합니다.이번 전시회는 세계 대장경의 역사 그리고 우리나라의 초조대장경과 재조대장경의이루어질 수 있는 문화와 사회적인 환경과 그 발달과정을 먼저 이해하여야 합니다.▲ 초조대장경고 중세 동아시아 문화권에서 불교문화는 국가문화의 상징입니다북송(北宋)에서 983년 세계최초 개보대장경(開寶)이 만들어졌습니다.고려에서도 대장경 판각하여 문화국가로서의 위상도 갖추고 빈번한 거란의 침략을부처님의 힘으로 극복하고자 하여 고려에서 현종 2년(1011)부터 판각하기 시작 한 대장경이 고려 초조(初雕)대장경입니다.처음 개경의 흥왕사에 보관되었다가 팔공산 부인사에 이안된 후 고종 19년(1232)년 몽고의 침입으로 모두 불타 없어졌습니다.그러나 근래 학계 연구가 진행되면서 일본 난젠지에 초조대장경 인출본 들이 다수 발견되었고 국내에서도 다수 발견되었습니다.이를 통해 초조대장경은 개보대장경 송조대장경 국내선본 등을 바탕으로 제작되었음을 알게 되었습니다.▲ 무구정광대다라니경고려에서 초조대장경을 만들 수 있는 기반은 이미 경주 불국사의 석가탑에서 발견된[무구 정광 대다라니]의 발견으로 증명되었습니다.세계 최고(最古) 751년 이전의 것으로 추정되었습니다.재조대장경은 초조대장경이 소실된 뒤 두 번째로 새긴 것으로 고려 왕실과 무시 정권의 집권자 최우(또는 최이)등이 중심이 되어 만든 것입니다.약 16여 년에 걸쳐 판각되었는데 고려 시대에 제작되었다고 고려대장경이라고 부르기도 하고 판수가 8만 여장에 달하고 8만 사천 번뇌에 해당하는 8만 사천 법문을 실었다고 팔만대장경이라 부르기도 합니다.초조대장경과 교장이 소실 된 반면 재조대장경은 해인사에 온전히 보전되어 왔기에 고려대장경은 팔만대장경 이라는 생각이 세간의 상식입니다.대장경 사업을 주관하던 개태사 승통인 수기대사가 교정 승 30여 명과 함께 교정을 담당했습니다.조선시대에 접어들면서 숭유배불 정책에 따라 경전의 간행과 보급이 많이 위축되어 간경도감도 폐지되고 점차 사찰이나 지방으로 이전됨을 알 수 있습니다.조선 초기 세종 세조대에 한글의 최초 경전이 편찬되었는데 석보상절. 월인석보 등이 있습니다.재조대장경은 수천만 자의 글자가 모두 고르고 정밀하다는 점에서 그 보존가치가 매우 크며 현존 대장경 중에서도 가장 오랜 역사와 내용의 완벽함으로 세계적인 명성입니다. 국보 32호로 지정 근래 유네스코의 세계기록유산으로 지정하여 세계인의 문화유산이 되었습니다.우리는 종교를 넘어 아시아의 문화와 역사 철학에 끼친 영향을 이어받아 대장경의 참뜻을 계승하고 북돋아 후손에게 전해야 할 것입니다.숫자로 본 팔만대장경.경판 수 : 8만1258장.글자 수 : 5200만자.담고 있는 불경 : 1510종.경판 쌓았을 때 높이 : 3250m(백두산 보다 506m. 높음)경판의 총 무게 : 280톤.제작기간 : 16년.제작참여 인원 : 50만(당시 고려 인구의 20%).경판 칠에 소요 된 옻나무 : 40만 그루.큐레이터의 해설도 있으니 전국 각 사찰 또는 일반인 신도 청년 어린이 법회에서 많이 참석하여 천 여년 전의 우리 조상님들의 염원과 숨결을 느껴 보시기 바랍니다.