▲ 16일 오후 ‘2015 서울 세계간호사대회’개최를 위해 방한한 국제간호협의회단이 조계사를 방문했다. 16일 오후 ‘2015 서울 세계간호사대회(ICN Conference and CNR 2015 Seoul)’ 개최를 위해 방한한 국제간호협의회(ICN) 주디스 섀미안 회장(Judith Shamian)이 조계사를 방문했다. 주지 원명 스님은 조계사를 찾은 국제간호협의회단과 만나 메르스 사전 차단을 위한 예방법을 점검하고 대처법 등과 관련해 대화를 나누었다. 주지 원명 스님은 신자들이 안전하게 기도할 수 있는 청정 도량을 만들기 위해 메르스 예방에 최선을 다하겠다고 약속했다. 주지 원명 스님은 차담회에서 간호사들의 노고를 치하했다. “부처님 말씀에 최고의 공덕은 병든 사람을 보살피는 것이라 했다. ‘3년 병수발에 효자 없다’란 말이 있듯 아픈 사람 돌보는 게 그만큼 힘들다. 그런 힘든 일을 평생에 걸쳐 하는 간호사들을 보면 존경스러운 마음이 우러나온다.”며 “나보다 중생을 위해 사는 게 보살의 정신이다. 보살의 정신으로 아픈 사람들을 보듬어달라.”고 말했다. 이에 주디스 섀미안 국제간호협의회 회장은 “간호사는 부처님이나 신의 메신저 역할을 하는 사람이라고 생각한다. 사명감을 갖고 아픈 사람을 위해서 온전히 헌신하고 있다.”며 답했다. 마지막으로 원명 스님은 ‘2015 서울 세계간호사대회’의 성공적인 개최를 기원하고 기념품을 전달하였다.  한편 2015 서울 세계간호사대회는 ‘글로벌 시민, 글로벌 간호(Global Citizen, Global Nursing)’ 주제로 17(수)일부터 23일(화)까지 서울 코엑스에서 열리며, 19일(금) 올림픽공원 체조경기장에서 개최되는 개막식에는 세계 135개국에서 2만여 명의 간호사들이 참가한다.  

 2015년도 선림원 봄 학기 수련회가 1박 2일(4월 25일 ~ 4월 26일) 동안 대한 불교 조계종의 진제 종정예하께서 조실로 계시는 해운정사와 동화사에서 있었다. 이번 수련회에는 조계사 주지이신 원명 스님께서도 바쁘신 중에도 시간을 내시어 동참해주셨으며, 선림원 5기, 6기, 7기 및 졸업기수 회장단이 포함된 76명이나 되는 많은 인원이 참가하였다. 이렇게 많은 재가불자들이 선림원에서 참선 공부를 하게 된 것은 원명 주지 스님께서 간화선의 대중화를 위하여 관심을 가지시고 배려를 해주신 결과이다. 진제 종정예하께서도 간화선의 세계화와 대중화를 위하여 원력을 세우시고 심혈을 기울이고 계신 것을 볼 때 두 분의 견해가 일치하는 일면이 있는 것 같다. 수련회가 시작되는 4월 25일, 버스 출발시간에 맞추기 위해 새벽 일찍부터 준비하느라 피곤할 텐데 수련회에 참가하는 도반들의 표정에는 화색이 완연하다. 종정예하를 친견하고 화두를 받을 것에 대한 환희심의 발로인가? 종정예하를 친견하고 법문을 듣는 것도 희유한 일인데, 재가 불자가 종정예하로부터 화두첩을 직접 받는 것은 처음 있는 일이라 하니 이 또한 부처님의 가피이리라. 해운정사에 도착시각이 다소 지연되어 서둘러 공양과 참배를 마친 뒤 해운정사의 큰 법당인 원통보전에 모여 예불을 드리고 종정예하의 법문을 듣는 시간을 가졌다. 진제 종정예하께서는 법상에 오르시어 일상생활에서 "부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나던고?" 항시 이 화두를 들고 일상생활 속에 오매불망 간절히 참구하기 바란다고 말씀하셨다. 이 화두를 들고 언제 어디서나, 오나 앉으나 서나 오로지 간절하게 하루에도 천 번 만 번 반복해서 챙기고 의심해서 문득 일념삼매에 들어 크게 죽었다가 홀연히 살아나게 되면 마음의 고향에 이르러 대자유와 대평화를 영원토록 누리게 된다는 법문을 하셨다. 또한 화두는 혼자서 책을 보고 하거나 스스로 의심이 나는 것을 화두 삼아 공부해서는 안 되고 반드시 먼저 깨달은 선지식으로부터 화두를 받아 참구를 해야 대도에 이를 수 있다는 말씀도 들려주셨다. 법문을 마치신 후 진제 종정예하께서는 선림원 졸업기수 대표들과 선림원 5기, 6기 및 7기 대표들에게 화두첩을 직접 수여하셨고, 나머지 참석자들에게는 조계사 주지이신 원명 스님께서 “이 뭣고?” 화두에 대해 법문을 하신 후 종정예하를 대신하여 화두첩을 수여하셨다.  ▲ 해운정사의 원통보전(왼쪽), 화두첩(오른쪽) 해운정사에서 일정을 마친 후 참선 수련장소인 조계종 제9교구본사이며 한국 대표 총림 동화사로 이동하였다. 동화사에서는 한국 대표 총림으로서의 위용과 천년고찰의 고즈넉함을 느낄 수 있었다. 봉축일이 한 달 정도 남아있는데 벌써 연등으로 장엄한 모습이 아름답다. 저녁 공양을 서둘러 마친 후 참선당으로 이동하여 팔공총림 동화사 주지이신 덕문 스님의 법문을 시작으로 1박 2일의 수련회가 시작되었다. 건강이 좋지 않으신 몸으로 간화선의 특성과 화두 참구방법에 대하여 법문을 해주신 덕문 주지스님께 감사드립니다.참선 실참은 조계사 선림원 법사이신 전법국장 지현 스님과 동화사 연수국장이신 혜문 스님의 지도를 받았다. 지현 스님께서는 수련회 모든 일정을 수련회 참석자들과 함께하셔서 피곤하심에도 늦은 시간까지 특유의 유머와 위트를 곁들인 설법으로 참선을 지도해주셔서 피곤함을 잊고 참선에 몰두할 수 있었다. 혜문 스님은 26일 새벽에 참선 실참을 지도해주시고, 참선 후 포행과 다담을 통하여 수련에 참가하고 있는 도반들이 궁금해 하는 많은 의문점에 대하여 시원스럽게 지도해주셨다. 스님의 법명이 스님의 성품에 잘 어울린다는 생각이 든다. 긴 여정으로 몸은 지치고 피곤할 텐데 화두를 참구하는 모습에서 수련회에 참가하고 있는 선림원 도반들의 원력이 지대함을 느낄 수 있었다.  ▲ 동화사 참선당의 밤(왼쪽), 화두 참구(오른쪽) 선림원 봄학기 수련회를 통하여 선림원 도반들은 일반 재가불자들이 체험할 수 없는 많은 것을 얻었다고 본다. 진제 종정예하를 친견하여 법문을 듣고 재가 불자들에게 처음으로 수여한 화두첩을 받은 일, 하루 동안에 세 분의 선지식(진제 종정예하, 조계사 주지이신 원명 스님, 동화사 주지이신 덕문 스님)을 모시고 법문을 들은 일, 두 분의 법사를 모시고 실참을 한 것 등 어느 것도 예사로운 일이 하나도 없다. 이 모두가 부처님 법을 배우고차 노력하는 선림원 도반들에게 부처님이 내리시는 가피이리라. 수련회에 참가한 선림원 도반들에게는 자신을 돌아보는 시간을 가지게 되었고, 이생에서 깨달음을 이루겠다는 발심을 새롭게 하는 좋은 계기가 되었다고 생각한다. 

 ▲ 불기 2559(2015)년 5월 17일(일) 조계사에서 ‘한국전쟁 희생자를 위한 수륙무차대재’가 거행되었다. 불기 2559(2015)년 5월 17일(일) 9시 30분 조계사에서 ‘한국전쟁 희생자를 위한 수륙무차대재’가 거행되었다. 한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회의 일환으로 한국전쟁 희생자들을 위로하고 공존과 상생을 기원하는 바람으로 자리가 마련되었다. 이날 조계종 종정예하 진제 법원 대종사와 총무원장 자승 스님, 조계사 주지 원명 스님과 전세계 고승과 6·25 참전국 대사와 참전용사 등 사부대중 2,000명이 참석하였다. 오전에는 영가를 청하는 대령, 도량을 맑고 향기롭게 장엄하는 도량결계 의식, 영가들의 번뇌와 업식의 속박을 씻어 청정하게 하는 관욕 등의 의식이 마무리되었다. ▲ 법석에 오른 조계종 종정 진제 스님은 한국전쟁과 세월호 참사, 네팔 대지진 희생 영가들이 극락에서 진리의 낙을 누리기를 염원했다. 이어 추모법회 의식은 일감 스님 사회로 개회, 삼귀의례, 반야심경, 총무원장 자승 스님 인사말과 청법가 후 종정예하 진제 법원 대종사가 법어를 했다. 법석에 오른 조계종 종정 진제 스님은 “삶 자체가 한 조각 취모검이요, 죽음 그 자체도 한 조각 취모검이로다. 이는 모든 부처님의 마음이요, 일체중생의 근본근원의 참된 마음이다.”라며 생사가 본래 없음을 깨우쳤다. “이 마음은 청정해서 본래 나고 멸함이 없고 본래 가고 옴도 없다.”며 영가들을 위로했다. 대한불교조계종 총무원장 자승 스님은 인사말에서 “광복 70주년인 올해 한반도 통일과 세계평화를 기원하는 법회가 열려 의미가 크다. 수륙무차대재는 남과 북 그리고 동과 서, 차별을 두지 않고 한국전쟁에 참전한 모든 국가의 희생자를 위로하는 자리다.”고 말했다. 이어 “네팔의 지진참사와 지난해 세월호 참사의 희생자와 가족들 모두 함께 위로되기를 바란다.”고 전했다. 세계평화 기원대회에 참석한 세계종교지도자들과 한국전쟁 참전국 외교사절 등 주요 내빈들이 차례로 하얀 국화를 바쳤다. 추모공연에는 지휘자 김회경, 국악인 박애리, 조계사 합창단 등이 함께했다. 한국전쟁 희생자를 위한 수륙무차대재 일체 부처님에게 공양을 올리고 영가들에게 시식을 베푼 뒤 일주문 밖으로 영가들을 배웅하는 의식으로 회향했다.   

한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회 ▲ 5월 16일 오후 7시부터 광화문에서 한국불교 1,600년 역사상 최대 규모 법회인 세계간화선 무차대회가 거행됐다. 불기 2559년(2015) 5월 15일~18일까지 ‘광복 70주년 한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회’가 세계평화 기원대회 봉행위원회, 연등회보존위원회 주관, 문화체육관광부, 사)한국불교종단 협의회 후원으로 서울 광화문, 조계사, 현충원, 봉은사 등에서 거행됐다. 5월 16일 오후 7시부터는 한국불교 1,600년 역사상 최대 규모 법회인 세계간화선 무차대회가 거행됐다.  이날 진제법원 종정예하를 비롯해 총무원장 자승 스님, 조계사 주지 원명 스님, 세계 고승 200여 명, 전국 각 사찰 스님 1천여 명, 전국에서 올라온 불자 등 사부대중 30만 명이 운집한 가운데 지역, 세대, 이념을 넘어 불자와 세계인이 함께 화합하고 누구나 참여해 법회를 듣는 세계 간화선 무차대회가 거행됐다. 조계종 총무원 기획실장 일감 스님의 사회로 진행된 식전행사로는 방글라데시, 미얀마, 등 세계 각국에서 찾아온 스님들이 부처님의 가르침과 자국 불교의 특징을 소개하는 담마토크, 세계대표자 평화메시지, 종정예하 영상, 네팔지진 모금 영상, 판소리 패와 무용단의 진혼제, 예불의식, 내빈입장, 순으로 진행됐다.   이어서 영상을 통해 전 세계 주요 종교지도자들은 세계평화기원선언을 통해 종교 간 화합으로 인류에 희망을 선사하겠다고 다짐했다. 무차대회의 주역이었던 진제법원 종정예하는 ‘참나’ 법문으로 종단의 정통수행법인 간화선의 진수를 선보였다. 전 참석자가 휴대전화를 꺼내 ARS로 네팔을 돕는 모금운동을 했다. 판소리 패와 무용단의 세월호 희생자들의 넋을 기리는 가슴 절절한 진혼무에 참가 대중들은 눈물을 훔치기도 했다. ▲ 광화문 앞부터 청계천을 거쳐 서울시청까지 2km에 달하는 광화문대로가 인산인해를 이뤘다. 이날 오후 6시부터 동국대에서 행사를 마친 연등행렬과 전국에서 찾아온 불자들과 합세해 광화문 앞부터 청계천을 거쳐 서울시청까지 2km에 달하는 광화문대로는 인산인해를 이뤘고 불자들은 대환희심으로 젖어들었다. 오후 7시 40분 도심 밤하늘을 밝히는 수백만 개의 오색연등과 호법 신장 장엄등(燈)이 행사장을 둘러싼 가운데 광화문광장은 거대한 법당이 되었다. 예불, 삼귀의, 반야심경, 석가모니 정근이 이어졌다. 서울 도심을 가득 메운 30만 사부대중의 웅장한 염불 소리는 한국불교의 저력을 보여줬다.   오후 8시 백담사 유나 영진 스님의 사회로 영상, 서막울림, 종정예하 입장, 평화의 타종, 한반도 평화를 위한 2015년 불교 통일선언, 대통령 영상 메시지, 선정, 법어, 세계평화 기원문 낭독, 폐막 순으로 진행됐다. 이어 법고 소리가 서울의 밤하늘에 울러 퍼지는 가운데 주요 내빈들이 광화문 앞에 마련된 특설무대에 올랐다. 이윽고 종단 최고의 정신적 지도자인 진제 종정예하가 동자승들과 함께 대중의 환호를 받으며 입장하면서 본대회가 본격적으로 시작됐다. 인근 조계사에서 범종을 치는 5번의 평화의 타종(打鐘)은 영원한 안락과 행복을 바라는 시방세계 일체중생의 간절한 마음을 묵직한 법음으로 전했다. 이어 총무원장 자승 스님은 무차대회의 취지 가운데 하나인 한반도 통일을 향한 불자들의 서원을 천명하기 위한 한반도 통일선언을 발표하며 “부처님의 가르침에서 길을 찾고 ‘공존’과 ‘상생’을 통해 다름을 인정해 마음의 본 바탕인 일심과 합심에서 통일의 해법을 찾을 것”이라고 불교적 통일방안을 제시했다. 총무원장 스님은 “이제 불교도는 굳어져 버린 남북관계를 풀고 민족 동질성 회복과 통일의 대업을 이룩하는 데 앞장서겠다.”며 “한국불교는 대표 종교로서의 위상에 걸맞게 공존, 상생, 합심의 통일논리에 따라 민족 동질성 회복사업, 인도적 지원 사업, 북한 불교 문화재 복원사업을 적극 실천해 나갈 것”이라고 역설했다. 또한 스님은 남북통일을 위한 종단의 정성과 노력을 약속했다. ▲ 진제 종정예하가 법상에 올라 대중을 향해 법어를 내렸다. 진제 종정예하는 법어를 통해, ‘부모미생전(父母未生前) 본래진면목(本來眞面目)’ 화두를 던지며 영원한 행복으로 가는 길인 ‘참나’에 대한 통찰을 하라고 말했다. 이와 함께 중국 당나라의 마조도일 선사와 재가(在家) 선지식이었던 방거사의 일화를 소개하며 언어분별을 벗어난 격외(格外)의 경지를 드러냈다. 종정예하는 법어에서 ‘중생이 아프니 나도 아프다’는 유마거사의 말씀이 “오늘날 이 지구촌 인류에게 귀감이 되어야 할 것”이라며 “나 혼자만 구원 받으면 되고, 모든 잘못이 나의 탓이 아닌 남의 탓으로만 돌리는 오늘의 사회풍조 속에서 이와 같은 인격도야의 실천행이 절실하다.”고 독려했다. 마지막으로 참석 대중이 일제히 연등을 들어 올리자 광화문 광장은 연등 불빛으로 장관을 이뤘다. 네팔, 러시아 등, 해외 종교지도자들은 각국의 세계평화기원문을 낭독하며 “내면의 평화를 통해 서로를 존중하고 이해하고자 노력함이 세계평화로 가는 출발점임을 자각하며 누구보다도 인성을 도야하고 마음을 닦는 수행에 힘쓸 것”이라며 “종교의 이름으로 행해지는 그 어떠한 폭력이나 배타적인 행위도 반대하며 종교간 대화와 교류에 적극 협조하여 종교화합과 세계평화를 위해 노력할 것”이라고 강조했다. 30만 참석 대중의 명상시간이 대미를 장식했다. 간화선의 수승함을 널리 홍포하고 한국불교의 위상을 강화한 간화선 무차대회를 원만히 회향했다. 이날 30만 인파가 모였지만 전국 포교사들의 헌신적인 봉사와 각 사찰이나 단체 인솔자의 지시에 따라 질서유지가 잘 이뤄졌고 각자의 쓰레기는 각자 가방에 넣어서 가는 시민 정신을 보여줬다.  

▲ 불기 2559(2015)년 5월 9일(토) 오후 1시 조계사 한국불교역사문화기념관 공연장에서 부처님 오신날을 맞이하여 제27회 전국어린이·청소년연꽃노래잔치가 개최되었다. 불기 2559(2015)년 5월 9일(토) 오후 1시 조계사 한국불교역사문화기념관 공연장에서 부처님 오신날을 맞이하여 제27회 전국어린이·청소년연꽃노래잔치가 개최되었다. 경연에는 예선을 거쳐 본선에 진출한 23명의 어린이들이 참가하였다. 행사에는 저 멀리 통도사에서 찾아온 부모님과 어린이들도 함께 참석하여 즐거운 한때를 보내었다. 경연이 시작되기 전 삼귀의례와 반야심경에 이어 불교레크리에이션협회 혜만 스님의 인사말이 있었다. “부처님의 지혜와 광명이 온누리에 가득한 5월입니다. 어린이·청소년 여러분들의 향기롭고 아름다운 음성공양으로 부처님의 지혜와 자비를 표현하는 오늘의 잔치를 개최해 진심으로 감사하고 행복합니다.”라고 하였다. 혜만 스님은 이어 “오늘 참가한 모든 천진불들은 이 자리가 아름답게 추억될 수 있도록 마음껏 끼를 발산하고 즐기는 하루가 되길 바랍니다.”고 하였다. ▲ (왼쪽부터) 정애린, 김영서, 최준향 참가자 이번 연꽃노래잔치는 독창과 중창,합창부문으로 나눠 진행되었다. 유치부 3명, 저학년 10명,고학년 10명이 본선에 진출하여 경연을 펼첬다. 조계사에서는 정애린(곡명:부처님 씨앗이야기), 김영서(곡명:관세음보살님), 최준향(곡명:바람을 거스르는 향기)어린이가 참가해 마음껏 끼를 뽐내었다. 노래경연대회는 약 2시간에 걸쳐 진행되었다. 이어서 어린이들의 축제마당에 초청된 마술공연을 보며 어린이와 부모님들은 즐거운 시간을 보내었다. 불교레크리에이션 부회장 법농 스님은 심사평과 회향사를 통해 “부처님 오신 날을 다함께 봉축하고 찬탄하는 연꽃노래잔치에 참가한 어린이*청소년은 경쟁이 아닌 서로 즐기는 소중한 시간이었기에 모두가 대상감입니다.”라고 하였다. 대상을 수상한 이시윤 어린이의 ‘너와나’를 들으며 오늘 연꽃노래잔치는 원만히 회향하였다.   <<수상자명단>> *대상 : 이시윤(국제선센터)        *최우수상 : 유치부-이서영(진불선원), 저학년-이현정, 고학년-김태영, 중창-강소연, 이시윤, 김고은, 이지욱 *우수상 : 유치부-국제선센타 이탁경, 저학년-권소담, 고학년-문장빈, 중창-김진서 외, 합창-국제선센타 어린이 합창단 *장려상 : 유치부-최서영, 저학년- 정애린, 고학년- 심정민, 중창- 김고은 외 11명, 합창- 통도사 청소년 문화지킴이단 *기쁨상 : 저학년-김진석, 최명기, 홍채유, 김민채, 양주빈, 이지희, 홍채민, 고학년-김영서, 최준향, 심수현, 임희연, 정여진, 황예원  

‘자신이 지은 죄업을 참회하고 육바라밀을 실천’하는 생전예수재▲ 한국불교를 대표하는 조계사(주지 원명 스님)와 한국정토학회(회장 신규탁)는 9일 오후 1시 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘무형문화유산으로서의 생전예수재’를 주제로 학술대회를 개최했다. “봄에 뿌린 한 알의 씨앗은 가을에 가서 천만 개의 씨를 맺는다. 예수재를 지낸 공덕 또한 이와 같으니라.” 『불설관정수원왕생시방정토경』 수륙재, 영산재와 더불어 우리나라의 대표적인 불교의례인 생전예수재(生前豫修齋)에 대해 학술적으로 조명하는 자리가 열렸다. 생전예수재란 ‘생전에 미리(豫) 닦는(修) 재(齋)’ 의식으로, 죽은 뒤에 실천할 불사를 살아 있을 때 미리 닦아 사후 명복을 빌기 위한 불교 의식이다. 한국불교를 대표하는 조계사(주지 원명 스님)와 한국정토학회(회장 신규탁)는 9일 오후 1시 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘무형문화유산으로서의 생전예수재’를 주제로 학술대회를 개최했다. 대회는 중앙승가대 교수 정인 스님사회로 입재의식, 인사말, 환영사, 내빈 축사, 종단 의례위원장 인묵 어장스님과 작법스님들이 생전예수재에서 ‘화청’을 시연한 다음, 기조강연과 주제발표순으로 진행했다. 신규탁 교수는 인사말에서 “생전예수재는 한국인의 문화 속에 긴 세월 동안 역할을 해온 우리의 중요한 문화재의 하나로 죽음을 준비하는 한국인의 생사관이 반영되어 있다.”면서 “생전예수재의 교리적 근거와 역사를 규명함으로써 지금 우리 시대에 바람직한 예수재 규범을 제시하는 자리가 될 것”이라고 했다. 주지 원명 스님도 환영사에서 조계사의 “생전예수재는 부처님의 수행과 나눔의 의미를 실천하는 상구보리 하화중생의 보살도 정신을 잘 계승하고 있다.”면서 “불교문화유산을 후대에 보전하는 가장 좋은 방법으로 생전예수재가 지금 불교계에 전할 수 있는 메시지를 발굴하고 이를 현대에 맞게 보급 전파하는 일“임을 강조했다. ▲ 보광 스님(동국대 총장)이 기조강연에 나섰다. 이어 홍윤식 명예교수(동국대)와 보광 스님(동국대 총장)이 기조강연에 나섰다. 먼저 홍윤식 교수는 ‘예수재의 의례와 그 의미’의 기조강연에서 “예수재 핵심은 시왕사상에 있으며 시왕신앙은 사후에 심판을 받게 되는 특징을 지니며 사후, 명부에서의 심판이란 생사관을 바탕으로 그에 대한 문화적 복합요소가 융합되고 형성되어 오늘날까지 전승되고 있는 것”이라고 정의했다. 한편 보광 스님은 “불교의 의례로 망자를 위한 수륙재와 영산재, 생자와 망자를 동시에 위하는 의례인 생전예수재를 대표적인 불교의례로 거론”하고 그중 생전예수재는 “다른 의례와 비교할 때, 실행의 기간이 길고, 의례대상이 살아있는 사람과 죽은 사람이 함께 공존하고, 수행이 중심이 되는 의례이며, 또한 죽음을 스스로 준비하고 체험하는 의례”라고 밝혔다. 주제발표에서는 이성운 겸임교수(동국대)가 ‘한국불교 생전예수재의 특성’에 대해 ‘회편과 차서와 상례화’를 중심으로 발표하고, 노명열 불찬범음연구소장이 ‘생전예수재 발전방향에 대한 제언’, 구미래 연구교수(동방문화대학원)가 ‘생전예수재의 종교, 문화적 의미와 위상’, 성청환 연구교수(동국대)가 ‘조계사 생전예수재의 역사와 의의’를 발표했다. 다음은 이날 발표된 주제발표문의 요약 내용은 다음과 같다. ▲ 이성운(동국대 겸임교수)이성운(동국대 겸임교수) ‘한국불교 생전예수재의 특성’ 우리나라는 10세기경부터 시왕사상에 입각한 사후 칠칠재나 명부 시왕에 권공하여 명복을 비는 신앙이 발달했으며, 현재 한국불교 예수재의문 고형은 예수시왕생칠재의찬요(豫修十王生七齋儀纂要)로, 대우스님에 의해 16세기 중반에 집술되었고, 이후 역사를 거듭하면서 의례의 차서가 재구조화되고 상례화되었다. 현재는 생전예수재가 일상 예수로 의미가 축소되었지만, 20세기에 들어서면서 영산재와 수륙재 등 종합의례들이 재정리되고 신행되면서, 예수재 또한 본래의 기능을 되찾게 되었다. 지금의 생전예수재는 윤달에 주로 행해지고 있지만, 향후 전통을 유지하면서도 현실의 수요를 수용하여 새롭게 변화 발전해 나갈 것이라고 진단하면서. 우리 시대 예수재를 보다 정기적으로 자주 거행되어야 하는 이유와 필요성을 역설했다. ▲ 혜일명조 스님(불찬범음연구소장)혜일명조 스님(불찬범음연구소장)은 ‘생전예수재 발전방향에 대한 제언’ 현재의 생전예수재 절차와 진행은 문헌적으로 나타나는 조선 시대 거행되었던 생전예수재의 절차에 비해 상당한 부분이 축소되어 절반에도 미치지 못하고 있으며, 이는 근대에 들어오며 보급된 영산재의 영향이라 할 수 있다. 누구나 현장 상황에 맞게 의식절차를 견기이작(見機而作)할 수 있지만, 자칫하면 설행목적과 무관하게 본질을 벗어난 재의식이 진행될 수 있음을 간과해선 안 된다. 따라서 전통의 바른 전승을 위해서는 절차만이라도 제대로 이해하고 전승하는 것이 필요하다고 마무리했다. ▲ 구미래(동방문화대학원 연구교수)구미래(동방문화대학원 연구교수) ‘생전예수재의 종교 문화적 의미와 위상’ 생전예수재의 핵심은 ‘살아있을 때 미리 치르는 스스로에 대한 자행의 의례와 천도재이다. 죽음은 인간을 가장 성찰적으로 이끄는 주제이며, 산자를 대상으로 죽음을 다루는 것이기에 많은 이들이 기복적 의례로 여기는 경향이 크지만, 이는 의례요소의 내재적 의미를 주목하지 않고 그 자체로 받아들여 의례의 상징성을 읽지 못한 것이다. 예수재의 신행관이 수행과 보시에 기반을 둔 것으로 삶과 죽음의 세계관에 대한 이해가 필요함을 설명하고, 예수재는 기복과 성찰의 경계에서 자신의 삶을 돌아보며 보다 큰 공덕을 실천하는 것이 요체임을 주장했다. ▲ 성청환(동국대 연구교수) 성청환(동국대 연구교수) ‘조계사 생전예수재의 역사와 의의’ 서울 도심 한가운데 자리한 조계사는 일본 침략시대 한국불교계가 지향하던 불교계 통일운동이라는 염원을 담은 역사적 배경과 함께, 공간적으로는 전통문화의 중심에 위치하고 종교적 의미를 가진 장소로서 조계사의 상징성을 성스러움의 공동체라 정의했다. 조계사는 생전예수재를 1960년부터 종단 주도로 진행해왔고, 1976년 이후로 조계사 예수재의 정형화가 이루어졌으며, 2004년 이후 사회적 회향과 신행의 예수재를 봉행해 온 역사성을 확인했다. 또한, 종교 문화적 의미에서도 전통의례가 지닌 원형의 가치를 보존하면서 그를 바탕으로 ‘신앙에서 신행’으로 새로운 수행의례를 창출해 왔다. 특히 조계사 생전예수재는 우리나라 근현대 사회와 사회문화적으로 사회의 공통 기억과 역사적 배경에 영향을 받으면서도 잘 보존 되어 왔다. 그러나 보다 더 발전을 위해서는 1960년 이전의 생전예수재 관련 증거나 근거를 발견하기 위한 노력과 함께, 현존하는 문헌적 자료보다 구술적 자료를 중심으로 연구를 지속적으로 진행해야 하고 앞으로 시행할 생전예수재에 대해서도 참여관찰의 연구를 진행할 것을 제안했다. 대회는 포교연구실장 법상 스님의 ‘한국불교 생전예수재의 특성’에 대한 토론, 서정매 부산대 한국 음악학 박사의 ‘생전예수재 발전방향에 대한 제언’에 대한 토론, 생전예수재의 종교문화적 의미와 위상에 대한 청매의례연구소 미등 스님의 토론, 이재수 동국대 불교학술원 조교수의 조계사 생전예수재의 역사와 의의에 대한 토론이 있었고 이어 참가자 모두의 자유토론 질문과 답변을 끝으로 행사를 마쳤다. https://youtu.be/Tfgpctf0q9c  

https://youtu.be/F4Fv_nH9TMs -불기 2559년의 봉축표어 ‘평화로운 마음, 향기로운 세상’에 어울리는 연등제를 준비하는조계사청년회 ‘연희단’의 연습 일과를 함께 했습니다. 불기 2559년(2015) 4월 12일 일요일, 연희단의 첫 연습이 있는 날이다. 전날 백주년기념관 지하 1층 어린이 법당에서 사전모임을 갖고 몸을 움직이는 첫 연습일. 삼삼오오 모여있는 법우들의 얼굴에는 기대와 설렘이 가득했다. 작년에 이어 올해도 지도를 맡아주고 있는 진필경 선생님(한국무용가)의 뜻에 따라 연습복장은 단정한 봉축티셔츠(무채색)와 법복 바지로 통일하였고, 하루 세 시간의 연습시간을 보장하지 않으면 지도하지 않겠노라는 단호한 주문에 긴장감이 묻어난 첫날. 등단율동(조계사는 4등단), 단체율동, 그리고 청년율동과 행렬율동 네 가지를 배워야 했는데 단체율동과 청년율동은 연등회에서 배포한 그대로 안무 변형 없이 해야 하기 때문에 대표율동인 등단율동(우리 함께 연등회)을 배우는 것이 가장 시급했다. 손에손에 한삼을 끼고 얼쑤~장단에 맞춰 하늘로 흩뿌려지는 한삼을 보고 있노라면 마치 하얀 고깔을 쓰고 승무를 추는 비구니의 처연한 몸짓을 상상하지만…, 선생님의 표현에 의하면 눈 뜨고 볼 수 없는 몸부림이었다. 어린이 법당에서 날고뛰고 모두들 초주검이 되기 일쑤인 나날이 이어졌다. 저혈당을 막아주던 간식마저 공식적인 배급이 중단됐다. 선생님 마음에 드는 동작이 나오지 않으면 우리는 기를 쓰고 한삼을 하늘로 날려야만 했다. 첫날 연습을 네 시간 만에 끝내고 수십 번을 반복했던 동작을 연결해서 음악과 맞춰본 후 단 37초의 동작을 숙지했다는 사실을 알고 연희단원들은 좌절했다. 예전의 연희단은 팔다리 관절만 움직이면 할 수 있다는 오명을 불러일으켰던 적도 있었다. 하지만 진필경 선생님의 열정적인 안무지도에 우리는 어느덧 비장함이 가득 서린 얼굴로 대웅전 앞의 마당에 집결하고 있었으니…. 이젠 더 이상 피할곳이 없다!!! 둥둥둥둥~~둥둥 저 멀리 한삼을 끼고 하늘 높이 손을 흔들며 뛰어오는 사람들이 있었으니… 그 연습상황을 본 다른 청년회 회원은 마치 좀비떼 같다는 표현을 했다. 흙먼지가 사정없이 휘날리는 이곳은 불교 1번지 견지동의 조계사가 아닌 미국의 텍사스 벌판이던가? 모두들 콜록콜록 기침하며 한삼에 땀을 닦아가며 연습을 이어갔다. 맘에 드는 동작이 나올 때까지 좀 더 아름다운 라인이 나올 때까지 안무는 계속 바뀌었고 단원들은 다리가 풀려갔다. 연습을 시작할 때 힘껏 뛰어오르던 점프는 바람 빠진 공이 되어 발 하나 땅에서 떼기가 어려웠고, 팔은 오십견 걸린 어깨처럼 한삼 한 번 휘날리기도 힘들었으니 연습이 끝나갈 때쯤 초주검이 되어 터덜터덜 집으로 향할 뿐이었다.하지만 반복 학습은 과연 효과적이었다. 머릿속에 집어넣는 것보다 수십 번 반복해서 움직였던 몸은 율동을 기억하고 있었다. 2주 만에 기적적으로 등단율동의 안무를 숙지하고 단체율동과 청년율동, 그리고 행렬율동까지 폭풍 진도가 나가고 난 지금. 어느덧 동국대 리허설이 코앞으로 다가왔다. 연등제까지 보름여가 남았다. 부디 마지막 날까지 연습 잘 마치고 연등제 당일, 아름다운 춤사위로 부처님 오신 날을 기념하는 연희단 본연의 임무를 수행할 수 있기를. 

  불기 2559(2015)년 4월 18일(토) 오후 4시부터 조계사 대웅전에서 2015년 신도지도자 품서식이 대한불교 조계종 총무원장 자승 스님과 포교원장 지원 스님, 지도자급 품계 확정대상자들이 참석한 가운데 품서식이 봉행되었다. 품서식에서 포교원장 지원 스님은 “2011년 이후 신도 조직화를 위해 시행된 제도는 사부대중 공동체를 향한 종단의 방침이고, 종단 신도 조직화의 첫 발걸음이었습니다. 이와 같이 지속적인 노력이 결과로 현재까지의 종단 차원의 신도 자격을 향유하는 발심 품계 자가 25만 명, 종단제시 기본교육을 이수한 행동 품계자가 4만 명, 전문교육과 재교육을 이수한 임원급 부동 품계자가 2만 명 이상 형성되는 등 본격적인 제도시행의 기반이 형성되고 있습니다. 이러한 때에 신도 품계의 마지막 단계인 신도지도자급 선혜(善慧)품계가 오늘 정식 시행되는 것이기에 그 의미가 더욱 깊은 것입니다. 오늘 본 교육과 품서식이 대상자로 확정되어 이 자리에 오신 불자님들은 곧 종단의 자랑이며 무엇과도 바꿀 수 없는 종단의 보배입니다.”라고 하였다. 이날 최고 품계선혜 수혜자는 357명이며 품계를 받은 불자는 종단 전국 신도지도자 인력으로 자격을 부여받았다. 오늘 증명법사 성우 대종사는 십계명을 선창하고 품수자는 복창하며 불교를 잘 지켜 나아 갈 것을 다짐했으며 모범이 되는 불자로 거듭나기를 당부했다. 총무원장 자승 스님과 30여 명 스님들이 품계자들에게 배지와 삼법인, 휘장을 목에 걸어주었다. 품서를 받는 불자들의 얼굴은 진지하고 상기된 모습이었다. 그리고 선혜품수자 일동을 대표한 불자가 대중발원문을 낭독한 후 참석한 대중 일동이 사흥서원으로 오늘의 품서식이 끝났다 

▲ 제103차 선묵 혜자 스님과 마음으로 찾아가는 108산사 순례기도회가 4월 9일 관악산 연주암에서 봉행되었다. 제103차 선묵 혜자 스님과 마음으로 찾아가는 108산사 순례기도회가 4월 9일 관악산 연주암에서 봉행되었다. 오는 11일까지 3일 동안 3차에 걸쳐 진행될 이번 기도회는 전국에서 1천여 명의 회원들이 참가할 것으로 예상하고 있는데, 기도회 첫날인 9일엔 선묵 혜자 스님을 비롯하여 서울 경기 부산 등지에서 5백여 명의 불자 회원들이 동참하여 성황을 이루었다. 특히 이번 기도회에서는 선묵 혜자 스님이 부처님 탄생 성지인 룸비니에서 채화해온 ‘평화의 불’을 연주암에 밝히며 조국의 평화적 통일을 염원하기도 했다. 선묵 혜자 스님은 이날 법문을 통해 “마음을 나누고 의지하는 게 행복이다. 오늘이 행복하지 않으면 내일의 행복이 없다. 중요한 건 바로 이 시간이다.”라고 설법했다. “산 좋고 물 좋은 곳에서 기도할 때 마음이 편하고 생각한 것들이 이뤄지는 것 같아 너무 좋아요.” 올해로 10년째 회원으로 산사순례에 동참하고 있다는 서울 도봉구의 보월심(80) 보살은 그동안의 느낌을 말하면서 얼굴 가득 환한 미소를 띠기까지 한다. 바른 마음 자비로운 실천으로 아름다운 세상을 만들어가는 산사 순례기도회는 미리 정해놓은 108곳의 전국의 산사에서 매월 순례기도를 드리고 있다.      

  서울무역전시컨벤션센터 (SETEC)에서 올해 3회째를 맞이하는 불교박람회에 다녀왔다. 대한불교조계종과 서울시가 주최하고, 불교신문과 불광 출판사가 시행하는 이번 박람회는 3월 12일부터 15일까지 4일에 걸쳐 성공리에 개최되었다. 조계사 관음전의 관세음보살을 조각한 서칠교 작가는 물론이거니와 중국과 스리랑카의 불상 미술, 불교 카툰 신문인 ‘만만한 뉴스’의 작가로 활동하고 있는 조계사 청년회 정혜심 김근아 법우까지 반가운 얼굴을 많이 만날 수 있었다. 특히 어머니를 따라온 젊은 불자들의 모습도 많이 눈에 띄었다. 만다라 그리기와 채색 등 다양한 체험코너들이 인기를 끌었으며, 템플스테이를 주제로 게임을 만든 부스는 꼬마 불자들의 열렬한 열기로 후끈 달아올랐다. 나 역시 법우들과 조를 이루어 게임에 참여하고 싶었지만, 아이들의 초롱초롱한 눈망울을 뒤로 한 채 그 자리를 차지할 수는 없었다. 작년에 이어 두 번째 불교박람회에 참여하는데 작년의 기억을 되살려 전통 불교문화, 사찰음식, 각종 기념품 등을 둘러본 이후 본격적인 쇼핑에 나섰다. 역시나, 우리는 불자였다.정신을 차리고 나니 손에손에 모두 2015 S/S 시즌을 겨냥한 법복부터 시작해(!) 농사짓는 고봉 스님의 무농약 사과 주스와 대추즙, 옴자 펜던트와 사찰순례용 가방까지.!! 손도 무겁고 마음도 즐거운 폭풍과도 같은 시간이 지나갔음은 물론이다. 일 년에 한 번뿐인 박람회를 아쉬워하며 발걸음을 옮긴 법우들과 도란도란 이야기를 나누며 전철에 앉아 오늘의 박람회 둘러보기를 마친 소감은!!! 볼거리, 먹을거리, 그리고 즐길 거리가 가득한 한 마당이었다. 그리고 내년에 또 오리라는 마음을 한껏 다짐한 채 원만 회향하였다.  *서울국제불교박람회 스케치