▲ 북한산의 봄도심의 한복판에 이렇게 웅장한 산이 있는 나라는 흔치 않을 것이다.▲ 북한산의 가을지금 보고 있는 곳도 산의 극히 일부분일 뿐이다.자연이 갈아 입혀주는 옷을 입은 북한산을 한자리에서 바라본 단면인 것이다.▲ 북한산의 겨울그래도 산을 보며 잠시 여유를 찾을 수 있지 않을까.산은 산이고물은 물이니까. 

법문은 그냥 듣기만 하는 것이 아니라 행해야 하는 것...▲ 간절히 발원하고 있는 한 불자2012년 2월 6일 정월대보름날 대웅전에서 ‘동안거 해제 및 삼재소멸기도 입재’가 있었다. 대웅전, 앞마당, 극락전, 제2법당을 가득 채운 신도들은 정월 천도재, 삼재소멸기도 등 저마다의 발원을 가지고 2시간여 동안 기도 정진하였다. 힘겹지만 아름답고 찬란한 기도의 시간이었다.▲ 법문하는 회주 무진장스님이어 조계종 원로스님이자 조계사 회주스님인 무진장 스님을 모시고 법문을 청해 들었다. 무진장 스님은 금강경, 화엄경, 법화경 등의 경전을 섭렵하며 ‘보살’, ‘청정’, ‘공양’, ‘자성’, ‘견성’의 참된 뜻을 다시 한 번 되새겨 주었다. 또한 “법문은 그냥 듣기만 하는 것이 아니라 실천해야 하는 것이며, 사회에 나가서는 지도자의 역할을 해야 함”을 거듭 강조하였다.무진장 스님의 경전 구절을 인용한 법문은 어려웠지만 모두 한마음으로, 또 온몸으로 그 뜻을 받아들였다.“부처님 앞에 앉아서 부처님이란 거울을 통해 자신의 인생을 들여다보아라. 자신의 마음을 들여다보아라. 자신의 모습은 어떠한가? 뜬구름과 같다. 부처님의 말씀을 듣고 뜬구름을 걷어내어, 이 마음을 닦고 그 마음을 가져서 일생을 비추어 보아야 한다.”“인연을 짓기 위해 불교를 믿는 것이 아니라, 깨닫기 위해 불교를 믿는 것이다.”동안거 해제 날이기에 간절한 마음으로 바란다고 하며, “일 년 내 소원성취하시길....”란 덕담도 나눠주었다.▲ 방생 때 띄울 연을 선 보이는 신도사업국장 법공스님법회가 끝나고 신도사업국장 법공스님은 방생기도 때 하늘에 띄울 연을 처음으로 선보였다. 2월 12일 방생기도법회에서는 삼재소멸 액맞이 연으로 용, 쥐, 원숭이 그림의 대형 연이 3개, 지역법회별 연 30개, 대운맞이 연 1개 등이 띄워질 예정이다. 

서로 도와주며 더불어 함께 사는 세상초등학교에 다니는 아들놈과 바닷가에 간 적이 있었다.저 멀리 수평선으로 해가 지는 장관을 바라보고 있었는데"아빠! 바다 끝은 어디에요?" 아들놈이 뜬금없는 질문을 했다."바다 끝? 글쎄, 아마 저기 저 수평선 너머쯤 아닐까?"말을 얼버무리고 가만히 생각해 보니사실, 바다 끝은 바로 내가 선 이 해변가, 바로 발밑이 아닌가.조고각하(照顧脚下)사찰, 선방에 가면 마루 끝에 써 붙여진 글로다리 밑을 살펴보고 신발을 잘 벗어 놓으라는 뜻도 있겠으나,큰 의미의 뜻은 이런 것이 아닐까?내 삶을 돌이켜 반성하고 성찰하며,주위를 살펴 나보다 어려운 이웃을 챙겨서로 도와주며 더불어 함께 살아가야 한다는... 

2012년 정월 대보름 아침에 여러분에게 행운을 드립니다.클로버가 원래는 세 잎이지요.그런데 네 잎, 다섯 잎, 여섯 잎까지!실은 생물학적으로는 돌연변이겠지요.세 잎 클로버는 꽃말은 행복이고,네 잎 클로버의 꽃말이 행운이라고 합니다.-네 잎 클로버의 꽃말이 행운이 된 유래가 있습니다. 워터루 전쟁 때 나폴레옹 장군이 클로버밭을 거닐다가 네 잎 클로버가 있기에 신기하여 따려고 몸을 숙이는 순간, 적의 총알이 빗겨갔습니다. 그때부터 네 잎 클로버는 행운을 상징한답니다-사람들은 널려있는 행복 속에 있는 행운을 찾으려고 합니다.심하게는 행복을 짓밟으면서까지 행운(네 잎 클로버)을 찾지요.찾기 어려운 행운보다 가까이 있는 행복의 소중함을 느껴야겠지요!다섯 잎 클로버는 이루어지는 사랑이라는 말이 있고,여섯 잎 클로버는 일생 단 한 번 오는 최고의 기회라고 하네요.여섯 잎 클로버를 보시고 최고의 기회를 오늘 함께 잡아보세요. 

10일차  ▲ 임진년 주지스님 신년 하례(유아법회)▲ 주지스님을 친견하는 초등법회 어린이 불자들▲ 주지스님의 덕담을 듣는 청소년 법회 불자들▲ 주지스님께 세배를 드리는 원심회 불자들불기2556(2012)년 2월 5일(일) 조계사 각 신도단체들이 임진년을 맞이하여 주지스님께 ‘신년 하례’를 올렸다. 주지스님은 불자들에게 새해 덕담과 함께 복돈(세뱃돈)을 주었다.이날 신년 하례는 유아법회, 초등법회, 청소년법회, 원심회 순으로 진행되었다.* 조계사에서는 1월 25일(수)부터 2월 5일(일)까지 신도단체별로 주지스님께 ‘신년 하례’를 올릴 예정이다. 아래는 자세한 일정이다.1월 25일(수)- 고문단/ 회장단/ 사무처(성지순례 가피)/ 청향법등(대웅전 관리팀)/ 화주단(화주권선팀)/ 관음법회(해외개발 전법팀)/ 지장법회/ 보현법회(의료 전법팀)1월 26일(목)- 문수법회(불교전통문화 전승팀)/ 금강법회(전각팀)/ 서울지방 경찰청/ 대승법회(직장직능 전법팀)/ 광진구/ 포교사단(포교사 전법팀)/ 구로구/ 행정지원팀/ 어머니합창단1월 27일(금)- 봉화법회(조계종 사회복지재단 전법팀)/ 접수지원팀1월 28일(토)- 강남구/ 반야법회(사찰음식 보존팀)/ 대학생법회/ 강동구/ 강북구/ 청년회(조계사 전법본부 전법팀)/ 미디어 홍보팀/ 강서구/ 관악구1월 29일(일)- 불교대학총동문회/ 신행안내부(새신도 안내팀)/ 선재법등(어린이 청소년지원팀)/ 혼성합창단/ 마하법회(연화실 지원팀)/ 육법법등(육법공양팀)1월 30일(월)- 도봉구/ 동작구/ 마포구/ 서대문구/ 서초구/ 신행상담팀/ 서울노인복지센터/ 성동구/ 성북구1월 31일(화)- 송파구/ 무용단/ 양천구/ 영등포구/ 용산구/ 은평구/ 종로구/ 중구/ 회화나무합창단/ 중랑구/ 종로노인종합복지관2월 1일(수)- 불교용품점/ 부천시/ 동대문구/ 용인시/ 성남시/ 인천시/ 노원구2월 2일(목)- 낙산어린이집/ 일요법회팀/ 템플스테이 지원팀(외국인 안내소)/ 승소지원팀2월 5일(일)- 유아법회/ 초등법회/ 청소년법회/ 원심회 

▲ 5차 강동구 지역모임2012년 2월 7일, 추위도 녹여버리는 불심으로 뭉친 30여 명의 강동구 불자들이 보훈병원 법당에 모였다.지금까지 식당, 강동구민회관 등에서 열렸던 지역모임을 어엿한 법당에서 하게 되자, 불자들 모두가 흐뭇해하는 모습이다.다섯 번째 지역모임임에도 아직도 서먹해한 탓일까? 신도사업국장 법공스님께서 찬불가 ‘우리도 부처님 같이’를 힘차게 불러 서먹함을 없애 주었다. 불자들이 앉아 있는 모습이 불편해 보였는지 참선하는 자세를 잡아 주기도 하며 오랜만의 만남을 반가워하였다.법공스님은 국가에 공헌한 분들을 위한 병원에서 지역모임을 갖게 된 만큼, 병원과 강동지역을 위해 봉사활동을 할 것을 권하였다. 몇몇 불자님들이 동참하겠노라고 대답했다.병원의 환자들을 위한 관세음보살 정근을 시작으로 지역모임이 진행되었다.▲ 법문하는 신도사업국장 법공스님2월 소참법문은 ‘불방일 (不放逸)’에 대한 것이었다.1월에 인욕, 즉 마음에 있는 탐∙진∙치 삼독심을 모두 버린 상태에서 참고 견디는 것을 배웠으니 2월엔 수행을 배워 정진해야 하지 않겠는가?법공스님은 37조도품(부처님 법 중에서 수행적인 측면을 설한 경전) 중 ‘사정근’에 대해 법문 하였다.도림선사가 백낙천에게 말씀하신 ‘모든 악을 짓지 말고 착한 일을 받들어 행하라’라는 가르침을 예로들며, “도림선사께서 ‘삼척동자 다 아는 일이나 팔십 노인도 행하지 못하다’라고 말씀한 만큼 모든 불자들이 정진, 또 정진하기를 바란다.”고 말하였다.▲ 새로 온 불자들이 자기소개를 하고 있다. 이어서 새로 오신 불자 네 분의 소개가 있었다. 법공스님은 오늘 지역모임에 참석한 불자들에게 주지스님의 친필로 쓰여진 신년하례 글을 선물하였다.법회를 마무리하며 스님은 지역 임원진과 동 대표에게 지역모임 활성화를 위해 애써 준 점을 치하했다. 또한, 더 많은 불자들이 동참할 수 있도록 동 대표들에게 “본인들 동의 불자들과의 친화력을 위해 전화를 자주 하고, 전화로 많은 수다를 즐기라.”라고 당부하며,“’권위적인 조계사’에서 ‘찾아가는 조계사’로 변신하기 위해서는 지역 임원진들의 역할이 가장 중요하다. 임원들은 지역 불자 간 끈끈한 친화력의 중요성을 명심할 것”이라고 강조하였다.다음 3월 3일에 다시 만날 것을 공지하며 지역모임을 마쳤다. 

서울시와 문화재청의 각성을 촉구한다.▲ 삼각산 청룡사 정문서울시 창신동에 있는 청룡사 동망봉은 단종의 비인 정순왕후가 아침저녁으로 단종의 명복을 빌었던 곳이다. 영조 47년, 영조가 친히 '동망봉'이라는 글을 써 바위에 새기게 했다. 그러나 일제 강점기 때 채석장이 되면서 바위가 깨져나가 글씨가 흔적도 없이 사라졌다.청룡사는 고려 태조 때 도선국사의 유언으로 창건되었으며, 비구니 사찰로 ‘비보사찰(裨補寺刹)’이다. 비보사찰이란 고려시대, 이름난 곳이나 명산에 절을 세우면 국운을 돕는다는 도참설과 불교 신앙에 따라 세운 절을 일컫는다. 고려시대에는 전국에 비보사찰이 약 3,800개나 있었다 한다.▲ 청룡사 대웅전청룡사는 한때 그 이름을 빼앗기고 ‘정업원’이라 불렸다고 한다. 정업원이란 왕실이나 권력가의 여인들이 출가하여 사는 도량이다. 훗날 수인스님에 의해 중창된 이후 영조가 어명을 내려 청룡사란 이름을 되찾았다.청룡사의 보물은 명부전과 명부전 안에 모셔진 ‘석조불좌상’, ‘청룡사석지장시왕상’, ‘청룡사탱화’들이다. 모두 서울시 유형문화재들이다. 그런데 홀대받는 것 같아 마음이 아프다.▲ 명부전 지붕에 비닐을 씌워 놓은 모습청룡사의 규모나 선방을 보면 작은 절이 아닌 것 같은데, 한켠이 허물어져 아파트 출입구가 되어있다. 대웅전과 명부전 옆에는 개인주택이 붙어 있다. 명부전은 지붕이 허물어진 것을 복구하지 않고 비닐로 덮어 놓았다.청룡사의 스님들이 명부전에 있는 보물을 보호하기 위해 서울시에 명부전을 수리하자고 요청했으나, “보물들을 다른 곳으로 옮기면 되지 않느냐.”라는 답을 들었다고 한다. 새삼 오늘날의 불교 문화재의 현주소를 느낀다.▲ 절 뒤쪽에 아파트 정문이 보인다. 절터 반쪽이 날아갔다.그나마 이렇게 청룡사를 살릴 수 있었던 것도 청룡사 비구니 스님이 종로구청 등 사방으로 뛰어다닌 덕분이다. (원래 공사 계획에는 청룡사 터를 아파트 공원으로 만들 생각이었다고 한다. 정업원이 통째로 날아가는 것을 막은 것이다.)청룡사 옆의 낙산공원은 깨끗이 단장을 해놓고, 정작 중요한 문화재는 이렇게 방치하는 모습에 울분을 느낀다. 서울시와 문화재청의 각성을 촉구한다. 

불기2556년(2012년) 조계사 불교대학, 대학원 졸업식 거행▲ 불기2556년(2012년) 조계사 불교대학, 대학원 졸업식엄동설한이 입춘을 시샘하는 것인지 55년만의 강추위가 기승을 부리더니, 2월 5일은 근래 보기 드물게 온기를 느낄 수 있는 날이었다. 불법을 배우고 익힌 조계사 불교대학(169명), 대학원(61명) 졸업식을 알았음일까?이날 졸업식에는 불교대학장이며 대학원장이신 주지 토진스님을 비롯한 사부대중 500여 명이 동참하여 대웅전 안을 가득 메웠다. 졸업을 축하하는 색소폰 연주를 시작으로 2년간 삼보에 귀의하며 불법을 익힌 대학, 대학원생의 졸업식이 거행되었다.조계사 불교대학 연혁 소개와 내빈소개, 다음으로 졸업생들의 활동 모습이 영상으로 소개되었다. 이어 토진스님은 축사를 통해 “배움이란 마르지 않는 샘물과 같고 빼앗기지 않는 보석 같은 것”이라며, 불법홍보와 올바른 곳에서 지혜를 전파하는 ‘참 불자’로 거듭나기를 기원했다.▲ 표창장을 수여하는 주지 토진스님이어 포교원장상을 비롯한 대학생활의 모범을 보인 졸업생들에게 표창장이 수여되었으며졸업생대표의 졸업사와 재학생대표의 송사가 있었다.▲ 불기2556년(2012년) 조계사 불교대학, 대학원 졸업식 기념촬영졸업식 마무리로는 아카펠라 그룹 ‘다이야’의 공연이 있었는데, 앵콜을 받아 찬불가 ‘우리도 부처님같이’를 합창하였다. 사리탑 앞에서 기념촬영을 끝으로 ‘불기2556년 조계사 불교대학, 대학원 졸업식’을 마쳤다.  

 조계사 도량에 인산인해▲ 불자들의 염원을 담은 촛불2012년 2월 4일, 큰 추위가 지나가니 작은 추위는 오히려 우습다.  영하의 날씨조차도 불자들의 마음을 얼리진 못했다. 입춘을 맞아 조계사 도량은 말 그대로 인산인해였다.입춘에 대한 어떤 스님의 말씀이다.“불교가 민족종교로 자리 잡을 수 있었던 가장 큰 이유는 우리 고유의 풍습을 받아들였기 때문이라고 할 수 있다. ‘입춘’, ‘동지’ 같은 풍속은 농경문화의 산물이며 일반서민들의 축제이기도 하다. 즉, 농사를 짓는데 화를 멀리하고, 풍년을 기원하며 복을 비는 우리 고유의 풍습이다.깨달음의 목적은 개인의 열반에 있는 것이 아니라 중생구제를 위한 것이다. 이러한 의미에서 불교 전통의식은 아니지만 절기에 따른 입춘, 동지와 같은 행사는 중생을 고통에서 해방시켜주는 '중생들의 축제'로 이해하여야 한다.교리와 실천수행적인 면과는 다르더라도 중생구제라는 차원에서 의미를 담고 있다는 것이다.입춘(立春)에는 홍수, 태풍, 화재의 세 가지 재난인 삼재(三災)를 벗어나게 하는 삼재풀이를 하고 일 년 내내 풍요로움이 가득하기를 기원한다.”오래전에 들었던 이 말씀이 가슴에 철커덕 와 붙는다.▲ 노(老)불자가 무아지경으로 절을 하고 있다.▲ 젊은 불자가 무어지경으로 절을 하고 있다.많은 신도들이 이해하기론 마음에 봄이오면 얼어붙은 마음의 번뇌가 녹아내려 깨달음을 얻는다 한다. 그래서 입춘 행사를 한다고 한다. 그래서일까? 이미 108배를 넘어 무아지경의 절 경지에 들어선 노(老) 불자와 젊은 불자. 번뇌는 녹아내렸을까? 촛불과 향 피우기도 108배와 어우러져 불자들의 염원을 담아낸다.▲ 마당 한켠에서는 방생 접수를 받고 있다.한 켠에서는 방생법회 접수가 한창이다. 방생법회 접수도 절대로 빼놓지 말길 바란다. 조계종 전 불자들이 반드시 방생법회를 다녀오길 바란다. 왜 방생법회인가? 방생의 유래는 다녀와서 알아 보자.  

 ‘입춘에 부처님 씨앗을 심는 날‘▲ 대운맞이 입춘기도 회향법회불기2556(2012)년 2월 4일 대웅전에서 대운맞이 입춘기도 회향법회가 열렸다.주지 토진스님 법문에서 “오늘은 입춘이다. ‘세울 입(入)’, ‘봄 춘(春)자’로 ‘봄을 세우는 날’이다. 인생 최고의 날이자, 봄날 같은 청춘에 마음과 의지를 세우겠다는 ‘열정의 날’이다.”라고 말했다.▲ 법문하는 주지 토진스님또, “햇살같은 청춘이 되도록 입춘에 부처님 씨앗을 심어라. ‘이 세상 다 깨달으신 부처님 내가 사는 곳으로 빨리 오시도록 나를 보호해 주십시오.’라는 뜻인 오방내외안위제신진언을 열심히 외워서 마음에 부처님 씨앗을 튼튼하게 하여라. 부처님을 중심에 두고 일념으로 기도하면서, 성취해야겠다는 마음을 지녀야 한다.”라고 말하며,“요행수를 바라거나 신을 믿는 것보다, 부처님에 대한 절대적 믿음을 가지고 살아가라.”라고 덧붙였다.주지스님은 법회를 마무리 지으면서 “2월 12일 방생의 목표를 3,000명으로 하고 있다. 작년에는 1,200명이었는데 올해 2,200명이다. 800명을 더 참여할 수 있도록 모두 함께 노력하자.”라고 당부했다.많은 불자들이 발 디딜 틈도 없이 대웅전을 가득 메우고 주지스님의 법문을 경청하는 모습에 절로 숙연해졌다. 스님 말씀을 한 구절씩 따라 하며 입춘기도 회향법회를 끝마쳤다.▲ 주지스님 말씀을 한구절씩 따라 외는 불자들부처님 법이 태양처럼 빛나기를 간절히 바랍니다.부처님 법이 태양처럼 빛나기를 기도합니다.부처님 법이 태양처럼 빛나기를 기도합니다.부처님을 믿는 불자들이 바다처럼 복이 많아지기를 기도합니다.부처님을 믿는 불자들이 바다처럼 복이 많아지기를 기도합니다.부처님 가르침이 세상을 진실되게 하도록 하겠습니다.부처님 가르침이 세상을 진실되게 하도록 기도하겠습니다.