여래와 금강경 32일 기도 회향▲ 명훈가피, 여래와 금강경 32일 기도 회향불기2557(2013)년 조계사 정초 저녁기도 여시아문 중 ‘명훈가피 여래와 금강경 32일 기도’ 회향법회가 주지 도문 스님, 지도법사 정목 스님, 사중 스님 및 신도들이 법당을 가득 메운 채 봉행됐다. 회향법회는 주지 스님 소참법문, 예불, 반야심경, 천수경, 금강경독송, 석가모니 정근 순으로 진행됐다. 주지 도문 스님은 ‘친절한 조계사, 행복한 조계사, 당신이 부처님입니다.’를 다 같이 합창하도록 한 뒤, 금강경을 인용해 소참법문을 시작했다. ▲ 조계사 주시 도문 스님이 법문하고 있다 ‘소리로 나를 찾거나 색으로 나를 찾는다면 진실한 부처를 만날 수 없을 것이다.’ 주지 도문 스님은 “금강경을 통해서 고정관념을 없애고 여여하게 볼 수 있는 것이 ‘금강반야’다. 있는 그대로 보는 것, 공(空)한 상태에서 보는 것, 색안경을 벗고 여여하게 봐야 금강이다. 고정관념을 깨서 보는 것이 반야의 힘이다.”라며 자신의 생각과 고정관점을 깨고, 있는 그대로 볼 수 있는 불자가 되라고 당부했다. 주지 도문 스님은 32일 동안 열심히 기도한 사중 스님들과 신도, 종무원들의 용맹정진을 치하하며, 지도법사 정목 스님에게 감사의 마음을 담은 작은 선물을 전했다.또 “2월 18일 저녁 6시부터 기획국장 명조 스님의 지도로 시작되는 ‘지혜증득 문수보살 33일 기도’에 동참하여, 진짜 부처님을 만날 수 있도록 열심히 기도하기를 바란다.”라고 말했다. 지도법사 정목 스님은 “기도는 꾸준히 해야됩니다. 조계사 법당이 제일의 기도 법당이 되게 합시다.”라고 당부하며, “조계사 법당에서 기도 할 수 있게 된 것은 부처님 덕분입니다, 부처님 가르침 덕분입니다, 스님들 덕분입니다. 기도 열심히 잘 된 것은 보살 덕분입니다.”라고 말했다. 불자들은 환희의 박수를 보냈다. ▲ 기도법사 정목 스님 32일간의 기도를 마치고 회향하는 불자들에게 소감을 물었다. 주다예 불자(21세, 신촌 거주)는 “기도하는 1달 동안 마음이 편해지고 혼자 자신을 생각할 수 있는 시간이 되고 잘못한 것은 참회할 수 있어 좋았어요.”고 기도에 동참하면서 느낀 점을 말했다. 손효숙(60세, 구기동 거주) 불자는 “조계사에서 기도하면 마음이 편하고 안정되며 기쁩니다. 계속 기도 열심히 할 것이며 정초기도 접수도 할 거예요.”라고 앞으로의 포부를 밝혔다.  

새봄을 맞아 다 함께 찾아가는 행복 ▲ 눈이 수북하게 내린 입춘날, 대웅전 밖에서 기도에 열중하고 있는 불자들 새 봄을 여는 입춘(立春), 남녘에서 전해져오는 꽃소식을 시샘하는 것일까? 밤새도록 내린 폭설로 온 세상을 하얗게 수놓은 불기2557(2012)년 2월 4일 오전 9시 30분 조계사(주지 도문 스님) 대웅전에서 3,000여 신도 가족이 동참한 가운데 계사년 정초 오복기도의 첫 마당 ‘입춘기도’를 회향했다. 법회는 보례진언, 천수경 독경으로 시작되어 관세음보살 정근에서 절정에 달한 듯, 발 디딜 틈도 없이 대웅전을 가득 메운 신도들 다 함께 부르는 관세음보살 명호가 대웅전을 넘쳐난다. 비록 자리 잡기에 어려움이야 있었지만, 자식을 생각하고 손주를 생각하고 남편을 부모의 행복을 바라는 마음이야 무슨 차이가 있을 것인가? ▲ 입춘기도 회향법회에 동참한 불자들이 기도하고 있다 기도를 마친 뒤, 통도사 한주 시명 스님은 천수경의 유래에 대해 법문했다.“우리나라에는 120년 전후로 현재의 완성된 상태로 유통되기 시작했으며, 서기 1882년경 처음 출현되었는데, 그 시초는 중국 송나라 사명산 지대 법사에 의해 천수대비심주 행법이 채용하면서부터다.” ▲ 통도사 한주 시명 스님이 법문하고 있다 십악(十惡) 가운데 입으로 짓는 구업(口業)이 네 가지나 된다고 강조한 시명 스님은 “행복한 삶을 살아가기 위해서는 입으로 공덕을 짓는 일이 참으로 중요한데, 특히 남의 좋은 점을 발견하고 칭찬하는 일이야말로 공덕을 짓는 길이며, 친절한 말로써 진실한 마음을 담아야 한다”고 설했다. 그것이 모든 경전을 읽기 전에 정구업진언을 독송하는 이유라는 것이다.또한 “만남도 하루아침에 그냥 이루어지는 것이 아니라 누겁 동안에 인연공덕을 지은 결과인 만큼, 우리가 부처님 법을 만나서 행복하고, 조계사에 다녀와서 행복하다는 마음이 참다운 행복을 찾는 길이다.”라는 말로 법문을 마쳤다.  ▲ 통도사 한주 시명 스님의 법문을 경청하는 사부대중 사홍서원을 끝으로 3일간 봉행해온 입춘 기도를 원만회향했다. 

봄이 시작되니 크게 길하고 경사스러운 일이 많이 생기기를 기원합니다.  

▲ 2월 첫째 주 조계사 새新가족 입춘이 내일인데 도량에는 아직 눈이 녹지 않고 쌓여있다. 그래도 기분 탓인지 봄의 기운이 느껴지는 오늘, 조금 특별한 생각을 가진 거사를 만났다. *궁금해요! 조계사 새新가족반야심경에 심취해 절에 왔어요!강원도 정선이 고향인 김태곤 거사는 5남 2녀 중 막내로 개인 사업을 하고 있다고 한다.김태곤 거사는 반야심경을 처음 읽어보고 너무나 심취했다며, 의문이 생기자 ‘절에 가서 한번 풀어보자’는 마음에 조계사를 찾았었다고 밝혔다.“마침 삼존불을 모셔서 복장에 넣을 인경 불사를 할 때였어요. 모든 것이 생소하고 누구 하나 아는 사람 없어서 그냥 돌아갔어요.”혼자 왔다가 아무런 대화도 없이 부처님께 삼배만 올리고 그냥 돌아갔다는 김태곤 거사. 허전한 느낌에 한동안 오지 않았다고 한다. 오늘은 안내 방송을 듣고 ‘꼭 들어 봐야겠다.’는 마음으로 참석했는데, 앞으로 조계사를 자주 찾게 될 끈을 얻은 것 같다며 고마움을 표한다. “사실은 어머니께서 신우염으로 수술을 받아야 한다는 진단을 받았어요. 연로하신 어머니가 수술을 받는 것이 어떨지 너무나 걱정돼서, 어머니의 쾌유를 빌고 싶어 새벽예불에 무작정 등록을 했어요.”김태곤 거사의 근심 어린 눈에서 막내아들의 지극한 효심을 느낀다. 모든 것이 의문이고 모르는 것뿐이라는 김태곤 거사는 앞으로 부처님의 정법을 바르게 알아서 깨달음의 경지로 가고 싶다고 밝혔다.“지금 당장은 온통 어머니의 병환이 빨리 회복되기를 비는 마음 뿐이에요. 마음이 너무 급하고 괴로워 견디기 힘들어요.”라고 말하는 김태곤 거사의 눈가에 눈물이 어렸다. 한국 불교의 미래를 짊어지고 갈 젊은 층들이 불교에 많은 관심을 가지고, 부처님의 정법을 바르게 믿고 바르게 살도록 하는 것이 중요한 과제이다. 오늘 김태곤 거사의 만남은 그런 의미에서 뜻깊었다. 부디 김태곤 거사의 간절한 기도로 어머니가 쾌유하기를 비는 마음이었다. *반가워요! 조계사 새新가족김태곤(거사)- 서울 성동구 성수동이애희(보살)- 전북 군산시 금광동김미수(보살)- 경기도 의왕시 덕장로김갑수(거사)- 김미수 보살 아들 *안내 순서대웅전→8각10층 부처님진신사리탑→범종루(사물)→극락전(아미타부처님과 좌우협시보살-관세음보살과 지장보살, 시왕)→회화나무와 백송→조계사 도심포교 100주년 기념관→스님과의 차담→공지사항*새新가족이 되시고 싶은 분은 아래로 연락주세요.조계사 새신도안내팀 02-732-2115(‘새신도안내팀’에서는 안내 활동 봉사자를 모집하고 있습니다.)  

길이 끝나는 곳에서 길은 다시 시작되고 ▲ 불기2557년 조계사 불교대학(원) 졸업식불기2557년 2월 3일 토요일 오후 3시 30분 조계사 대웅전에서 ‘불교대학(원) 졸업식’이 거행되었다. 지난 2년 동안 조계사 불교대학(원)에서 부처님 법 수행을 위해 노력한 도반들을 축하하기 위해 주지 도문 스님, 부주지 화림 스님, 사중 스님들, 신도회장단, 동문회장 우건섭 불자, 졸업생 및 가족 300여 명이 참석했다. 이날 졸업식에서는 불교대학 134명, 대학원 67명의 졸업생이 배출되었다. ▲ 불교대학(원) 졸업생들로 대웅전이 가득 메워졌다 이날 졸업식은 삼귀의와 한글반야심경, 내빈소개, 주지 스님 졸업식사, 축가, 우건섭 동문회장의 축사, 불교대학(원) 표창(상장) 수여, 졸업생과 재학생 대표의 졸업사 순으로 진행되었다. ▲ 조계사 신도회 명예회장 김수정(자수정) 불자의 축사 ▲ 조계사 불교대학 동문회장 우건섭 불자의 축사 주지 도문 스님은 식사를 통해 여러 어려움에도 원만히 학업을 성취한 졸업생들의 신심과 용맹정진을 치하하고, 중생으로서의 졸업과 부처님의 전도선언에 대해 말했다. ▲ 조계사 주지 도문 스님의 식사를 하고 있다주지 스님은 “깨달음을 성취한 부처님은 바라나시의 녹야원에서 첫 설법을 하신 지 얼마 안 되어 교진여를 비롯한 다섯 명의 비구를 교화했다. 다시 아사와 그의 친구 60명을 교화한 후 제자들에게 ‘두 사람이 한길로 가지 말라, 처음이 좋고 중간도 좋고 끝도 좋은 도리에 맞고 언설이 정돈된 가르침을 펴라’고 명하셨다.”며 부처님처럼 전법에 나서고, 정법을 전하며 수행정진할 것을 당부했다. 이어서 찬불가 동아리의 ‘바람부는 산사’, ‘청산은 나를 보고’, ‘우리도 부처님같이’ 축가가 있었다. 졸업생 대표 안정용 불자는 “선후배 간에 지혜와 단결, 협동심으로 신행을 함께 하면서 즐거우면서 어렵고 힘든 때도 있었지만 부처님이 말씀하신 도반이 전체라고 하신 뜻을 조금이나마 알게 되었다.”며 불교대학에서 배운 부처님의 말씀을 가슴에 새기고 ‘상구보리 하화중생’을 실천하겠다고 말했다. 이번 졸업식에는 ‘포교원장상’은 김태윤, 최숙자, ‘불교대학장표창’은 서정숙, 노희자, ‘신도회장상’은 양정자, 장희자, ‘동문회장상’은 송영란, 방정순이 수상했다.이밖에도 우수한 성적과 활발한 활동을 한 졸업생에 대한 ‘관음공덕상(13명)’, ‘문수지혜상(24명)’, ‘ 지장원력상(34명)’, ‘바라밀상(32명)’ 시상이 있었다.마지막으로 안정용, 김종여 불자가 불교대학과 대학원 졸업생을 대표하여 졸업증서를 수여했다. ▲ 졸업생들이 상을 받고 있다 불교대학 졸업생 중 경기도 용인에서 오신 신현희(대덕화, 67세) 보살은 “젊은 날에는 아이들을 키우고 먹고 사는 일이 급해 엄두도 못 내었는데, 나이를 먹어 부처님법을 만난 것은 행운이었다. 조계사 도량에 와서 가르침을 통해 지족하는 것을 터득할 수 있어 감사하다.”며 대학원에도 진학할 예정이라고 밝혔다. 사홍서원을 끝으로 1시간 40분 동안 진행된 조계사 불교대학(원) 졸업식은 끝났다.길이 끝나는 곳에서 길은 다시 시작되는 것처럼, 이날 졸업이 불자로서 사명감과 의무감을 갖고 진일보할 수 있는 계기가 되길 발원한다.  

 친절하고 행복한 조계사, 당신이 부처님입니다▲ 제17차 서대문구 지역모임 제17차 서대문구 지역모임이 2013년 2월 3일 (일) 오전 11시에 홍제동 소재 식당에서 지역불자 40여 명과 조계사 주지 도문 스님, 신도사업국장 법공 스님이 참석한 가운데 시작되었다.신도사업국장 법공 스님은 소참법문으로 보시의 5가지의 공덕에 대한 부처님 말씀을 소개했다.  ▲ 신도사업국장 법공 스님이 법문하고 있다 부처님이 보시에 대해 사자대장과 대화를 나누던 중, 사자대장이 “때에 맞춰 항상 보시를 하되 조금도 모자라지 않게 합니다. 음식으로 요구하면 음식을 주고 의복이나 향, 수레, 말, 좌구를 요구하면 다 주나이다.”라고 말하자 부처님은 다음과 같이 답하셨다.“너는 늘 보시를 하면서 아까워하지 않는다니 참으로 장하구나. 시주가 너처럼 보시를 하면 다섯 가지 공덕이 있다.첫째, 시주에 대한 칭찬을 받을 것이며, 둘째 부끄러움과 두려움도 없을 것이며, 셋째 사람들이 공경하고 우러러본다. 넷째, 목숨을 마친 뒤에 반드시 천상에 오르거나, 인간으로 태어난다. 다섯째, 지혜가 뛰어나 현세의 몸으로 번뇌를 없애고 후세까지 가지 않게 된다.”부처님은 이어서 보시의 공덕을 찬탄하고 더욱 보시를 행하라고 권했다. 법공 스님은 증일 아함 24권 제32 선취품 제10경을 인용하여, 불자들에게 보시의 공덕에 대해 설명했다. 스님은 불자들이 항상 배려하는 마음으로 보시하기를 기원하며 법문을 마무리 지었다. 이날 서대문구 지역모임에 참석한 조계사 주지 도문 스님은 “2013년에는 ‘행복하고 즐거운 조계사, 당신이 부처입니다.’라는 구호 아래, 조계사를 방문하는 불자에게 친절하게 봉사하도록 하라.”고 당부했다. 주지 스님은 “우리 불자들에 항상 상대방의 입장(역지사지易地思之)에서 배려하는 ‘마음 보시’와 ‘수행하는 자세’가 항상 함께 하기를 간곡하게 권했다. ▲ 조계사 주지 도문 스님 또 “서대문구 지역모임에는 거사님들 참석률이 높아, 지역 발전이 활발하게 이루어진다.”는 격려의 말씀도 잊지 않았다. 끝으로 조계사에 대한 건의 및 개선 사항을 공유한 뒤, 지역모임을 마쳤다.  

▲ 제16차 고양·파주 지역모임에 동참한 불자들이 법당을 가득 메우고 있다 ‘우리 동네 조계사 고양·파주 지역모임(지회장 최정숙(천보향)’이 불기 2557년 2월 3일(일) 오후 2시 동국대 일산병원 법당에서 가졌다. 조계사 신도사업국 차장 송정 스님을 모시고 찬불가와 소참법문, 공지사항 안내 순으로 진행되었다. 신도사업국 차장 송정 스님은 증일아함 24권 선취품(善聚品) 제10경의 보시(布施)의 다섯가지 공덕(功德)에 대해 소참법문하였다. ▲ 신도사업국 차장 송정 스님의 법문을 듣는 불자들  부처님이 베살리의 잔나비 숲에 계실 때의 일이다. 어느 날 인근에 사는 사자대장이 찾아와 예배하고 한쪽에 앉았다. 부처님이 그에게 늘 보시를 잘하고 있는지를 물었더니 그는 이렇게 대답했다.“때에 맞춰 항상 보시를 하되 조금도 모자라지 않게 합니다. 음식을 요구하면 음식을 주고 의복이나 향, 수레, 말, 좌구를 요구하면 다 주나이다.”“너는 늘 보시를 하면서 아까워하지 않는다니 참으로 장하구나. 시주가 너처럼 보시를 하면 다섯 가지 공덕이 있다. 어떤 것이 다섯 가지인가.첫째는 시주의 이름이 사방에 퍼져 사람들의 칭찬을 받을 것이다. 즉 ‘어느 마을에 가면 아무개는 항상 사문과 바라문을 대접하기를 좋아한다. 그는 보시를 하되 요구하는 것을 모두 주어서 모자람이 없게 한다’고 칭찬을 받게 된다.둘째는 수행자 바라문 부자들 속에 들어가더라도 부끄러움도 두려움도 없을 것이다. 마치 짐승의 왕 사자가 사슴 떼 속에 들어가도 아무 부끄러움이 없는 것과 같다.셋째는 사람들이 공경하고 우러러본다. 비유하면 마치 자식이 부모를 우러러보되 싫어하지 않는 것과 같다.넷째는 목숨을 마친 뒤에 반드시 천상에 오르거나 인간으로 태어난다. 천상에서는 하늘의 존경을 받고 인간세상에서는 사람들의 존경을 받는다.다섯째는 지혜가 뛰어나 현세의 몸으로 번뇌를 없애고 후세까지 가지 않게 된다.” ▲ 법문 중인 신도사업국 차장 송정 스님 부처님은 이어서 보시의 공덕을 찬탄하고 더욱 보시를 행(行)하라고 권했다.“보시는 뒷 세상의 좋은 양식이 되나니 반드시 구경처((九景處) )에 가게 되리라. 또한 선신이 항상 그를 돌보고 그리고 또 언제나 기뻐하리라. 왜냐하면 보시할 때 그 사람은 항상 기쁜 마음으로 하기 때문이다. 그래서 몸과 마음이 든든하고 온갖 좋은 공덕을 두루 갖추며, 삼매(三昧)를 얻어 마음이 어지럽지 않으며 참다운 법을 여실하게 알게 되느니라. 그러므로 그대는 항상 보시하기를 즐겨하라. 그렇게 하면 다섯가지 공덕(功德)이 항상 그를 따르게 되리라.” 부처님은 보시행위에 대해 최고의 기쁨이라고 찬탄한다. 수행(修行)이 어려우면 선행(善行)과 공덕을 쌓는 것도 훌륭한 수행이 되는 것이다. 그 방법의 하나가 바로 ‘승보공양(僧寶供養)’의 행이 아닐까? 도움이 필요한 사람이나 가난한 사람을 도와주는 것은 가장 보람 있는 길이다. 오늘날 우리에게 필요한 것도 나눔의 정신을 보다 확대하는 것이다. 보시는 개인적으로는 공덕을 쌓기 위해, 사회적으로는 개인적 부를 사회에 환원하기 위해 거듭 강조되어도 부족함이 없는 아름다운 행이다. 더욱이 부처님의 법을 실천하며 승가에 몸을 던진 스님들의 안정된 노후야말로 우리 불자들이 더욱 나서야 하지 않을까?‘대한불교조계종 승려복지회(회장 지현 스님)’에서는 65세 이상 무소득·무소임 노(老)스님들의 안정된 노후생활 보장을 통해 수행과 포교에만 매진할 수 있도록 수행연금 및 의료·요양서비스 등을 제공하는 승려복지법(2011년 3월 10일 제정)을 제정해 시행에 들어갔다. 그러나 아직까지 승려 노후복지제도에 대한 사부대중의 인식 부족으로 재원마련 방안이 요원하다. 승보공양(僧寶供養)은 복전을 일구는 선업(善業)이자 무명을 밝히는 수행이다. 승보공양에 많은 불자들의 관심과 동참을 당부한다. 승보공양에 대한 문의는 02-2011-1726로 하면 된다. 공지사항으로 3월 3일(음 1월 22일) 동안거 방생 동참 독려와 불교 기본 교육 개강(월요반 3월 4일 개강, 토요반 3월 9일 개강) 안내를 끝으로 모임을 회향하였다.  ▲ 고양·파주 지역모임에 처음 참석한 불자들이 송정 스님과 함께 기념 촬영을 하고 있다 만일 그대가 과거를 알고 싶으면 현재의 너를 보라.현재는 과거의 결과이기 때문이다.미래를 보고 싶으면 현재의 자신을 보라.현재가 미래의 원인이기 때문이다 .-중아함경- 

부처님을 향한 발심 가득한 마음으로 새봄을 맞이하자  ▲ 조계사 입춘기도에 동참한 불자들 봄을 상징하는 입춘, 24절기 중 첫째로 새로운 해의 시작을 의미한다. 어제는 봄이 다 된 듯 따뜻하고 오랜 만에 비가 대지를 흠뻑 적시도록 내리더니, 오늘은 비도 그치고 날씨도 조금 싸늘해서 여전히 겨울이라는 느낌을 준다. 조계사는 입춘을 이틀 앞둔 계사년 2월 2일 오전 9시 30분, 주지 도문 스님과 3,000여 신도 가족이 동참한 가운데 대웅전에서 입춘기도를 입재했다.조계사는 새해맞이 정초 오복기도로 ‘명훈가피력(冥熏加被力)’을 정하고, 그 첫 번째 마당 ‘명(冥), 입춘기도’를 ’부처님을 향한 발심 가득한 마음으로 새봄을 맞이하여’라는 주제로 3일간 진행한다. 입춘일인 2월 4일(월)에 회향한다. 사시예불에 이어 행정국장 성진 스님이 ‘명훈가피력 기도’의 마지막인 ‘역(力), 대운맞이 5福성취 정월생명살림(방생) 기도’에 대해 소개했다. 성진 스님은 정월생명살림 기도처인 법주사에서 진행되고 있는 금동미륵대불 개금불사에 대해 프리젠테이션을 통해 자세히 설명했다.성진 스님의 안내가 끝나자, 호법국장 서송 스님과 기획국장 명조 스님이 동참자 마정수기용 금분을 담은 ‘금동향로’와 개금불사용 ‘금박’, 단주용 모주를 담은 ‘복주머니’, ‘단주’를 주지 도문 스님에게 인계하였다. 주지 도문 스님은 인계 받은 법공양물을 하나하나 부처님께 올렸다. ▲ 금동향로를 부처님 전에 올린 조계사 주지 도문 스님이 합장하고 있다 이어서 주지 도문 스님이 ‘우리 불자들이 부처님 명훈가피력을 받을 수 있으려면, 새봄을 맞이하며 어떻게 발심하고 수행할 것인가’를 주제로 법문했다.“입춘(2월 4일)은 24절기의 시작으로 봄이 시작되는 날, 새해를 상징하는 절기이기도 하지요. 새벽을 맞이하는 사람에게 새벽이 있듯, 입춘도 맞이하는 분만 입춘이 있는 것이지요. 새 절기를 맞이하며, 따뜻한 봄을 기다리는 마음에서 ‘입춘대길(立春大吉) 건양다경(建陽多慶)’, ‘개문만복래(開門萬福來) 소지황금출(掃地黃金出)’ 등 대문에 좋은 글귀를 써 붙입니다. ‘봄이 오니 크게 길할 것이요, 따스한 기운이 도니 경사가 많으리라.’, 또 ‘대문을 활짝 열어 놓으니 많은 복이 들어오고, 마당을 쓰니 황금이 솟아나오다.’라는 뜻입니다. 새해 첫 절기를 아무런 마음 없이 맞는 사람과 맞을 준비를 하는 사람은 차이가 있습니다. 입춘을 맞는 우리 불자들도 마음속에 무슨 씨앗을 뿌리고 그 씨앗을 피우도록 할 것인가 고민해야 합니다.”  ▲ 조계사 주지 도문 스님 주지 도문 스님은 부처님 가르침 중 ‘발보리심론’을 예로 들며 다음과 같이 법문했다.“‘고관을 탐내는 사람은 고관이 되고자 마음을 일으켜 그것을 위한 행위를 닦아가고, 재물을 탐내는 사람은 재물을 구하는 마음을 일으켜 그것을 모으는 행위를 하게 마련이다. 무릇 욕구의 선악을 막론하고 그 마음에 먼저 목표를 세운 다음 그것을 실천해야 그 뜻을 이루게 되는 것이니 그러므로 보리를 구하는 사람도 보리심을 일으켜 보리행을 구하는 것이다.’라고 합니다. 새 봄을 맞는 우리 불자들의 당연한 목표는 보리심을 일으키고 그 보리심을 행하는 것입니다.보리심을 일으킨 보살은 ‘우바새계경’의 가르침처럼 첫째 좋은 벗을 가까이해야 하며, 둘째 성내는 마음을 끊어야 하며, 셋째 스승의 가르침을 항상 따르며, 넷째 연민의 정을 일으키며, 다섯째 그리고 나서 부지런히 정진해야 합니다.” 주지 도문 스님은  법주사 금동미륵대불 개금불사에 대해서도 설명했다.“오늘 올린 공양물 중 ‘금분’은 개금불사 참가자의 마정수기용으로, 부처님의 지혜의 눈을 뜨라는 의미로 이마 한가운데 백호를 그려주는 것”이라고 말한 주지 스님은 ‘삼세인과경’의 ‘금생에 귀한 벼슬자리는 무슨 연고인고? 그 전생에 있어 불상에 도금한 공덕이라.’는 구절을 인용하며 개금불사의 공덕을 강조했다. 스님은 많은 불자들이 동참하여 인연공덕을 지으라는 당부를 끝으로 법문을 마쳤다. 사홍서원을 끝으로 입재를 마친 뒤 대웅전을 나섰다. 조계사 마당을 오가는 수많은 사람들과 마주치며, 진정한 불자의 삶이 무엇인가를 되돌아보게 된 하루였다고 생각하니 ‘화엄경 사구게’가 가슴에 와 닿았다. 若人欲了知(약인욕요지) 三世一體佛(삼세일체불)만약 누군가가 삼세의 모든 부처에 대해 알고자 한다면 應觀法界性(응관법계성) 一切唯心造(일체유심조)마땅히 법계의 성품을 관할지니 모두 마음이 짓는 것이다 

한국전통 33 관음성지 순례  ▲ 한국전통 33 관음성지 순례, 보문사 오백나한  조계사 33 관음성지 순례단 90여 명은 불기2557년 1월 30일 오전 7시 10분 조계사 일주문 앞에서 강화 보문사를 향해 출발했다.보문사에 가기 전, 민족의 역사와 함께한 천년고찰 ‘전등사’에 잠시 들렀다.▲ 전등사 전경전등사는 단군신화를 연원으로 우리 민족에게 불교가 전래된 시기인 381년(고구려 소수림왕11년), 아도화상이 창건한 민족의 역사가 살아 있는 대표적 사찰이다. ‘전등’이란 ‘불법을 전하는 사찰’ 이란 뜻이다. 고려 시대 대몽항쟁과 격동하는 근대사의 중심에서 국운을 지켜낸 사찰이요, 당시 프랑스군을 물리친 역사의 현장이기도 하다. 특히 조선왕조실록은 격동의 역사 속에서 전등사가 지켜낸 ‘정족산사고본(1181책)’만이 유일하게 전책으로 남아 현재 서울 규장각에 보관되어 있다고 한다.익살과 풍자 그리고 자비의 전설이 깃든 전등사의 대표적인 건물인 ‘대웅보전’은 보물 제178호로 조선 중기의 건축 양식을 보여주는 아름다운 건축물이다. 대웅전 지붕을 떠받치고 있는 나부상(裸婦像)이 유명한데, 이 나부상은 대웅전 건립에 참여한 도편수의 애절한 불교적 사랑과 염원이 반영된 조각이다.▲ 전등사 대웅보전▲ 전등사 대웅보전 처마 끝 나부상순례단은 1시간 동안 전등사를 둘러본 다음, 석모도 선착장에서 배를 타고 보문사에 도착했다.신라 선덕여왕 4년(635)에 희정 대사가 창건한 보문사는 관세음보살이 상주한다는 산의 이름을 따서 ‘낙가산’이라 하였고, 중생을 구제하는 관음보살의 원력이 광대함을 상징하는 절의 이름을 ‘보문사’라고 하였다고 한다.빠른 기도 성취로 유명한 나한전에는 관련 설화가 있다. 어부가 바다에서 사람모양의 돌덩이 22개가 한꺼번에 그물에 걸려 버렸는데, 또 그물에 걸리자 다시한번 버렸다고 한다. 그런데 그날 밤 꿈에 한 노승이 나타나 말하기를 ‘네가 버린 돌은 천축국에서 보내온 귀중한 불상이니 건져서 명산에 봉안해달라.’고 당부했다는 것이다. 어부는 다음날 불상을 건져 올려 낙가산, 현재의 보문사석굴에 안치하고 단을 만들어 모셨다고 한다.조계사 관음성지 순례단 일행은 열반하는 부처님이 누워 있는 모습으로 본래 보문사에 있는 천인대(千人臺)라는 바위에 조성된 와불(臥佛)전에서 기도를 마치고, 사리탑과 오백나한상이 조성되어있는 곳에 합장했다.▲ 보문사 와불전에서 기도하는 조계사 33 관음성지 순례단마지막으로 보문사가 관음도량의 성지임을 상징하는 ‘마애관음좌상’이 새겨져 있는 낙가산 중턱의 눈썹바위 아래로 향했다. 이곳에서 정성으로 기도를 드리면 이루어지지 않는 소원이 없다고 하여 소원도 빌어 보았다. 현재 인천광역시 유형문화재 제29호로 지정되어 있다고 한다.▲ 보문사 마애관음좌상 서해의 낙조를 보지 못함을 아쉬워하며 조계사 관음성지 순례단 일행은 오후 5시 조계사로 다시 회향했다. 다음 관음성지 순례는 2월 2일에 있으며, 해인사를 순례할 예정이다. 

▲ 전통문화전승팀 바자회봄을 재촉하는 비가 촉촉이 내리는 불기2557년 2월 1일 오후 1시 조계사 앞마당 가피에서 특별한 행사가 열렸다. 불교전통문화전승팀장으로 새로 임명된 육경옥(무상심) 불자가 공장에서 직접 생산된 니트 200여 점을 기증받아 싼 가격판매하고 있다.10여 명의 팀원들이 늦은 시간까지 정성 들여 만든 고운 색깔의 머플러와 한땀 한땀 손수 바느질한 토시·앞치마·행주 등이 2월 1일부터 2월 말까지 전시·판매될 예정이다. 판매 수익금은 조계사 불사금으로 보시한다고 한다.▲ 불교전통문화전승팀 바자회이날 행사장을 방문한 조계사 주지 도문 스님과 행정국장 성진 스님은 직접 머플러를 구입해주셨으며, 고생하는 팀원들을 격려해주시기도 했다. ▲ 불교전통문화전승팀 바자회를 방문한 조계사 주지 도문 스님과 행정국장 성진 스님육경옥(무상심) 팀장은 인터뷰에서 “바자회를 준비하며 늦은 시간까지 작품을 만들어준 팀원들께 감사하다. ‘생산불교’의 일환으로 수익을 창출하는 것이 부처님 법의 실천행으로 생각한다”고 말했다.▲ 고운 색깔의 머플러들이 진열되어 있다