조계사의 어제와 오늘, 그리고 내일 ▲ 조계사 미디어홍보팀 사진전 가을의 정취를 담은 억새·국화꽃이 단청과 어우러져 아름다운 자태를 드러냈다. 극락전 앞에는 조계사 불자라면 한 번쯤 목격했을 조계사의 다양한 모습이 파노라마처럼 펼쳐져있다. 조계사 미디어홍보팀 사진전 ‘조계사의 어제와 오늘, 그리고 내일’이 10월 7일부터 시작되었기 때문이다. ▲ 극락전 앞에 펼쳐진 조계사의 다양한 모습들 단아한 사진들은 조계사의 어제와 오늘을 알리는 데 부족함이 없다. 때로는 정갈한 산수화로, 단아한 꽃으로 보는 이의 마음을 힐링한다. 여러 작품 중에서도 많은 사람들의 발걸음을 멈추게 한 사진이 있다. 동자스님과 주지스님이 눈을 마주하는 모습을 담은 ‘있잖아요! 스님’이다. 두 사람을 바라보는 사진 속 주변인들의 얼굴에는 미소가 떠올라있어, 관람객들의 궁금함을 자아낸다. 부산에서 성지순례차 조계사를 방문한 어느 대학생은 “이 사진을 보면 기분이 좋아져요.”라고 말하며 작품을 구매하고 싶어했다. ▲ 사진전시회를 관람하는 불자들 종교를 초월한 특별한 손님도 전시회를 방문했다. 돈암동 서울 포교 베네딕트 수녀회에서 온 박요셉 수녀는 조계사 도량과 전시회를 둘러본 뒤 “절에 오면 친정에 온 듯 편안해요, 가을을 도심 한복판에 옮겨다 놓은 조계사에 감사해요.”라고 감상을 말하며, 조계사는 어떤 기획이든 성공하는 것 같다고 했다.  ▲ 종교와 국적을 넘어, 사진에 대해 친근하게 이야기를 나누는 사람들 미디어홍보팀은 사진전시회 외에도 장수(영정)사진을 무료로 촬영해주는 행사를 진행한다. 10월 20일(일), 10월 27일(일), 11월 3일(일), 11월 10일(일) 오후 1시부터 4시까지 65세 이상 어르신 200명(매주 50명씩, 선착순)에게 장수사진을 촬영해준다. (사진전시회를 통해 모인 금액-사진 판매금-으로 장수사진을 무료로 촬영·제작할 예정이다.) 미디어홍보팀 사진전은 11월 중순까지 이어진다.  

 불교중앙박물관에서 10월 1일부터 17일까지 ‘제27회 대한민국 불교미술대전’이 아름답고 향기롭게 장엄되었다.  

▲ 제3회 천진불 어울림 한마당 불기2557년 10월 6일 김포 중앙승가대학 운동장에서 ‘제3회 천진불 어울림 한마당’ 행사가 있었다. 각 사찰 어린이들이 어울려 체력과 단합을 뽐내는 시간이었다. 두 팀으로 나눠서 오전에는 허공에 매달린 바구니에 공을 던져 담는 게임을 했다. 맛있는 점심공양을 한 어린이법회 선생님과 아이들이 운동장을 신나게 달렸다. 오후에는 ‘한글 반야심경 게임’을 했다. 경전 글자를 든 사람들은 순서에 맞춰 앉자, 스피커에서 경전 소리가 나왔다. 경전 구절에 해당하는 글자를 가진 불자들이 일어나는 게임이었다. 경구가 완성되는 동안 모두 한마음이 되는 아름다운 모습이 펼쳐졌다. ▲ 점심공양 후, 어린이 불자들이 자유롭게 달리고 있다 ▲ 줄다리기 경기 ▲ 한글 반야심경 게임 이날 행사의 묘미는 각 사찰의 장기자랑을 뽐내는 시간이었다. 마술을 준비한 팀, 합주를 준비한 팀, 춤을 추는 팀, 스님과 함께 노래와 율동을 하는 팀 등 그동안 열심히 연습한 예쁜 모습들을 볼 수 있었다. ▲ 장기자랑에서 열심히 연습한 솜씨를 뽐내는 어린이 불자들 사찰별 시상식에서는 ‘영화사’가 최우수상을 받았다. 회향법문을 끝으로, 조계사 어린이법회 아이들은 만세를 부르며 단체사진을 찍은 뒤 회향했다.  

 ▲ 조계사 불화반 ‘여여회’ 불화전시회 개회식 불화가 가진 아름다운 전통문양과 화려함, 기품에 매료되어 인연을 맺은 사람들. 조계사 불화반 ‘여여회’ 불자 13명이 불기2557(2013)년 10월 9일 경인미술관에서 전시회를 열었다. 개회식에서 조계사 주지 도문 스님은 여여회에 대해 “부처님을 그려 부처가 되고자 하는 사람들이 불교의 이치를 그림으로 표현하여, 보는 사람들이 쉽게 이해할 수 있도록 도운 것이다. 사찰의 장엄을 위해 불화를 모아 전시한 오늘을 축하한다.”며 “만든 이는 깨달음에 이르기 위한 수행으로, 보는 이는 수행자의 신심을 감상하는 것으로 불교의 세계관을 널리 이해할 수 있는 전시회가 되기를 바란다.”고 말했다. ▲ 조계사 주지 도문 스님 ▲ 불화작품을 둘러보는 조계사 주지 도문 스님(오른쪽 앞)과 기획국장 명조 스님(왼쪽 뒤) 불화반 이철승(일현) 지도강사는 축사에서 조계사 불화반이 창설된 지 올해가 19년째라며 “회원들의 내면에 자리하던 부처님이 손끝, 붓끝에서 거룩한 형상으로 세상에 나투시게 되었다. 부처님께서 영산에서 회상을 펴실 때 하늘에서 꽃비가 내렸듯이 여러분 모두에게 환희 무량한 가피가 내려지길 기원한다.”고 말했다. 전시된 작품은 불화에 입문한 지 5년이 넘은 회원들의 작품이다. 수월관음도·문수보살도·양류관음도·백의관음·비로자나후불탱화·동진보살도·아미타불도·지장보살도·정면관음도·42수 관음도·아마타불도·지장보살관세음보살도·아미타삼존불·사대천왕도·포대화상도·지장삼존도·칠성후불탱화·아미타팔대보살도·보현보살도,문수보살도·한산습득도·인로왕보살도가 전시되었다. 주지 도문 스님과 기획국장 명조 스님은 전시회를 관람하며, 불모(부처님을 만드는 사람들)들에게 관람객이 많이 오기를 바란다고 격려했다.  

▲ 하동 쌍계사 2011년 10월 21일(금) 저녁 8시경에 출발했다. 밤이라 운전하기도 힘들고 비가 와서 갈 수 있는 데까지 가기로 했다. 전주에 도착했을 때는 12시가 되어 1박을 했다. 22일(토) 아침 7시 40분에 기상하여 두유로 간단히 속을 달래고 쌍계사로 달렸다. ▲ 하동 쌍계사 입구 대나무 ▲ 하동 쌍계사 마애불 ▲ 하동 쌍계사 팔각구층석탑 쌍계사는 지리산의 장엄함과 섬진강의 평화스러움이 절묘한 조화를 이룬 곳에 자리하고 있다. 지리산은 금강산, 한라산과 함께 삼신산(三神山)이라 하여 영산으로 숭배되어왔다. 724년(신라 선덕왕 23년) 의상대사 제자인 삼법(三法) 화상이 당나라에서 육조혜능의 정상(頂相)을 모시고 눈 속에 칡꽃이 핀 곳에 봉안한 것이 그 시초이다.정강왕 때, 바위 사이를 흐르는 두 계곡 물이 절 입구에서 만나므로 쌍계사라는 이름을 하사하고, 최치원으로 하여금 "쌍계석문"을 쓰게 하여 바위에 새겼다고 한다.  

▲ 제11회 팔관재계 실천 대법회  불기2557(2013)년 8월 31일~9월 1일 금정총림 범어사 대웅전 앞마당에서 ‘제11회 팔관재계 실천 대법회’가 열렸다. 제18회 일반포교사, 제7회 전문포교사, 제18회 국제포교사, 제6회 상담심리사 품수식이 진행되었으며, 지난 1년간 적극적인 포교 활동을 펼친 개인 및 단체 포교사들에 대한 시상도 있었다.  

 ▲ 전등사 무설전 전등사 무설전은 주불 석가모니 부처님과 문수·보현·관음·지장보살을 4대 협시보살로 모신 전각이다. ‘무설(無說)’은 금강경의 가르침에서 나온 말로, 무설전에서는 금강경 기도와 4대 협시보살 기도가 중심이 된다. ▲ 무설전 주불 석가모니 부처님 ▲ 무설전 4대 협시보살 법당 내부는 넓고 깨끗하며 독특한 양식의 불상이 현대적인 감각을 풍긴다. 머리가 상쾌함마저 느끼는 기운이 감돈다.    

   성철 큰스님께서는 재가불자들에게 일과로 ‘아비라기도’를 당부하셨다. 예불대참회(108배), 대불정능엄신주 독송 30분, 화두참구로 이루어진 기도다. 아비라기도에서는 ‘법신진언(옴 아비라 훔 캄 스바하)’을 장궤합장한 채 외운다. 우리가 받는 모든 고통과 악업은 과거 생으로부터 스스로 지어온 업장의 과보이기 때문에, 업장을 참회하고 자기 자신을 바로 보도록 하는 것이다. 현재 아비라기도는 해인사 백련암·하남시 정심사에서 연 4회 진행되고 있다. 정월 4일 입재하여 7일 회향하며, 4월·7월·10월에는 12일에 입재하여 15일에 회향한다. 새벽 4시부터 오후 6시까지 8회씩 총 24회 기도한다 

▲ 목탁 교육 1기 수료식 불기2557(2013)년 8월 11일(음력 7월 5일) 저녁 7시에 ‘목탁 교육 1기 수료식’이 교육관 지하 1층 원심회 법당에서 있었다. 신도사업국장 법공 스님과 노전 선원 스님이 동참하신 가운데 진행되었다. ▲ 노전 선원 스님이 수료증을 수여하고 있다 목탁 교육 1기는 시다림 봉사를 위한 인재양성을 목적으로 만들어졌다. 매주 화요일 저녁 7시마다 목탁을 준비하여 조계사 원심회 법당에서 한글 반야심경과 천수경을 바탕으로 교육받았다. 포교사도 준비하고 있는 불자들은 특유의 책임감이 있어서인지, 시작부터 맺음까지 한 부분 한 부분 모두 철저히 배우고자 하는 열의가 있었다.교육이 진행되는 동안 선원 스님께서는 리드해가는 사람으로서의 역할과 목탁의 강약, 음의 길고 짧음 등을 일일이 설명해주셨다. 스님은 “대중 속에는 눈 밝은 사람이 꼭 있어요. 목탁을 집전하면 확실하고 정확하게 해야 해요. 그래야 리드 해나갈 수가 있어요. 자신감을 갖고 배에서부터 깊고 천천히 소리를 크게 내세요.”라고 강조했다. 스님은 칠판에 한자를 써가며 설명해 주시기도 하고, 시조의 창을 예로 들어 음을 내는 법을 알려주시기도 했다. 불자들이 목탁으로 함께 예불하면, 북을 쳐서 신심을 돋워 주시기도 하셨다. 목탁반에서 처음으로 스님의 예불소리를 듣는데 어찌나 환희심이 나는지 기분이 상쾌하고 온갖 걱정이 사라진듯해 기뻤다. 예불 소리만으로도 이렇게 환희심이 날 수가 있구나 싶었다. 불화반 동기였던 비구니 스님께서 불화 속의 부처님 모습만 봐도 환희심으로 기뻐하셨던 마음이 이런 마음일까 싶었다. 그렇게 3달 동안 열심히 노력한 덕분인지, 포교사와 예비포교사들에게 좋은 소식이 전해졌다. 수료식날 조계사에서 지원한 예비포교사 40명이 합격을 했다는 것을 알았다. 수료식은 마치 합격자 축하파티 같은 분위기였다. 스님께 열심히 배운 덕분에, 앞으로도 염불봉사로 나눔을 실천할 수 있게 되었다. 목탁 교육 2기 모집이 곧 있을 것이다. 목탁 습의를 통해 염불수행을 꾸준히 하고 포교사로서 나눔을 통해 공덕을 쌓을 수 있는 조계사 불자가 되기를 기원하며, 모두 함께 보원행원가를 부르며 회향했다.  

▲ 봉암사 도량 전경 ▲ 봉암사 3층 석탑 ▲ 봉암사 도량 전경 조계사 소임본부 자원봉사자 160여 명과 조계사 기획국장 명조 스님이 불기2557(2013)년 8월 1일 경북 문경 희양산 자락에 위치한 봉암사로 하안거 선원대중공양을 다녀왔다.명조 스님은 “부처님께 공양하는 것이 제일 큰 공덕이지만, 그보다 더 큰 공덕은 도를 위해 안거중인 스님들께 공양을 올리는 것이 더 큰 공덕이 된다.”며 대중공양의 의미를 설명했다. 봉암사에 도착한 일행은 봉암사 지객스님의 안내에 따라 폭포처럼 물이 흐르는 계곡을 올랐다. 마애불이 모셔져 있는 바위에서 예를 올리고 금강경을 독송했다. ▲ 봉암사 마애불좌상 ▲ 마애불좌상 앞에 흐르는 계곡 이어 법당을 찾은 불자들에게 봉암사 선원장 적명 스님이 소참법문을 했다. 적명 스님은 중도(中道)에 대해 “부처님은 사대법륜 팔정도에서 고(苦)와 락(樂), 극단적 양변을 여의고 깨달음으로서 중도를 성취했다.”며 중도란 ‘양변을 여의는 것’이라고 말했다. 스님은 “그 양변은 상대적인 것이며 그 상대적인 것은 차별성에 의한 존재의 이유다. 이처럼 분별·차별에서 상대성의 개념이 나오고, 곧 분별이 존재의 시작인 것이다. 양변을 여의면 존재를 여읜다는 뜻이며 중도는 존재가 아닌 상태이므로 바로 볼 수도 들을 수도 느낄 수도 알 수도 없는 포착할 수 없는 세계이다. 그래서 중도는 ‘진여(眞如)’라고도 ‘불성(佛性)’이라고도 말할 수 있다.”고 설했다..또한 “중도는 ‘참나’이다. ‘진아(참나)’는 ‘무아(無我)’의 본질로, 깨달음의 세계는 진아의 세계이다. 즉 중도는 무한한 행복의 세계이며 우리의 언어와 개념으로는 설명 안 되는 아주 다른 차원의 것이다. 현재말로 쉽게 표현하면 중도는 불이성이며 이중성이라고 할 수 있다.”라고 덧붙여 설명했다. 핸드폰도 안되는 산골 오지 봉암사에서 조계사 봉사자들은 공양을 마치고 시원한 계곡을 따라 내려왔다. 봉암사에서 제공한 옥수수와 수박을 먹으며 서울로 향했다.