지금부터 약 2,500여 년 전 인도의 아사세 왕이 부처님을 궁중으로 초청하여설법을 듣고, 또 부처님이 다시 기원정사로 돌아가시는 길에 수많은 연등을공양으로 밝혀 도시가 불야성을 이루었다고 합니다.이것이 유래가 되어 오늘날까지 ‘부처님오신날’을 기념하여 부처님의 지혜와자비와 광명을 상징하는 등불 공양을 올리고 신심을 다지게 되었습니다.그런데 왜 해마다 부처님오신날이면 연등공양을 올리는 것일까요?우리는 남에게 선물(공양)을 하려면 애써 상대방이 무엇을 좋아하는지 생각하고그것을 찾아서 선물하기 마련입니다. 그러면 복(자비광명, 慈悲光明)과 지혜(진리광명, 眞理光明)를 구족하신 참 생명 그 자체이신 부처님은 무엇을 좋아하시는가?등불은 마치 태양과 같아서 어두운 미혹과 착각을 깨뜨리고 자비광명의 따사로운햇살로 만물을 성장시키는 것이 보살행과 다를 바가 없습니다. 그러므로 우리는부처님이 가장 좋아하시는 등불을 공양 올리는 것입니다.촛불을 밝히며 소원성취를 발원하고, 부처님께 가깝게 인도되기를 바라는 인등(引燈),또는 장명등(長明燈), 연꽃 모양의 연등, 원만하다는 뜻의 만월등, 부처님의 무량 공덕,생명들을 찬탄하는 수복등, 관세음보살을 생각하는 원통등, 불교의 진리를 하나로상징해서 표현한 만다라등, 팔정도를 의미하는 팔모등, 6바라밀을 뜻하는 육모등 기타,여러 가지 의미를 부여해서 많은 종류의 등을 만들어서 부처님께 공양을 올리는 것입니다.부처님의 10가지 다른 이름 중에는 ‘명행족(明行足)’이라는 칭호가 있습니다.명(明)은 진리의 등불을 뜻하고 행족(行足)은 진리의 등불을 달고 있는 모습(그릇)으로써그 그릇의 모습이 원만구족하고 무한능력자요, 거룩한 부처님이라는 뜻입니다.부처님께 연등을 공양하는 것은 내 마음의 부처님을 연등에 다 모셔서 부처님께올리는 것이며, 내 마음속에 참 생명을 밖으로 드러내서 형상화 시킨 부처님의 모습을표현하는 것입니다. 법당에 밝히는 등불(인등)은 지혜의 광명을 의미합니다.지혜는 자비를 비롯한 수많은 덕목보다 우선하는 불교의 최고의 가치입니다.지혜가 없는 자비는 정과 애착일 뿐입니다. 자비도 깨달음의 지혜가 있는 뒤에야 자비다운자비를 베풀 수 있습니다. 지혜와 광명, 불교에서 갖추어야 할 모든 덕목의 결론입니다.그래서 법당에는 전기불이 켜져 있어도 깨달음의 지혜를 상징하는 촛불도 켜고 인등을 밝힙니다.부처님오신날 그 의미를 되새기는 뜻에서 형형색색 수많은 등불을 켭니다.지혜의 상징인 등불을 밝힘으로써 부처님이 이 세상에 오신 뜻이 되살아난다고생각하기 때문입니다. 우리들은 그래서 또한 지혜의 광명으로 무명에서 벗어나고깨달음을 얻고자 하는 소망에서 등을 밝힙니다.우리 모두 연등공양에 동참하여야겠습니다.2012.4.7 조계사 가피 연등공방에서 

▲ 등황각시꽃(원추리)의 새순어느 날 호랑이 한 마리가 낮잠을 자다가바람에 떨어진 도토리에 머리를 맞고 일어나"내 이 놈! 너를 용서치 않으리라"하고나무를 하러 온 나무꾼에게 "이 나무를 베어 버려라"명령을 하고 다시 낮잠에 빠져 들었습니다. 나무는 나무꾼에 의해 베어져 넘어지면서"호랑이 가죽은 옷감으로 참 좋습니다"하며그만 낮잠을 즐기던 호랑이 위로 넘어져둘 다 죽고 말았습니다. 조그만 일에 화를 참지 못해 일어난 우화이지만이 시대를 살아가는 현대인에게 시사하는 바 크다 하겠지요. 2012.4.2 

 마음을 씻다.   오늘은 내 속에푸른 하늘이 들어차낮달이 떠도비워 내지 못한 얼굴 하나. 멍하니 하늘을 퍼내다가_낮달을 건지다가_ 2012. 3. 26 대웅전 추녀 끝에서  

  민속촌 곳곳에 핀 봄꽃이 아름다운 자태를 뽐내고 있다.  

 봄이 오고 있다. 계절의 경계(境界)에서 햇살은 고드름을 키웠다.아직 숲으로 가지 못한 찬바람은 추녀 끝에 서성거리고,댓돌 때리는 낙수 소리에 선잠 깬 노스님 목탁만 두드리신다.겨우내 침묵하던 법당 안에선 아이들이 소란스럽고오수를 즐기시던 부처님, 나른한 기지개 켜시고번뇌 놓은 시간들은 찰나의 봄을 키웠다.산사의 한 켠, 뭉툭한 바람 끝에서도망가는 겨울의 뒷모습을 본다.2012.3.19 봄눈이 온 날에, 월정사에서. 

구십 년 허공꽃과 같은지라오늘 환을 여의고 본가로 돌아가노라꽃잎 떨어져 흩날리며 까치 소리 가운데하하 웃고 뒤집으니 공검 밖이로다. <수산당 지종 대종사 임종게> 큰 스님, 사부대중은 스님의 가르침을 깊이 되새기는 것으로 존경과 추모의 향을 사르고 합장하며 극락왕생 비옵니다. 

 "자기 마음을 속이지 말라"스님 열반(涅槃)에 드셨다는 소식, 이미 오래된 전설이 되고결사(結社), 그날의 대쪽 법어(法語)만 대중 가슴에 혼불되어지금, 시방(十方), 팔방(八方), 사방(四方)에 초석(礎石)이 되어불사(佛史)의 영원한 지침(指針)이 되었다.감히, 스님이 그립습니다.수만 대중들이 머리 조아려 합장을 하고사랑으로 존경으로 온 마음으로 눈시울을 적시며흠모(欽慕)와 경배(敬拜)의 념(念) 안에서 스님의 이름을 부른다.지금 그들은 복되고 행복하리!<불기자심(不欺自心) : "자기 마음을 속이지 말라"                               "Do Not Deceive Youself!">평소의 가르치심 가슴에 새기며!2012.3.11 조계사 대웅전 마당,성철 큰스님 탄신 100주년 기념법회장에서 

▲ 인도 부다가야의 마하보디 대탑: 부처님이 위대한 깨달음을 얻은 땅 위에 세운 탑이다.인도 성지 순례길에서얻어들은 부처님의 법담을 옮겨본다.나는 신이 아니고불교는 신앙의 대상이 아니다.저마다 자신을 등불로 삼고 자기 스스로 의지하라.진리를 등불로 하고 정법 진리에 의지하라.이밖에 다른 것에 의지해서는 안 된다.내 교법을 배워서 지키고 부지런히 힘써 수행하고도의 기쁨을 누려라.고요하면 맑아지고맑아지면 밝아지고밝아지면 보인다. 

조계사 교육강좌 소개▲ 도자기공예반 수업봄을 알리는 진달래꽃이 만발한 조계사 마당을 지나, 법종루 밑에 도자기 공예를 배우는 공방을 찾았다. 이 공방에서는 3개월 과정으로 도자기공예 강좌가 진행된다.오늘은 초급반 수업. 흙의 질감과 전문용어를 익히는 수업으로 진행되었다. 권기우 지도강사는 “만들고 싶은 생활도자기를 마음 속에 먼저 구성한 후, 손으로 도자기의 형태를 완성해야 한다.”라고 했다.▲ 도자기공예반 작품 오늘 수업시간에 만들어진 수공예 도자기는 자연적인 환경에서 건조하게 한 후 전기가마에서 구워진다. 그리고 다음 주 수요일 수업에 모습을 드러내어 지도강사에 의해 평가를 받게 된다. 생산불교의 진수를 맛볼 수 있는 수업이다. ▲ 도자기 공예* 도자기공예 안내도자기공예 초급/중급반 : 매주(수) 오전 10시~오후 12시불교전통문화전승회(문수법회) 도자기 공예 : 매주(화) 오전 10시~오후 12시지도교사 : 권기우 (서울대 도예과 석사)(문의- 교육국 720-1390) 

성철스님은 누구든지 나를 만나려면 부처님께 삼천배를 올리고 오라 말씀하셨다.심지어 역대 대통령들이 비서관을 보내 뵙기를 자청했었는데, 그때도 부처님께삼천배를 올리고 오라고 돌려보내곤 하셨다. 사실, 삼천배를 올리려면 보통 10시간 이상이 걸리니 기도가 몸에 배지 않은 사람은다리 관절이 아프고 허리가 아파서 중도 포기하게 되고 결코, 쉬운 일은 아니다. 그러다 보니 성철스님을 못마땅하게 생각하는 사람들도 많았었는데,“어째서 삼천배를 해야 만날 수 있다고 하셨습니까?” "사람들이 나를 만나기 위해 삼천배를 하라는 줄로만 아는데승려라는 것은 부처님을 대신하여 불도를 행하는 사람인데어찌 내가 부처님을 대행할 수 있겠는가.-삼천배 쯤 절을 하다 보면 부처님을 어느 정도 알 수 있겠지.내가 뭐 잘났다고 당신들을 만날 수 있겠어.부처님을 찾아왔으면 부처님을 알 때까지절을 하는 정신이 중요한 것이지.그래야 부처님이 ‘너 왔구나’ 하실 게 아냐.그래야 나도 옆에서 좀 도와줄 수 있는 것이지.” 성철스님은 절에 와서 부처님께 먼저 삼천배를 하여 신심(信心)을가지는 사람과 대화를 하실 수 있다고 하셨다. 이것이 성철스님의 유명한 삼천배 일화이다.중생들 마음속에 남을 위하는 마음을 깨닫도록 하기 위함이셨을 것이다. 2012. 3 .6 3월 11일 성철 큰스님 탄신 100주년 다례를 앞두고_