삶의 지혜이 오래된 겨울갓 발라낸 생선가시의 생경함처럼나뭇가지들의 오들거림이마음까지 오그라들어 더욱 쓸쓸해지는 날입니다.이렇게 추운 날, 숲 속 나무들은 어떻게겨울을 보낼까요? 혹여 얼어 죽지는 않았을까?나뭇가지 하나를 꺾어 먹어 보았지요.그래도 죽지는 않았나 봅니다.엷은 연두색 가지 속에 살포시 숨어 있던 봄이입안 가득 풋풋한 향기를 선사합니다.그래! 죽지 않았어.나무들은 가을이 깊어 가기 시작하면잎자루와 가지 사이에 "떨켜"라는 층이 생겨잎을 속절없이 떨구어 겨울날 준비를 한데요.그리고 겨울이 오기 시작하면나무 표피 안에 얼음 세포가 형성되어 내성이 생기고눈보라 치는 추운 겨울이 와도 이렇게 끄떡없이겨울을 난다고 하네요.그리고, 봄이 오기 시작하면 얼음 세포가 녹아나무가 성장하는데 아주 중요한 자양분이 되고_요즈음 누구나, 나무처럼 가슴에 얼음응어리 하나씩 달고 살지요.분명, 봄이 오면 그 응어리도 녹아 삶의 중요한 자양분이 되지 않을 까요?눈발이 살근 살근 내리는 겨울날, 나무들의 겨울 나는 지혜에서봄을 일찍 기다려 보는 건, 너무 성급한가요.2012.2.27 

 다함께 살아가는 세상 노블레스 오블리제란 지도층의 도덕적 의무를 뜻하는 프랑스 격언이다.사회지도층의 책임의식 즉, 사회적인 지위가 있는 사람들은그만큼 사회에 대한 의무를 다해야 한다는 뜻. 정당하게 대접받기 위해서는 ‘명예(노블리스)’만큼,‘의무(오블리제)’를 다해야 한다는_ 이 말은 귀족의 역사가 긴 유럽사회에서 유래 되었는데오늘날 유럽사회를 지탱해 온 정신적 뿌리라고 할 수 있다.전쟁이 나면 귀족들이 위험을 무릅쓰고 싸움터에 앞장서 나가는기사도 정신도 바로 여기에 바탕을 두고 있다.이런 귀족사회의 전통적 모럴(morale)의 일례로영국의 지도층 자제가 입학하는 이튼칼리지 졸업생 가운데무려 2,000여 명이 1, 2차 세계대전에서 목숨을 잃었고엘리자베스 여왕의 차남 앤드류 왕자는 포클랜드 전쟁 시위험한 전투 헬기 조종사로 참전하기도 했다. 철강왕 카네기, 석유재벌 록펠러에서부터현존하는 세계 최대의 갑부 빌 게이츠에 이르기까지미국부자들의 자선기부 문화도 이런 전통을 물려받은 것이라 할 수 있다. 귀족사회를 지키려는 일종의 자구책일 수도 있지만도덕적 의무를 다하려는 지도층의 솔선수범 자세는오늘날, 우리 사회의 시사하는 바가 크다 하겠다. 곧, 수처작주(隨處作主)하여 보시(布施)를 통한자리이타(自利利他)의 실천이 아닐까? 2012.2.20  

▲ 정월 대보름, '달집태우기'2012년도 빠르게 지나가고 있습니다. 민속 명절인 설이 지나고 15일 되는 날 정월 대보름!지금은 잊혀가는 세시풍습이지만 예전에는 설날보다 정월 대보름을 더 큰 명절로 지냈다고 한답니다. 가장 큰 보름이라는 뜻의 ‘정월 대보름’은 한국 세시풍속 중 가장 뜻이 깊은 날이었습니다.중국에서는 ‘상원(上元)’, 일본에서는 ‘소정월(小正月)’이라고 부르는 ‘정월 대보름’은 새해의 첫 보름달이 뜨는 날입니다. 달의 움직임을 표준으로 삼은 음력사회 시절 가장 중요한 보름날이라고 하여 ‘정월 대보름’이라 부르게 되었습니다.우리나라에서는 조선 후기의 <동국세시기>에서 정월 대보름날에 온 집안의 등불을 켜놓고 밤을 새웠다는 기록이 있습니다. 농업과 어업을 생업으로 삼았던 우리 선조들은 달의 움직임에 의한 계절변화에 민감하였습니다. 그래서 보름에는 새해의 행운과 풍년을 기원하는 의례적인 풍습이 있습니다.▲ 정월 대보름, '소원지 매달기'정월 대보름날에는 아침 일찍 일어나서 ‘부럼깨기’를 합니다. 한 해 동안 각종 부스럼을 예방하고 치아를 튼튼하게 하려는 의미로, 생밤, 호두, 은행, 잣 등 견과류를 소리 나게 깨무는 것입니다.또 ‘귀밝이술 마시기’라는 의식이 있는데, 한 해 동안 귀가 밝아지고 귓병이 생기지 않을 뿐 아니라 좋은 소식을 듣는다는 의미입니다. 청주를 데우지 않고 차게 해서 온가족이 함께 마시는데 아이들은 입술에 조금 묻혀만 준답니다.대보름 음식으로는 오곡밥을 먹습니다. 오곡의 종류는 일정하지 않지만, 쌀과 찹쌀, 보리, 콩, 팥, 수수 ,조 등이 일반적입니다. 또 나물을 무쳐 차례를 모시기도 하는데 보통 마른 나물을 불린 다음에 사용합니다.▲ 정월 대보름, '쥐불놀이'지금도 이어져 내려오는 정월 대보름의 대표적인 놀이로는 달맞이 지신밟기, 대동놀이(강강술래), 도깨비 굿, 들불놀이, 쥐불놀이(깡통불놀이), 달집태우기 등의 놀이가 있습니다.다른 전래놀이로는 연날리기, 제기차기, 팽이치기, 윷놀이, 비석치기, 고무줄 등의 놀이가 있습니다. 그러나 요즘 같은 도시에서는 보기 힘든 광경일 뿐만 아니라, 장소 여건도 허락하지 않아선지 모르는 경우가 더 많은 것 같습니다.▲ 정월 대보름, '달맞이 소원빌기'새해 첫 보름달을 보며 소원을 빌면 이뤄진다고 해서 정월대보름에 달맞이를 하며 소원을 빕니다. 이때의 소원은 말하지 않아야 이뤄진다고 합니다.달맞이 고사를 통해서는 나쁜 기운을 내보내고 많은 사람들의 만복을 기원하는 의미로 소망을 담은 소원 쪽지를 달집에 매달아 태움으로써 한해의 액운을 막아준다고 합니다. 

 새로운 발상의 전환이 필요한 때.블루오션(Blue Ocean : 푸른 바다)이란?새로운 시장공간으로 현재 존재하지 않은 모든 산업을일컫는 말로 아직 우리가 모르고 있는 모든 시장공간을의미한다.기업이 더 많은 가치를 창출하기 위해서는시장경쟁이 아니라, 경쟁이 없는 새로운 시장을 창출해야 한다는즉, 블루오션 전략은 기업들이 끊임없이 거듭해온 경쟁의 원리에서 벗어나발상의 전환을 통해 고객이 모르던 전혀 새로운 시장을 창출해야 한다는 전략이다.쉽게 말해 기존의 치열한 경쟁시장 속에서시장점유율을 확보하기 위해 애쓰는 것이 아니라,매력적인 제품과 서비스를 통해 자신만의 독특한 시장,곧 싸우지 않고 이길 수 있는 시장을 만들어 내는 전략을 말한다.따라서 우리 불교계도 획기적인 발상의 전환을 통하여새로운 개혁의 <블루오션> 전략이 필요한 시점이 아닐까?2012.2.13  

▲ 북한산의 봄도심의 한복판에 이렇게 웅장한 산이 있는 나라는 흔치 않을 것이다.▲ 북한산의 가을지금 보고 있는 곳도 산의 극히 일부분일 뿐이다.자연이 갈아 입혀주는 옷을 입은 북한산을 한자리에서 바라본 단면인 것이다.▲ 북한산의 겨울그래도 산을 보며 잠시 여유를 찾을 수 있지 않을까.산은 산이고물은 물이니까. 

서로 도와주며 더불어 함께 사는 세상초등학교에 다니는 아들놈과 바닷가에 간 적이 있었다.저 멀리 수평선으로 해가 지는 장관을 바라보고 있었는데"아빠! 바다 끝은 어디에요?" 아들놈이 뜬금없는 질문을 했다."바다 끝? 글쎄, 아마 저기 저 수평선 너머쯤 아닐까?"말을 얼버무리고 가만히 생각해 보니사실, 바다 끝은 바로 내가 선 이 해변가, 바로 발밑이 아닌가.조고각하(照顧脚下)사찰, 선방에 가면 마루 끝에 써 붙여진 글로다리 밑을 살펴보고 신발을 잘 벗어 놓으라는 뜻도 있겠으나,큰 의미의 뜻은 이런 것이 아닐까?내 삶을 돌이켜 반성하고 성찰하며,주위를 살펴 나보다 어려운 이웃을 챙겨서로 도와주며 더불어 함께 살아가야 한다는... 

2012년 정월 대보름 아침에 여러분에게 행운을 드립니다.클로버가 원래는 세 잎이지요.그런데 네 잎, 다섯 잎, 여섯 잎까지!실은 생물학적으로는 돌연변이겠지요.세 잎 클로버는 꽃말은 행복이고,네 잎 클로버의 꽃말이 행운이라고 합니다.-네 잎 클로버의 꽃말이 행운이 된 유래가 있습니다. 워터루 전쟁 때 나폴레옹 장군이 클로버밭을 거닐다가 네 잎 클로버가 있기에 신기하여 따려고 몸을 숙이는 순간, 적의 총알이 빗겨갔습니다. 그때부터 네 잎 클로버는 행운을 상징한답니다-사람들은 널려있는 행복 속에 있는 행운을 찾으려고 합니다.심하게는 행복을 짓밟으면서까지 행운(네 잎 클로버)을 찾지요.찾기 어려운 행운보다 가까이 있는 행복의 소중함을 느껴야겠지요!다섯 잎 클로버는 이루어지는 사랑이라는 말이 있고,여섯 잎 클로버는 일생 단 한 번 오는 최고의 기회라고 하네요.여섯 잎 클로버를 보시고 최고의 기회를 오늘 함께 잡아보세요. 

서울시와 문화재청의 각성을 촉구한다.▲ 삼각산 청룡사 정문서울시 창신동에 있는 청룡사 동망봉은 단종의 비인 정순왕후가 아침저녁으로 단종의 명복을 빌었던 곳이다. 영조 47년, 영조가 친히 '동망봉'이라는 글을 써 바위에 새기게 했다. 그러나 일제 강점기 때 채석장이 되면서 바위가 깨져나가 글씨가 흔적도 없이 사라졌다.청룡사는 고려 태조 때 도선국사의 유언으로 창건되었으며, 비구니 사찰로 ‘비보사찰(裨補寺刹)’이다. 비보사찰이란 고려시대, 이름난 곳이나 명산에 절을 세우면 국운을 돕는다는 도참설과 불교 신앙에 따라 세운 절을 일컫는다. 고려시대에는 전국에 비보사찰이 약 3,800개나 있었다 한다.▲ 청룡사 대웅전청룡사는 한때 그 이름을 빼앗기고 ‘정업원’이라 불렸다고 한다. 정업원이란 왕실이나 권력가의 여인들이 출가하여 사는 도량이다. 훗날 수인스님에 의해 중창된 이후 영조가 어명을 내려 청룡사란 이름을 되찾았다.청룡사의 보물은 명부전과 명부전 안에 모셔진 ‘석조불좌상’, ‘청룡사석지장시왕상’, ‘청룡사탱화’들이다. 모두 서울시 유형문화재들이다. 그런데 홀대받는 것 같아 마음이 아프다.▲ 명부전 지붕에 비닐을 씌워 놓은 모습청룡사의 규모나 선방을 보면 작은 절이 아닌 것 같은데, 한켠이 허물어져 아파트 출입구가 되어있다. 대웅전과 명부전 옆에는 개인주택이 붙어 있다. 명부전은 지붕이 허물어진 것을 복구하지 않고 비닐로 덮어 놓았다.청룡사의 스님들이 명부전에 있는 보물을 보호하기 위해 서울시에 명부전을 수리하자고 요청했으나, “보물들을 다른 곳으로 옮기면 되지 않느냐.”라는 답을 들었다고 한다. 새삼 오늘날의 불교 문화재의 현주소를 느낀다.▲ 절 뒤쪽에 아파트 정문이 보인다. 절터 반쪽이 날아갔다.그나마 이렇게 청룡사를 살릴 수 있었던 것도 청룡사 비구니 스님이 종로구청 등 사방으로 뛰어다닌 덕분이다. (원래 공사 계획에는 청룡사 터를 아파트 공원으로 만들 생각이었다고 한다. 정업원이 통째로 날아가는 것을 막은 것이다.)청룡사 옆의 낙산공원은 깨끗이 단장을 해놓고, 정작 중요한 문화재는 이렇게 방치하는 모습에 울분을 느낀다. 서울시와 문화재청의 각성을 촉구한다. 

 조계사 도량에 인산인해▲ 불자들의 염원을 담은 촛불2012년 2월 4일, 큰 추위가 지나가니 작은 추위는 오히려 우습다.  영하의 날씨조차도 불자들의 마음을 얼리진 못했다. 입춘을 맞아 조계사 도량은 말 그대로 인산인해였다.입춘에 대한 어떤 스님의 말씀이다.“불교가 민족종교로 자리 잡을 수 있었던 가장 큰 이유는 우리 고유의 풍습을 받아들였기 때문이라고 할 수 있다. ‘입춘’, ‘동지’ 같은 풍속은 농경문화의 산물이며 일반서민들의 축제이기도 하다. 즉, 농사를 짓는데 화를 멀리하고, 풍년을 기원하며 복을 비는 우리 고유의 풍습이다.깨달음의 목적은 개인의 열반에 있는 것이 아니라 중생구제를 위한 것이다. 이러한 의미에서 불교 전통의식은 아니지만 절기에 따른 입춘, 동지와 같은 행사는 중생을 고통에서 해방시켜주는 '중생들의 축제'로 이해하여야 한다.교리와 실천수행적인 면과는 다르더라도 중생구제라는 차원에서 의미를 담고 있다는 것이다.입춘(立春)에는 홍수, 태풍, 화재의 세 가지 재난인 삼재(三災)를 벗어나게 하는 삼재풀이를 하고 일 년 내내 풍요로움이 가득하기를 기원한다.”오래전에 들었던 이 말씀이 가슴에 철커덕 와 붙는다.▲ 노(老)불자가 무아지경으로 절을 하고 있다.▲ 젊은 불자가 무어지경으로 절을 하고 있다.많은 신도들이 이해하기론 마음에 봄이오면 얼어붙은 마음의 번뇌가 녹아내려 깨달음을 얻는다 한다. 그래서 입춘 행사를 한다고 한다. 그래서일까? 이미 108배를 넘어 무아지경의 절 경지에 들어선 노(老) 불자와 젊은 불자. 번뇌는 녹아내렸을까? 촛불과 향 피우기도 108배와 어우러져 불자들의 염원을 담아낸다.▲ 마당 한켠에서는 방생 접수를 받고 있다.한 켠에서는 방생법회 접수가 한창이다. 방생법회 접수도 절대로 빼놓지 말길 바란다. 조계종 전 불자들이 반드시 방생법회를 다녀오길 바란다. 왜 방생법회인가? 방생의 유래는 다녀와서 알아 보자.  

▲ 봉원사 대웅전▲ 봉원사서대문 지역주민들이 운동 겸 오르내리는 안산 중턱에는 ‘봉원사(우리가 흔히 부르는 새 절)’가 있다. 봉원사는 한국불교 태고종의 총본산으로, 대웅전에는 현대불화를 대표하는 만봉스님의 탱화가 모셔져 있다.해마다 현충일에는 봉원사 대웅전 앞뜰에서 생.사를 하나로 묶는 장엄한 ‘영산재’가 열린다.과거, 현재, 미래에 변함없는 영산회상 불보살님이 오셔서, 모든 살아있는 생명과 삶을 마친 영혼들께 공양을 올린다. 공양 올리는 마음과 받는 마음이 하나가 되어 한바탕 바라춤을 추는 곳이다.▲ 봉원사 칠성각 옆 표지석봉원사 칠성각 옆에는 창립 100돌에 표지석이 세워져 있다. 1908년 국어연구학회(지금의 한글학회)의 창립총회가 열린 곳이기 때문이다.봉원사는 개화파의 정신적 지도자인 이동인 스님이 5년간 주석하였던 곳으로, 갑신정변(고종 21년)의 요람지이다.▲ 봉원사개화사상을 꽃피웠고 한글학회를 태동시킨 봉원사. 전통문화를 지키는 사찰이면서도 진취적인 면모를 보이는 봉원사에서 부처님을 모시는 마음으로 도량을 가득 채워보기를 바란다.