▲ 광활한 속리산 속, 소나무가지가 외로워 보인다 ▲ 우뚝 솟아있는 법주사 미륵부처님  ▲ 평소라면 고요했을 미륵부처님 앞은 생명살림 기도에 동참한 조계사 불자들로 야단법석이다 광활한 속리산의 외로운 소나무가지와 법주사 미륵부처님, 그리고  야단법석인 조계사 불자들.  

▲ 탑 위에 놓인 꽃공양물에는 희망과 감사가 담겨있다 ▲ 유리문 너머 대웅전 부처님께 정성껏 인사 올리는 불자의 모습   ▲ 관음성지 조성을 위해 도움을 준 불자들의 이름이 담긴 안내판 ▲ 수많은 불자들이 관음성지를 위해, 사랑하는 사람을 위해 보시했다 조계사를 둘러보며, 인상 깊었던 모습들.  

  김춘수는 순수시로 유명하다고 한다. 역시나 시를 읽어봤을 때 어느 하나의 본질에 대해 쓰는 시가 많았다. 꽃이나 곤충이나 죽음, 늪, 길바닥 등 시의 제목에서부터도 본질에 대한 사유가 느껴졌다.시집은 1부, 2부가 아니라 각자 이름을 달고 테마별로 나눠져 있다.  테마 ‘가을 저녁’에서는 시들이 그리움을 많이 담고 있다. 여기서 나는 ‘모른다고 한다’라는 시가 가장 그리움의 정서를 잘 보여준 것 같았다. 나의 그리운 마음은 아주 깊고 슬프고 누군가 알아줬으면 하는 감정인데, 산이나 물과 같은 이 세상의 자연들은 그런 내 마음을 전혀 모른 채 늘 맑고 푸르고 흐르고 있고 투명하다는 것을 표현한 시다. 어떤 일이 있건, 시간은 흐른다는 절대적인 진리처럼 자연은 흐른다는 것을 보여준다. 그래서 그리움이 더 애절하게 묻어나온다. ‘꽃의 소묘’에서는 꽃이나 곤충 등의 본질에 대한 관찰이 보였다. 교과서에 수록되기도 한 유명한 시 ‘꽃’에서는 생명력이 강하게 느껴졌다. 누군가에게 관심을 주는 일이 그 사람을 꽃으로 만들어주는 일이라고 표현하고 있는데, 나는 굉장히 생생한 감이 느껴졌다. 꽃을 키울 때 물을 주고 관심과 애정을 주면 그 꽃이 비로소 활짝 피는 것처럼, 인간이 서로 애정을 표하고 관심을 표함으로서 비로소 꽃과 같이 인간으로서 피어난다는 것이 느껴졌기 때문이다. 특히나 서로에게 인심이 각박하고 관심을 갖지 않는 요즘과 같은 개인주의 현대사회에서 더 아름다워 보이는 시 같다. 이제는 그저 ‘이상’이 되어버린 현대의 현실이 안타깝기도 하다. ‘소묘집’에서는 생생한 묘사가 보인다. 시인이 상상했던 장면들을 아주 생생하게 잘 옮겨놓았다. 그래서 눈에 잘 그려진다. 거북, 바위, 꽃 등 역시나 푸른 자연이 그려지는 소재들이었다. ‘개 두 마리’라는 시는 개의 싸움을 간결하게 그리는가 싶더니 금세 슬픈 이미지를 자아냈다. ‘샤갈의 마을에 내리는 눈’은 샤갈의 마을이 가상의 마을인 것처럼 상상력이 돋보이는 시가 많았다. 상상력이 막연한 것이 아니라, 환상적인 느낌을 갖는 상상력의 시들이었다. 환상의 공간을 만들거나, 환상 속 동물인 쥐라기를 넣는다거나 하는 방법들이 좋았다. 김춘수가 순수시인으로서 한 물체에 대해 사유하고 자신만의 뜻과 철학을 담아 시를 쓴 것이 몹시 좋았다. 우리가 시를 쓸 때, 주제에 대한 의식보다도 사유나 이해가 먼저 필요한 것 같았다. 김춘수 시를 보면서 김광규 시인이 떠올랐다. 나사와 같은 아주 작은 것에 대해 본질을 파악하고, 별거 아니거나 쓸모없는 것에 대해 깊이 사유한다. 그리고 시로 쓴다. 결국 물질 하나 하나에 이야기 없는 물질은 없다. 고작 아주 작은 나사 하나에도 우리네 삶이 들어 있다. 

김현승 시인의 다채로운 시 다형(茶兄) 김현승은 1913년에 태어나 1975년에 죽었다. 평양에서 태어났으며 숭실전문학교를 졸업했다. 김현승이 시를 쓰기 시작한 것은 6.25전쟁 직후부터다. 김현승의 시 중에는 교과서에도 실린 작품들도 많아서 우리에겐 이미 친숙한 이름이다.김현승의 시에는 더러 어려운 시가 많지만, 쉬운 시도 있다. 어렵고 쉽고의 차이가 확연하게 드러나는 것 같다. 지난 한 학기 동안 배웠던 시인들 중에 김현승이 가장 어려웠다. 제목부터 어려워서 큰 압박이 느껴졌다. ‘인생송가’, ‘건강체’, ‘고전주의자’ 등의 시가 말이다. 나의 몸을 ‘건강체’라고 칭하고 제목으로 정한 것이 새로웠다. 제목보단 내용이 훨씬 인상적이라고 생각했는데, 김현승 시인은 시의 제목에 상당히 힘을 준 것처럼 보였다. 시의 내용은 아주 세련됐다. ‘나무와 먼 길’을 보면 ‘나무, 나는’이라는 표현이 반복되는데, 긴 시이고 호흡이 무척 긴 데도 운율이 살아있다. 흔히 부르는 ‘반복법’이지만 계속 ‘나무, 나는’이 아니라 ‘나무, 너는’이라고 변형하기도 하여 시를 읽을 때 훨씬 세련되고 아름답게 느껴졌다. ‘나무와 먼 길’은 김현승의 시 중에서 내가 가장 좋아하는 시다. ‘나무’라는 제목 때문에 단지 서정적인 시인 줄 알았지만 아니었다. ‘나무와 여인’, ‘오월’, ‘물’, ‘신’, ‘가을’ 등의 소재가 많이 등장하는 데 다채로운 색을 띠고 있어 분위기가 신비로웠다. ‘신’이라고 부르는 그것이 이 신은 아니겠지만, 시를 읽으며 그리스로마 신화의 어느 정령이 그려지기도 하고 나무와 물의 조화로움이 눈앞에 펼쳐지기도 했다. 나무와 먼길-김현승 사랑이 얼마나 중한 줄은 알지만나무, 나는 아직 아름다운 그이를 모른다.하늘 살결에 닿아 너와 같이 머리 고운 女人을 모른다. 내가 詩를 쓰는 五月이 오면나무, 나는 너의 곁에서 잠잠하마,이루 펴지 못한 나의 展開의 이마아쥬를너는 공중에 팔 벌려 그 모양을 떨쳐 보이는구나!나의 입술은 메말라이루지 못한 내 노래의 그늘들을나무, 너는 땅위에 그렇게도 가벼이 느리는구나! 목마른 것들을 머금어 주는 은혜로운 午後가 오면너는 네가 사랑하는 어느 물가에 어른거린다.그러면 나는 물속에 잠겨 어렴풋한 네 모습을잠시나마 고요히 너의 영혼이라고 불러 본다. 나무, 어찌하여 神께선 너에게 영혼을 주지시 않았는지나는 미루어 알 수도 없지만,언제나 빈 곳을 향해 두르는 希望의 尺度-- 너의 머리는내 영혼이 못 박힌 발부리보다 아름답구나! 머지않아 가을이 오면사람마다 돌아와 집을 세우는 가을이 오면,나무, 너는 너의 收獲으로 前進된 어느 黃土길 위에 서서, 때를 맞춰 불빛보다 다스운 옷을 너의 몸에 갈아입을 테지, 그리고 겨울이 오면너는 머리 숙여 기도를 올릴 테지,부리 고운 가난한 새새끼들의 둥지를 품에 안고아침 저녁 안개 속에 너는 寡婦의 머리를 숙일 테지,그리고 때로는굽이도는 어느 먼 길 위에서,겨울의 긴 旅行에 호올로 나선 외로운 詩人들도 만날 테지...... ‘가을비’에서는 ‘은시계처럼 차다’, ‘우산을 받고 혼자 섰다.’ 등 쉽고 가슴에 와 닿는 표현들이 보여서 좋았다. ‘가을의 시’, ‘이별에게’와 같은 시는 종교성이 다분해 보인다. 마치 신에게 바치는 시처럼, 보이지 않는 누군가에게 구원을 요청하고 있다. ‘이별에게’에서 말하는 ‘당신’은 이별일 수도 있지만, 이 세상의 이별이나 만남 등 모든 것을 주관하고 있는 ‘신’을 이르는 것 같다고 느꼈다.‘나무와 먼길’, ‘푸라타나스’, ‘눈물’, ‘사랑을 말함’ 등 김현승의 시에서는 ‘당신’을 지칭하는 것들이 많이 나온다. 당신은 푸라타나스나 눈물, 사랑, 나무일 수도 있지만 그가 믿는 종교의 신이기도 하다. 본래 신이라는 존재는 형상이 또렷하지 않고 어딘가에 있다고 믿기에, 다들 제각기 그 신을 그리는 모습은 다르기 마련이다. 그럼에도 ‘나’의 가장 가까이에 있다고 믿고 있기 때문에 당신이라는 호칭이 무척 잘 어울리는 존재다. 김현승의 시에는 그의 신앙심이 잘 드러난다고 한다. 그의 시를 보면 신이 많이 등장하는데, 대체로 신에 대한 궁금증이 담겨있다. ‘어디에 있는가’, ‘무엇을 하는가’하는 호기심보다는 ‘그의 존재가 이 세상에 어떤 영향을 끼치고 있는가’에 대한 탐구 같았다. ‘나무’나 ‘물’, 사람 간의 ‘이별’, ‘사랑’ 등 김현승 시인이 탐구하는 모든 것에는 그가 믿는 ‘당신’의 존재가 보인다. 모든 것이 ‘당신’으로 인한 결과라고 믿고 있는 것이다.  

청년불자들을 위한 따뜻한 겨울나기,▲ 청년불자들을 위한 따뜻한 겨울나기, 토크콘서트 '두런두런' 동국대학교 중강당으로 짝을 지어 들어오는 사람들의 얼굴에는 기대와 설렘이 서려 있었다. 서울-경기지역 청년회에서 준비한 정목 스님과의 ‘청년 불자를 위한 토크콘서트’가 곧 시작되기 때문이다. 1월 혜민 스님과의 토크콘서트에 이어 두 번째로 마련된 자리다.미용고사(미안해요. 용서해요. 고마워요. 사랑해요)를 말씀해주셨던 스님의 모습이 떠올랐다. 아기처럼 맑은 모습으로 어머니처럼 따뜻하게 아픔을 보듬어 주셨던 스님께서 오늘은 어떤 법문을 들려주실까 사뭇 기대되었다. 입구에서 콘서트 입장을 위해 준비하는 과정들이 기쁘게 다가왔다. 작은 소책자를 받아들고 입장했다. 정목 스님은 1990년 불교방송 개국과 함께 클래식 음악방송인 ‘유나방송’을 진행하시는 모습을 청년 불자들에게 보여주셨다. ‘이렇게 방송을 합니다.’ 하시며 헤드셋을 뒤로 돌려써보이시며 밝게 웃으신다. ▲ 헤드셋을 뒤로 돌려쓴 정목 스님이 장난스럽게 웃고 있다 또, 특별히 준비해오신 블루레이 영상으로 'Endless Love'와 <에비타>의 ‘Don't Cry for Me Argentina' 등등 여러 음악을 소개하며 그 안에 담긴 감동을 전하셨다. 마이클 잭슨의 ‘Billie Jean’의 멋진 영상은 현장감과 명곡의 감동을 고스란히 전해주었다.스님은 중학교 졸업을 며칠 앞두고 출가를 결심하셨다고 한다. 헤드만 헤세의 ‘싯다르타’를 읽은 후였다. 광우 큰스님을 은사 스님으로 모시고 명성여고와 동국대 선학과를 진학하게 되었지만, 대중과 함께하고 싶은 마음에 가사와 장삼을 바치고 절을 떠나셨던 일화도 말씀해주셨다. 광우 큰스님은 ‘네가 넘어진 곳, 거기서 일어나라'며 지눌 스님의 말씀으로 깨달음을 주셨지만, 스님은 그 말씀을 뒤로하고 세상으로 나왔다. 因地而倒 因地而起(인지이도 인지이기)땅 때문에 넘어지면 땅에서 일어나 離地求起 無有是處也 (무유시처야)그 땅을 떠나 어디서 다시 일어날 수 있을까 21살부터 사랑의 전화로 밤 10시부터 새벽 6시까지 상담을 받고 서울대병원 병실과 영안실을 돌았다는 정목 스님. 생로병사의 최전선을 지키는 수행을 통해, 세상을 만나고 세상을 살아가는 대중의 고통을 겪으면서 공양물에 대한 가치와 대중의 바람을 절실히 느끼셨단다. 성공보다 곁에 있는 누군가가 더 필요한 것이라며, 스님이 세상을 통해 배우신 것들을 하나 둘 말씀하셨다. 그리고 자신이 존경하는 세 사람의 인생을 잘 알아보라고 하셨다. 청년 불자들에게 “도전정신과 용기를 갖고 분노의 단계에 있는 한국의 상황에서 한 걸음 더 성장하라.”는 좋은 법문을 해주신 스님은 ‘구나·겠지·감사’라는 지혜를 알려주셨다. ‘친구가 화가 났구나.’, ‘화가 멈추겠지.’, ‘친구가 곁에 있어줘서 감사하다.’는 식으로 현실에 적용하라고 말씀하셨다.법문을 마친 정목 스님은 무대 앞으로 나오셔서 청년 불자들을 향해 무릎을 꿇고 감사의 인사를 하셨다. 끝으로 입장할 때 나눠준 소책자를 이용하여, 김재진 시인의 책, ‘나의 치유는 너다’를 선물로 주는 깜짝 이벤트가 있었다. 불자들은 조계사 청년회에서 준비한 파란 비행기를 스님께로 힘껏 날려 보내는 이벤트를 했다. 스님은 하나 둘 읽어보시더니 모든 청년 불자들의 고민과 바람을 위해 기도해주시겠다고 하셨다.  ▲ 청년 불자들로부터 서원을 담은 비행기를 받은 정목 스님 콘서트를 마치고 나오며, 정목 스님은 한명 한명 이름을 물어보고 눈인사도 나누며 사인해주셨다. ‘누가 스님 좋아하는 애니메이션 영상 만들었으면 좋겠다.’, ‘불교 공부 열심히 하세요.’, ‘건강하세요.’ 등등 청년 한 사람 한 사람에게 당부의 말씀도 잊지 않으셨다.▲ 토크콘서트를 마친 뒤, 정목 스님이 사인해주고 있다 콘서트를 주최한 청년회 불자들은 정목 스님과 함께 기념사진을 촬영했다. 다음 두런두런 콘서트는 법륜스님이 함께한다. 조계사 박물관 지하 공연장에서 3월 23일 토요일 5시에 진행된다.  ▲ 정목 스님과 청년회의 기념 촬영  *정목 스님과 함께한 토크콘서트 '두런두런' 영상스케치 https://youtu.be/TA2-dxvXmrU     

 사천 와룡산의 고즈넉한 산길을 따라가면 기슭에 낙서암이 나오고, 고요함을 느끼는 탑이 보입니다.  

  스님이 늦가을 새벽에 낙엽을 쓸다가 잠시 명상에 들어있습니다. 

▲ 대한민국 ROTC 불교인 연합회 창립법회 불기2557(2013)년 2월 21일 저녁 7시 용산 국방부령 내 육군회관에서 ROTC 출신들이 모여 창립법회를 열었다. 이날 로비에는 축하의 화환이 가득하여 불자들의 마음을 환하게 했다. ▲ 창립법회를 축하하는 화환들로 로비가 가득 찼다 회장 이덕문 불자는 “불교인은 각자의 마음에 불심을 가지고 외양을 중시하지 않으며 각자 본연의 모습을 잃지 않고 할 일을 잘하고 있습니다. 이제 ROTC 불교인들이 모여 창립법회를 열어, 좋은 동문들과 부처님의 가르침을 배우고 실천하며 내실에 충실하고자 하오니 많은 가르침 바랍니다.”라고 말했다.  

▲ 직장직능 전법팀 정기 목요법회 불기2557년 2월 직장직능 전법팀의 목요법회가 관음도량 극락전에서 조계사 전법국장 용주 스님 및 50여 명의 법우님과 함께 진행되었다. 직장인을 비롯하여 치열한 삶의 현장에서 애쓰고 있는 법우를 위해, 매주 오후 7시에 열리는 목요법회에는 훌륭한 스님을 초빙한다. ▲ 목요법회에 참석한 직장직능 전법팀 불자들이 법문을 경청하고 있다 직장직능 전법팀은 33인의 CEO 초청강연을 통한 대중 포교에 심혈을 기울이고 있으며, 매월 넷째 주 일요일에는 파주 신병교육대 군법당에서 군포교 및 봉사활동을 하고 있다. 몸소 부처님의 사랑을 실천하는 모임으로 활발히 활동 중이다. 단장 선각 불자를 비롯한 임원들은 매월 생일인 불자들에게 마음이 가득한 잔치도 열어주고 있으며, 봄·가을 성지순례도 계획 중이다. 2013 불교대학·대학원 졸업식에서는 13명의 졸업생을 배출하기도 했다. 이날 전법국장 용주 스님은 중아함 34경 141경의 ‘부지런해야 좋은 일이 생긴다’를 주제로 법문했다.“함부로 굴지 않고 게으르지 않음은 모든 좋은 일의 근본이며, 모든 좋은 일의 원인이며, 좋은 일의 시작이다.”부처님 말씀은 각자의 수행 크기에 맞게 다가온다. 자기만의 살림법을 정해서 목표를 세우고 견디고 참고 기다리면 좋은 일은 기어이 찾아온다. 위대한 성인-성철 스님, 달라이 라마-은 모두 부지런하다. 시간을 정해 열심히 기도 정진하며, 자기 정화를 통해 대중에게 좋은 본이 된다. ▲ 전법국장 용주 스님이 법문하고 있다 용주 스님은 “부지런함은 아무리 강조해도 지나침이 없음에 반드시 해탈을 이룰 수 있다.”고 강조했다.중국 당말 오대선승인 운문문언 선사는 제자들에게 이렇게 말했다고 한다."日日是好日 年年詩好年(일일시호일 년년시호년, 날마다 좋은 날 되시고 해마다 좋은 해 되소서)”마음을 비우는 혜안으로 분노를 관찰하고 인식하며, 순간이 얼마나 행복한가 깨닫는 선사들의 지혜가 담긴 신년 연하첩으로 한 해가 더욱 행복하고 따뜻하길 기원했다. 마지막으로 2월에 생일이 있는 불자들을 위한 케익 커팅식을 진행하였으며, 법우 간에 다정한 안부인사를 나누며 법회를 여법하게 회향하였다. ▲ 2월에 생일이 있는 불자들을 위해 준비한 케이크  

 ▲ 법주사 마애여래의좌상(보물 제216호) 3월 3일(일) ‘대운맞이 5福성취 동안거 회향 정월 생명살림(방생) 기도’가 속리산 법주사에서 봉행된다. * 법주사 마애여래의좌상 (보물 제216호): 능인전 뒤쪽의 추래암이라 불리는 나지막한 암벽에 새겨진 고려시대의 마애불이다. 높이가 5m에 이르는 이 마애불은 전법륜인을 하고 커다란 연화대좌 위에 양쪽 무릎을 세우고 걸터앉은 부처님을 양각으로 새긴 것이다.<출처:  대한불교진흥원 외, 한국의 사찰(대한불교진흥원, 2006)>