2012년 조계사 불교학교 송년법회▲ 2012년 조계사 불교학교 송년법회, 희망과 열정이 살아 숨쉬는 ‘불교학교 생생콘서트’불기2556(2012)년 12월 23일 오후 2시 겨울의 추운 날씨와는 달리, 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장에서는 후끈한 젊음의 열기를 느낄 수 있었다. 2012년 조계사 불교학교 송년법회 ‘희망과 열정이 살아 숨쉬는 불교학교 생생콘서트’가 개최되었기 때문이다.유아법회, 어린이법회, 청소년법회, 대학생법회로 구성되어 있는 불교학교는 매년 송년법회를 열고 있다.  조계사 부주지 화림 스님, 지도법사 스님들, 신도회 부회장, 학부모, 불교학교 친구들이 참석한 공연장에는 빈자리를 찾아보기가 힘들었다.개회사, 삼귀의, 한글 반야심경으로 시작된 송년법회에서 조계사 부주지 화림 스님은 “한 해 동안 조계사 여기저기를 열심히 뛰어다니는 여러분들의 모습을 자주 보았습니다. 그 맑고 밝은 모습 속에서 한국불교의 미래가 또한 밝고 활기찰 것임을 느낄 수 있었습니다. 불교학교 법우 여러분, 지금 그 맑고 밝은 미소를 어른이 될 때까지 잘 간직해 주시기를 바랍니다. 대학생법회 여러분들은 사회인이 되어서도 어린 시절의 신행생활을 계속 이어가셔서 불교의 큰 일꾼이 돼주시기 바랍니다. 어린 시절 조계사 부처님을 떠올리면서 어려운 일을 당했을 때도 극복해 나갈 수 있는 힘을 얻으시기를 바랍니다.”라고 축사했다.▲ 조계사 부주지 화림 스님이 축사를 하고 있다.이후 2부 공연은 SBS ‘웃음을 찾는 사람들’의 코봉이 장재영의 사회로 진행되었다.응답하라 7090으로 시작된 어린이법회의 춤 공연과 특별공연으로 선보인 ‘매직쇼’, 유아법회의 ‘부처님을 사랑해’, 대학생법회의 뮤지컬 댄스 ‘붉은 노을’, 유아법회의 ‘강남스타일’, 대학생법회의 ‘MY SON’, 청소년 법회의 학생 왕따 문제를 되짚어본 연극공연 ‘마이트레야’ 등 역동적인 공연이 이어졌다.▲ 한 유아법회 어린이가 팔로 하트를 만들고 있다.▲ 대학생법회 ‘붉은 노을’ 공연▲ 유아법회 ‘강남스타일’▲ 청소년법회 ‘마이트레야’ 연극별들의 합창으로 동요 ‘보물’ 등 7곡을 부른 어린이법회는 마지막으로 가요곡 ‘풍선’ 노래에 맞춰 각자의 꿈을 이야기했다. ‘의사’가 되고 싶다는 어린이, ‘약사’가 되고 싶다는 어린이, ‘초등학교 선생님’이 되고 싶다는 어린이, ‘작가’가 되고 싶다는 어린이, ‘외교관’이 되고 싶다는 어린이, ‘한문학자’가 되고 싶다는 어린이 등 부처님의 가피로 어린이들이 모두 소원성취하고, 그 안에서 부처님의 진리를 세상에 펼칠 수 있기를 기원해 본다.▲ 어린이법회 합창 공연푸짐한 상품권 경품 추천행사와 전 출연진 기념촬영을 끝으로 2012년 희망과 열정이 살아 숨쉬는 생생콘서트는 막을 내렸다.▲ 경품 추천행사  

 2012년 12월23일 조계사 불교학교 송년법회희망과열정이 살아 숨쉬는 불교학교 생생콘서트!!    

▲ 제15차 종로구 지역모임진눈깨비가 흩날리는 동짓날 오후 2시, 제15차 종로구 지역모임이 조계사 도심포교 100주년 기념관 2층에서 봉행되었다. 신도사업국장 법공 스님이 참석한 가운데 삼귀의, 발원문 낭독, 찬불가, 소참법문, 공지사항 순으로 진행되었다.소참법문에 앞서, 지난 9월부터 지회장 후보로 거론되었던 불자들이 지회장으로 활동하기 어려운 사정에 대해 이야기했다. 종로지역 새로운 지회장은 평창동에 거주하는 조태희 거사가 맡아 주기로 했다.▲ (왼쪽부터) 전 종로지회장 서양희, 새 종로지회장 조태희, 신도사업국장 법공 스님신도사업국장 법공 스님은 소참법문에서 “서로에게 관심을 갖자. 사람은 홀로이기 때문에 내 마음은 받아줄 수 있는 상대가 필요하다. 서로 알고 도와주며, 더불어 가는 것이 ‘행복’이다.”라고 말했다.▲ 법문하는 신도사업국장 법공 스님법공 스님은 삶의 질을 높이는 종로구 지역모임이 되길 바란다며, 자신의 기준을 낮추고 마음을 잘 다스려 스스로 불교의 질을 높이자고 했다.동별 친교의 시간에는 조계사 주지 도문 스님께서 자리를 함께하여, 종로지역 1년을 돌아볼 수 있는 뜻깊은 자리가 되었다.공지사항을 끝으로 2012년 우리 동네 조계사 종로지역 모임을 회향하였다. 다가올 계사년에는 새로운 지회장과 함께 더욱 발전할 종로구 지역모임을 기대해본다.* 공지사항동안거 참선  ‘동치미 익어갈 때, 달에 앉아 졸다.’ (선림원)기간: 2012년 12월 1일~2013년 2월 16일 (매주 토요일 저녁 9시~새벽 4시)장소: 안심당 3층참가비: 무료 

▲ 주지스님과 함께하는 42수 진언 관음기도 회향불기2556년 12월 21일 동짓날 오후 6시 조계사 대웅전에서 지난 11월 10일부터 42일간 진행되었던 ‘주지스님과 함께하는 42수 진언 관음기도’의 마지막 법회가 거행되었다.입추의 여지가 없을 정도 많은 사부대중이 참석한 가운데 칠정레, 반야심경, 보례진언, 한글천수경, 백화도량발원문, 관세음보살 예찬문, 관세음보살 42수 진언, 정근, 축원 순으로 진행되었다.주지 도문 스님은 법문을 통해 “관세음보살 총섭천비수(總懾千臂手) 진언 ‘다나타 바로기제 새바라야 살바도따 오하야미 사바하’를 독송하면 장애나 역경이 닥쳐와도 굴복하지 않고, 그 어떤 어려움도 이겨낼 수 있다.오늘은 동지인데, 어떤 종교에서는 지구 멸망이 온다고 하여 모든 재물을 바치고 깊은 곳으로 도망가기도 하지만, 불자에게는 내 음성 들어주시고 내 모습 낱낱이 살펴주시는 관세음 어머니가 계시기 때문에 두려움이 없다.” 라고 말했다.▲ 조계사 주지 도문 스님주지 스님은 “42일 기도를 봉행하면서 여러분들이 자신의 소원이 있듯이 조계사도 소원이 있다. 제2법당 관음전 조성이 원만성취 될 수 있도록 모두가 동참하길 바란다. 관음기도 법당이 완성되었을 때 제일 먼저 관음기도를 하고 싶다.”고 밝혔다.이날 어느 보살은 “관음기도 중 촛불에 염화(炎花)가 피었다.”며 조계사 주지 스님을 비롯한 사부대중들과 그 기쁨을 함께하기 위해 사진을 가져왔다.중량구 사는 능엄심 보살은 7년 전 딸 수능 기도 중 다리를 다쳐 걷지도 서지도 못했는데, 조계사에 나온 지 4년 만에 나아졌다고 이야기하며 “‘양보’하고 ‘하심’하는 마음을 가질 수 있었던 것은 관음기도의 가피 덕분”이라고 강조했다. 능엄심 보살은 계사년 ‘여시아문’ 저녁기도에도 동참할 것이라고 말했다.주지 도문 스님은 “여러분과 42일 동안 외롭지 않고 힘들지 않게 기도 할 수 있어 행복했다.”며 함께 기도해준 원주 도연 스님에게 감사의 말을 전했다. 공지사항을 끝으로 42일간의 관음기도를 원만히 회향했다.▲ 불자들이 ‘주지스님과 함께하는 42수 진언 관음기도를 ’회향하며 박수치고 있다공지사항으로 전달된, 계사년 ‘여시아문’ 기도의 일정은 아래와 같다.‘여시아문(如是我闅)’  기도-나는 이와같이 삼보님께 귀의하리라 -첫 번째 이야기: 명훈 가피여래의 가피를 입고자 한다면 기도하는 마음으로 자신을 돌아보고<여래와 금강경 32일기도>입재: 1월 5일회향: 2월 5일기도스님: 정우 스님두 번째 이야기: “지혜중득”여래의 지혜를 얻고자 한다면 정진하는 마음으로 부처님 법을 배우고<문수보살 33일기도>입재일: 2월 18일회향: 3월 22일세 번째 이야기: “지혜실천”여래의 지혜를 실천하고자 한다면 보은하는 마음으로 가족과 이웃을 향해 자비를 실천함입니다.<보현보살10대원30일기도>입재: 4월 4일회향: 5월 3일저녁기도 정착 및 제 2법당 관음전 불사 원만성취를 위한 기도는 계사년에도 계속 될 것이다. 

▲ 일주문 앞에서 핫팩을 불자들이 나누어주고 있다▲ 동지헌말을 받은 불자들이 환하게 웃고 있다조계사는 동지를 맞이하여 3일간 동지기도를 봉행했다. 불기2556(2012)년 12월 21일 동지기도 회향법회는 따뜻한 나눔으로 시작되었다. 일주문에서는 오전 8시부터 대학생법회 불자들이 핫팩을 나누어주었으며, 대웅전 앞에서는 사중 스님들이 2,000여 켤레의 양말을 선물했다.회향법회에 동참한 1,000여 명의 사부대중은 대웅전과 대웅전 앞마당, 조계사 도심포교 100주년 기념관 2층 법당에 자리를 잡고 새해를 맞는 정성스런 마음으로 기도했다.조계사 종무실장은 “동지에는 밤이 길어, (예로부터) 동지날 새해를 맞이하여 부모님께 버선을 지어 헌말(獻襪)하곤 했다.”며 추첨을 통해 불자들에게 버선을 선물했다. 법회 전 대웅전 앞에서 사중 스님들이 나누어 준 양말의 봉투에는 추첨번호가 있었는데, 조계사 주지 도문 스님이 직접 번호를 추첨· 당첨자를 호명하여 버선을 선물했다.▲ 조계사 주지 도문 스님이 버선을 선물하고 있다조계사 주지 도문 스님은 “동지날 흰 눈이 내리는 것을 보니 내년에는 풍년이 들겠습니다.”라고 인사말을 한 뒤, 법문을 시작했다.“동지에는 며느리가 시부모님에게 따듯하게 겨울을 보내라고 버선을 지어 헌말하고, 팥죽을 만들어 이웃들과 나누어 먹었습니다. 관청에서는 달력을 만들어 신하에 나누어주는 풍습이 있습니다. 양력으로 12월 21일~22일에 동지가 정해지는데 음력 10일 이내에 들면 ‘애동지’, 10일~20일 안에 들면 ‘중동지’, 20일~30일 안에 들면 ‘노동지’라고 정합니다. 태양을 중심으로 1년 12달을 15일로 나누어 24절기로 나눕니다.”주지 도문 스님은 당년 음력 2월이 28일까지면 동지날이 ‘22일’로 정해지고, 29일까지면 ‘21일’로 정해진다며 유래를 쉽게 설명해주었다.▲ 법문하는 조계사 주지 도문 스님주지 도문 스님은 동지를 기점으로 한 해 동안 진 모든 빚을 청산하는 풍습을 소개하며, 불자들도 지난해를 반성하고 새해를 어떻게 맞이할 것인가를 돌아보라고 아래와 같이 당부했다.“재가불자는 첫째, 바른 믿음(정법)을 지니고둘째, 스스로 몸과 마음이 청정한 계율을 지녀야 한다.셋째, 언제나 이타행으로 남에게 보시를 행하며,넷째, 절에 나가 스님들을 공경하고,다섯째, 스님들께 법을 청하여 들으며 내면을 충실하게 한다.여섯째, 바른 법을 받아 지니며 삿된 법을 멀리하고일곱째, 자신이 받아 지닌 법이 옳고 그름을 관찰해야한다.”주지 스님은 이 법을 성취해서 나 자신에게 이득 되게 하고, 타인에게도 가르쳐서 득이 되게 하면 그것이 ‘참 불자’라고 했다.법회를 마치고 대웅전을 나서자, 백송 밑에서 새해 달력이 무료로 배포되고 있었다. 달력을 기다리는 긴 행렬이 끊임없이 이어지는 도량 위로 함박눈이 내렸다.▲ 조계사 주지 도문 스님이 새해 달력을 나누어주고 있다▲ 새해 달력을 받은 불자가 미소 짓고 있다 

▲ 직지사 삼보일배직지사에서 행자교육 중 삼보일배하는 장면이다. 삼보일배는 불보·법보·승보에 귀의한다는 뜻이다 

▲ 동지 팥죽에 넣을 새알심을 빚는 불자들▲ 동지 팥죽에 넣을 새알심을 빚는 불자▲ 새알심을 빚으며 미소 짓는 불자 ▲ 동지 팥죽에 넣을 새알심을 빚는 불자 ▲ 동지 팥죽 새알심 빚기▲ 불자들이 빚은 새알심으로 공양간이 가득 차고 있다불기2556년 12월 20일(목) 동지 전날, 불자들이 빚은 새알심으로 조계사 공양간이 가득 찬 진풍경이 펼쳐졌다. 

▲ 조계사 트리 점등식2012년 12월 17일(일) 오후 5시 30분에 서울 조계사에서 트리 점등식이 열렸다. 사람들은 예수의 탄생을 기뻐하며 ‘평화와 사랑을! 자비의 사상!’으로 뭉쳤다. 아름다운 만남의 날, 종교의 벽도 허물어졌다.조계종 총무원장 자승 스님과 한국기독교교회협의회 총무 김영주 목사는 조계사 소년소녀합창단과 함께 크리스마스 캐럴을 불렀다.▲ 조계종 총무원장 자승 스님이 축사를 하고 있다예수의 사랑과 부처의 자비로 모든 것을 끌어안는 마음.즉 부처는 예수의 속으로, 예수는 부처의 속으로 들어가서 그 입장에서 서로 배려하고 존중하면, 이 세상은 더 맑은 사회로 발전할 것이다.예수와 석가의 만남은 서양문화 정신과 동양문화 정신 간의 아주 특별한 만남이 될 수도 있다. 예수가 서양의 정신을 다 담아낼 수 없듯이, 붓다도 동양의 정신을 다 담아낼 수는 없다. 이러한 만남은 우리를 더욱 특별하고 창조적인 문화의 장으로 나아가게 할 것이다. 우리는 이 만남에 따스한 가슴으로 함께 해야 할 것이다. 

▲ 우리동네 조계사 지회장들의 지역모임 안내봉사2012년 12월 14일(토) 오전 8시 30분 조계사 일주문에서 신도사업국장 법공 스님과 함께 중구·서대문·용산·고양·관악지회장들이 1월 지역모임을 홍보했다.▲ 지역모임 홍보물을 나누어 주는 고양시 지회장우리동네 조계사 지역모임이 서울 및 경기 31개 지역에 뿌리를 내려, 이제 단단하게 자리 잡아가고 있음을 느꼈다. 다가오는 동안거 방생에도 지역모임의 많은 활약을 기대해본다.▲ 우리동네 조계사 지회장들의 지역모임 안내봉사 

동지(冬至, the winter solstice)기도 입재▲ 조계사 동지기도 입재불기2556년 12월 19일 수요일 오전 11시 20분 조계사 대웅전에서 ‘동지기도 입재식’이 봉행되었다. 입재식에는 400여 불자와 조계사 주지 도문 스님이 함께 하였다. 법주(法主) 도문 스님은 “모든 수행의 기본은 부지런함이다. 부지런한 사람에게는 아침이 있고, 그렇지 못한 사람에게는 아침이 없다.”며 증일아함경의 사의단품(四意斷品)으로 법문을 시작하였다.▲ 조계사 주지 도문 스님“모든 별빛 가운데 달빛이 제일인 것처럼, 여러 착한 공덕의 서른일곱 가지 도(道)가운데 방일(放逸)하지 않는 행이 가장 제일이요 가장 높고 귀하다. 그러므로 방일하지 않는 비구는 네 가지 끊기[四意斷]를 닦는다.생기지 않은 나쁜 법은 방편(方便)을 구해 생기지 못하게 하고, 이미 생긴 나쁜 법은 방편을 구해 사라지게 한다. 생기지 않은 착한 법은 방편(方便)을 구해 생기게 하고 이미 생긴 착한 법은 방편을 구해 더욱 많아지게 하여 마침내 잃지 않고, 완전히 수행하여 마음에 잊지 않는다. 그러므로 비구들이여, 네 가지 끊기를 닦도록 하라. 이와 같이 공부하여야 하느니라.”이어 주지 도문 스님은 부처님께서 말씀하신 부지런한 사람을 말하였다.“함부로 굴지 않고 방일하지 않으면 모든 좋은 일의 근본(根本)이며, 모든 좋은 일의 원인(原因)이며, 모든 좋은 일의 시작(始作)이다. 마치 씨앗을 대지(大地)에 뿌리면 씨앗은 대지를 의지하여 싹을 띄우듯 부지런함은 모든 좋은 일 가운데 제일인 것이다.”법주(法主) 도문 스님은 “부지런한 수행자가 해탈 할 수 있다며 새해에도 모든 불자들이 부지런히 살자”고 하였다.▲ 불자들이 법문을 경청하고 있다이날 많은 불자들이 부처님 전에 팥을 올리는 모습을 보였는데, 안거기간에는 스님들이 바깥출입을 하지 않고 수행 정진하는 기간이므로 대중공양(불교신도가 여러 스님들께 음식을 차려 대접하는 일)이 필요한 때다. 조계사에서는 동짓날 팥죽으로 대중공양을 하는데, 이는 부처님의 자비로 나눔의 법을 실천하고자하는 것이다. 불자들의 많은 동참을 바란다.맑은빛 청정계율 등불삼아 차가운 얼음좌복 도반삼아적막한 겨울침묵 스승삼아 부처님 보리방편 찾아나서끝없는 모든중생 제도위해 수행에 여념없는 스님들께마음의 자비나눔 실천하면 청정한 우리스님 정진하네.<선원대중공양>이날 입재한 동지기도는 동짓날까지 3일간 진행되며, 회향법회는 12월 21일(금) 오전 10시 30분에 봉행된다. 회향날에는 ‘팥죽 대중공양’이 진행되며, ‘새해 달력’ 및 ‘동지헌말’ 무료 배포가 있을 예정이다.* 동지의 유래동지[冬至]는 24절기의 하나로서 일 년 중에 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날이다.24절기는 태양력에 의해 자연의 변화를 24등분하여 표현한 것이며, 태양의 황경이 270도에 달하는 때를 '동지'라고 한다.동지는 음력 11월 초순에 들면 ‘애동지’, 중순에 들면 ‘중동지’, 그믐께 들면 ‘노동지’라고 하는데, 이는 동지가 드는 시기에 따라 달리 부르는 말이다.동지[冬至]는 원래 상고시대에는 새해의 기점으로 삼았다고 한다. 즉, 중국 주(周)나라와 당(唐)나라 때에도 동지를 설로 잡고 달력의 시작으로 삼았으니 이는 태양의 운동이 시작되는 날을 동지로 삼았기 때문이다. 중국 주나라에서 동지를 설로 삼은 것도 이 날을 생명력과 광명의 부활이라고 생각하였기 때문이며, 역경의 복괘(復卦)를 11월, 즉 자월(子月)이라 해서 동짓달부터 시작한 것도 동지와 부활이 같은 의미를 가진 것으로 판단하였기 때문이다* 동지불공(冬至佛供) 의미신라와 고려에서는 동지를 전후하여 팔관회(八關會)를 지냈는데, 이를 중동팔관회(仲冬八關會)라고 한다. 불교는 24절기의 하나인 동지를 불공의례로 수용하면서 민간신앙의 요소도 흡수하게 되었다. 사찰에서도 동지불공을 할 때 팥죽을 쑤어 불전에 공양하고 그것을 함께 나누어 먹는다.불공의례는 헌공(獻供), 정례(頂禮), 참회(懺悔), 발원(發願), 회향(回向), 시식(施食)의 순으로 진행되는데, 특히 동지불공에서는 지난해의 잘못을 참회하고 새해의 희망을 발원하는 송구영신(送舊迎新)의 의미가 있다.* 불교에서의 동지우리나라에서는 동지를 귀한 날로 여기고 있으나 언제부터 그래왔는지는 정확한 기록이 없다. 옛날 중국 총림(叢林)<대중 스님들이 모여 사는 선원>에서는 동재라 하여 절의 주지 스님이나 일반 신도가 시주(施主)가 되어 동짓날에 대중을 위하여 베푸는 재회를 봉행하였다.총림의 4절은 결하(結夏): 여름결제·해하(解夏): 여름해제·동지(冬至)·연조(年條)를 말하며, 그 중 동지를 동년이라 하여 상당히 중요하게 생각하여 왔으며 동지의 전야를 동야(冬夜)라 하여 성대하게 치러 왔다. 불교에서 동지(冬至)의 전야(前夜)를 크게 중요시한 것은 연말연시(年末年始)를 맞아 젊은 스님들이 은사(恩師)스님이나 스승님을 찾아뵙고, 일 년 동안의 가르침에 감사함을 회향(回向)하는 뜻에서 인사를 하였다는 의미가 있다.* 동지팥죽의 의미동지에는 절식(節食)으로 ‘동지팥죽’ 또는 ‘동지두죽(冬至豆粥)’이라 하여 팥죽을 쑤어 먹는 오랜 풍속이 있다. 조선 후기에 간행된『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면 “동짓날을 아세(亞歲)라 하여 팥죽을 쑤어 먹는데, 팥죽을 쓸 때 찹쌀로 새알모양으로 빚은 속에 꿀을 타서 시절 음식으로 먹는다. 또한 팥죽은 제상에도 오르며, 팥죽을 문짝에 뿌려 액운을 제거하기도 한다.”라는 기록이 있다경사스러운 일이 있을 때나 재앙이 있을 때에도 팥죽·팥떡·팥밥을 하는 것은 모두 같은 의미를 지니고 있다. 동짓날에도 애동지에는 팥죽을 쑤지 않는 것으로 되어 있다. 동지가 초승(음력 11월 초순)에 들면 애동지, 중순에 들면 중동지, 그믐(하순)에 들면 노동지라 하며, 애동지에는 팥죽을 쑤지 않고 대신 팥 시루떡을 쪄서 먹었다 한다.동짓날 팥죽을 쑤게 된 유래는, 중국의 『형초세시기 荊楚歲時記』에 의하면, 공공씨(共工氏)의 망나니 아들이 동짓날에 죽어서 역신(疫神)이 되었다고 한다. 그 아들이 평상시에 팥을 두려워하였기 때문에 사람들이 역신(疫神)을 쫓기 위하여 동짓날 팥죽을 쑤어 악귀를 쫓았다는 것이다.우리나라에는 고려 때 이미 동짓날에 액운을 막는다 하여 쑤어 먹었다는 기록이 『목은집(牧隱集)』, 『익재집(益齋集)』 등에 있다. 이들 서적에 의하면, 팥죽을 삼복(三伏) 중에서도 더위를 먹지 않고 병에 걸리지도 않는다 하여 퇴서피사(退署詖辭)의 뜻으로 먹었다. 고려시대에는 ‘동짓날은 만물이 회생하는 날’이라고 하여 고기잡이와 사냥을 금했다고 전해진다.[참고문헌] 韓國民俗大觀3, (1981) 東國歲時記, 三國遺事, 易經. 荊楚歲時記불교와 세시풍속(안길모1993) 韓國의女俗 (張德順,培英社,1969)