조계사는 6월 24일 초하루 법회 날, 경내 대웅전에서 제3회 조계사 연꽃축제 개막을 선포하는 연꽃 공양을 올렸다. 법문 시작하기 전 주지 지현 스님과 행정국장 등목 스님, 함정희, 김춘미 신도 부회장님이 차례로 부처님전에 연꽃을 공양올려 연꽃축제의 본격적인 개막을 알렸다. ▲ 25일 초하루 법회 날, 주지 지현 스님은 부처님전에 연꽃을 공양올려 연꽃축제의 본격적인 개막을 알렸다. 올해로 3회째를 맞이하는 조계사 연꽃축제 ‘나를 깨우는 연꽃 향기’는 서울 도심에서 연꽃과 사찰의 여유를 느낄 수 있는 여름 대표축제다. 경내에 장엄하게 조성된 500여 연꽃의 아름다움과 야간 경관조명도 만끽할 수 있다. ▲ 연꽃축제 기간 서울시민 누구나 참여하는 사진 콘테스트도 진행한다.아울러 서울시민 누구나 참여하는 사진 콘테스트도 진행한다. 연꽃축제를 널리 홍보하고 시민 참여형 사진 콘테스트를 통해 조계사 연꽃축제를 즐기는 다양한 모습을 공유하고자 진행하게 된 이벤트다.주제는 ‘조계사에서 연꽃축제를 즐기는 모습’이다. 7월 첫째 주부터 8월 말까지 진행한다. 참여방법은 조계사에서 연꽃과 함께 사진을 찍어 응모하면 된다. 카카오톡 플러스친구에서 ‘조계사 연꽃축제’ 친구 추가 후 편리하고 쉽게 응모할 수 있다. 응모 받은 다양한 사진은 심사를 통해 매주 3명을 선정하며, 소정의 선물을 제공하고 조계사 홈페이지에 선정된 사진을 게재한다. 제3회 조계사 연꽃축제 ‘나를 깨우는 연꽃향기’는 9월 초까지 열린다.   

▲ 조계사는 6월 18일 생전예수재 입재를 봉행했다. 한국불교문화사업단 단장이신 수암 스님께서 법어를 내렸다. 올해 윤년 윤 5월을 맞아 조계사는 6월 18일 생전예수재 입재를 봉행했다. 한국불교문화사업단 단장이신 수암 스님께서 다음과 같이 법어를 내렸다.저는 항시 기억하는 게송이 하나 있습니다. “콧구멍 없는 소가 된다는 말을 듣고갑자기 삼천세계가 내 집임을 알았다.6월 연암산 내리는 길에야인은 일 없이 태평가를 부른다.“ ‘중이 시주물을 먹고 방일하면 죽어 소가 되어도 콧구멍 없는 소가 된다.’는 얘기에서 나왔습니다. 놀고먹으면 소가 된다는 얘기인데 앞 구절은 일을 안 하면 지옥에 간다 하고, 뒤에는 일하지 말고 놀고먹어라 합니다. 이 뜻을 잘 해석해야 합니다. 과거에는 먹고살기 힘들었고 배우고 싶어도 가르쳐주는 데도 없었습니다. 하루 일 안하면 하루 굶어야 하는 어려운 시절을 살았습니다. 그래서 살아남기 위해 서로 품앗이를 하면서 너 집 내 집 없이 함께 살았습니다. 그런데 시간이 흘러 학문이 발달하고 정보가 교류하다 보니 이제는 배움이 부족해서 근심하는 일이 없는 시대가 됐습니다. 옛날에는 배운 게 없어서 더불어 함께 살았다면 지금은 너무 똑똑해서 혼자만 사는 시대입니다. 남이야 어떻게 되든지 간에 내 집 울타리 높이 쌓고 풍족하게 살면 된다고 합니다. 이렇게 풍족한 것이 극락에 가까워지고 있는 징조일까요? 한 번쯤 생각해봐야 합니다. 과거에는 참고 살아야 했습니다. 육바라밀 중 인내가 적용됐습니다. 요즘엔 ‘왜 참아’라고 합니다. 하고 싶은 거 다 하고 삽니다. 세상을 지배하려 하고 세상을 나 혼자 소유하려 합니다. 어떻게 내 것도 아닌데 소유하려고 하는 것인지요. 그래서 우리는 부처님 말씀을 되새겨야 합니다. 부처님께서는 반야심경에서 ‘모든 것은 공하다.’라고 했습니다. 먹고사는 생존이 중요한 문제지만 그렇다고 해서 실체하지 않는 걸 소유하려 하지 않아야 한다고 했습니다. 그런데 우리는 생존이라는 미명 아래 집착하고 욕망함으로써 스스로가 없는 고통을 창조하고 있습니다. 요즘 날씨가 덥습니다. 힘들죠. 하지만 더워서 고통스러운 게 아닙니다. 더위는 하나의 조건일 뿐입니다. 그것이 절대 기준은 아닙니다. 그런데 ‘덥다, 덥다’하며 더위를 붙잡고 있습니다. 더위는 손님처럼 왔으니까 갈 때도 손님처럼 갈 것입니다. 언젠가는 갈 놈입니다. 이처럼 순간순간 다가오는 즐거움, 괴로움 등 모든 것은 다 스쳐 지나갈 뿐입니다. 부여잡지 말아야 합니다. 그렇다면 깨달음은 어디서 오는가. 참선을 하면 깨달음을 얻을 수 있습니다. 하지만 그건 반쪽입니다. 염불하고 참선하는 것은 자기성찰일 뿐입니다. 진정한 깨달음은 좌복 위에 있는 게 아닙니다. 부처님께서 보리수 아래에서 깨달음을 얻었을 때 보리수 아래 수행자가 깨달음을 얻은 부처인지, 그냥 수행자인지, 길 가던 나그네가 지쳐서 앉아있는 건지는 누구도 알 수 없었습니다. 부처님께서 녹야원으로 제자를 찾아가서 법문하셨을 때 비로소 부처님이 되신 것입니다. 깨달음은 거기에 있습니다. 보리수 아래에서 깨달음을 얻었을 때는 그저 아라한일 뿐입니다. 자기성찰만 있고 세상과의 소통이 없는 상태입니다. 보리수 아래에서 일어났을 때 바로소 부처님인 것입니다. 진정한 깨달음은 거기에 있습니다. 불자님들은 나누고 베풀고 사랑해야 합니다. 나누지 않는 사람에게는 복이 가지 않습니다. 땀 흘리는 도반에게 물 한잔 건네고, 방석 깔아주는 등 나를 비우고 한없이 베풀다 보면 무한한 복이 올 것입니다. 이게 바로 이 시대의 깨달음이 되어야 합니다. ▲ 생전예수재에 동참한 신도님들은 흠전(欠錢)에 소원을 적어서 공양올렸다. 경전을 읽고 흠전을 보시해 전생 명부전에 진 빚을 갚아 업장소멸과 극락왕생을 발원했다. 생전예수재에 동참한 신도님들은 흠전(欠錢)에 소원을 적어서 공양올렸다. 경전을 읽고 흠전을 보시해 전생 명부전에 진 빚을 갚아 업장소멸과 극락왕생을 발원했다.생전예수재란 ‘생전生前에 미리預 닦는修 재齋’ 의식으로, 죽은 뒤에 행할 불사(佛事)를 살아 있을 당시에 미리 닦아 사후의 명복을 빌기 위해 따르는 의식이자 수행이다. 다음 생전예수재 초재는 음력 윤5월 초하루인 24일(토)에 봉행하며 조계사 주지 지현 스님께서 법문할 예정이다. 생전예수재 회향일인 7월 8일까지 매주 토요일마다 대웅전에서 봉행된다.  

 조계사에서 사리친견법회가 열리던 지난 10일 대웅전 앞마당 하늘에 햇무리가 나타나 장관을 이뤘다. 햇무리는 햇빛이 대기 속 수증기에 비춰져 해 둘레에 빛깔 있는 테두리가 나타나는 것으로, 이날 친견법회가 끝난 낮 12시경부터 뚜렷하게 나타나기 시작해 30분 뒤 사라졌다.법회를 마친 신도들은 “경사스럽고 신비한 일”이라며 무지개 빛깔 햇무리를 보고 연신 감탄을 마지 않았다. 햇무리가 나타나기 전날 조계사는 ‘대한민국 국운융성을 위한 조계사 사리친견 법회’를 봉행하고 국립중앙박물관으로부터 분황사 모전석탑 사리 4과, 무량사 설잠스님(김시습) 사리 1과, 조계사 봉안 사리 35과 등 총 40과를 이운받았다. 사리는 7월25일까지 일반에 공개된다. 

▲ 조계사는 6월 9일 <대한민국 국운융성을 위한 사리친견법회>를 봉행했다. 조계사는 6월 9일 <대한민국 국운융성을 위한 사리친견법회>를 봉행했다. 조계사에서 친견할 수 있는 사리는 분황사 모전석탑 사리 4과, 무량사 설잠스님(김시습) 사리 1과, 조계사 봉안 사리 35과 등 총 40과다. 오는 7월 25일까지 일반에 공개한다. 사리친견법회는 국립고궁박물관 별관에서 개회해 이운의식을 봉행하고 조계사에서 고불식을 봉행했다. 아침 일찍 조계사 사부대중은 이운의식을 위해 국립고궁박물관 별관에 모였다. 의식은 개회, 삼귀의, 반야심경 봉독, 경과보고, 이운의식 순서로 진행했다. 의식을 마치고 스님이 사리함을 연(輦)에 안치했다. 사리함을 실은 연은 국립고궁박물관을 출발해 광화문을 거쳐 조계사로 향했다. 취타대와 스님, 신도님 등 500여 명이 사리를 이운하는 긴 행렬을 만들었다. 행렬 선두에 선 취타대는 화려한 노란색 한복을 입고 나발, 나각, 북, 꽹가리로 호쾌한 음악을 연주했다. 신도님들도 모두 곱게 한복을 입고 정근하며 뒤따랐다. 외국인과 시민들은 화려한 행렬에 환호하며 즐거워했다. 이운행렬이 조계사에 도달했다. 조계사 일주문에 연을 세우고 사리함을 꺼냈다. 스님들이 석탑 모형의 사리구를 하나씩 받아들고 대웅전 앞 특설무대로 이동했다. 주지 지현 스님은 사리를 받아서 대웅전 어간에 마련된 전시함에 조심스럽게 봉안했다. 신도님들은 두 손 모아 정근하며 그 모습을 진중하게 지켜보았다. 사리 봉안 등 모든 준비를 마치고 고불식을 봉행했다. 고불식은 범종 5타, 법고, 반야심경 봉독, 주지스님의 고불문, 문화부장 스님의 경과보고, 총무원장 스님의 치사, 정근, 사리 친견 순서로 진행됐다. 조계종 총무원장 자승 스님은 치사를 통해 “부처님의 가르침과 민생의 간절한 발원이 깃든 사리를 불법의 도량에 다시 모시게 돼 기쁩니다.”라며, “친견을 통해 맑은 마음으로 복전을 일구고 여기서 이뤄낸 선근으로 이웃과 사회에 행복을 나누며, 나라와 국민의 편안을 함께 기원하는 향기로운 시간을 갖게 되길 바랍니다.”라고 했다. 주지 지현 스님은 고불문에서 “박물관에 모셔져 있던 사리를 예경과 신앙의 대상으로 청정도량, 총본산에 봉정할 수 있게 됐습니다.”라며, “이 땅에 모든 이들이 스스로를 의지하고 사회 고통을 치유하는 평화로운 대한민국이 되길 기원하겠다.”고 서원했다. 한편, 사리친견법회는 조계종과 국립중앙박물관이 지난해 5월 전국 국공립박물관에 소장된 사리를 장기 대여 형식으로 반환받기로 협의한 데 따른 것이다. 2019년까지 3년에 걸쳐 국공립박물관에 모셔져 있던 사리 총 129과가 제자리를 찾는다. 원소장처가 밝혀진 사리는 해당 사찰로 돌려보내고 소장처가 불분명한 사리는 총본산인 조계사 대웅전 삼존불 내에 안치된다. ▲ 국립고궁박물관 별관에서 이운의식을 봉행했다. ▲ 행정국장 등목 스님이 이운할 사리를 연에 모시고 있다. ▲ 취타대와 스님, 신도님 등 500여 명이 사리를 이운하는 긴 행렬을 만들었다. ▲ 사리함을 실은 연은 국립고궁박물관을 출발해 광화문을 거쳐 조계사로 향했다. ▲ 스님들이 석탑 모형의 사리구를 하나씩 받아들고 대웅전 앞 특설무대로 이동했다.  ▲ 스님들이 석탑 모형의 사리구를 하나씩 받아들고 대웅전 앞 특설무대로 이동했다. ▲ 주지 지현 스님은 사리를 받아서 대웅전 어간에 마련된 전시함에 조심스럽게 봉안했다. ▲ 주지 지현 스님은 사리를 받아서 대웅전 어간에 마련된 전시함에 조심스럽게 봉안했다. ▲ 총무원장 자승 스님과 주지 지현 스님이 모셔온 사리를 친견하고 있다. ▲ 신도님들이 사리를 친견하고 있다.  

  조계사는 지난 6월 9일 <대한민국 국운융성을 위한 사리친견법회>를 봉행했다. 이날 사리친견법회를 위해 지역본부 신도 250여명을 비롯해 총 500여명의 조계사 신도들이 한복을 곱게 차려입고 대웅전 앞마당으로 모여들었다. 이윽고 이운의식을 위해 국립고궁박물관 별관으로 출발하였다. 동십자각과 광화문 앞을 지나 국립중앙박물관 별관으로 운집한 조계사 사부대중은 사리이운의식을 봉행하였다. 의식은 개회, 삼귀의, 반야심경 봉독, 경과보고, 이운의식 순으로 진행됐다.의식을 마친 후 사리를 안치한 연이 취타대의 고불 연주에 이어 이운됐다, 조계사 스님을 비롯한 500여명의 조계사 사부대중들이 석가모니불 정진으로 사리 이운행렬을 장엄했다. 행렬 선두에 선 취타대는 화려한 노란색 한복을 입고 나발, 나각, 북, 꽹가리로 호쾌한 음악을 연주했다. 이채로운 광경에 거리를 지나던 일반 시민들과 외국인들은 걸음을 멈춰서기도 했다. 국립고궁박물관과 조계사 사이의 거리가 제법 멀었음에도 불구하고 조계사 신도들은 환지본처 하는 사리를 친견할 수 있다는 기쁨에 피곤을 잊은 듯했다.  이운행렬이 조계사에 도착하자 일주문에 연을 세우고 사리함을 꺼냈다. 조계사 스님들이 석탑 모형의 사리구를 하나씩 받아들고 대웅전 앞 특설무대로 이동했다. 주지 지현 스님은 대웅전 어간에 마련된 전시함에 사리를 조심스럽게 봉안했다. 이후 고불식은 범종 5타, 법고, 반야심경 봉독, 주지스님의 고불문, 문화부장 스님의 경과보고, 총무원장 스님의 치사, 정근, 사리 친견 순서로 진행됐다. 조계종 총무원장 자승 스님은 치사를 통해 “부처님의 가르침과 민생의 간절한 발원이 깃든 사리를 불법의 도량에 다시 모시게 돼 기쁩니다.”라며 소감을 전했고, 주지 지현 스님은 고불문에서 “박물관에 모셔져 있던 사리를 예경과 신앙의 대상으로 청정도량, 총본산에 봉정할 수 있게 됐습니다.”라며, “이 땅에 모든 이들이 스스로를 의지하고 사회 고통을 치유하는 평화로운 대한민국이 되길 기원하겠다.”고 서원했다.  한편 조계사에서 친견 가능한 사리는 분황사 모전석탑 사리 4과, 무량사 설잠스님(김시습) 사리 1과, 조계사 봉안 사리 35과 등 총 40과다. 오는 7월 25일까지 조계사 대웅전 특설무대에서 오전 9시부터 오후 6시까지 친견이 가능하다. 지역본부는 6월 26일(월)부터 7월 9일(일)까지 사리친견법회 봉행봉사에 동참한다.  

▲ 5월 30일(음, 5월 5일) 단오를 맞아 조계사는 단오재 ‘화기애애(和氣愛愛)’를 봉행했다.5월 30일(음, 5월 5일) 단오를 맞아 조계사는 단오재 ‘화기애애(和氣愛愛)’를 봉행했다.음력 5월 5일 단오는 일 년 중 양기가 가장 왕성한 날로 일컫는다. 불가에서는 바닷물로 불기운을 잡는다는 뜻에서 소금단지를 사찰 곳곳에 묻는다. 화재로 전각이 소실되는 일이 빈번하자 이를 막고자 짜낸 선대 스님의 지혜다. 사시예불이 끝나고 주지 지현 스님은 부처님전에 모셔둔 소금단지를 대웅전 앞마당에 차려진 의식단으로 이운했다. 스님은 한지에 한자로 ‘물 수(水)자를 썼다. 소금단지를 봉인했다. 4개의 소금단지가 준비해둔 대웅전 앞마당 해태상 아래에 묻혔다. 이어서 조계사에서 기도하는 고령 신도님들의 무병장수를 기원하는 세족식도 진행했다. 어르신 신도님을 대표해서 12명의 80세 이상 어르신들이 나왔다. 주지 지현 스님과 국장 스님들은 어르신의 발을 창포 잎을 띄운 청수로 깨끗이 씻겨드렸다. 이어서 창포물에 머리를 감는 대신에 스님들이 창포 잎을 어르신들의 머리에 꽂아주었다. 주지 지현 스님은 인사말을 통해 “우리 선조 스님들은 우리의 산과 사찰과 산림을 지키는 지혜가 아주 많으셨다고 생각됩니다.”라며, “단오를 시작으로 초여름에 접어드니 건강에 유의하고 시원한 바람처럼 남은 한 해 행복하시길 바랍니다”라고 전했다. 회향하는 길에 스님은 소금 한 주머니와 부채를 선물했다. 부채에는 ‘참 좋은 인연입니다’라는 주지스님이 직접 쓴 글귀가 적혀 있었다. 한편, 이날은 조계사에서 인수한 을유문화사의 명의 이전이 확정된 날이어서 신도들과 함께 을유문화사까지 행진하며 도량결계를 진행했다. ▲ 사시예불이 끝나고 주지 지현 스님은 부처님전에 모셔둔 소금단지를 대웅전 앞마당에 차려진 의식단으로 이운했다. ▲ 스님은 한지에 한자로 ‘물 수(水)자를 썼다. ▲ ‘물 수(水)자를 쓴 한지로 소금단지를 봉인했다. ▲ 4개의 소금단지가 준비해둔 대웅전 앞마당 해태상 아래에 묻혔다. ▲ 이어서 조계사에서 기도하는 고령 신도님들의 무병장수를 기원하는 세족식도 진행했다. ▲ 창포물에 머리를 감는 대신에 스님들이 창포 잎을 어르신들의 머리에 꽂아주었다. ▲ 회향하는 길에 스님은 소금 한 주머니와 부채를 선물했다. 부채에는 ‘참 좋은 인연입니다’라는 주지스님이 직접 쓴 글귀가 적혀 있었다. ▲ 회향하는 길에 스님은 소금 한 주머니와 부채를 선물했다. 부채에는 ‘참 좋은 인연입니다’라는 주지스님이 직접 쓴 글귀가 적혀 있었다.  ▲ 한편, 이날은 조계사에서 인수한 을유문화사의 명의 이전이 확정된 날이어서 신도들과 함께 을유문화사까지 행진하며 도량결계를 진행했다. 

▲ 5월 27일 대웅전에서 조계사 불교 기본교육 95기 수료식이 열려 248명이 여법하게 졸업했다. 5월 27일 대웅전에서 조계사 불교 기본교육 95기 수료식이 열려 248명이 여법하게 졸업했다. 수계식은 삼귀의, 반야심경 봉독, 수계의식, 연비의식, 수계첩 수여, 주지스님의 소참법문, 수료증 수여, 공덕상·신행상 시상, 축가, 사홍서원의 순서로 진행됐다. 주지 지현 스님은 소참 법문을 통해 “오늘 여러분은 부처님 앞에서 스님들이 증명하는 가운데 두 번째 이름을 받았습니다. 비로소 법명을 받은 불자가 된 것입니다. 법명을 받는 것은 스스로가 그 이름처럼 평생 살아가겠다는 다짐과 약속이기도 합니다. 부처님께서 주신 이름을 소중히 간직하는 참된 불자가 되기를 기원합니다.”라고 말했다. 조계사 불교 기본교육은 3·6·9·12월 개강하며 3개월 과정이다. 교육 내용은 불자로서 기본예절과 사찰의 구조와 의미, 부처님의 생애 등으로 구성되어 있다. 문의는 조계사 교육국 02) 768-8580 ▲ 불교 기본교육 오전반 ▲ 불교 기본교육 오후반 ▲ 불교 기본교육 야간반 ▲ 불교 기본교육 토요반 ▲ 계를 잘 지키고 수행할 것을 다짐하며 수계불자들이 연비의식을 치르고 있다. ▲ 계를 잘 지키고 수행할 것을 다짐하며 수계불자들이 연비의식을 치르고 있다.  

  조계종조 도의국사 추모 다례재가 5월 27일 조계사 대웅전에서 봉행되었다. 다례재는 삼귀의, 반야심경 독송, 도의국사 행장소개, 추모사, 종정 법어, 종사영반, 헌화, 사홍서원 순으로 진행됐다. 진제 종정예하는 원로의원 세민 스님이 대독한 법어에서 “달마대사로부터 근원하여 중국의 찬란한 5종 가풍으로 꽃피웠듯, 도의께서는 해동선의 당간(幢竿)에 조계의 깃발을 세워 드날리고, 해동 9산 선문이 개창함이로다. 이로써 선풍이 일고 선향이 만 리에 가득하고 고금에 면면불절(綿綿不絶)하며 세상에 드리우니 금일의 조계종에 이름이로다”며 “종조께서 원력하신 무념무수(無念無修)의 종풍으로 갈등과 대립, 분열과 투쟁의 사바세계의 평화와 한반도의 평화통일과 인류 행복이 속성취하여지이다.”고 설했다. 총무원장 자승 스님은 추모사를 통해 “조사를 추모하는 마음이 곧 정진의 힘이라 여기고 있습니다. 현시대에 행하는 모든 실천에는 조사의 숭고한 향기가 배어있기에, 이를 널리 선양하고 그 가르침을 따르는 일을 후손의 당연한 도리로 삼고자 합니다.”라고 말했다. 이어 “지금 우리가 있는 자리에서 서로 손을 놓지 않고, 빛나는 유산이 밝혀주신 길을 항상 성찰해 걸으며 이웃과 사회 모두가 유익한 오늘을 온전하게 이뤄가도록 하겠습니다.”라며, “조사의 수행정신을 이어받아 사부대중 모두가 화합에 이르고 그 결실에 화답해 이웃과 사회 모두에 편안한 웃음이 흐르도록 평화와 행복을 나누는 삶이 모두의 일상이도록 정진을 다하겠습니다.”라고 다짐했다. 통일신라 시대 고승 도의국사는 중국 선불교의 법맥을 잇는 조사선을 우리나라에 처음 전파하고 조계종의 원류이자 최초의 도량인 가지산문을 열어 조계종의 종조로 꼽히고 있다. 

 ▲ 조계사 주지 지현 스님과 법보신문 공익법인 일일시호일은 5월 26일 미얀마 출신 사헤민랏씨(34)에게 ‘이주민 노동자 돕기 공동캠페인’ 기금 300만 원을 전달했다. 부평 미얀마불교 전법사원의 부주지 우드라 스님이 사헤민랏씨를 대신해 참석했다. 조계사 주지 지현 스님과 법보신문 공익법인 일일시호일은 5월 26일 미얀마 출신 사헤민랏씨(34)에게 ‘이주민 노동자 돕기 공동캠페인’ 기금 300만 원을 전달했다. 조계사와 법보신문은 2015년 ‘이주노동자 돕기 공동캠페인’업무협약(MOU)을 맺고 매월 도움이 필요한 이주민들을 돕고 있다.미얀마 사헤민랏씨(34)는 22살 때인 12년 전 한국 땅을 처음 밟았다. 돈을 버는 것이 일차적인 목표였지만 공부에 대한 열정도 타국행을 단행하는 데 한 몫을 담당했다. 돈을 벌면서 배움도 이어가고 싶다는 것이 그의 꿈이었기 때문이었다. 자동차 부품생산 공장에서 일하는 틈틈이 누구보다 열심히 한국어를 공부하며 책을 통해, 경험을 통해, 여러 사람들과의 교류를 통해 한국 생활의 적응 속도를 높여 나갔다. 무엇보다 사헤민랏씨는 한국에서의 빠른 적응을 바탕으로 고국에서 온 다른 미얀마인의 고충을 들어주고 해결 방법을 함께 모색하는 도반이 됐다. 개학을 앞두고 숙식이 마땅치 않은 교환학생들을 위해 거처를 마련해 주는가 하면 일에 적응 못한 채 방황하는 이주노동자들을 따뜻하게 격려하며 다시 업무 현장으로 이끄는 것도 그의 몫이었다. 가족을 그리워하는 이들에게는 형, 동생을 자처하는 등 보이지 않는 곳에서 소리 없이 미얀마인들의 고충을 읽고 풀어내는 멘토 역할을 이어왔다. 황금빗살 도서관도 그 과정에서 탄생됐다. 사헤민랏씨는 “책은 가장 소중한 배움의 장”이라는 생각으로 김해 담마야나 선원 내 작은 책 코너를 개설한 것을 계기로 두 차례의 이전을 거쳐 3년 전 현재 위치에 지금의 도서관을 설립했다. 매달 미얀마 이주노동자들이 자발적인 후원금을 모아 운영을 했지만 사실 월세를 맞추기도 벅찰 때가 많았다. 그럴 때마다 사헤민랏씨는 빠듯한 자신의 월급을 다시 쪼개어 월세를 맞추는 등 도서관이 자리 잡을 수 있도록 이끄는 데 헌신했다. 덕분에 지금의 도서관은 50여명 이상이 정기적으로 찾아오는 쉼터이자 미얀마에서 한국에 첫발을 디디는 미얀마 이주노동자, 미얀마 교환학생들의 징검다리 역할을 하면서 재부 미얀마 사람들에게 없어서는 안 될 공간으로 정착이 됐다. 도서관을 지극정성으로 운영한 사헤민랏씨는 정작 자신의 건강은 돌보지 못했다. 낮에는 도서관 일로 분주했던 탓에 야간근무를 해야 했던 그는 이미 2010년부터 종종 혈압이 치솟거나 극도의 피로감이 찾아왔다. 소화가 잘 되지 않고 대·소변을 제대로 보지 못하는 고충을 수시로 겪어야 했다. 그 때마다 대수롭지 않게 넘기기를 반복하던 중 혈압이라도 낮춰보고자 부산의료원을 찾아갔을 때, 그에게는 병명도 생소한 ‘만성신부전증’이라는 진단을 받았다. “병과 증상에 대한 기본적인 이해가 없었습니다. 혈액투석이라는 말 자체도 알아듣지 못했으니까요. 그저 가능하면 약으로 처방을 해달라고 요청했습니다. 그런데 약만 먹어서는 나아지지 않았어요. 뒤늦게 신장이 좋지 않은 저의 건강 상태를 절감했습니다.” 이제 막 도서관이 자리 잡기 시작한 때, 하루하루가 아쉽던 시기에 그는 병 때문에 일을 그만두고 싶지도, 도서관을 누군가에게 맡길 수도 없었다. 치료시기를 놓친 탓에 결국 지난 2월부터 주2회 혈액투석을 하지 않으면 안 될 상황에 처했다. 외국인노동자들에게 주2회 휴무를 허용하는 회사가 어디 있을까. 일은 그만둘 수밖에 없지만 혈액투석을 위한 병원비는 꼬박꼬박 지출됐다. 다행히 그의 안타까운 사정을 접한 부산의료원에서 감면 혜택을 최대한 적용했고, 미얀마 공동체에서 치료비를 일부 부담하고 있긴 하지만 지불해야 할 투석비는 매회 10만원을 넘어서는 실정이다. 사헤민랏씨는 평생 혈액투석을 받기만 할 수는 없다는 결심을 했다. 신장이식만이 유일한 희망이라는 판단아래 신장 기증 희망자를 찾기 시작했고 극적으로 미얀마에 거주하는 신심 깊은 기증 희망자를 찾는데 까진 성공했다. 하지만 기증 희망자가 있다고 해서 신장이식이 성사되는 것은 아니었다. 미얀마 공동체에서 사헤민랏씨를 대신해 국내 신장이식 센터에 문을 두드리고 가능한 방법을 모색했지만 돌아오는 답변은 부정적이었다. 이렇다보니 사헤민랏씨와 미얀마공동체는 모국인 미얀마를 거쳐 제3국에서 수술하는 길까지 가능한 모든 방법을 모색 중이다. 절차도 절차이지만 비용 문제도 만만치 않다. 수천만 원이 들어가게 될 이식수술 비용을 환자와 공동체에서 모두 감당하는 것은 사실상 불가능하다. 하지만 그들은 희망의 끈을 놓치 않고 있다. 사헤민랏씨가 한국에 왔을 당시부터 그에게 조언과 격려를 아끼지 않은 담마야나선원 빤딧짜 스님은 “한국에서 신장이식 수술을 할 수 있는 방법이 있다면 좋겠지만 혈액투석 비용도 빠듯하기에 하루 빨리 수술할 수 있는 방법을 찾고 있는 상황”이라며 “조금이라도 도움과 관심을 주실 수 있는 분이 있다면 인연이 닿을 수 있길 바란다”고 안타까움을 토로했다. 그를 위한 한국 불자들의 자비온정이 절실하다. 모금계좌 농협 301-0189-0372-01 (사)일일시호일. 

▲ 조계사는 5월 26일 초하루 법회에 ‘제 3차 총본산 성역화 금강경 복장불사’ 일자를 공표하고 법회에 동참한 신도들에게 아미타경 사경본을 배포했다. 조계사는 5월 26일 초하루 법회에 ‘제 3차 총본산 성역화 금강경 복장불사’ 일자를 공표하고 법회에 동참한 신도들에게 아미타경 사경본을 배포했다. 주지 지현 스님은 신도 한 사람 한 사람에게 직접 아미타경 사경본을 전달하며 <아미타경 사경寫經과 함께하는 제 3차 금강경복장불사>에 적극적인 동참을 당부했다.조계사는 지난 2015년부터 시작된 <총본산 성역화 금강경 복장불사>를 1차 석가모니부처님, 2차 약사여래부처님에 이어 올해 2017년 12월 20일(수, 음력 11월 3일) 아미타부처님께 제 3차 금강경복장불사를 봉행할 예정이다. 올 12월 20일, 아미타 부처님께 복장하는 제 3차<조계사 삼존불 금강경 복장불사>에는 2017년도 복장불사에 동참하시는 분에 한해서 나눠드린 아미타경 사경본을 함께 복장할 예정이다. 1,2차 금강경복장불사에는 발원과 소원을 많이 넣을 수 없었지만 이번 3차 금강경 복장불사에는 아미타경 사경본에 동참하신 본인의 발원과 소원을 충분히, 정성껏 적어서 금강경과 함께 아미타부처님 복장에 모신다. 주지 지현 스님은 “조계사는 1938년 총본산 대웅전의 준공 이후 지금까지 한국불교를 대표하는 사찰로써 수행과 신행활동 그리고 역사문화 공간으로서의 역할을 수행하고 있습니다.”라며, “미래 100년을 준비하는 총본산성역화 <제 3차 금강경 복장불사>에 무루 동참하시어 미래 한국불교에 바다와 같은 공덕을 회향하는 한 해가 되시길 기원합니다.”라고 당부했다.