▲ 조계사는 2월 4일 봄의 시작을 알리는 입춘을 맞아 대웅전에서 입춘 법회를 봉행했다. 주지 지현 스님은 이날 법문을 통해 입춘의 의미를 설명하며 불자들의 수행정진을 강조했다. 조계사는 2월 4일 봄의 시작을 알리는 입춘을 맞아 대웅전에서 입춘 법회를 봉행했다. 주지 지현 스님은 이날 법문을 통해 입춘의 의미를 설명하며 불자들의 수행정진을 강조했다. 주지 지현 스님은 “입춘은 24절기 중에서 대한과 우수 사이에 있는 절기입니다. 오늘부터 봄이 오고 각 가정은 대문에 입춘대길 방을 붙입니다. 봄이 시작되니 크게 길하고 경사스러운 일이 일어나기를 바라는 마음에서입니다.”라며, “입춘기도를 중요하게 여기는 것은 삼재 기도 때문이기도 합니다. 삼재는 소삼재와 대삼재가 있습니다. 소삼재는 질병, 전쟁, 굶주림입니다. 대삼재는 화재, 홍수, 폭풍입니다. 이것이 요즘에는 운명론이나 역학과 연결돼서 기복적으로 많이 변질됐습니다. 불교의 정법을 공부하는 신도와 스님은 기복적인 것을 거두고 정법의 바른 수행을 가꿔야 합니다.” 라고 말했다. 지현 스님은 “삼재팔난은 탐진치 삼독이 바탕이 돼서 삼업으로 지은 악업이 그 원인입니다. ‘탐’은 욕심, ‘진’은 노여움, ‘치’는 어리석음입니다. 신구의 삼업에서 ‘신’은 몸, ‘구’는 입, ‘의’는 마음을 가리키는 말입니다. ‘신’은 몸으로 짓는 업으로 살생, 도둑질 등입니다. ‘구’는 입으로 짓는 업으로 거짓말, 아첨, 이간질 등입니다. ‘의’는 나쁜 생각을 하는 업으로 부정적인 생각으로 꽉 차 있는 것을 말합니다. 이러한 업들이 살면서 차곡차곡 쌓여가다 악재가 돼서 오는 법입니다.” 라고 말했다. 스님은 “삼재풀이는 기복신앙에 의존하는 것이 아니라 신구의 삼업을 참회하고 수행으로 지혜를 닦으며 보시로 복덕을 쌓을 때 가능한 것이므로, 올 한해 마음속에 원을 세우고 수행에 매진하기를 바랍니다.” 라고 수행정진을 당부하며 법문을 마쳤다. 

▲ 2월 4일 대웅전에서 2018년도 불교대학·대학원 졸업식이 열렸다. 2월 4일 대웅전에서 2018년도 불교대학·대학원 졸업식이 열렸다. 이날 졸업식엔 주지 지현 스님, 부주지 원명 스님, 교육국장 일규 스님, 내·외빈, 졸업생 등 500여 명이 참석한 가운데 불교대학생 183명, 불교대학원생 74명이 졸업장을 받았다.주지 지현 스님은 졸업식사를 통해 “부처님은 시작도 없고 끝도 없다고 말씀하셨습니다. 졸업은 끝이 아닌 새로운 시작입니다.”라며, “부처님 가르침을 알고자 했던 그 순간 마음 그대로 정진하기를 바랍니다.”라고 당부했다. 25대 학생회장 원광 한재우님이 졸업사에서 “불교대학에서 배운 부처님 말씀을 현장에서 온몸으로 실천하고 정진 수행하는 불자가 될 것이며, 부처님 말씀을 가슴 깊이 새겨 불교 포교에 더욱 노력 정진하겠다.”고 밝혔다.  ▲ 불교대학원 주간반 ▲ 불교대학원 토요반 ▲ 불교대학 주간1·2반  ▲ 불교대학 야간반·토요반  

 주지 지현 스님은 1월 31일 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 총무원장 설정 스님을 예방하고 푸에르토리코 허리케인 피해복구 성금 2,000만 원을 재단법인 아름다운동행에 전달했다. 총무원장 설정 스님은 “푸에르토리코는 6·25 한국전쟁 때 우리에게 도움을 줬던 고마운 국가인데 최근 허리케인 피해로 어려운 상황”이라며 “보은을 실천하는 것이 불제자로서 가장 중요한 일이므로 소중한 마음이 어려운 사람들에게 잘 전달될 수 있도록 노력하겠습니다.”라고 말했다. 전달식에 배석한 아름다운동행 사무총장 자공 스님은 “지금까지 모금된 푸에르토리코 지원 성금을 6·25 한국전쟁 참전용사 중 허리케인 피해를 본 이들에게 전달하겠다”며 기금운용계획을 밝혔다. 

  지난 1월 26일 불교역사문화기념관 전통문화예술공연장에서 주지 지현스님과 김의정 신도회장님, 졸업생과 가족 200여 명이 참석한 가운데 제 1회  백송대학 졸업식이 열렸다. 백송대학 학장 주지 지현 스님은 인사말을 통해 “밤하늘의 아름다운 별빛을 보고 바다에 떠 있는 무수한 배들은 항해하고 길을 찾습니다. 백송대학 1기 졸업생들도 밤하늘에 떠 있는 한 점의 별처럼 멋진 1기 선배님이 되어 2기, 3기 후배들에게 좋은 본보기가 되어 주기를 바랍니다.”라고 말했다. 김의정 신도회장은 축사를 통해 “백송대학 배움을 통해 여생을 부처님의 가르침과 함께 항상 웃는 얼굴, 밝은 미소로 모든 이의 행복을 발원하는 불자로서 살아가시기를 발원합니다.”라고 말했다. 진여성 졸업생 대표는 졸업사를 통해 “백송대학 수업을 통해 배웠던 가르침을 잊지 않고 항상 웃는 얼굴, 밝은 미소로 정진하며 대승보살로 살아가겠습니다.”라고 답사했다. 이날 졸업식에서는 박복근 졸업생을 비롯한 12명이 백송대학 발전에 기여한 공로로 바라밀상을, 권선자 졸업생과 10명이 개근상을 받았고 153명이 졸업장을 받았다. 백송대학은 경전공부는 물론 문화강좌, 소통치유프로그램, 성지순례 등의 프로그램을 바탕으로 1년 2학기제로 운영했다. 2017년 첫문을 연 백송대학은 당초 80명 정원으로 모집했으나 169명의 입학생이 몰려 2개반으로 분반하는 등 어르신들의 높은 호응 속에 성공적인 학사 운영을 진행하였다. ▲ 백송대학 목요반  ▲ 백송대학 금요반 

 겨울방학을 맞아 조계사는 두 번의 ‘눈꽃아이 어린이·청소년 특별 템플스테이’를 열었다. 1월 10일 1차에는 초등학생 20명, 1월 24일 2차에는 초등학생 18명이 참여했다. 특히 2차에는 청량사 어린이밴드 친구들 5명도 함께해 더욱 즐겁고 돈독한 시간을 가졌다. 2박 3일 일정동안 어린이들은 불교문화와 한국 전통문화를 체험하고, 강촌 스키장에서 스키도 배웠다. 첫째 날, 조계사에서 사찰예절을 배우고 놀이를 통해 ‘내가 누구인가’, ‘내가 좋아하는 것은 무엇인가’ 자기성찰 하는 시간을 가졌다. 소금만다라 놀이를 하며 ‘모든 것은 고정된 실체가 없이 변한다’는 불교 가르침을 배울 수 있었다. 새벽예불과 어린이 108배 등도 씩씩하게 해냈다. 다도 예절을 배우고 차와 직접 만든 다식을 맛보기도 했다. 둘째 날, 강촌 스키장을 방문했다. 전문 강사로부터 스키강습을 받고 기본자세를 배웠다. 스키를 처음 배우는 친구들도 두려워하지 않고 하얀 눈밭을 가로지르며 즐겁게 지냈다. 마지막 셋째 날, 어린이들은 조계사에서 보물쪽지 찾기, 단체 점프 사진 찍기 등을 했다. 자기 자신을 소중히 여기고 사랑하자는 명상과 부모님께 감사편지를 쓰는 시간도 가졌다. 모든 일정을 마치고 회향하는 시간이 오자 아이들은 헤어짐을 아쉬워하며 여름에 함께 물놀이를 가면 좋겠다고 입을 모았다. 2박 3일 동안 안전하게 보살펴준 조계사 스님들과 선생님께 감사 인사를 전하며 다음 방학 때도 꼭 다시 만나기를 약속하며 회향했다.   

  조계사 주지 지현 스님과 법보신문 공익법인 일일시호일은 1월 24일 네팔 출신 치링 돈듭(24)씨에게 ‘이주민 노동자 돕기 공동캠페인’ 기금 300만 원을 전달했다. 이날 전달식에는 치링 돈듭씨의 사연을 접하고 물심양면 도와준 능인동두천 이주민센터 용수사 주지 우르겐 스님이 함께했다. 조계사와 법보신문은 2015년 ‘이주노동자 돕기 공동캠페인’업무협약(MOU)을 맺고 매월 도움이 필요한 이주민들을 돕고 있다. 네팔 이주노동자 치링 돈듭씨는 지난 4월 한국에 왔지만 입국 8개월만에 병원신세를 지고 있다. 아직 한국에 오기 위해 얻었던 빚도 갚지 못했는데 강도 높은 노동으로 배 안쪽에 염증이 생기고 구멍이 났기 때문이다. 하루 12시간씩 일했지만 고등학교 졸업 후 고향에서 별다른 직업없이 지냈던 치링씨에게 돈을 벌 수 있다는 사실만으로도 마냥 즐거웠던 나날이었다. 가족이 함께 지긋지긋한 가난에서 벗어날 수 있겠다는 희망이 생겼기 때문이다. 어려운 가정환경 탓에 형은 어릴 적 출가를 했다. 어린 여동생들도 학교에 가 또래와 어울릴 시기지만 소일거리를 찾아 도움이 되려 했다. 아버지의 벌이로는 교육비는커녕 다음날 끼니를 걱정해야했다. 네팔에서 다섯식구를 부양할 수 있는 직장을 구하기란 하늘에 별따기였다. 그즈음 한국에서 일하고 있던 친구와 연락이 닿았다. 친구에게 전해들을 한국은 희망의 땅이었다. 건설업 일용직으로 취업했다. 매일매일 12시간씩 벽돌과 시멘트를 나르고 현장 청소를 했다. 한달에 쉬는 날이 많으면 4일이었다. 하지만 돈을 버는 재미에 몸에는 주의를 기울이지 않았다. 몸이 점점 아파왔지만 낯선 땅에 적응하기 위한 과정으로 지나쳤다. 그런 와중에 속이 계속 쓰려왔다. 하루 더 일하면 집으로 보낼 수 있는 돈이 더 많아졌기에 가족들을 생각하며 아픈 것을 참았다. “어린 동생들은 꼭 공부를 끝마치고 좋은 곳에 취직해서 가난한 삶에서 벗어났으면 하는 간절한 바람이 있어요. 가족들의 생활이 점점 나아진다는 생각에 쉬지 않고 일을 하고 싶었습니다.” 아홉 살 난 동생과 10대 여동생이 이 돈으로 공부를 한다는 생각을 하면 아픔도 잊혀졌다.  아버지와 어머니의 짐을 조금 덜어드릴 수 있다는 생각에 일하고 또 일했다. 그렇게 하루하루를 보내고 오랜만에 쉬는 날 치링씨는 쓰러졌다. 잠시 바람을 쐬러 숙소를 나섰지만 12월 들어 매서워진 날씨 탓에 산책을 하기 쉽지 않았다. 다시 집으로 들어와 누웠는데 정신을 잃을 정도로 속이 꼬이는 고통으로 며칠 동안 일어나지 못했다. 친구들의 도움으로 근처 병원에 갔지만 그곳에서는 해결할 수 없다며 더 큰 병원으로 가라고 했다. 네팔인 공동체 용수사 주지 우르겐 스님의 도움으로 큰 병원에 갔지만 수술을 하기에는 몸 상태가 너무 좋지 않았다. 염증이 너무나 심했고 위가 너무 얇았다. 그동안 막노동으로 무리한 탓이었다. 용수사에서 몸을 회복하고 1차 수술을 진행했지만 경과를 지켜본 후 2차 수술을 진행해야 할 상황에 놓였다. 한국에 오기 위해 얻은 빚과 병원비를 합치면 갚아야 할 돈은 1500만원이 가까이 된다. “동생들을 잘 키워놓고 고향땅에 가게를 열어 장사를 하는 게 꿈입니다.” 치링씨에게는 한국이 희망의 땅이다. 네팔 청년의 꿈이 더 이상 스러지지 않도록 불자들의 자비 온정이 절실하다. 모금계좌 농협 301-0189-0372-01 (사)일일시호일. 02)725-7014 

▲ 부처님이 깨달음을 얻은 날인 성도재일을 맞아 조계사는 23일 저녁 9시 대웅전에서 ‘성도재일 맞이 철야정진 법회’를 봉행했다. 이날 총무원장 설정 스님은 성도재일 의미를 되짚으며 부처님의 15가지 깨달음을 주제로 법문했다. 부처님이 깨달음을 얻은 날인 성도재일을 맞아 조계사는 23일 저녁 9시 대웅전에서 ‘성도재일 맞이 철야정진 법회’를 봉행했다. 매서운 강추위에도 400여 명의 신도님이 동참하여, 다음날 새벽 4시까지 정진하며 부처님이 이룬 성도의 의미를 되새겼다.법회는 삼귀의례, 신묘장구대다라니 3독, 석가모니불 정근, 법문, 108배, 금강경 독경, 참선, 유미죽 공양, 촛불 참선 등으로 진행됐다. 사부대중은 나를 깨우는 108배를 통해 참회하고 정진할 것을 다짐하고, 참선하며 부처님처럼 선정에 빠져들었다. 자정에는 따뜻한 유미죽으로 몸을 녹였다. 이날 총무원장 설정 스님은 성도재일 의미를 되짚으며 부처님의 15가지 깨달음을 주제로 다음과 같이 법문했다. 부처님은 새벽에 떠오르는 샛별을 보며 성불하셨습니다. 샛별에 큰 의미가 있는 것이 아니라 정진을 하다보면 정진의 힘이 성숙되었을 때 어떤 경계가 나타나도 깨달음은 오게 되어 있는 것입니다. 그럼 부처님께서 깨달았다는 것의 의미는 무엇일까요? 부처님은 이 사바세계에 모든 생명이 겪고 있는 인연법칙을 따라 무상하지 않은 것이 없을까하고 왕궁을 떠나서 출가했던 것입니다. 한마디로 잘 살기 위해, 행복하기 위해, 진실로 행복한 것을 찾기 위해, 왕국을 떠나 수도의 길에 떠났던 것입니다. 그러면 사바세계가 어떠한 곳이기에 그렇게 부처님도 힘들었고 사바세계가 무엇이기에 고해라고 했을까요? 우선 이 세계를 애욕의 세계라고 합니다. 애욕이라는 것이 잘못 빠져 들어가면 마치 수렁과 같아서 고통이 됩니다. 그러다 보면 사는 것이 불만스러워집니다. 무엇인가 모자라고 어떤 것을 해도 마음에 차는 것이 없습니다. 그래서 마치 더운 날에 물을 찾듯이 목마른 욕구가 항상 있습니다. 돈에 대한 목마름, 명예에 대한 목마름, 친구에 대한 목마름, 애정에 대한 목마름, 부모에 대한 목마름, 사회에 대한 목마름 등이 항상 나를 짓누르고 있습니다. 현대인의 우울증과 조울증은 여의치 못한 갈망에서 오는 겁니다. 그 다음에는 공포심입니다. 의구심도 엄습해옵니다. 항상 엄습합니다. 저것이 가짠가, 진짠가. 맞는가, 안 맞는가. 저 사람이 나를 좋아하나, 싫어하나 하는 의구심이 항상 찾아옵니다. 그리고 시기심과 질투심이 또 일어납니다. 남이 잘하는 걸 못 봅니다. 항상 무언가, 누군가 없어서 헤매고 허덕이고 삽니다. 이것이 사바세계에 사는 보통사람들의 현상입니다. 그래서 우리가 사는 사바세계를 차안(此岸)이라고 합니다. 차안은 괴롭고 부자연스럽습니다. 괴롭고 어둡고 치사합니다. 그렇다면 우리가 살고 싶은 피안(彼岸)은 어떻습니까? 그곳은 고요하고 맑고 깨끗합니다. 자연스러우며 더 구할 것이 없습니다. 이것이 사바세계와 피안과 차안의 차이점입니다. 그러면 우리가 어떻게 해야 잘 사는 것일까요? 잘 산다고 이야기 하려면 지금부터 제가 말씀드리는 이런 정도가 되어야 합니다. 우선 구할 것이 없어야 합니다. 항상 부족한 것이 하나도 없어야 합니다. 구할 것이 없고 부족함이 없는 것입니다. 써도 써도 다함이 없는 것. 정신적으로나 물질적으로나 다함이 없고 근심과 걱정이 없는 겁니다. 원망과 분함이 없는 것입니다. 원망과 분함이 없이 인생을 살아간다면 행복하지요. 공포와 비애가 하나도 없으면 행복합니다. 시기와 질투 미움이 하나도 없는 사람 속에는 강제와 구속이 없습니다. 누가 나를 강제하고 구속하는 것이 없고 모든 것을 벗어나서 항상 자유스러운 것, 이것이 우리가 추구하는 진정한 열반의 세계입니다. 부처님께서는 2600년 전에 바로 이것을 성취하신 것입니다. 부처님께서는 설산에 들어가 턱 앉아서 6년 동안 고행을 하셨습니다. 납월 아침에 별을 보고 우주의 진리를 깨달았습니다. 보통 중생들은 언어로 표현을 합니다. 표정으로 표현합니다. 마음으로 생각으로 표현합니다. 그러나 부처님은 생각 이전에 표현하셨습니다. 부처님은 생각 이전에 말로, 말 이전의 말로 표현하셨습니다. 견성해야 알 수 있습니다. 말 이전에 소식으로 표현을 합니다. 그것을 언전소식(言前消息)이라고도 표현합니다. 부처님은 깨달은 후에 우리에게 어떻게 표현하셨을까요? 깨달은 경지는 어떤 것이었을까요? 앞의 언전소식에 이은 두번째 깨달음은 일체승자(一切勝者)라고 합니다. 모든 것을 깨달은 자라는 겁니다. 우주의 근본실상을 다 아는 것입니다. 이어 부처님의 세 번째 깨달음은 무염(無染)입니다. 어떤 것에도 물들지 않는다는 것입니다. 중생이 힘들고 괴롭고 고통스러운 것은 어디든 걸리고 물들어버린 것입니다. 돈에 물들고 병에 물들고 애정에 물들고 오만 것에 물드는 것입니다. 그런데 부처님은 일체의 것에 물들지 않습니다. 뿐만 아니라 삼세의 모든 부처님과 보살과 역대의 모든 조사와 선지식들 역시 어떤 것에도 물들지 않았습니다. 네 번째 깨달음은 이사(離私)입니다. 모든 것을 떠나고 버렸다. 모든 것을 놔버렸다는 것입니다. 윤회의 근본은 집착입니다. 그것도 착각으로 집착하는 것입니다. 그 착각 때문에 노루가 무지개의 아지랑이를 보고 물인 줄 알고 쫓아가지만 물이 아니죠. 벌 나비가 여름에 환한 불빛을 보고 화려함에 달려갔는데 결국 불이 붙어서 다 타죽죠. 마치 중생들이 무엇인가 집착해 달려들었다가 결국은 그로인해 죽는 것처럼. 그런데 그것을 다 놔버리고 아주 떠나버리고 이사했다는 것입니다. 다섯 번째는 갈애가 없어졌다는 진갈애(盡渴愛)입니다. 중생이 가지고 있는 애정을 갈애, 목마른 애정이라고 합니다. 소금 먹은 놈이 물을 찾듯이, 해도 해도 끝이 없고 만족이 없습니다. 결국 스스로 제 풀에 죽습니다. 그런 갈애가 다 없어지셨죠. 득해탈(得解脫)이 여섯 번째 입니다. 일체 구속에서 다 벗어나버린 것이 득해탈입니다. 명예·돈·애정·슬픔·미움·시기·질투에서도 다 떠나버렸습니다. 그런 일체의 것이 없는 가운데 밝음과 자비와 지혜, 열반이 주는 기쁨, 그것은 말로 표현할 수 없습니다. 일체의 것에서 벗어나 버립니다. 어떤 공포나 아쉬움, 어떤 부족함에도 완전히 떠나버립니다. 일곱 번째로 원만자각(圓滿自覺)이라 합니다. 원만히 스스로 모든 것을 깨달음입니다. 전체를 다 원만하게 깨달은 것입니다. 여덟 번째를 무사(無師)라고 합니다. 부처님의 깨달음은 누구에게 배워서가 아니라 스스로 얻으신 깨달음입니다. 지도를 받고 깨달은 것이 아니라 스승이 없이 깨달은 것입니다. 아홉 번째를 무비(無比)라 합니다. 부처님의 깨달음은 누구에게도 어떤 것에도 비유할 수 없다는 것입니다. 시방 세계의 어떤 것에도 부처님의 그 원만하고 밝고 지혜스러운 것을 비교할 수가 없습니다. 열 번째는 세보(世寶)라 합니다. 나는 이 우주 속에 가장 보배스런 존재입니다. 보배가 아닐 수가 없겠지요. 열한 번째는 무상사(無上師)입니다. 나 이상의 스승은 없다는 것입니다. 이 세상에는 부처님 같은 스승이 없습니다. 열두 번째는 정자각(正自覺)이라 합니다. 바르고 진실한 깨달음입니다. 열세 번째는 청량(淸凉)이라 합니다. 상쾌함이죠. 그 열반에 든 그 경계가 상쾌하고 진실하고 아름답고 원만하고 그 시원한 그 경계가 말로 할 수 없다는 겁니다. 열네 번째가 법륜(法輪)입니다. 법의 수레바퀴를 굴려서 일체중생을 다 구제해야겠다는 것입니다. 열다섯 번째가 감로고(甘露鼓)입니다. 감로의 그 북을 쳐서 괴롭고 슬프고 억울하고 분하고 고통 받는 중생을 그 고통에서 다 건져주리라. 이것이 부처님의 깨달음입니다. 비슷한 것 같아도 부처님이 깨달은 열다섯 경계는 분명하고 확실하고 아름답고 원만합니다. 이것을 찾기 위해 우리는 부처님의 제자가 된 것입니다. 우리가 일생을 살면서 내가 의지할 수 있는 신앙을 가졌다는 것만으로도 다행스럽고 행복한 것입니다. 마음공부를 하게 되면 삼악도가 멀어집니다. 축생의 세계가 나로부터 멀어집니다. 천상천하무여불(天上天下無如佛)─하늘 아래나 하늘 위나 부처님 같은 분이 없습니다. 이 세상 모든 존재를 다 보고 시방세계를 다 뒤져도 부처님 같은 분은 없습니다. 우리가 생명을 다해 부처님에게 의지하고 귀의하겠다면, 그 진실한 마음 하나만으로도 모두 다 성불할 것입니다. 이 마음에서 우리는 벗어나지 않아야 합니다. 이것을 우리는 불퇴전이라고 합니다. 근기가 약한 분은 뭘 하려고 하다가 뒤로 나자빠지지만 그러면 안 됩니다. 정각이라고 하는 산을 올라가려했다면 쉬지 않고 뚜벅뚜벅 올라가야 합니다. ‘아 힘들겠네’ 하면 안 됩니다. 한 걸음씩 가는 순간순간이 불퇴전의 신심입니다. 불퇴전의 신심으로 꼭 정진해서 대각을 성취하기 바랍니다.  ▲ 사부대중은 나를 깨우는 108배를 통해 참회하고 정진할 것을 다짐하고, 참선하며 부처님처럼 선정에 빠져들었다. ▲ 사부대중은 나를 깨우는 108배를 통해 참회하고 정진할 것을 다짐하고, 참선하며 부처님처럼 선정에 빠져들었다. ▲ 사부대중은 나를 깨우는 108배를 통해 참회하고 정진할 것을 다짐하고, 참선하며 부처님처럼 선정에 빠져들었다. ▲ 자정에는 따뜻한 유미죽으로 몸을 녹였다.  ▲ 깊은 새벽 대웅전에서 촛불 참선을 하고 있다. 

  지난 1월 19일 주지 지현 스님과 신도님들 100여 명이 모여 영화 <신과 함께>를 단체 관람하였다. 영화가 상영되는 동안 객석에서는 간간이 웃음소리와 더불어 터져 나오는 눈물을 참지 못해 훌쩍이는 소리가 조용히 울려 퍼졌다.올해 첫 천만 관객을 돌파한 영화 <신과 함께 – 죄와 벌>은 삶과 죽음, 산자와 망자, 참회와 용서, 단죄와 환생 등 불교적 세계관을 드라마틱하게 그려낸 영화이다. 이승에 후회를 남겨둔 채 세상을 떠난 망자들의 미련과 한 치의 오차도 없이 저승에서 벌을 받는 망자들의 모습은 천만 명이 넘는 관객들의 심금을 울리며 공감을 자아냈다. 

  조계사 불교대학 총동문회는 1월 14일 강원도 영월 법흥사에서 총본산 성역화 불사 원만 성취를 기원하는 삼보일배를 진행했다. 동참자들은 이날 석가모니불 정근과 삼보일배로 법흥사 금강문에서 적멸보궁까지 올랐다.법흥사는 강원도 영월군의 조계종 제4교구 본사 월정사 말사로, 우리나라 5대 적멸보궁(寂滅寶宮) 중의 한 곳으로 대표적인 불교성지다.  

지난 1월 9일 화요일, 우리동네 조계사 지역모임은 대한불교조계종 제 5교구 본사인 법주사로 동안거 선원대중공양을 다녀왔다. 불기 2562년 동안거 기간에 조계사는 신도회 회장단 이하 각 본부별로 백담사와 통도사, 해인사, 법주사, 봉암사로 선원대중공양을 나서는데 이중 지역모임(본부)는 법주사로 선원대중공양을 다녀오게 되었다. 총 80여명의 본부장, 권역장, 지역장과 지역신도들은 버스 3대에 나눠타고 법주사로 향했다. 이날 충청북도 지방에 눈이 내려 지역신도들은 선원스님들께 공양을 올리고 법당을 참배하는 등 아름다운 법주사의 설경을 맘껏 만끽하고 돌아왔다.