우리동네 조계사 <더하기 나누기> 모임▲ 우리동네 조계사 <더하기 나누기> 모임- 제2권역 사리불 2013년 5월 4일 강서·구로·금천·부천·양천·영등포·안양·인천 등 8개 지역모임을 하나로 묶은 제2권역 지역모임 ‘우리동네 조계사 <더하기 나누기> 모임’이 조계사 대웅전에서 있었다. 우리동네 조계사는 권역별로 부처님 제자 이름을 가지고 있는데, 제2권역의 이름은 ‘사리불’이다. 약 200여 명의 불자들이 참석한 가운데 오전 10시부터 사시예불을 봉행한 뒤, 11시부터 신도사업국장 법공 스님의 사회와 주지 도문 스님의 법문으로 지역모임이 진행되었다. ▲ 대웅전 앞이 각 지역구에서 모인 불자들로 붐비고 있다 주지 도문 스님은 법문에 앞서, 한문과 한글 반야심경의 글자 수를 사부대중에게 물었다. 주지 스님은 부처님오신날을 맞아 한글 반야심경의 글자 수대로 438개의 연등을 만들었으며, 이날 저녁 7시 ‘조계사 점등식’에서 함께 점등할 예정이라고 밝혔다. 주지스님은 중아함경 제9권 미증유법품 수장자경의 부처님 말씀을 읽고 법문을 하였다. “어느 때 부처님께서 아라비가라를 유행하실 적에 핫따까 장자가 500명의 장자를 데리고 부처님을 찾아뵈었는데, 그때 부처님께서 핫따까에게 ‘장자여, 너는 지금 이처럼 많은 대중을 거느리고 있구나. 너는 어떤 법으로 이 많은 대중들을 이끌어 들였는가?’라고 묻자 핫따까 장자는 ‘저는 부처님의 법으로 장자들을 이끌어 들입니다. 은혜롭게 베푸는 것으로, 혹은 부드럽고 고운 말로, 혹은 이익되게 하는 행동으로, 혹은 행동을 같이 하는 것으로써 하였습니다.’라고 대답하였다. 부처님께서는 ‘핫따까여, 너는 능히 법(法)답게 대중을 이끌어 들이고, 문(門)답게 대중을 이끌어 들이며, 인연답게 대중을 이끌어 들였다.’라고 찬탄하였다.”고 말한 주지스님은 이 말씀은 사섭법(四攝法에 대한 것이라고 설명했다. 사섭법은 은혜롭게 베푸는 것은 보시섭(布施攝), 부드럽고 고운 말로 이끌어 들이는 것은 애어섭(愛語攝), 이익되게 하는 행동으로 이끌어 들이는 것은 이행섭(利行攝), 행동을 같이하는 것은 동사섭(同事攝)로 나뉘어 있는데, 주지스님은 우리동네 조계사가 잘 되려면 사섭법을 실천해야한다고 말했다. ▲ 조계사 주지 도문 스님 이어 주지 스님은 조계사의 새로운 마스코트 ‘동진보살님과 청사자’를 소개했다. 청사자에 올라탄 어린이가 네 잎의 연꽃을 든 모습에 대해 주지스님은 “사자는 지혜의 상징이며, 어린이는 깨끗하고 숭고한 의미의 동진보살이고, 네 잎은 사섭을 표현한 것”이라고 설명했다. 주지스님은 “어린이가 초등학교 3학년만 되어도 더럽고 나쁜 것에 대해 안다. 본래 우리는 부처였으나 마음을 일으켜 좋고 나쁜 것의 경계와 더럽고 깨끗한 것의 경계를 만들었다. 본래의 모습을 찾아야 한다.”고 덧붙였다. 법문을 마치며 주지스님은 ‘부처님오신날’ 을 준비하느라 고생하는 지역모임 불자들에게 감사의 말을 전달했으며, 직접 불자 개개인을 축원해주었다. 법문 후, 법공 스님이 ‘부처님오신날’ 행사 일정을 공지했다. 특히 이날 저녁 7시에 있을 점등식 준비로, 438개의 등을 들고 열을 맞추는 연습을 해야 하므로 4시까지 모여야 한다고 강조했다. ▲ 조계사 신도사업국장 법공 스님 지역모임을 마치고 만발식당과 승소에서 지역별로 점심공양을 하며, 오랜만에 만난 도반들과 반가운 만남을 가졌다. 특별한 이벤트는 없었지만, 대웅전에서 주지스님과 함께 법회 한 것으로 만족한 권역별 모임이었다. ▲ 법회를 마친 불자들이 승소에서 만남의 시간을 보내고 있다  

▲ 제15대 청와대불자회장 취임법회 ‘제15대 청와대불자회장 취임법회’가 불기2557년 5월 3일(금) 오전 11시 조계사 대웅전에서 봉행되었다. 새로 취임하는 유민봉 회장은 현 정부에서 청와대 국정기획수석이라는 중책을 맡고 있다. 대한불교조계종 총무원장 자승 스님을 비롯하여 종단 스님들과 청와대불자회원 등 100여 명이 참석한 가운데 취임법회가 시작되었다. 유민봉 회장은 취임사에서 “불교와 국가는 떼어놓을 수 없는 불가분의 관계다. 한국 불교는 나라를 지키는데 늘 앞장섰다. 이번 ‘부처님오신날’ 표어가 ‘세상에 희망을 마음에 행복을’이다. 국민 한 사람 한 사람이 일상생활에서 행복을 느끼도록 해줄 수 있다면, 그것이 참된 자비일 것이다. 이러한 ‘부처님오신날’ 메시지는 현 정부가 추구하는 국정 비전과 다를 것이 없다. 청와대불자회장으로서 새 정부와 불교계가 함께 대한민국 모든 국민의 행복을 위한 동반자의 길을 걸을 것을 약속드린다.”고 말했다. ▲ 제15대 유민봉 청와대불자회장(청와대 국정기획수석) 취임사 후, 14대 박범훈 청와대불자회장에게 공로패가 수여되었으며, 정갑윤 국회 정각회장이 축사했다. 총무원장 자승 스님은 법어에서 “새 정부의 출범과 함께 국민의 행복과 국가의 희망찬 미래에 대한 기대가 어느 때보다 높은 시점이다. 청와대의 귀가 되고 발이 되고 손이 되어, 여러분의 마음에 항상 간직하고 있는 온기가 국민의 행복으로 고스란히 전해지기를 바란다. 불자로서의 신행과 회원 간의 교류, 더 나아가 불교계와의 소통을 이어가는 역할을 해주기를 기대한다.”고 당부했다. ▲ 대한불교조계종 총무원장 자승 스님 이어서 청와대불자회 도반 모두의 마음이 담긴 발원문을 한효원 불자가 낭독하였다. 박근혜 대통령은 축사를 보내 “새 정부가 희망의 새 시대를 열어가는 길에 원로 대덕 스님들과 불교 지도자 여러분께서 주시는 지혜의 가르침이 큰 등불이 될 것이다. 청와대불자회원 여러분이 그 가르침을 국정운영에 충실하게 반영하는 가교 역할을 해주시기를 당부한다.”고 말했다.  

 정성스럽게 밝히는 연등입니다.  

조계사 동자승 단기출가 삭발·수계식▲ 보리수 새싹학교 수계식 불기2557년 5월 3일(금) 오후 1시 조계사 마당에서 ‘부처님오신날’ 행사 중 하나인 ‘보리수 새싹학교 수계식’이 있었다. 오색연등이 물결치는 마당에서 삼귀의와 반야심경으로 수계식이 시작되었다. 이날 행사의 주인공인 10명의 동자스님들은 두 차례의 심사를 거쳐 선발되었다. 4월 15일부터 3주간의 적응기간을 가진 끝에, 마침내 삭발수계식이 거행되었다. 삭발식은 청성(부처님을 청함), 청사(수계사를 청함), 계도(깨우쳐 인도함), 삭발(삭발 후 장삼 착복) 순으로 진행되었다. 삭발식을 봉행하는 동자스님들의 모습은 각양각색이었다. 삭발식 내내 활짝 웃는 동자스님, 깎인 머리가 낯선지 끊임없이 만져보는 동자스님, 초탈한 표정의 동자스님 등. 사부대중은 의젓하게 삭발을 마친 동자스님들에게 아낌없는 박수를 보냈다. ▲ 대웅전 앞마당에서 삭발식이 진행되고 있다  ▲ 삭발하는 동자스님 ▲ 삭발하는 동자스님 ▲ 스님 머리를 만져보는 동자스님 ▲ 한 동자스님이 삭발한 머리를 만지며 웃고 있다 ▲ 삭발을 마친 동자스님이 환하게 웃고 있다 이어 참회진언과 함께 연비의식이 이루어졌다. 연비를 마친 동자스님들은 주지 도문 스님으로부터 삼귀의와 십계를 받았으며, 잘 지키겠다고 다짐했다. ▲ 연비의식을 하는 동자스님 ▲ 연비의식을 치른 동자스님이 팔을 살펴보고 있다 10명의 동자스님들이 고사리 같은 두 손으로 가사를 높이 들자 조계사 주지 도문 스님은 “착하다. 해탈의 옷이여 위없는 만오의로다. 내가 지금 받들어 입으니 세세생생 여의지 않게 하여지이다.”라고 말했다. 사중스님들은 동자스님들에게 가사를 입혀주었으며, 108 염주를 목에 걸어주었다. ▲ 한 동자스님이 가사를 입으며 장난스럽게 혀를 내밀고 있다 이날 동자스님들은 부모님의 아들이 아닌 부처님의 제자로 새롭게 태어났다. 가사장삼까지 걸친 10명의 동자스님들의 모습은 천진불 그 자체였다. 주지스님의 권계회향과 동자스님들의 발원문 낭독으로 ‘보리수 새싹학교 삭발수계식’이 끝났다.  ▲ 스님들에게 절을 올리는 동자스님들 조계사의 꽃이자 기쁨인 동자스님의 천진한 모습은 보는 이를 미소 짓게 만들었다. 미소 짓는 그 순간만은 우리도 부처님이 되는 것 같아 함께 행복해졌다. 동자스님들이 조계사에서 행복하고 건강하게 지내다가 부모님 품으로 돌아가기를 서원한다.   

지혜실천, 보현보살 10대원 30일 기도 회향▲ 지혜실천, 보현보살 10대원 30일 기도 회향 “내 이제 두 손 모아 청하옵나니시방세계 부처님 우주대광명두 눈 어둔 이 내 몸 굽어살피사위 없는 대법문을 널리 여소서허공계와 중생계가 다 할 때까지오늘 세운 이 서원은 끝없사오리.” 불기2557년 5월 3일 오후 6시 ‘지혜실천, 보현보살 10대원 30일 기도’의 회향법회가 전법국장 용주 스님 집전으로 300여 명의 신도가 모인 가운데 조계사 대웅전에서 봉행되었다. 이날 조계사 주지 도문 스님은 소참 법문에서 “보현보살을 닮아가겠다는 원을 세워 30일 동안 열심히 기도 하셨으리라 믿습니다. 욕심은 나를 위한 것으로서 결과를 따지지만, 원은 목적을 이루지 못해도 함께하는 과정을 중요하게 생각합니다.”라고 말했다. 주지스님은 모든 분들의 원이 이루어지리라 믿는다며 회향을 축하해주었다. ▲ 조계사 주지 도문 스님 마지막 기도는 칠정례, 반야심경, 보례진언, 천수경, 보현행원품 정근, 축원 순으로 2시간 동안 진행되었다. 기도를 마친 전법국장 용주 스님은 “보현기도 마지막 날이라 몸과 마음이 가벼워지는 것을 느끼며, 좋은 기도처를 가면 기도 하고 싶은 욕심이 생긴다.”라고 말했으며, “조계사 보살님들은 가피의 삶을 살고있는 것 같아 30일간 참 행복했다.”라고 그동안의 소감을 밝혔다. ▲ 전법국장 용주 스님 사부대중은 기도를 마무리하며, 소원성취 진언 중 ‘나의 기도 발원은 반드시 성취된다’라는 구절을 큰소리로 합창했다. “옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔”“나의 기도는 반드시 성취된다.”“나의 기도는 반드시 성취된다.”“나의 기도는 반드시 성취된다.” ▲ 마지막까지 정성껏 진언을 외우는 불자들 기도 성취의 환희심이 오월의 싱그러움과 함께, 산소 같은 부처님의 가피로 다가왔다. 각 가정에 자비광명이 함께하길 서원하며, 30일 동안 봉행한 ‘지혜실천 보현보살 10대원 30일 기도’를 회향했다. 다음 저녁 기도는 ‘부처님오신날’ 행사가 끝난 뒤 봉행된다. 5월 24일 하안거 입재와 함께, 하안거 저녁 특별기도 ‘지심정례공양’을 진행한다. 주지스님 집전 하에 부모님에게 공양 올리는 마음으로 ‘부모은중경’을 독송하며, 30일 동안 기도를 올릴 예정이다.  

▲ 틱낫한 스님(가운데)이 불자들에게 인사하고 있다 ▲ 틱낫한 스님(왼쪽)과 조계사 주지 도문 스님(오른쪽)  ▲ 틱낫한 스님의 말에 집중하는 사부대중 2일(목) 오전 10시 30분, 틱낫한 스님이 대웅전에서 참배한 뒤 불자들에게 인사하고 있다.-불기2557(2013).5.2. 조계사 대웅전 

다라니 철야 정진기도 ▲ ‘조계사 관음재일 철야기도’에서 불자들이 신묘장구대다라니를 독송하고 있다 조계사에서는 관음재일을 기해, 매월 음력 23일 저녁 9시부터 24일 새벽 4시까지 ‘조계사 관음재일 철야기도’를 대웅전에서 봉행한다. 불기2557년 5월 2일(목) 처음으로 봉행된 철야기도에서 300여 명의 사부대중은 노전 선원 스님의 집전 하에 신묘장구대다라니를 독송했다. ▲ 첫 번째 ‘조계사 관음재일 철야기도’에는 300여 명의 사부대중이 동참했다 노전 선원 스님은 법문에서 “‘신묘장구대다라니’는 관음경과 천수경의 핵심을 모아 놓은 총지(집합창고)이다. 원력을 세워서 독송하면 관세음의 위신력으로 지혜가 총명해지고 업장이 소멸하며 기억력이 뛰어나 진다.”고 말했다.사부대중은 오전 12시부터 1시까지의 휴식시간을 제외하고, 6시간 동안 지속적으로 신묘장구대다다라니를 독송하며 정진했다. * ‘조계사 관음재일 철야기도’는 매월 관음재일에 봉행된다. 자세한 사항은 조계사 접수처(02-768-8500)으로 문의하면 된다.  

https://youtu.be/XWKInDptAYs 맑은 햇살과 오색등이 어우러진 조계사 앞마당에서 ‘부처님오신날’을 맞아 신도 장기자랑 ‘와락’이 불기2557년 4월 27일 토요일 오후 2시에 진행되었다. 여는 말에서 조계사 주지 도문 스님은 “그동안 수행과 봉사로 지친 몸과 마음 잠시 내려놓고, 숨은 실력을 마음껏 발휘하여 좋은 점수 받길 바란다.”고 했다 [촬영제작: 조계사]  

간화선 대법회 일곱 번째 날, 현기 큰스님 법문▲ 간화선 대법회 일곱 번째 날, 현기 큰스님(지리산 상무주암 수좌) 법문 지리산 상무주암에서 30여 년간 반야봉을 바라보며 화두를 들고 정진한 스님, 좀처럼 세상 밖에 모습을 드러내지 않았던 현기 큰스님(지리산 상무주암 수좌)이 한국불교의 간화선 중흥을 위해 조계사 대웅전에서 법좌에 올라 법을 설했다. 불기2557년 4월 30일 오전 10시 30분 청명한 날씨 속에서 봄꽃향기가 코끝을 자극했다. 조계사 앞마당에 살랑거리는 오색연등 아래 사부대중 3,000여 명이 모인 가운데 일곱 번째 간화선 대법회가 봉행됐다. 법회는 조계사 회화나무합창단의 찬불가, 명고, 명종, 개회, 삼귀의례, 반야심경, 청법가, 입정, 법문, 사홍서원, 공지사항 순으로 이어졌다. 현기 큰스님은 법문에서 “백운은 청산을 떠나있는 것도 뭉쳐있는 것도 아니고, 청산이 백운을 떠나있는 것도 뭉쳐 있는 것도 아닙니다. 대중은 청산이고 저는 백운입니다. 제가 청산이라면 대중은 백운입니다. 이러한 불리불합의 관계, 이 인연의 연기성(緣起性)은 만겁에 영원합니다.”라고 말하며 법문을 시작했다. 현기 큰스님은 부처님 말씀을 담은 책 ‘염송’의 첫머리를 예로 들며 “세존이 도솔천을 여의지 않으시고 왕궁에 내려오시다, 모태에서 나시기 전에 중생을 다 제도해서 마치셨다 한다. ‘도솔천’과 ‘왕궁’의 사이엔 공간적 거리가 있고, ‘모태에서 나가기 전’과 ‘중생을 다 제도 했다’ 사이엔 시간적 거리가 있으므로 상식적인 시각에선 모순된 말이다. 육식(六識)경계로 보면 공간과 시간이 있지만 깨달음의 눈으로 보면 무처무시(無處無時)다.나와 너, 자타의 간격이 공간이다. 자타의 공간이 벌어지는 것은 밖으로만 보기 때문이다. 우리가 보고 듣고 생각하는 육식 육근(六識 六根)은 뒤돌아 거슬러 올라가면 공간 간격이 없어진다. 하늘에 떠 있는 달이 강에 비치면 1,000개의 달이 형상으로 나타난다. 1,000개의 숫자가 공간인데, 달그림자일 뿐이다. 그래서 하늘에 달이 없어지면 강물에 비친 달도 사라진다. 이와 같이 밖으로 보이는 산하대지 전체가 본래는 실체가 없는 것, 꿈을 꾸다가 꿈에서 깨면 꿈속의 영상들이 순식간에 사라지는 것이 반야(般若)이고 정안(淨眼)이다.”라고 법문했다. 이어 현기 큰스님은 “깨달음이란 꿈에서 깨어 눈을 뜨는 일이다. 한 생각이 일어나면 생멸육도(生滅六道)가 일어나고 한 생각 깨달으면 생멸육도가 사라진다. 생멸육도가 사라지면 평상심이다. 지금 이 자리의 성성함. 두 눈이 있어 보고, 두 귀가 있어 듣고, 앉고자 하면 앉고, 서고자 하면 서고, 돌아서면 바로 번뇌가 끊어지는 것이 ‘부처의 자리’다. 하지만 돌아섰는데도 번뇌가 끊어지지 않는 것은 상(相)에 머물기 때문이다. 상에 머무름이란 꿈을 꾸어서 나타나는 환유에 얽매인다는 것이다. 상에 머무르지 않는 마음이 자성청정심(自性淸淨心)이다.”라고 설했다. ‘자성청정심’에 대해 현기 큰스님은 육조단경을 들며 “육조단경의 첫머리는 ‘보리자성 본래청정’이다. 깨달음이란 자성이며, 본래청정하다. ‘응무소주 이생기심’이란 곧 자성청정심이다. 지금 바로 이 자리. 배고프면 밥 먹고, 목마르면 물 마시고, 본래 부처인 자기 자신으로부터 털끝만큼도 떠나지 않는 것이다. 청정심은 경계에 물들지 않는 것이다.”라고 설명했다. 마지막으로 현기 큰스님은 “우리 공부는 마음공부이며, 마음을 밝히는 공부인 간화선을 일념으로 몰입해 정진해야 한다. 한 생각이 꿈을 꾸고 밖으로 돌아다니다가 미아가 돼서 집으로 돌아오게 하는 것이 화두다. 중생고를 면하려면 바로 지금 화두 한 생각에 철저해야 한다. 대호대안(大好大安), 크게 좋고 크게 편안한 상태를 원하는가. 앉고자 하면 앉고, 서고자 하면 서고, 배고프면 밥 먹고, 목마르면 물 마시고, 지금 바로 이 자리의 '성성(猩猩)함을 놓치지 말아야 한다. 다만 밖으로 마음이 내달리지 않으면 크게 좋고 크게 편하다. ”며 법문을 마쳤다. 현기스님은, 묘관음사에서 향곡스님을 은사로 출가했다. 1970년 송광사·칠불암·극락암 등에서 정진했으며, 이후 지리산 반야봉 상무주암에서 일일부작 일일불식하며 수행 중이다.  

간화선 대법회 여섯 번째 날, 설정 큰스님 법문▲ 간화선 대법회 여섯 번째 날, 대웅전 안을 가득 메운 불자들 간화선 법회 여섯 번째 날인 4월 29일에는 갑작스럽게 비가 내렸다. 예기치 않은 우천으로 야단법석은 대웅전 안에서 진행되었는데, 깨달음을 향한 신심으로 모인 불자들은 법당 밖에도 자리를 잡았다. 법문을 듣고자 애쓰는 사부대중을 위해 비옷이 준비되었다 . 명고가 시작되자, 사회자는 “빗소리에 묻혀 북소리가 들리지 않는다.”고 말했다. 모두가 숨죽이고 귀를 기울이니 빗속을 뚫고 가느다란 북소리가 들려왔다. 북소리가 점차 웅장하게 느껴질 무렵, 덕숭총림 방장 설정 큰스님이 입장하며 법회가 시작되었다. 설정 큰스님은 “선정에 깊이 들어가서 살펴보면 우리는 많은 생을 죽고 산다. 그런데 이 죽음은 심장이 죽었을 뿐, 일종의 순환이지 끝이 아니다. 걱정할 것은 ‘어떻게 살 것인가.’이다.”라고 화두를 던졌다. ▲ 설정 큰스님(덕숭총림 방장) ‘어떤 삶을 살아야 걸림 없이 행복 할 것인가’라고 다시 질문한 설정 큰스님은 “불교에서의 행복은 번뇌·속박에서 벗어나서 근심이 없는 편안한 상태인 ‘해탈(解脫)’이다. 해탈은 영원한 진리를 깨달은 경지인 ‘열반(涅槃)’이다. 절에서 공부하는 이유가 무엇인가? 현실에서 해탈하기 위해서다. (그렇게 되기 위해서는) ‘진아(眞我)’를 찾는 게 답이다.”라고 설했다. 설정 큰스님은 진정한 가치보다 오욕을 위해 사는 사람은 참 나인 진아를 찾을 수 없다고 덧붙였다. 진아를 찾는 방법에 대해 설정 큰스님은 “진아를 찾는 공부는 나를 사랑하고, 남을 사랑하는 ‘대자대비(大慈大悲)의 자비심’을 가지고 실천해야 한다. 보시가  첫 번째다. 보시의 큰  의미는 돈을 주는 것이 아니다. 자비심을 밑바탕에 깔고 내 것을 버리는 것이다. 자비심 없이 공부하면 일시적으로 공력이 생길지 모르나, 그것은 외도로 빠질 수 있다. 억지로 하는 것이 아니라, 불성에서 우러나와야 한다.”라고 설명했다. 설정 큰스님은 “‘좋은 마음’을 가지는 의식으로 변화시켜야 한다. 그래야 제 공부가 된다. 농사를 짓기 위해 밭을 고르고 난 후에 씨앗을 뿌리는 이치와 같다. 시기하는 마음，질투하는 마음, 원망하는 마음을 버려야 한다.”며 진아를 덮고 있는 욕심과 성냄 그리고 어리석음의 삼독의 뚜껑을 버릴 것을 강조했다. 사부대중의 가슴에 아름답고 향기로운 법문을 남겼다. 진아를 찾는 방법에 대해 설정 큰스님은 “진아를 찾는 공부는 나를 사랑하고, 남을 사랑하는 ‘대자대비(大慈大悲)의 자비심’을 가지고 실천해야 한다. 보시가 첫 번째다. 보시의 큰 의미는 돈을 주는 것이 아니다. 자비심을 밑바탕에 깔고 내 것을 버리는 것이다. 자비심 없이 공부하면 일시적으로 공력이 생길지 모르나, 그것은 외도로 빠질 수 있다. 억지로 하는 것이 아니라, 불성에서 우러나와야 한다”라고 설명했다. 설정 큰스님은 “‘좋은 마음’을 가지는 의식으로 변화시켜야 한다. 그래야 제 공부가 된다. 농사를 짓기 위해 밭을 고르고 난 후에 씨앗을 뿌리는 이치와 같다. 시기하는 마음, 질투하는 마음, 원망하는 마음을 버려야 한다.”며 진아를 덮고 있는 욕심과 성냄 그리고 어리석음의　 삼독의 뚜껑을 버릴 것을 강조했다. 설정 큰스님은 사부대중의 가슴에 아름답고 향기로운 법문을 남기며 여섯 번째 야단법석을 마무리했다．